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太極文化十大排名（太極文化十大排名）

發(fā)布時間：2023-05-30 10:53:24 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 108

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本文目錄:

1、（二）文化遺產(chǎn)—太極拳
2、太極拳的來歷或太極拳文化
3、太極文化的歷史
4、太極拳汲取了哪家文化

太極文化十大排名（太極文化十大排名）

一、（二）文化遺產(chǎn)—太極拳

陰陽相濟(jì)劃太極，申遺保護(hù)供發(fā)揚(yáng)

我國的太極拳被列入了聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，成為了全人類共同的文化遺產(chǎn)。

太極運(yùn)動不僅展現(xiàn)著獨(dú)特的魅力，還起著文化載體的作用。太極拳是一項以中國傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想的，既是一門“剛?cè)峒簿?、?nèi)外一統(tǒng)”傳統(tǒng)拳術(shù)，更是一項“頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體”的大眾運(yùn)動、一種“中正圓活、天人合一”的文化載體。太極拳有著自己的專業(yè)性，門派傳承，體育競技。但對于大多數(shù)鍛煉的人來說，在沒有場地限制的條件下都是可以比劃比劃的。

內(nèi)外兼修，舒緩有度。太極拳結(jié)合多種學(xué)科涉及人與社會、人與自然以及與人體本身有關(guān)的問題，包括古典文學(xué)、物理學(xué)、養(yǎng)生學(xué) 、醫(yī)學(xué)、武學(xué) 、生理學(xué)等等。太極拳是東方文化的一種符號象征，成為促進(jìn)東方文化與西方文化交流的重要橋梁和紐帶。太極拳的創(chuàng)編，也是繼“四大發(fā)明”之后中華民族偉大創(chuàng)造力的又一次展示。

繼承和保護(hù)太極拳，不僅有利于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化、提高人類生活質(zhì)量，還有利于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德、增強(qiáng)社會凝聚力、對構(gòu)建和諧社會等都具有十分重要的意義。

申遺成功會讓更多人了解太極文化，加入全民運(yùn)動，強(qiáng)身健體，傳承發(fā)揚(yáng)這項運(yùn)動。

二、太極拳的來歷或太極拳文化

經(jīng)歷史考證，太極拳起源于中國河南溫縣陳家溝，由陳氏第九世祖、著名拳師陳王廷所創(chuàng)，距今已有300多年歷史。

陳氏太極拳的起源可追朔到陳氏始祖陳卜。陳卜原籍在山西澤州郡 (今晉城)，后來由澤州搬居山西洪桐縣。明洪武5年 (公元1374年)，遷居河南懷慶府 (今沁陽)。

當(dāng)時，陳卜為人忠厚，精通拳械，深受近鄰鄉(xiāng)民敬重，所以當(dāng)?shù)厝藢⑵渚幼〉牡胤浇嘘惒非f (解放后，陳卜莊劃歸溫縣，至今仍叫陳卜莊)。

后來，因陳卜莊地勢比較低洼，經(jīng)常遭受洪澇，所以陳卜一家又遷居到距溫縣城東十里的常楊村。因村中有一條南北走向的深溝(有一段深溝仍保留至今)，所以隨著陳氏人丁繁衍，家族不斷壯大，常楊村易名為陳家溝。

陳卜定居陳家溝以后，開始墾荒種田,興家立業(yè)。隨著家族不斷壯大,到第七世開始分家。為了家園安全，地方安寧，于是在村中設(shè)立武學(xué)社，傳授武藝。這期間，陳氏家史文字記載很少，大多為口傳。直到1711年，陳氏第十世祖陳庚為陳卜立碑，才開始簡要記述陳卜史實(shí)。

但間隔已有300余年，其間的人物、事跡及有關(guān)拳術(shù)多有疏漏。所以關(guān)于拳藝、人物、事跡的文字記載，僅從陳氏第九世祖陳王庭記起。陳王庭又名奏庭，明末清初人，文武兼優(yōu)，精于拳械，功夫深厚，在河南、山東一帶很有聲望。

在他年老隱居期間，依據(jù)祖?zhèn)髦g(shù)，博采眾家之精華，結(jié)合太極陰陽之理，參考中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說及道家導(dǎo)引、吐納之養(yǎng)生術(shù)，創(chuàng)造了一套具有陰陽相合，剛?cè)嵯酀?jì)，內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳，稱為太極拳。

