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古代兵書十大排名照片（古代兵書百科全書）

發(fā)布時間：2023-05-29 16:37:47 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1628

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本文目錄:

1、中國古代著名兵書有哪些？
2、中國古代的十大兵書分別都是哪十本，作者都是哪些人？
3、中國歷史上比較出名的兵法，兵書有哪些？
4、中國古代兵書有哪些

古代兵書十大排名照片（古代兵書百科全書）

一、中國古代著名兵書有哪些？

中國的古代兵書源遠(yuǎn)流長。從西周到清末，3000余年中，著述不輟，卷帙浩繁。據(jù)《歷代兵書目錄》記載，我國古代兵書有1304部，尚存280多部。但中國人民解放軍軍事科學(xué)院研究人員統(tǒng)計的結(jié)果是，從先秦到清末，歷代著錄兵書3380部，23503卷。其中存世兵書2308部，18567卷，佚失兵書1072部，4936卷。

中國古代兵書在世界軍事史上占有重要地位，尤其是以闡述戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)為主的兵書影響更大、聲譽(yù)更高。它不僅指導(dǎo)了中國歷史上千百次有聲有色的戰(zhàn)爭，培育了眾多的著名將帥，而且早在1000多年前就傳往國外。長期以來，中國的古代兵書被譯成多種文字在世界廣泛流傳，成為軍事家愛不釋手和極力推崇的經(jīng)典著作。

在我國古代浩如煙海的兵書中，最為著名的恐怕要算是“武經(jīng)七書”了，即《六韜》、《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《李衛(wèi)公問對》7部兵書。這7部兵書曾被我國古代兵家奉為圣典。歷代朝廷都把是否精通這7部兵書作為選拔將帥的重要標(biāo)準(zhǔn)。

《孫子》又稱《孫子兵法》，是世界上公認(rèn)的現(xiàn)存最古老的軍事理論著作，約成書于春秋戰(zhàn)國之交，作者為春秋末期齊國人、軍事家孫武；《吳子》的作者為戰(zhàn)國初期衛(wèi)國人，著名軍事家、政治家吳起；《六韜》一書，相傳為周朝初年太公望呂尚（姜子牙）著，實(shí)際為后人撰寫，成書在戰(zhàn)國晚期至秦漢之間；《三略》又稱《黃石公記》、《黃石公三略》，相傳為秦末漢初的著名軍事家黃石公所著；《尉繚子》一書相傳為戰(zhàn)國時期著名軍事家尉繚所作；《司馬法》又稱《司馬穰苴兵法》，為春秋末期齊國人田穰苴所著，因治軍有方被尊為大司馬，因此后人也稱他為司馬穰苴；《李衛(wèi)公問對》又稱《唐太宗李衛(wèi)公問對》，該書是唐太宗李世民同軍事家衛(wèi)國公李靖討論軍事問題的談話記錄。

上述7部兵書涉及內(nèi)容十分廣泛，但著重論述了將帥統(tǒng)兵致勝之道，其博大精深的軍事思想為今后世兵家們驚嘆不已。許多觀點(diǎn)即使在今天仍具有指導(dǎo)意義，如《孫子兵法》中提出的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，至今仍被當(dāng)代兵家們視為至理名言。

除“武經(jīng)七書”之外，《孫臏兵法》在我國古代兵法寶庫中也占有十分重要的位置，該書為戰(zhàn)國時期富有傳奇色彩的著名軍事家孫臏所撰寫。

二、中國古代的十大兵書分別都是哪十本，作者都是哪些人？

中國歷史上兵書戰(zhàn)策不少，從先秦春秋戰(zhàn)國到唐宋，歷代兵家皆重視兵書戰(zhàn)策，常以熟讀兵書作為基本的軍事要求。

今天我們要說的這部書是宋代的軍事著作，它的作者不詳，但是內(nèi)容卻頗為有趣。

這部書叫《百戰(zhàn)奇法》，這到底是一部怎樣的書籍，背后又有怎樣的故事呢？

北宋軍事孱弱，面對北方敵人屢戰(zhàn)屢敗最終被擊敗。但是北宋人對于軍事的熱情卻不低，在無法實(shí)現(xiàn)如漢唐一樣建功邊疆的情況下，宋人將對軍隊(duì)的熱情轉(zhuǎn)化成了軍事理論的研究。

