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疑惑算不算情感（疑惑算不算情感問(wèn)題呢）

發(fā)布時(shí)間：2023-06-12 20:16:15 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 102

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于疑惑算不算情感的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

你認(rèn)為什么樣的問(wèn)題才算是情感問(wèn)題呢？
情感的概念
心理有疑惑就是心事嗎？
疑惑算是一種情緒，感情嗎？

疑惑算不算情感（疑惑算不算情感問(wèn)題呢）

你認(rèn)為什么樣的問(wèn)題才算是情感問(wèn)題呢？

情感問(wèn)題其實(shí)包含著一個(gè)非常廣闊的含義，情感問(wèn)題從字面上來(lái)理解是非常簡(jiǎn)單的，也就是有關(guān)情感上出現(xiàn)的問(wèn)題，這類(lèi)問(wèn)題可能是親情的問(wèn)題，也可能是友情甚至是愛(ài)情的問(wèn)題，從人類(lèi)進(jìn)化完全之后，人們?cè)谙嗵幍臅r(shí)候就會(huì)出現(xiàn)許許多多的問(wèn)題，因?yàn)榍楦胸S富這一原因，所以在情感上面如果沒(méi)有準(zhǔn)確的處理好情感問(wèn)題就會(huì)讓這段關(guān)系走向滅亡，下面就讓我們一起來(lái)討論一下有哪些情感問(wèn)題。

日常當(dāng)中人們接觸的最多的就是有關(guān)親情類(lèi)的情感問(wèn)題，有的人會(huì)說(shuō)自己的母親或者是父親管自己太多了，并且把他們的想法全部加在自己的身上，他們覺(jué)得這樣都是為自己好，但是自己并沒(méi)有覺(jué)得這樣完全是為自己好，反而會(huì)給自己帶來(lái)很多壓力，這類(lèi)就是有關(guān)親情類(lèi)的問(wèn)題，因?yàn)楦改付际沁^(guò)來(lái)人，他們覺(jué)得可能這段路更適合自己的孩子走，但是因?yàn)楹⒆釉O(shè)置衛(wèi)生，他并沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)該聽(tīng)父母的話(huà)。

而且有很多時(shí)候孩子因?yàn)樽陨硇睦淼牟怀墒鞎?huì)出現(xiàn)和父母或者是長(zhǎng)輩頂嘴的一個(gè)情況，這也是親情類(lèi)的情感問(wèn)題。友情類(lèi)的情感問(wèn)題主要兩個(gè)好朋友之間因?yàn)橐恍┰虺霈F(xiàn)了間隙，慢慢的可能會(huì)導(dǎo)致這個(gè)關(guān)系不復(fù)存在，當(dāng)出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我們要趕緊去解決，因?yàn)楹门笥言谝黄鹣嗵幜撕芏嗄?，事?shí)上他們也不想結(jié)束這段感情，所以說(shuō)要處理好友情，朋友是陪伴在自己身邊很長(zhǎng)，而且能夠傾聽(tīng)自己很多事情的人有關(guān)愛(ài)情類(lèi)的問(wèn)題就是又多又復(fù)雜的，因?yàn)槿藗冊(cè)陂L(zhǎng)大成熟之后會(huì)面臨情感類(lèi)的問(wèn)題這，是個(gè)情感類(lèi)的問(wèn)題可能是自己的男朋友或者女朋友不，愛(ài)自己，要跟自己分手等等這些問(wèn)題。