因創(chuàng)始人姓陳，故人們稱之為陳氏太極拳。陳王庭傳授下來的有一至五路太極拳、炮捶一路、長拳108勢、雙人推手和刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等器械。

陳王庭的著作因年代久遠(yuǎn)，許多已經(jīng)失散，現(xiàn)尚存有《拳經(jīng)總歌》、《長短句》詞一首。詞上半首有:“嘆當(dāng)年，披堅執(zhí)銳，掃蕩群氛，幾次顛險!蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。

只落得《黃庭》一卷隨身伴，閑來時造拳，忙來時耕田，趁余閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便……”。

自陳王庭之后，陳家溝村民練習(xí)太極拳之風(fēng)甚盛，男女老幼皆練習(xí)，世代沿襲，經(jīng)久不衰，當(dāng)?shù)刂两袢粤鱾髦昂群汝悳纤?，都會翹翹腿” 、“會不會，金剛大搗碓?！?的諺語。

擴(kuò)展資料：

太極拳的分類

太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式以及武當(dāng)、趙堡等多種流派。河北永年人楊露禪從學(xué)于陳家溝陳長興，并與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編發(fā)展了“楊式太極拳”。

清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉(xiāng)后，深愛其術(shù)，從學(xué)楊于陳式老架太極拳，后又從陳清平學(xué)趙堡架，經(jīng)過修改，創(chuàng)造了“武式太極拳”。河北完縣人（今河北保定順平縣）孫祿堂，從師李魁垣學(xué)形意拳，繼而學(xué)于李魁垣的師傅郭云深，又從師于程廷華學(xué)八卦掌。

后又從師郝為真學(xué)太極拳，之后參合八卦、形意、太極三家拳術(shù)的精義，融合一體而創(chuàng)“孫式太極拳”，所謂“太極腰、八卦步、形意勁”即此。隨著歷史的發(fā)展，武術(shù)逐漸從戰(zhàn)場搏殺轉(zhuǎn)為體育健身，太極拳正是如此。

100多年前，太極拳家在《十三勢行功歌》中就有“詳推用意終何在，益壽延年不老春”的提法。太極拳經(jīng)過長期流傳，演變出許多流派。

原始太極拳法最初出自我們中華民族的老祖宗軒轅黃帝。他根據(jù)蛇和喜鵲相斗的形態(tài)而創(chuàng)出此拳法。中國道教邋遢派所傳老拳譜上有這么一段話：“黃帝隅行于坡前，看見蛇鵲相斗緊相連。鵲攻尾，首來救。鵲攻首，尾相援。鵲攻中，首尾連。

黃帝一見非隅然，從此留下太極拳?！崩先V上記載著各種拳勢動作的形成過程及創(chuàng)編人和創(chuàng)編的時間地點(diǎn)。還記載著演變出的多種拳法，如呂洞賓祖師創(chuàng)編的“呂式太極拳”，陳摶老祖創(chuàng)編的“華山太極拳”等。

參考資料來源：百度百科-太極拳

三、太極文化的歷史

【概述】

太極拳起源于中國,其動作剛?cè)嵯酀?jì)，既可技擊防身，又能增強(qiáng)體質(zhì)、防治疾病的傳統(tǒng)拳術(shù)。太極拳歷史悠久，流派眾多，傳播廣泛，深受人們的喜愛。

太極拳雖然在套路、推手架式、氣動功力等方面各派有異，但都具有疏經(jīng)活絡(luò)、調(diào)和氣血、營養(yǎng)腑臟、強(qiáng)筋壯骨的功效。太極拳作為拳術(shù)之一，早期曾稱為“長拳”、“綿拳”、“十三勢”、“軟手”。至清朝乾隆年間（公元1736～1795年），山西武術(shù)家王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱?！疤珮O”一詞源出《周易·系辭》，含有至高、至極、絕對、唯一的意思。