北宋時代以《武經(jīng)總要》為代表的軍事理論著作不少，《百戰(zhàn)奇法》就是北宋末年的軍事著作。

《百戰(zhàn)奇法》的作者不詳，后世明清時代有人假托是明初劉伯溫所作，這種說法沒有確切依據(jù)，從目前掌握的史料看這部書應(yīng)當(dāng)為北宋末年的作品。

《百戰(zhàn)奇法》以《武經(jīng)總要》中的軍事理論為藍(lán)本，提出了一百個問題并以此開展討論，從而形成了一個類似于軍事理論大百科的著作。

這部書繼承了前代軍事理論以實(shí)際戰(zhàn)例進(jìn)行討論頗為有趣，是后世兵家比較重視的一部書。

北宋末年走向了衰亡，宋徽宗執(zhí)政二十多年中宋朝國勢越發(fā)糜爛，軍備更加廢弛，各地農(nóng)民起義開始爆發(fā)。

就在此時北方金國崛起，金滅遼后乘勢南下，不久便攻擊到宋朝國都開封，宋徽宗怯戰(zhàn)求和，不但不想辦法抗擊敵軍反而懲治了主站的官員并且相信邪門歪道，最終導(dǎo)致國都被攻克北宋滅亡。

《百戰(zhàn)奇法》應(yīng)該是在宋徽宗前后完成的作品，這個時期雖然表面歌舞升平但是國家已經(jīng)內(nèi)外交困，有識之士難免心憂國事，于是作此兵書希望可以在危難之際有所裨益。

《百戰(zhàn)奇法》雖然構(gòu)思巧妙但卻還是無法阻擋北宋統(tǒng)治階層的腐朽墮落之路，宋徽宗父子既然不敢對金作戰(zhàn)，《百戰(zhàn)奇法》縱然神奇也無力回天。

北宋滅亡后以岳飛韓世忠為代表的南宋初年的名將們奮勇抗金，最終將不可一世的金兵擋在了長江北岸，南宋得以茍延殘喘。南宋初年宋對金的作戰(zhàn)有些能看到《百戰(zhàn)奇法》的影子，只有有了岳飛韓世忠這樣的人物《百戰(zhàn)奇法》才能發(fā)揮它的作用。

只不過宋高宗和他的父親如出一轍甚至更進(jìn)一步，他不但撤回了北伐的軍隊(duì)而且殺了岳飛貶了韓世忠，南宋中興的希望就此破滅，北方百姓從此常年淪為亡國奴受盡凌辱。