以上這個(gè)觀點(diǎn)僅代表小編個(gè)人的見(jiàn)解，如果有任何錯(cuò)誤，敬請(qǐng)諒解。

情感的概念

問(wèn)題一：情感的定義情感是態(tài)度這一整體中的一部分，它與態(tài)度中的內(nèi)向感受、意向具有協(xié)調(diào)一致性，是態(tài)度在生理上一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的生理評(píng)價(jià)和體驗(yàn)。情感包括道德感和價(jià)值感兩個(gè)方面，具體表現(xiàn)為愛(ài)情、幸福、仇恨、厭惡、美感等等。《心理學(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對(duì)客觀事物是否滿(mǎn)足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”。同時(shí)一般的普通心理學(xué)課程中還認(rèn)為：“情緒和情感都是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度體驗(yàn)，只是情緒更傾向于個(gè)體基本需求欲望上的態(tài)度體驗(yàn)，而情感則更傾向于社會(huì)需求欲望上的態(tài)度體驗(yàn)”。
心理學(xué)的定義
《心理學(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對(duì)客觀事物是否滿(mǎn)足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)”。同時(shí)一般的普通心理學(xué)課程中還認(rèn)為：“情緒和情感都是人對(duì)客觀事物所持的態(tài)度體驗(yàn)，只是情緒更傾向于個(gè)體基本需求欲望上的態(tài)度體驗(yàn)，而情感則更傾向于社會(huì)需求欲望上的態(tài)度體驗(yàn)”。但實(shí)際上，這一結(jié)論一方面將大家公認(rèn)的幸福、美感、喜愛(ài)等等，較具有個(gè)人化而缺少社會(huì)性的感受排斥在情感之外；而另一方面又顯然忽視了情緒感受上的喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚，和社會(huì)性情感感受上的愛(ài)情、友誼、愛(ài)國(guó)主義情感在行為過(guò)程中具有的交叉現(xiàn)象，例如一個(gè)人在追求愛(ài)情這一社會(huì)性的情感過(guò)程中隨著行為過(guò)程的變化同樣也會(huì)有各種各樣的情緒感受，而愛(ài)情感受的穩(wěn)定性和情緒感受的不穩(wěn)定性又顯然表明了愛(ài)情和相關(guān)情緒是有區(qū)別的。基于這兩點(diǎn)，將情感和情緒以基本需要、社會(huì)需求相區(qū)別，或者是將情感和情緒這兩者混為一談都顯然不合適的。
情緒是身體對(duì)行為成功的可能性乃至必然性，在生理反應(yīng)上的評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，包括喜、怒、憂(yōu)、思、悲、恐、驚七種。行為在身體動(dòng)作上表現(xiàn)的越強(qiáng)就說(shuō)明其情緒越強(qiáng)，如喜會(huì)是手舞足蹈、怒會(huì)是咬牙切齒、憂(yōu)會(huì)是茶飯不思、悲會(huì)是痛心疾首等等就是情緒在身體動(dòng)作上的反應(yīng)。生理反應(yīng)是情緒存在的必要條件，為了證明這一點(diǎn)，心理學(xué)家給那些不會(huì)產(chǎn)生恐懼和回避行為的心理病態(tài)者注射了腎上腺素，結(jié)果這些心理病態(tài)者在注射了腎上腺素之后和正常人一樣產(chǎn)生了恐懼，學(xué)會(huì)了回避任務(wù)。情感也是一樣，比如沒(méi)有 *** 當(dāng)然不會(huì)有愛(ài)情的，而當(dāng)人吃了 *** 以后，伴隨著 *** 的旺盛一見(jiàn)鐘情的可能性也就會(huì)隨之加大了。所以，由不同的藥物 *** 引發(fā)的行為過(guò)程也表明了，情緒和情感顯然是有區(qū)別的兩種不盡一致的心理生理過(guò)程。
實(shí)質(zhì)上，在行為過(guò)程中態(tài)度中的情感和情緒的區(qū)別就在于：情感是指對(duì)行為目標(biāo)目的的生理評(píng)價(jià)反應(yīng)，而情緒是指對(duì)行為過(guò)程的生理評(píng)價(jià)反應(yīng)。再以愛(ài)情舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們產(chǎn)生愛(ài)情時(shí)是有目標(biāo)的，我們的愛(ài)情是對(duì)相應(yīng)目標(biāo)的一種生理上的評(píng)價(jià)和體驗(yàn)，同時(shí)當(dāng)我們隨著愛(ài)情的追求這一行為過(guò)程的起伏波折我們又會(huì)產(chǎn)生各種各樣的情緒。

問(wèn)題二：情感交流的定義是啥？ 20分現(xiàn)在多特指社會(huì)交際或工作中的一種人際交流,較為認(rèn)可的概念：為了一個(gè)設(shè)定的目標(biāo),把信息、思想和情感在個(gè)人或群體間傳遞,并且達(dá)成共同協(xié)議的過(guò)程.它有三大要素即：①要有一個(gè)明確的目標(biāo)；②達(dá)成共同的協(xié)議；③溝通信息、思想和情感.

問(wèn)題三：感情過(guò)程的定義人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物時(shí)，不是冷漠無(wú)情、無(wú)動(dòng)于衷，而總是帶有某種傾向性，表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度體驗(yàn)，充滿(mǎn)著感情的色彩。因此，情感過(guò)程是心理過(guò)程的一個(gè)重要內(nèi)容，也就是人與動(dòng)物相區(qū)別的一個(gè)重要標(biāo)志。根據(jù)情感色彩的程度可將情感過(guò)程分為情緒、情感和情操三個(gè)層次。