天地之間，世界之上，萬物與機(jī)緣，無時無刻不在變化。樹木花草，山岳樓臺，看似靜止，無不在漸漸老化。俗語說，只有“變”是不變的。太極拳就是要把種種變化，在拳演練出來。動靜開合，剛?cè)峥炻?，上下左右，順逆纏繞，忽隱忽現(xiàn)，虛虛實(shí)實(shí)，綿綿不斷，周身一家，一動無有不動，顯時氣勢充沛，隱時煙消云散，以意帶力，到點(diǎn)融化于全身，做到勁斷意不斷，然后再輕輕啟動，揮灑自如。一意一念，一舉一動，隨心所欲，都在自我控制之中，以達(dá)到養(yǎng)生、防身的效果，這就是太極拳。

【發(fā)展簡史】

關(guān)于太極拳的起源，眾說紛紜，大致有唐朝（公元618～907年）許宣平、宋朝（公元960～1278年）張三豐、明朝（公元1368～1644年）張三豐、清朝（公元1644～1911年）陳王廷和王宗岳等幾種不同的說法。沒有充分史料可以證明太極拳是張三豐所創(chuàng)，但戚繼光的32勢長拳理論早于陳王廷，王宗岳的“太極拳論”原本也為陳式太極拳所缺欠?？梢娞珮O拳并非一人所創(chuàng)，而是前人不斷開發(fā)、總結(jié)、整理、創(chuàng)新、發(fā)展而來的?？v觀近、現(xiàn)代太極拳的發(fā)展就可見一斑，事物只有不斷發(fā)展才具有生命力。這足以說明太極拳的前天、昨天和今天，也揭示了它的明天。據(jù)中國武術(shù)史學(xué)家唐豪等考證：太極拳有兩大分支，一支傳承于武當(dāng)派武術(shù)之中，秘不外傳，只有趙堡太極拳傳承于外；另一支最早傳習(xí)于河南省溫縣陳家溝陳姓家族中，依次流傳給楊式、武式、吳式、孫式等太極拳流派。陳氏太極拳的創(chuàng)編人是陳王廷，他是一位卓有創(chuàng)見的武術(shù)家。

太極拳數(shù)百年來代代有傳人，綿延不絕，名手輩出，流派紛呈（分陳、楊、武、吳、孫等派）。追根溯源，它的發(fā)祥之地在河南省溫縣陳家溝。陳家溝，位于河南省溫縣縣東清風(fēng)嶺上，六百年前為常陽村。明洪武五年（公元1372年），山西澤州（今晉城）人陳卜率全家由山西洪洞縣遷居溫縣城北，立村陳卜莊，越二年，因嫌地勢低洼，復(fù)遷常陽。后因陳氏人丁繁衍，家傳武術(shù)在附近又大有聲望，加之村中有一條南北走向的大溝，久而久之，便易常陽舊名為陳家溝。陳氏總結(jié)了許多拳術(shù)套路。計有五套拳、五套錘、十五紅、十五炮、紅炮錘、一百單八式長拳以及別開生面的演練方法雙人推手等。又據(jù)此理，創(chuàng)編了刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等武術(shù)器械套路。這些拳械套路均據(jù)太極之理，由無極至太極，由無相而生有相，由靜而生動，每個招式都分陰陽（即虛、實(shí)、柔、剛、靜、動等），形成了太極拳械的雛形，在陳氏家族中世代相傳,形成陳氏太極拳。陳氏十四世的陳長興，在祖?zhèn)魈珮O拳的基礎(chǔ)上再樹里程碑。他將陳王廷編的一至五路太極拳由博歸約，精煉歸納，創(chuàng)造性地形成完整套路，成為陳氏太極拳一路二路，后人稱之為“老架”，他還大膽地打破門規(guī)限制，拳傳外姓，收河北廣平府（今永年縣）楊福魁（露禪）為徒。楊?？嚦苫剜l(xiāng)后，教拳于北京，因教拳需要，將師傳老架太極拳中的高難度動作逐步舍棄，后經(jīng)其子孫修改定型，成為目前流行的楊氏太極拳，滿族人全佑跟楊?？訔畎嗪?qū)W得楊氏小架太極拳后，傳與其子鑒泉，在上海開辦武學(xué)，將師承太極拳修改定型成另一家，因鑒泉后從漢姓吳，故世人稱其為吳氏太極拳。

