正文

知之愈明,則行之愈篤;則知之益明

發(fā)布時(shí)間：2023-05-28 18:05:27 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 86

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于知之愈明,則行之愈篤;則知之益明的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

開始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對(duì)話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，有小程序、在線網(wǎng)頁版、PC客戶端和批量生成器

問友Ai官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

本文目錄:

知之愈明,則行之愈篤;行之愈,則知之益明。。
“行之愈篤，則知之益明”是什么意思?
“知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明”是什么意思？
知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明什么意思

知之愈明,則行之愈篤;則知之益明

知之愈明,則行之愈篤;行之愈,則知之益明。。

知之愈明,則行之愈篤；行之愈篤,則知之益明.
【出處】朱熹《朱子語類》卷十四.
【解釋】（對(duì)事物和規(guī)律的）認(rèn)識(shí)越清晰,（認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下的）實(shí)踐就越扎實(shí)，成果越豐厚；實(shí)踐就越扎實(shí)，成果越豐厚,（對(duì)事物和規(guī)律的）認(rèn)識(shí)就越清晰（越容易把握）
【提示】這句話揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是相互依賴、相互促進(jìn)的兩個(gè)方面，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的前提和向?qū)?反過來實(shí)踐又會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)認(rèn)識(shí)的深入發(fā)展.只有將兩方面結(jié)合起來才會(huì)使自己的認(rèn)識(shí)更加接近真理,進(jìn)步更快。當(dāng)然這只是實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-實(shí)踐中的一環(huán)。朱熹對(duì)認(rèn)識(shí)論還有相當(dāng)?shù)木窒扌浴?

“行之愈篤，則知之益明”是什么意思?

意思是做得越認(rèn)真扎實(shí)，那就了解得越清楚明白。

這句話出自宋代朱熹《朱子語類》卷十四，原句為：

知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明。

這寥寥數(shù)語就概括出實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之間相輔相成的關(guān)系。行要建立在知上，知因行而實(shí)現(xiàn)，行成就知。在知行一體的情況下，自“明”就自然如群星拱月般出現(xiàn)。

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。謚文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。

朱熹用《大學(xué)》“致知在格物”的命題，探討認(rèn)識(shí)領(lǐng)域中的理論問題。在認(rèn)識(shí)來源問題上，朱熹既講人生而有知的先驗(yàn)論，也不否認(rèn)見聞之知。他強(qiáng)調(diào)窮理離不得格物，即格物才能窮其理。朱熹探討了知行關(guān)系。他認(rèn)為知先行后，行重知輕。從知識(shí)來源上說，知在先；從社會(huì)效果上看，行為重。而且知行互發(fā)，“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”。

知之愈明,則行之愈篤;則知之益明

“知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明”是什么意思？

知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明——朱熹《朱子語類》卷十四

釋義：對(duì)事情理解得越清楚，實(shí)踐就越扎實(shí)；實(shí)踐越扎實(shí)，認(rèn)識(shí)就會(huì)更加清晰。

這句話說明了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是相互依賴、相互促進(jìn)，相輔相成的兩個(gè)方面。

擴(kuò)展資料：

《朱子語類》是朱熹與其弟子問答的語錄匯編。

中國宋代景定四年（1263年）黎靖德以類編排，于咸淳六年（1270年）刊為《朱子語類大全》140卷，即今通行本《朱子語類》。

此書編排次第，首論理氣、性理、鬼神等世界本原問題，以太極、理為天地之始；次釋心性情意、仁義禮智等倫理道德及人物性命之原；再論知行、力行、讀書、為學(xué)之方等認(rèn)識(shí)方法。又分論《四書》、《五經(jīng)》，以明此理，以孔孟周程張朱為傳此理者，排釋老、明道統(tǒng)。

《朱子語類》基本代表了朱熹的思想，內(nèi)容豐富，析理精密。

主要版本有宋咸淳二年《朱子語類》書影刊本、明成化九年（1473）陳煒刻本、清呂留良寶誥堂刻本、廣州書局本等。中華書局有排印本。

參考資料：百度百科《朱子語類》

知之愈明，則行之愈篤;行之愈篤，則知之益明什么意思

這句話的意思是，知道的越明白，理解的越透徹那么行動(dòng)起來就越堅(jiān)定不移，行動(dòng)的越是堅(jiān)定不移，那么對(duì)事情的理解和認(rèn)識(shí)就會(huì)更深更透徹。

出自：朱熹《朱子語類》卷十四·大學(xué)一，原文如下：

知與行，工夫須著并到。知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。二者皆不可偏廢。如人兩足相先後行，便會(huì)漸漸行得到。

譯文：

認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩者的功夫要一起用，知道的越明白，理解的越透徹那么行動(dòng)起來就越堅(jiān)定不移，行動(dòng)的越是堅(jiān)定不移，那么對(duì)事情的理解和認(rèn)識(shí)就會(huì)更深更透徹。兩者不可以偏向其中一個(gè)放棄另一個(gè)，就像人兩只腳前后行走，就會(huì)漸漸學(xué)會(huì)走路。

這里是朱熹闡述了說明了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐是相互依賴、相互促進(jìn)的兩個(gè)方面只有將兩方面結(jié)合起來才會(huì)使自己的認(rèn)識(shí)更加接近真理，進(jìn)步更快。

擴(kuò)展資料：

《朱子語類》朱熹與其弟子問答的語錄匯編。其中探討了理氣、性理、鬼神等世界本原問題，解釋心性情意、仁義禮智等倫理道德及人物性命之原；并討論知行、力行、讀書、為學(xué)之方等認(rèn)識(shí)方法。

朱熹，世稱朱文公。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。朱熹與二程合稱“程朱學(xué)派”。朱熹的理學(xué)思想對(duì)元、明、清三朝影響很大，成為三朝的官方哲學(xué)，是中國教育史上繼孔子后的又一人。

以上就是關(guān)于知之愈明,則行之愈篤;則知之益明相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。