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未有義而后其君者也翻譯

發(fā)布時間：2023-05-24 13:33:08 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 71

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本文目錄:

文言句子翻譯：（1）上下交征利而國危矣（2）未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也
未有仁而遺其親者也翻譯是什么？
文言文“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也”翻譯成現代漢語
《孟子見梁惠王》全文翻譯是什么?
未有人而遺其親者也，未有義而后其君者也是什么意思

未有義而后其君者也翻譯

文言句子翻譯：（1）上下交征利而國危矣（2）未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也

（1）上下交征利而國危矣
上上下下交互追逐金錢利益，從而國家危機了！
（2）未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也
沒有人講仁慈卻遺漏下自己親人的，沒有人講道義卻讓自己的君主落在后面的

未有仁而遺其親者也翻譯是什么？

沒有講仁的人會遺棄自己父母的。

出處：《孟子見梁惠王》

茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”

譯文：

如果輕義而重利，他們不奪?。▏牡匚缓屠妫┦墙^對不會滿足的。沒有講仁的人會遺棄自己父母的，沒有行義的人會不顧自己君主的。大王只要講仁義就行了，何必談利呢？”

人物背景：

梁惠王所求之利，未必是個人財產。他作為一國之君，考慮的主要是國家利益。但是，他與當時天下諸侯一樣，對利字的理解就是開疆拓土，富國強兵，稱雄天下。為了這個目的，梁惠王將國都從安邑遷到大梁，所以魏國又稱梁國，魏惠王又稱梁惠王。

魏惠王（前400年 - 前319年），即梁惠王，姬姓魏氏，名䓨，魏國安邑（今山西省夏縣）人。戰(zhàn)國時魏國第3任國君（前369 - 前319年）。魏武侯之子。

文言文“未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也”翻譯成現代漢語

從來沒有一個講求仁的人，卻遺棄了他的父母，也沒有一個講求道義的人，卻不忠誠地對待他的君主。

未有義而后其君者也翻譯

《孟子見梁惠王》全文翻譯是什么?

原文

孟子見梁惠王。王曰:"叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎。"

孟子對曰:"王何必曰利，亦有仁義而已矣。王曰'何以利吾國'，大夫曰'何以利吾家'，士庶人曰'何以利吾身'。上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者，必千乘之家;千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千矣，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利。"

注釋

①梁惠王:即戰(zhàn)國時魏惠王魏罃，前369-前319年在位。魏原來都城在安邑(今山西夏縣西北)，因秦國的壓力，前361年魏惠王遷都大梁(今河南開封)，故魏也被稱為梁，魏惠王也被稱為梁惠王。"惠"是其死后的謚號。

②仁義:"仁"是儒家的一種含義廣泛的道德觀念，是各種善的品德的概括，核心指人與人相互親愛。"義"，儒家學說指思想行為符合一定的準則。

③大夫:先秦時代職官等級名，國君之下有卿、大夫、士三級。家:大夫的封邑。封邑是諸侯封賜所屬卿、大夫作為世祿的田邑(包括土地上的勞動者在內)，又稱采(cài)地。

④征:趙歧注云:"征，取也。"

⑤弒:古時以下殺上、以卑殺尊叫弒。

⑥乘:音shèng，量詞，一車四馬為一乘。當時戰(zhàn)爭的形式主要是車戰(zhàn)，一輛兵車由四匹馬拉，車上有三名武裝戰(zhàn)士，后有若干步兵。古代常以兵車的多少衡量諸侯國或卿大夫封邑的大小。

⑦饜(yàn):滿足。

譯文

孟子拜見梁惠王。梁惠王說:"老先生，你不遠千里而來，一定是有什么對我的國家有利的高見吧。"

孟子回答說:"大王，何必說利呢，只要說仁義就行了。大王說'怎樣使我的國家有利'大夫說，'怎樣使我的封邑有利。'一般人士和老百姓說，'怎樣使我自己有利，'結果是上位的人和下位的人互相爭奪利益，國家就危險了啊。在一個擁有一萬輛兵車的國家里，殺害他國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫;在一個擁有一千輛兵車的國家里，殺害他國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多。如果以道義為后卻以利益為先，不奪得國君的地位不會滿足。從來沒有講"仁"的人卻拋棄父母的，從來沒有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說仁義就行了，為什么一定說利呢。"

作品簡介

《孟子·梁惠王上》出自《孟子》，作者孟子。

作品啟示

本文主要論述孟子的仁政思想、民本思想:不要濫殺無辜,人民才會“引頸而望”, 進而"定于一"。

孟子在文中以"禾苗喻百姓”, 以"雨水"喻君恩,就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實行"仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實行"仁政”的效果之顯著。

作者簡介

孟子(約公元前372年-公元前289年)，名軻，字子輿，鄒國(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱"孔孟"。

未有人而遺其親者也，未有義而后其君者也是什么意思

未有人而遺其親者也，未有義而后其君者也，原文是：未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。語出《孟子梁惠王上》，現代漢語的意思是：沒有講仁的人會遺棄自己父母的，沒有行義的人會不顧自己君主的。

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