1.來源

太極拳的來源有下列3個方面：①綜合吸收了明代名家拳法。明代武術(shù)極為盛行，出現(xiàn)了很多名家、專著和新拳種，太極拳就是吸取了當(dāng)時各家拳法之長，特別是戚繼光的三十二勢長拳而編成的。②結(jié)合了古代導(dǎo)引、吐納之術(shù)。太極拳講究意念引導(dǎo)氣沉丹田，講究心靜體松重在內(nèi)壯，所以被稱為“內(nèi)家拳”之一。③運(yùn)用了中國古代的陰陽學(xué)說和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說。陳式太極拳要求按經(jīng)絡(luò)通路，螺旋纏繞，以意行氣，通任督二脈，練帶脈、沖脈。各式傳統(tǒng)太極拳也皆以陰陽五行學(xué)說來概括和解釋拳法中各種矛盾變化。

2.發(fā)展

中華人民共和國成立后，太極拳發(fā)展很快，打太極拳的人遍及全國。當(dāng)前，僅北京市公園、街頭和體育場就設(shè)有太極拳輔導(dǎo)站數(shù)百處，吸引了大批愛好者。衛(wèi)生、教育、體育各部門都把太極拳列為重要項目來開展，出版了上百萬冊的太極拳書籍、掛圖。太極拳在國外，也受到普遍歡迎。歐美、東南亞、日本等國家和地區(qū)，都有太極拳活動。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅美國就已有30多種太極拳書籍出版，許多國家成立了太極拳協(xié)會等團(tuán)體，積極與中國進(jìn)行交流活動。太極拳作為中國特有的民族體育項目，已經(jīng)引起很多國際朋友的興趣和愛好。

太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、藝術(shù)、氣功引導(dǎo)術(shù)的完美結(jié)合，是高層次的人體文化。其拳理來源于《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》、《紀(jì)效新書》等中國傳統(tǒng)哲學(xué)、醫(yī)術(shù)、武術(shù)等經(jīng)典著作，并在起長期的發(fā)展過程中又吸收了道、儒、釋等文化的合理內(nèi)容，故太極拳被稱為"國粹" 。

太極拳的運(yùn)動特點(diǎn)：中正安舒、輕靈圓活、松柔慢勻、開合有序、剛?cè)嵯酀?jì)，動如"行云流水，連綿不斷" 這種運(yùn)動即自然又高雅，可親身體會到音樂的韻律，哲學(xué)的內(nèi)涵，美的造型，詩的意境。在高級的享受中，使疾病消失，使身心健康。

目前，很多科研部門對太極拳正在進(jìn)行研究。通過從醫(yī)學(xué)、生理、生化、解剖、心理、力學(xué)等多學(xué)科的研究證明，太極拳對防治老年摔跤、高血壓、心臟病、肺病、肝炎、關(guān)節(jié)病、胃腸病，神經(jīng)衰弱等慢性病有很好的療效。

太極拳是一種技擊術(shù)。其特點(diǎn)："以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強(qiáng)"。它是技擊術(shù)和《孫子兵法》的有機(jī)結(jié)合。因此，太極拳特別是楊氏太極拳，拳勢簡單、易學(xué)易練，正在以其獨(dú)特魅力被世界人民所喜愛。

【基本動作】

太極拳以“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”等為基本方法。動作徐緩舒暢，要求練拳時正腰、收顎、直背、垂間，有飄然騰云之意境。清代拳師稱“拳勢如大海，滔滔而不絕”。同時，太極拳還很重視練氣，所謂“氣”，就是修煉人體自身的精神力，這是太極拳作為內(nèi)家功夫的特點(diǎn)之一。

八種勁法中，掤勁是八勁之本，練太極拳不能須臾離開此勁。它是彈簧力，又如水托舟，如戥稱量；是知覺力，一切外來之力皆藉其辨別方向、大小。其他七勁不過是方位和作法不同另有所稱。例如，掌心由內(nèi)向外纏絲稱為掤勁，若掌心由外向內(nèi)纏絲則稱為捋勁，若雙手同時將掤勁交叉向外掤出，則稱為擠勁。掤勁是向上向外之力，使對方之力達(dá)不到胸部，是保護(hù)自己的防御手法；捋勁是向旁的橫力，三分向下，七分向后，用時要含胸轉(zhuǎn)腰坐胯三者一致，防止對方肩擊胯打；擠勁是向前推扌鄭之力，擠在手背，另手輔之，要點(diǎn)在于雙手用力一致，兩腳抓地前弓；按勁是向前推擊或上掀之力，用時須頂頭懸含胸拔背用腰力發(fā)出；采勁是以手抓住對方手腕和肘部向下向后下沉之力，用時要含胸縮胯，一般是先采后挒；挒勁是以手向左右上下?lián)蹰_之力，用時要身軀配合以腰帶動；肘勁是以肘擊人，在近身時使用，有“遠(yuǎn)拳近肘貼身靠”之說；靠勁是用肩擊胯打，貼身時使用。