問(wèn)題四：情感的邏輯．情感是什么？“情感”定義情感是人們行為表現(xiàn)中最為復(fù)雜的精神現(xiàn)象，也是人類(lèi)生活中基本的精神表達(dá)。在日常生活中，總是伴隨著喜、怒、哀、驚、愁、悲、妒嫉等等情感產(chǎn)生。人在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中不同的客觀的對(duì)象環(huán)境狀態(tài)都會(huì)產(chǎn)生不同的精神情感現(xiàn)象；有些客觀環(huán)境狀態(tài)使人愉快；有些客觀環(huán)境狀態(tài)使人驚慌；有些客觀環(huán)境狀態(tài)使人憤怒；還有些客觀環(huán)境狀態(tài)使人悲哀；另還有許多如冷漠、疑惑等等。這些愉快、憤怒、悲哀、冷漠、疑惑等等都是人的精神的情感情緒的不同表現(xiàn)形式。作為人，情感還表現(xiàn)在語(yǔ)言文字、藝術(shù)創(chuàng)造和勞動(dòng)行為之中，甚至漠然和呆滯也是情感的表現(xiàn)形式。因此，作為人的情感分為兩個(gè)方面：一是作為動(dòng)物的人；另一是作為精神社會(huì)的人，人區(qū)別于其他動(dòng)物最根本的特征就是“語(yǔ)言文字性質(zhì)的精神表達(dá)”。人以外其他動(dòng)物的情感表達(dá)只有體征形式，例如：狗在高興時(shí)的歡快行為就是搖頭擺尾；在受到主人責(zé)罵后就夾著尾巴而低著頭。人表達(dá)情感不僅僅只有體征表達(dá)，還可以用文字的書(shū)信以及現(xiàn)代的信息產(chǎn)品、藝術(shù)禮品等作為傳遞情感的表達(dá)形式。．．……………………．．．情感是作為生命精神主體對(duì)客觀環(huán)境條件，是否符合人的需要，而產(chǎn)生的感覺(jué)體驗(yàn)和“邏輯判斷”反應(yīng)；與人有相互作用關(guān)系的客觀事物就是客觀環(huán)境條件狀態(tài)，包括外部客觀事物和人主體內(nèi)部客觀事物；內(nèi)部客觀事物是獨(dú)特的包括自我“主觀”客觀化的形式。這些客觀實(shí)在的事物就是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。不同的客觀事物以及其事物中的不同特性，對(duì)人實(shí)際需要之間的相互作用，就可產(chǎn)生出人的各種不同的精神反應(yīng)狀態(tài)，這些狀態(tài)就是情感。因此，認(rèn)識(shí)“情感”的性質(zhì)特征，其要點(diǎn)就是人與其自然環(huán)境事物動(dòng)態(tài)的相互作用關(guān)系。．．．．．人對(duì)自身的需要而產(chǎn)生的邏輯判斷反應(yīng)就是情感，需要就是情感產(chǎn)生的動(dòng)力，客觀條件符合人的某種需要時(shí)，就可產(chǎn)生相應(yīng)的正相關(guān)的情感反應(yīng)，如滿(mǎn)意、愉快、高興、平靜等等；否則就會(huì)可能產(chǎn)生負(fù)相關(guān)的情感反應(yīng)，如憂(yōu)郁、愁苦、恐懼、煩悶等等；當(dāng)人面對(duì)的是陌生事物時(shí)，或客觀事物條件突然變化過(guò)大時(shí)，人就會(huì)產(chǎn)生驚訝、或恐慌、或疑慮等等情感反應(yīng)；人處于內(nèi)省狀態(tài)時(shí)，自相互作用就會(huì)產(chǎn)生呆滯、沉思、冷靜等等情感反應(yīng)。．．．．．從“情感”語(yǔ)義上，“情”字的字義是：一是精神對(duì)自然事物的信息結(jié)構(gòu)的指稱(chēng)；另一是被指稱(chēng)對(duì)象的結(jié)構(gòu)中存在著特定的結(jié)構(gòu)性?xún)A向。而“感”是指人受到自然結(jié)構(gòu)性信息作用力傳遞后的確認(rèn)和反應(yīng)；對(duì)于自然事物，“感”是指某種事物的結(jié)構(gòu)性相互作用對(duì)另一事物的結(jié)構(gòu)性傳遞，例如：電磁感應(yīng)、動(dòng)量碰撞等等。因此，情感的基本定義就是：自然結(jié)構(gòu)性信息作用于生物后所產(chǎn)生的自然的生物目的性的自然邏輯形式反應(yīng)；作用于人就是人的情感形態(tài)的邏輯反應(yīng)。其中，即時(shí)的邏輯判斷反應(yīng)，且有很強(qiáng)的針對(duì)對(duì)象傾向的情感反應(yīng)，就是指情緒。情感的情緒與人的最基本的生物性需要和即時(shí)需要目的密切相連，而作為整體結(jié)構(gòu)性的邏輯判斷反應(yīng)的情感，可包含一系列的情緒反應(yīng)組合過(guò)程。在這里，對(duì)情感的定義中，使用了“情感判斷”的概念，涉及將生理生物性的條件反應(yīng)過(guò)程作為“邏輯判斷”。因此，生物生化過(guò)程的“邏輯判斷”秩序選擇，與人意識(shí)思維邏輯判斷，二者之間所具有的同質(zhì)問(wèn)題和意義差別，就是情感問(wèn)題的重要基礎(chǔ)理論問(wèn)題。事實(shí)上，人和其他生命物的精神反應(yīng)也就是有序化的生理生物的條件反應(yīng)過(guò)程，也就是“元邏輯”系統(tǒng)。于是，情感就從現(xiàn)象語(yǔ)言描述轉(zhuǎn)化為邏輯語(yǔ)言描述了，感覺(jué)順序描述也就轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)分層描述了。［］……［］由于需要的元邏輯意義是自然物理的選擇目的性質(zhì)，使情感也具有傾向選擇性。這種“選擇性”因?yàn)槭亲匀弧斑壿嫛迸袛嗟慕Y(jié)果，必然的就存在著基本的邏輯尺度和標(biāo)準(zhǔn)。正是這些尺度和標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)，決定了最原始的元邏輯的生物活性的本......>>

