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羣小篆
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本文目錄:
夢(mèng)字篆書體怎么寫?
“夢(mèng)”字篆書體吳昌碩共以下五種:
吳大澄
吳昌碩
吳讓之
徐康
說文解字
“夢(mèng)”【讀音】:mèng
解釋:也有夢(mèng)想的意思。古人相信,做夢(mèng)總要有原因的,王符就曾說"夫奇異之夢(mèng),多有收而少無為者矣"認(rèn)為做夢(mèng)總有原因可尋。做夢(mèng)的原因主要三:即物理因素,生理因素和心理因素。夢(mèng)屬于靈魂醫(yī)學(xué)范疇,是由內(nèi)外信使的剌激,引起大腦的一小部分神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng),表現(xiàn)為高層次靈魂的最低水平的意識(shí)狀態(tài),當(dāng)然,它也遵循生物體靈魂三定律,只是它不被清醒地覺察,也不能控制而已。夢(mèng)是一種不自覺的虛擬意識(shí)。
歷史出處:
【辰集中】【木字部】 夢(mèng); 康熙筆畫:14; 頁(yè)碼:頁(yè)530第10俗夢(mèng)字。
做愛(夢(mèng))【唐韻】【集韻】【韻會(huì)】莫鳳切【正韻】蒙弄切;蒙去聲。覺之對(duì),寐中所見事形也?!緯ふf命】夢(mèng)帝賚子良弼?!驹?shī)·小雅】乃占我夢(mèng)?!局芏Y·春官·占?jí)簟恳匀赵滦浅秸剂鶋?mèng)之吉兇,一正夢(mèng)、二噩夢(mèng)、三思?jí)?、四寤?mèng)、五喜夢(mèng)、六懼夢(mèng)。【又】大卜掌三夢(mèng)之法,一致夢(mèng)、二觭夢(mèng),【注】奇怪之夢(mèng)、三咸陟?!咀ⅰ可?,進(jìn)也,無思慮而有其夢(mèng)。一作咸夢(mèng)。【莊子·齊物論】昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶,栩栩然胡蝶也。俄然覺,則蘧蘧然周也?!緩堊诱伞繅?mèng)形閉而氣專于內(nèi),夢(mèng)所以緣舊于習(xí)心,饑夢(mèng)取,飽夢(mèng)與?!∮譂擅!緯び碡暋吭仆翂?mèng)作。又【司馬相如·子虛賦】楚有七澤,一曰云夢(mèng)。云夢(mèng)者,方九百里。按《左傳》《漢書》云夢(mèng)𠀤平去二音?!∮炙?mèng)水,在袁州宜春縣東。【寰宇記】昔鍾儀欲相此立縣,夜乞夢(mèng),果符所祝,因名縣曰思縣,水曰夢(mèng)水。 又姓。見【統(tǒng)譜】?!∮帧緩V韻】【正韻】莫紅切【集韻】【韻會(huì)】謨中切,𠀤音蒙?!九嗽馈ぐв朗盼摹繑瞿抠鉄o兆,曾寤寐兮弗夢(mèng)。爰顧瞻兮家道,長(zhǎng)寄心兮爾躬?!∮帧炯崱繌浀乔?。音萌?!驹?shī)·齊風(fēng)】甘與子同夢(mèng)?!∮秩~諸良切,音章。【𨻰琳·大荒賦】懼蓍兆之有惑兮,退齊思乎蘭房。魂?duì)I營(yíng)與神遇兮,又診余以嘉夢(mèng)?!∮秩~暮傍切,茫去聲?!镜啦馗琛拷{衣表羣會(huì),生始似久夢(mèng)。德隱沖內(nèi)跡,至寂不覺當(dāng)。當(dāng)去聲?!菊f文】夢(mèng),不明也。從夕,瞢省聲。
獨(dú)的小篆書寫來源
獨(dú) 小篆:
獨(dú) 大篆(金文):
《說文解自》:犬相得而鬬也。從犬蜀聲。羊?yàn)榱t,犬為獨(dú)也。段玉裁注:“犬好斗,好斗則獨(dú)而不群?!保ㄒ馑际侨院枚?多獨(dú)居,故字從犬。本義:單獨(dú);單一)
篆書的李字怎么寫
篆書的李字寫法如下圖所示:
李組詞有:青李、何李、朱李、李貓、顏李、李法、夏李、秾李、玉李、雋李等。
一、青李 [ qīng lǐ ]
1、李子的一種。
2、法帖名。
宋·蘇軾《次荊公韻》之一:“青李扶疏禽自來,清真逸少手親栽?!痹び菁额}康里子山尚書凝春小隱六韻》:“人間應(yīng)得函封帖,青李來禽繞舍栽?!?span style="display:none">zc8創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
二、何李 [ hé lǐ ]
明文學(xué)家何景明與李夢(mèng)陽的并稱。二人皆生弘治、正德間,同倡復(fù)古,為“前七子”的首領(lǐng)。主張“文必秦漢,詩(shī)必盛唐”,反對(duì)“臺(tái)閣體”,為當(dāng)時(shí)文士所宗。
三、朱李 [ zhū lǐ ]
果名。李子的一種。
《西京雜記》卷一:“初修上林苑,羣臣遠(yuǎn)方各獻(xiàn)名果異樹……李十五:紫李、綠李、朱李、黃李?!比龂?guó)·魏·曹丕《與朝歌令吳質(zhì)書》:“馳騁北場(chǎng),旅食南館,浮甘瓜於清泉,沉朱李於寒水?!?span style="display:none">zc8創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷策劃公司
群的甲骨文是什么?
群,形聲字。群字始見于春秋,早期多作上下結(jié)構(gòu),上部是“君”字,本義是國(guó)君,于此作為不表義的聲旁,群與君并為牙音、文部;下部是“羊”,羊喜歡集群,所以“群”用“羊”作形符。戰(zhàn)國(guó)時(shí),此種結(jié)構(gòu)為主流結(jié)構(gòu),非主流結(jié)構(gòu)或省略構(gòu)件口(圖7-9),或形旁羊易作圖10等?!墩f文解字》小篆(圖11)傳承前代主流結(jié)構(gòu),隸變后楷書作“羣”,同時(shí)出現(xiàn)左右結(jié)構(gòu)的“群”。現(xiàn)代整理漢字時(shí),以“群”為正體,把“羣”作為異體淘汰。
在漢字的造字意圖與實(shí)際字義之間往往并不能畫上等號(hào),“群”字也是這樣。縱觀出土文獻(xiàn)及傳世文獻(xiàn)中的“群”字,并無專指“羊群”的用法?!对?shī)經(jīng)·小雅·無羊》:“誰謂爾無羊,三百維群?!比涸诖耸切稳菅蚨唷T偃纭吨芤住は缔o上》:“物以群分?!边@里的“群”泛指同一類的事物。所以“群”字所指,只是“聚在一起的人或物”,成群的人自然有眾多的數(shù)量,所以人類也有“群眾”的稱呼。
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