42式太極拳動作名稱

01: 起勢 02：右攬雀尾 03：左單邊 04：提手 05：白鶴亮翅 06：摟膝拗步 07：撇身捶 08：捋擠式 09：進(jìn)步搬攔捶 10：如封似閉 11：開合手 12：右單鞭 13：肘底捶 14：轉(zhuǎn)身推掌 15：玉女穿梭 16：右左蹬腳 17：掩手肱捶 18：野馬分鬃 19：云手 20：獨(dú)立打虎 21：右分腳 22：雙峰貫耳 23：左分腳 24：轉(zhuǎn)身拍腳 25：進(jìn)步栽捶 26：斜飛式 27：單鞭下勢 28：金雞獨(dú)立 29：退步穿掌 30：虛步壓掌 31：獨(dú)立托掌 32：馬步靠 33：轉(zhuǎn)身大捋 34：歇步擒打 35：穿掌下勢 36：上步七星 37：退步跨虎 38：轉(zhuǎn)身擺蓮 39：彎弓射虎 40：左攬雀尾 41：十字手 42：收勢

【技擊原理】

太極拳在技擊上別具一格，特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽勁”，即要準(zhǔn)確地感覺判斷對方來勢，以作出反應(yīng)。當(dāng)對方未發(fā)動前，自己不要冒進(jìn)，可先以招法誘發(fā)對方，試其虛實(shí)，術(shù)語稱為“引手”。一旦對方發(fā)動，自己要迅速搶在前面，“彼未動，己先動”，“后發(fā)先至”，將對手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。

【術(shù)語簡介】

聽勁：即要準(zhǔn)確地感覺判斷對方來勢，以作出反應(yīng)。

引手：當(dāng)對方未發(fā)動前，自己不要冒進(jìn)，可先以招法誘發(fā)對方，試其虛實(shí)。

【訓(xùn)練方法】

①靜心用意，呼吸自然，即練拳都要求思想安靜集中，專心引導(dǎo)動作，呼吸平穩(wěn)，深勻自然，不可勉強(qiáng)憋氣；

②中正安舒，柔和緩慢，即身體保持舒松自然，不偏不倚，動作如行云流水，輕柔勻緩；

③動作弧形，圓活完整，即動作要呈弧形式螺旋形，轉(zhuǎn)換圓活不滯，同時以腰作軸，上下相隨，周身組成一個整體；

④連貫協(xié)調(diào)，虛實(shí)分明，即動作要連綿不斷，銜接和順，處處分清虛實(shí)，重心保持穩(wěn)定；

⑤輕靈沉著，剛?cè)嵯酀?jì)，即每一動作都要輕靈沉著，不浮不僵，外柔內(nèi)剛，發(fā)勁要完整，富有彈性，不可使用拙力。

太極拳對人體各部位姿勢的要求如下：頭——保持“虛領(lǐng)頂勁”，有上懸意念，不可歪斜搖擺，眼要自然平視，嘴要輕閉，舌抵上顎；頸——自然豎直，轉(zhuǎn)動靈活，不可緊張；肩——平正松沉，不可上聳、前扣或后張；肘——自然彎曲沉墜，防止僵直或上揚(yáng)；腕——下沉“塌腕”，勁力貫注，不可松軟；胸——舒松微含，不可外挺或故意內(nèi)縮；背——舒展伸拔，稱為“拔背”，不可弓駝；腰——向下松沉，旋轉(zhuǎn)靈活，不可前弓或后挺；脊——中正豎直，保持身型端正自然；臀——向內(nèi)微斂，不可外突，稱為“溜臀”、“斂臀”；胯——松正含縮，使勁力貫注下肢，不可歪扭、前挺；腿——穩(wěn)健扎實(shí)，彎曲合度，轉(zhuǎn)旋輕靈，移動平穩(wěn)，膝部松活自然，腳掌虛實(shí)分清。打太極拳要求松靜自然，這使大腦皮層一部分進(jìn)入保護(hù)性抑制狀態(tài)而得到休息。同時，打拳可以活躍情緒，對大腦起調(diào)節(jié)作用，而且打得越是熟練，越要“先在心，后在身”，專心于引導(dǎo)動作。這樣長期堅持，會使大腦功能得到恢復(fù)和改善，消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂引起的各種慢性病。太極拳要求“氣沉丹田”，有意地運(yùn)用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸機(jī)能和血液循環(huán)。通過輕松柔和的運(yùn)動，可以使年老體弱的人經(jīng)絡(luò)舒暢，新陳代謝旺盛，體質(zhì)、機(jī)能得到增強(qiáng)。太極拳近百年來所以在國內(nèi)外逐漸得到推廣，就是因?yàn)樗哂蟹啦≈尾〉墓τ?，對神?jīng)衰弱、心臟病、高血壓、肺結(jié)核、氣管炎、潰瘍病等多種慢性病都有一定預(yù)防和治療作用。病情嚴(yán)重的患者，要在醫(yī)務(wù)人員指導(dǎo)下進(jìn)行鍛煉。