《百戰(zhàn)奇法》直到南宋末年才重新被發(fā)掘，然而那時候蒙古人已經(jīng)崛起，南宋最終滅亡也進(jìn)入了倒計時。

三、中國歷史上比較出名的兵法，兵書有哪些？

（一）戰(zhàn)爭的起源、性質(zhì)和作用1.戰(zhàn)爭的起源《吳子》認(rèn)為：“一曰爭名，二曰爭利，三曰積惡，四曰內(nèi)亂，五曰因饑?！本褪钦f引起戰(zhàn)爭的原因有5個方面：一是爭奪霸主地位；二是爭奪土地、財產(chǎn)和人口；三是積恨深怨；四是國家發(fā)生了內(nèi)亂；五是國家發(fā)生了饑荒。2.戰(zhàn)爭的性質(zhì)《吳子》指出：“一曰義兵，二曰強(qiáng)兵，三曰剛兵，四曰暴兵，五曰逆兵?！奔唇┏齺y、拯救危難的軍隊(duì)叫義兵；仗恃兵強(qiáng)、征伐列國的軍隊(duì)叫強(qiáng)兵；因君王震怒而出師的軍隊(duì)叫剛兵；背理貪利的軍隊(duì)叫暴兵；不顧國亂民疲，興師伐眾而出征的軍隊(duì)叫逆兵。3、戰(zhàn)爭的作用《司馬法》指出：“是故殺人安人，殺之可也；攻其國愛其民，攻之可也；以戰(zhàn)止戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。”《尉繚子》則明確指出：“故兵者，所以誅暴亂，禁不義也?！保ǘ?zhàn)爭與政治《孫子兵法》指出：“用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。”《尉繚子》指出:“兵者，以武為植，以文為種；武為表，文為里。”《淮南子•兵略訓(xùn)》指出：“兵之勝敗，本在于政……為存政者，雖小必存；為亡政者，雖大必亡?！薄端抉R法》指出:“以義治之謂正，正不獲意則權(quán)，權(quán)出于戰(zhàn)爭，不出于中人。”意思是說采用符合正義的措施治理國家，這是正常的方法。用正常的方法達(dá)不到目的就要采取特殊的手段, 特殊手段是以戰(zhàn)爭方式表達(dá)出來的，而不是以和平方式表現(xiàn)出來。（三）戰(zhàn)爭與經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)是戰(zhàn)爭的物質(zhì)基礎(chǔ)，戰(zhàn)爭是以巨大的物質(zhì)消耗為代價的，這一點(diǎn)我國古代軍事家認(rèn)識是比較深刻的?！秾O子兵法》指出：“凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧；則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣?！币虼?，又指出“善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵，故軍食可足也”。春秋時期的管仲也曾較深刻地論述：“地之守在城，城之守在兵,兵之守在人，人之守在粟?！币虼?，他明確指出：“一期之師，十年之蓄積律；一戰(zhàn)之費(fèi)，累代之攻盡?！保ㄋ模?zhàn)爭與主觀指導(dǎo)《孫子兵法》明確指出：“因利而制權(quán)……故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！币?yàn)椤氨鵁o常勢”，指揮者必須不斷根據(jù)敵情、我情的變化修正主觀指導(dǎo)，采取克敵制勝的有效手段。《草廬經(jīng)略》中則說得更明確：“夫敵情叵測，常勝之家必先翻敵之情也。其動其靜，其強(qiáng)其弱，其治其亂，其嚴(yán)其懈，虛虛實(shí)實(shí)，進(jìn)進(jìn)退退，變態(tài)萬狀，燭照數(shù)計，或謀慮潛藏而直鉤其隱狀，或事機(jī)未發(fā)而預(yù)揣其必然。蓋兩軍對壘，勝負(fù)攸懸，一或不審，所失匪細(xì)。必觀其將帥察其才，因其形而用其權(quán)；凡軍心之趨向，理勢之安危，戰(zhàn)守之機(jī)宜，事局之究竟，算無遺漏，所謂運(yùn)籌帷幄，決勝千里也?！闭莆湛陀^規(guī)律，充分發(fā)揮主觀指導(dǎo)作用，就能贏得勝利。（五）將帥修養(yǎng)古代軍事家特別重視將帥在戰(zhàn)爭中的地位和作用，認(rèn)為“知兵之將，民之司命，國家安危之主也”。為此，提出了將帥修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)?！秾O子兵法》強(qiáng)調(diào)：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也?！薄秴亲印繁ㄖ袆t提出，“總文武者，軍之將也”。故將之所慎者五：“一曰理，二曰備，三曰果，四曰戒，五曰約?！薄段浣?jīng)總要•選將》提出考核將帥的“九驗(yàn)”：“遠(yuǎn)使之以觀其忠，近使之以觀其恭，繁使之以觀其能，卒然問焉以觀其智，急與之以觀其信，委之以貨財以觀其仁，告之以危以觀其節(jié)，醉之以酒以觀其態(tài)，雜之以處以觀其色。”（六）治軍一是法規(guī)法令的建設(shè)與實(shí)施。