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謂的古今異義（謂的古今異義詞）

發(fā)布時(shí)間：2023-06-12 17:01:30 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 148

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本文目錄:

何以謂之“文”也的謂的古義和今義
謂在古文中的意思
謂有幾種古義

謂的古今異義（謂的古今異義詞）

何以謂之“文”也的謂的古義和今義

這句話里的“謂”字的意思是“把...叫做”或者“稱...為”的意思?，F(xiàn)代漢語中，“謂”字不單獨(dú)使用，而是與其他字組成詞組使用，如“所謂”、“稱謂”等。

謂的古今異義（謂的古今異義詞）

謂在古文中的意思

謂在古文中的意思有告訴，對(duì)……說；說；叫做，稱為；以為，認(rèn)為；是，說的是等。

謂是一個(gè)漢字詞語，拼音是wèi，釋義為，屬左右結(jié)構(gòu)漢字。形聲；從讠、胃聲。

本義為告訴，引申義：報(bào)、告、說、談。

古籍解釋：

1、《韻會(huì)》事有可稱曰有謂，失於事宜不可名言曰無謂?！肚f子·齊物論》今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無謂乎?！肚皾h·景帝紀(jì)》奸法與盜，盜甚無謂也。

2、《正韻》非與之言而稱其人亦曰謂，《論語》子謂子賤，子謂子產(chǎn)，是也。指事而言亦曰謂?！对姟ふ倌稀分^行多露，《小雅》謂天蓋高之類，是也。稱其言，亦曰謂?！墩撜Z》此之謂也，其斯之謂與，是也。

3、《正字通》援古釋義而言亦曰謂，《易·臨卦》大君之宜，行中之謂也，《禮·樂記》明圣者述作之謂也。

字源演變

形聲字。從言，胃聲。春秋、戰(zhàn)國時(shí)期，“言謂”的“謂”大都借“腸胃”的“胃”表示，楚簡中用例極多。戰(zhàn)國末年睡虎地秦簡中，始見從言、胃聲的“謂”。在本無其字的假借字上加上表意偏旁，這是形聲字產(chǎn)生的重要途徑。

《說文》小篆“謂”字的“胃”旁是比較原始的寫法，秦簡中的“胃”旁已經(jīng)簡化得與漢隸無所差別了。這是規(guī)范體與手寫體的差別?！爸^”是古漢語中的一個(gè)常用詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“告訴”、“對(duì)……說道”。

其用法是“謂”后直承的不是言謂的具體內(nèi)容，而是言謂的對(duì)象。《論語·公冶長》：“子謂子產(chǎn)：有君子之道四焉”。又云：“子謂子貢曰：‘女與回也孰賢？’”例中“謂”的后面都是言語的對(duì)象。

以上內(nèi)容參考：百度百科—謂

謂有幾種古義

〈動(dòng)〉
(1) (形聲，從言，從胃，胃亦聲?！把浴敝附徽劊弧拔浮币鉃槿梭w中的“谷府”（《說文》）?！把浴迸c“胃”聯(lián)合起來表示“君臣關(guān)于國家糧食收成和儲(chǔ)備的對(duì)話”，或“百姓見面時(shí)打招呼：‘你吃過飯了嗎？’”。本義：招呼語、開談?wù)Z。引申義：報(bào)、告、說、談。說明：改革開放以后，人們首先發(fā)現(xiàn)的中西文化差異就是見面的招呼語：說英語的人一定首先提到天氣，而中國人一定首先提問“你飯吃了沒有??？”原因在于：英語的起源地英國是海島氣候，天氣多變，所以一見面必然會(huì)談天氣，然后切入正題，談與天氣無關(guān)的事兒；中國自古人口眾多，君主首先關(guān)心的國家大事是糧食問題。在古中國，君臣每天上朝一見面，大臣首先要向君主報(bào)告糧食安全問題，即收成和庫存問題。這就是《說文》“謂，報(bào)也”的意思，即大臣向君主報(bào)告糧食問題。這種情況一直延續(xù)到今天：每年的中央一號(hào)文件，總是談農(nóng)業(yè)問題、糧食問題。這種政府官員的習(xí)俗影響到民間后，就形成了中國特有的傳統(tǒng)民俗：見面打招呼必然是互相問吃飯了沒有。因此，君臣上朝的開談?wù)Z和百姓見面的招呼語，就是“謂”)
(2) 同本義 [tell]
謂，報(bào)也。——《說文》
人以謂霍氏?！稘h書·霍光傳》。注：“告語也。”
太后明謂左右?！稇?zhàn)國策·趙策》
謂安陵君曰。——《戰(zhàn)國策·魏策》
謂唐雎曰。
謂島曰?！?宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》
(3) 說 [say]
謂,說也?！稄V雅·釋詁二》
世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。——《楚辭·九章·懷沙》
請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》
不可謂智。——《墨子·公輸》
不可謂仁。
不可謂忠。
不可謂知類。
謂天蓋高，不敢不局?！对姟ば⊙拧?br/>昔人所謂“恒似似人”之語?！?王時(shí)敏《題自畫關(guān)使君袁環(huán)中（袁可立子）》
(4) 評(píng)論 [comment on]
子謂子賤：“君子哉若人！”——《論語》
(5) 稱為 [name;call]
謂之文也?！墩撜Z》
謂為三橫?！妒勒f新語·自新》
（袁可立）須眉之謂男子，衣冠之有精理?！?倪元璐《袁節(jié)寰大司馬像贊》
謂之天門?！濉?姚鼐《登泰山記》
皆謂之天門。
(6) 又如：何謂(什么叫做);稱謂
(7) 認(rèn)為，以為 [think]
謂為信然?！度龂尽ぶT葛亮傳》
皆謂已死?！妒勒f新語·自新》
太守謂誰?！巍?歐陽修《醉翁亭記》
予謂菊?！巍?周敦頤《愛蓮說》
兩臺(tái)急诇之，公（袁可立）獨(dú)謂是狂生?！?黃道周《節(jié)寰袁公傳》
(8) 意料 [expect]
不謂嚴(yán)挺之乃有此兒也。——《唐語林》
(9) 援助 [help]
故節(jié)于身，謂于民?！蛾套哟呵铩?br/>(10) 通“為( wèi )”。相當(dāng)于“是” [be]
醉而不出，是謂伐德?！对姟ば⊙拧べe之初筵》
〈名〉
意義；意思 [meaning]。如：何謂
<連>
通“為”。因?yàn)?[because]
亦不以眾人之觀易其情貌，亦不謂眾人之不觀不易其情貌?！读凶印?br/>嗇之謂術(shù)也生于道理。——《韓非子·解老》
有一人不得其所，則謂之不樂?！尔}鐵論·憂邊》

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