武派太極拳創(chuàng)始人武禹襄的《太極拳論》開頭三句即是:"一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。"這充分說明太極拳身法輕靈的重要意義。

先師郝少如在教學(xué)中對身法要求特別重視。他指出:"習(xí)太極拳必須處處按照太極拳的原理要求完整豐富，無論是教與練必須從身法著眼，身法是練好太極拳的關(guān)鍵，必須嚴(yán)格要求。"練身法大致分為兩個階段。第一階段是練外形，就是學(xué)習(xí)拳架注重身法，以尾閭正中為基準(zhǔn)(在前進(jìn)、后退、左轉(zhuǎn)、右旋時，必須保持軀干的中正)，強(qiáng)調(diào)步法上嚴(yán)格分清虛實(shí)，以正中為前提，變換時完全用內(nèi)勁而不允許依靠身體的前俯后仰、左右偏倚，或者身體的起伏來借力;上下肢與身法必須配合好，如配合得不好會直接影響身法。既要支持身體的穩(wěn)定，又要顧及分清虛實(shí)，對初學(xué)者來講是比較困難的，但必須練好八條之后，全身的肌肉骨骼才能靈。

活協(xié)調(diào)，動作一致，隨心所欲。只有周身輕靈，才能進(jìn)而掌握行氣運(yùn)動的本領(lǐng)。第二階段是練內(nèi)形，也稱內(nèi)勁。先以意識作為指導(dǎo)，練成意、氣、拳架三者合一，由外形至內(nèi)形。身法是組織內(nèi)形，產(chǎn)生內(nèi)勁的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所以，平日行功走架，一舉一動必須由內(nèi)及外，達(dá)到內(nèi)外相合統(tǒng)一。此即"一動無有不動，一靜無有不靜"的道理。身、手、步法一定要做到相互協(xié)調(diào)配合，達(dá)到以內(nèi)形支配外形的目的。

(一)武派(郝式)太極拳是用"起、承、開、合"四個要領(lǐng)貫串始終，因此在習(xí)練中不可因起、承、開、合節(jié)序的關(guān)系而產(chǎn)生繼續(xù)的現(xiàn)象。應(yīng)以求尾閭正中，將含胸、拔背、裹襠、護(hù)臀、提頂、吊襠、松肩、沉肘和虛實(shí)分清等法則，一個一個地逐漸掌握好。然后再求腰脊斂氣，使氣注腰間。脊骨之氣能注于腰間，一身便有了主宰。一身能有主宰，身、手、步法才能聯(lián)成一體。能聯(lián)合一體，全身的肌肉骨骼才能達(dá)到靈活協(xié)調(diào)，進(jìn)一步掌握行氣運(yùn)動的功夫。能做好以上這些要領(lǐng)，就能以意送氣達(dá)于腹部，不便之上浮，就能氣沉丹田。

(二)練太極拳必須明確呼吸自然之理，千萬不能閉氣。練拳從開始就要思想意念集中，精神貫注，周身要空松，勁才能顯得正，決不能用呼吸系統(tǒng)的運(yùn)動來支配太極拳的開合運(yùn)動。手法要?dú)鈩蒡v挪，有預(yù)運(yùn)之勢，無散漫之意;神聚于眼，我意欲向何處，則眼神直射何處，周身也直射何處，一轉(zhuǎn)眼則周身全轉(zhuǎn)。視靜猶動，視動猶靜，總須從神聚而來，手法達(dá)于氣勢騰挪，即可氣貫手指。