《尉繚子》中設(shè)有《重刑令》《伍制令》《勒卒令》《經(jīng)卒令》和《兵令》等，就是為了 “明刑罰，正功賞”，“鼓之，前如雷霆，動如風(fēng)雨，莫敢當(dāng)其前，莫敢躡其后”，使軍隊(duì)“方亦勝，圓亦勝，錯邪亦勝，臨險亦勝”。二是教練?！秴亲印分赋觯骸肮视帽?，教戒為先。一人學(xué)戰(zhàn)，教成十人。十人學(xué)戰(zhàn)，教成百人。百人學(xué)戰(zhàn)，教成千人。千人學(xué)戰(zhàn)，教成萬人。萬人學(xué)戰(zhàn)，教成三軍?！薄侗新詤惭蕴峋V》指出：“不教則不明，不練則不習(xí)。”在訓(xùn)練方法上主張“教得其道”，“練心”“練膽”“練藝”。（七）戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)古代兵書中關(guān)于戰(zhàn)爭謀略與戰(zhàn)術(shù)的論述，有許多是很有見地的。如“上兵伐謀”，“以全爭于天下”的全勝論；“不戰(zhàn)而屈人之兵”的威懾論；“度勢”“料勢”“為勢”的“勝可為”論；“先人有奪人之心”的“兵貴先”的先發(fā)制勝論；“后人發(fā)，先人至”的后發(fā)制勝論；“制人者，握權(quán)也；見制于人者，制命也”“致人而不致于人”的掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)論；“戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不正勝窮也”“善用兵者，無不正，無不奇，使敵莫測”的奇正相變論；“我專而敵分，我專為一，敵分為十，是以十攻其一也”的“以眾擊寡”論；“避其銳氣，擊其惰歸”“以治待亂，以靜待嘩”“以近待遠(yuǎn)，以逸待勞，以飽待饑”“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣”的“治氣”“治心”“治力”“治變”的四治論等等。（八）戰(zhàn)爭保障1.物質(zhì)儲備和后方補(bǔ)給《孫子兵法•軍爭》指出：“軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡?！薄读w・軍略》則說：“三軍用備，主將何憂?！币虼耍糯娛滤枷爰姨岢觯骸叭∮糜趪?，因糧于敵?！?.地形《孫子兵法•地形》指出：“夫地形者，兵之助也?！?“知天知地，勝乃不窮?！薄段?經(jīng)總要•九地》提出：“夫頓兵之道有地利焉。我先據(jù)勝地，則敵不能以勝我；敵先居勝地，則我不能以制敵?！?.用間《孫子兵法•用間》提出：“三軍之事，莫親于間?！薄跋戎?，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗(yàn)于度，必取于人，知敵之情者也。”又說：“無所不用間也?！薄缎熊婍氈?#8226;用間》則說：“間諜之法，于兵家尤為切要也?！?

四、中國古代兵書有哪些

古代十大兵書包括孫子兵法、孫臏兵法、吳子、六韜、尉繚子、司馬法、太白陰經(jīng)、虎鈐經(jīng)、紀(jì)效新書、練兵實(shí)紀(jì)十大兵書。介紹了兵書的年代，作者，兵法等。

《孫子兵法》中國現(xiàn)存最早的兵書，又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，英文名為《The Art of War》，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰(zhàn)爭論》(克勞塞維茨) ，《五輪書》(宮本武藏) ）其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。今存13篇：

《始計篇》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。這是全書的綱領(lǐng)。

《作戰(zhàn)篇》主要是廟算后的戰(zhàn)爭動員。

《謀攻篇》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。

《軍形篇》、《兵勢篇》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備；“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。

《虛實(shí)篇》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少。

《軍爭篇》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機(jī)之利。

《九變篇》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

《行軍篇》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。

《地形篇》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。

《九地篇》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。

《火攻篇》講的是以火助攻。

《用間篇》講的是五種間諜的配合使用。