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所以的古義(所以的古義是什么意思)
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本文目錄:
語文古文中"所以"的全部意思
1、原因,情由。
《文子·自然》:“天下有始主莫知其理,唯圣人能知所以?!?span style="display:none">Wfl創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
釋義:天下之主不知道其中的道理,只有圣人才能知道怎樣。
2、表示因果關(guān)系。用在下半句,由因及果。
趙樹理《三里灣·放假》:“可是她每天都是第一個先到的,所以對這房子里邊的情況很熟悉。”
3、指實在的情由或適當(dāng)舉動。
忘乎所以
4、所用;用來
《韓非子 五蠹》:夫仁義辨智,非所以持國也。
釋義:施行仁義和機智善辯,都不是用來保持國家的辦法。
擴展資料
典故
《三國志·諸葛亮傳》卷三十五
作者:諸葛亮
原文:親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。
譯文:親近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,這是前漢所以興盛的原因;親近小人,疏遠(yuǎn)賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時,每次與臣談?wù)撨@事,未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時期的腐敗。
侍中、尚書、長史、參軍,這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們,信任他們,那么漢朝的復(fù)興,就會指日可待了。
參考資料來源:百度百科—所以
“所以”的古今意義是什么?
今義:表示因果關(guān)系,常與“因為”連用;例句:1.他因為刻苦訓(xùn)練,所以成績提高很快;
古義:(1)……的原因
例句:所以然者何?水土異也?!蛾套邮钩?
(2).指實在的情由或適當(dāng)舉動,例句:忘乎所以
?。?)所用;用來 例句:夫仁義辨智,非所以持國也
?。?)原因;緣故 例句:故今具道所以?!巍ね醢彩洞鹚抉R諫議書》
此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也?!醢彩队伟U山記》
“所以”的今義和古義
所以:今義:表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞;
古義:
①緣故(名詞);例如:余叩所以。(《獄中雜記》)
②表原因的虛詞。例如:臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。(《廉頗藺相如列傳》)③用來,靠它來。例如:師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說》)
“所以”的古今異義是什么?
今:表示因果關(guān)系,常與“因為”連用 他因為刻苦訓(xùn)練,所以成績提高很快;
古:……的原因 例句:所以然者何?水土異也?!蛾套邮钩?span style="display:none">Wfl創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
1、拼音:suǒyǐ
2、釋義:
(1)今:表示因果關(guān)系,常與“因為”連用 他因為刻苦訓(xùn)練,所以成績提高很快;
古:……的原因 例句:所以然者何?水土異也。——《晏子使楚》
(2)指實在的情由或適當(dāng)舉動 忘乎所以
(3)所用;用來 夫仁義辨智,非所以持國也
(4)原因;緣故 故今具道所以。——宋·王安石《答司馬諫議書》
3、出處:《論語·為政》:“子曰:‘視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?’”康有為注:“以,為也?!?span style="display:none">Wfl創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
4、例句:
(1)《儒林外史》第一回:“問其所以,都是黃河沿上的州縣,被河水決了,田廬房舍,盡行漂沒?!?span style="display:none">Wfl創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
(2)宋蘇洵《幾策·審勢》:“故威與惠者,所以裁節(jié)天下強弱之勢也?!?span style="display:none">Wfl創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴的品牌設(shè)計、營銷策劃公司
(3)因為他很刻苦,所以他取得了成功。
古文“所以”的意思有哪些?
古文“所以”的意思有:...的原因;用來
1.什么的原因:
1)親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以傾頹也。(《前出師表》)————親近賢臣,疏遠(yuǎn)小人,這是先漢興盛發(fā)達(dá)的原因;親近小人,疏遠(yuǎn)賢臣這是后漢衰敗滅亡的原因。
2)強秦之所以不敢加兵于趙者,徒以吾兩人在也。(《廉頗藺相如列傳》) ————強暴的秦國不敢出兵侵犯趙國的緣故,僅僅是因為有我們兩個在呀。
2.用來:
1)吾知所以距子矣,吾不言。(《墨子·公輸》)
2)此臣所以報先帝,而忠陛下之職分也。(《前出師表》)
3)先王之所以為法者,民也。(《呂氏春秋·察今》)
4)師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也。(《師說》)
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