(三)平時行功走架，既要沉著穩(wěn)妥，又須輕靈自如。每一拳勢必須分"起、承、開、合"四個字，但四字之間不可截然斷續(xù)，必須做到連貫自如，不能呆板，要開中寓合，合中寓開。走架時要學(xué)會知己的本領(lǐng)，一動勢/必先問問自己有何處不夠，或有哪些要求不合度，只有不斷糾正，才能不斷進(jìn)步。走架的速度要慢，但要防止呆滯，所謂身法輕靈，必須貫徹于走架之中。走架的目的在于運(yùn)用，平日行功走架時，就要當(dāng)做正在與人打手，在打手時又要當(dāng)做走架，如是相輔相成，拳藝才能不斷提高。走架成熟之時，全身似氣球，身體猶如懸空，兩手高低屈伸皆能靈活自如，兩腿不論前進(jìn)后退、左右旋轉(zhuǎn)、虛實(shí)變換，無不隨意所欲。太極即是周身，周身即是太極，日久功深，太極拳的精妙藝術(shù)得矣。

常見多年純功不能運(yùn)化、雙重之病未除者有之，發(fā)勁不能如放箭、有的放矢者有之，甚至有拳法變形走樣者，凡此皆由于十三勢身法末參悟，缺明師指點(diǎn)，學(xué)者不可不辨耳。武禹襄的《太極拳論》全文如下: "一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂，無便有缺陷處，無便有凸凹處，無使有斷續(xù)處。其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指。由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃能得機(jī)得勢。有不得機(jī)得勢處，身便散亂，其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面而在內(nèi)也。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意，若將物掀起而加以挫之之意。斯其根自斷，乃攘之速而無疑。虛實(shí)宜分清楚，一處自有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)，周身節(jié)節(jié)貫串，無令絲毫間斷耳?

四、太極拳汲取了哪家文化

太極拳是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，她自身的產(chǎn)生與發(fā)展,汲取了民族文化主脈的滋養(yǎng),她的特質(zhì)也包含著民族文化的多元要素。

太極拳的來源綜合吸收了明代名家拳法。明代武術(shù)極為盛行，出現(xiàn)了很多名家、專著和新拳種，太極拳就是吸取了當(dāng)時各家拳法之長，特別是戚繼光的三十二勢長拳而編成的。

陳王廷在總結(jié)民間和軍隊中流行拳法的基礎(chǔ)上，取眾家之長編創(chuàng)出太極拳早期拳架。陳氏總結(jié)的拳法套路計有五套拳、五套錘、十五紅、十五炮、紅炮錘、一百單八勢長拳以及別開生面的演練方法雙人推手等。據(jù)此理，創(chuàng)編了刀、槍、劍、棍、锏、雙人粘槍等武術(shù)器械套路。這些拳械套路均據(jù)太極之理，由無極至太極，由無相而生有相，由靜而生動，每個招式都分陰陽（即虛、實(shí)、柔、剛、靜、動等），形成了太極拳械的雛形，又在陳氏家族中世代相傳，最終形成陳氏太極拳。太極拳在傳承過程中，由于每個傳人的身體素質(zhì)不同,學(xué)拳時候的基礎(chǔ)不同,知識水平不同，經(jīng)歷不同，久而久之就形成很多流派，有名的太極拳流派包括陳式、楊式、武式、吳式、孫式、和式等不同派別，但實(shí)際上他們同道殊途，溯本同源。在難易度問題上，陳氏，趙堡（和式）相對比較容易，有發(fā)力，有彈抖，而且也有摔法，很容易。如果練拳人身體不好，可以先學(xué)楊氏，武氏，吳氏，孫氏，對調(diào)理身體很有用。但太極拳的難點(diǎn)是后期沒有專門的功夫訓(xùn)練，練拳人很難從柔韌轉(zhuǎn)換到爆發(fā)，也很難做飯防身和擒拿。但是一旦過了這個階段就會后面這幾氏太極，是為了針對陳氏與和式開發(fā)的。

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