問(wèn)題五：感情的意義人的生存與發(fā)展要核心內(nèi)容上就是對(duì)于價(jià)值的生產(chǎn)與消費(fèi)，那么，情感對(duì)于人類(lèi)的意義就是：人類(lèi)依靠情感來(lái)識(shí)別價(jià)值、表達(dá)價(jià)值、區(qū)分價(jià)值、計(jì)算價(jià)值、選擇價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值。人通過(guò)價(jià)值觀來(lái)識(shí)別事物的價(jià)值率，通過(guò)情感來(lái)識(shí)別事物的價(jià)值率高差，再通過(guò)情感的相應(yīng)運(yùn)算方式來(lái)計(jì)算各種客觀事物之間的價(jià)值聯(lián)系，然后，通過(guò)意志的相應(yīng)運(yùn)算方式來(lái)計(jì)算自己的相應(yīng)行為所產(chǎn)生的價(jià)值，并選擇出最佳的行為方案。如何計(jì)算價(jià)值1、通過(guò)價(jià)值觀來(lái)識(shí)別事物的價(jià)值率。一個(gè)人所擁有的價(jià)值資源是有限的，為了最大限度地發(fā)展自己的本質(zhì)力量，任何人都必須對(duì)所擁有的價(jià)值資源進(jìn)行合理配置，這就需要以“價(jià)值觀”的形式來(lái)對(duì)各種事物的價(jià)值特性進(jìn)行認(rèn)識(shí)和分析，從而引導(dǎo)和控制人把有限的價(jià)值資源投入到合理的領(lǐng)域，最大限度地減少價(jià)值資源的浪費(fèi)，提高價(jià)值資源的利用率，使價(jià)值資源實(shí)現(xiàn)最大的增長(zhǎng)率。事物的價(jià)值特性包括多方面的內(nèi)容，主要有使用價(jià)值、勞動(dòng)價(jià)值、價(jià)值層次性、價(jià)值多樣性、價(jià)值穩(wěn)定性、價(jià)值率等，對(duì)于人類(lèi)主體來(lái)說(shuō)，“價(jià)值率”是所有事物最基本的、最重要的價(jià)值特性。價(jià)值率：是指人與事物發(fā)生價(jià)值作用時(shí)在單位時(shí)間內(nèi)該事物價(jià)值增量（即投入的價(jià)值量與產(chǎn)出的價(jià)值量之差）與投入的價(jià)值量之比。如何創(chuàng)造1、認(rèn)知、情感與意志的本質(zhì)認(rèn)知的本質(zhì)：人腦對(duì)于事實(shí)關(guān)系的主觀反映就是認(rèn)知，它構(gòu)成人的主觀意識(shí)的最基本形式。認(rèn)知包括感性認(rèn)知與理性認(rèn)知，其中：感性認(rèn)知是指人對(duì)事物所發(fā)出的 *** 信號(hào)進(jìn)行的感覺(jué)、知覺(jué)和表象，如對(duì)物體的顏色、形狀、大小、聲音、冷熱等方面的感知；理性認(rèn)知是指人對(duì)概念或概念系統(tǒng)（即事物的第二信號(hào)系統(tǒng)）所進(jìn)行的認(rèn)知、理解、判斷、推理、分析、歸納等。情感的本質(zhì)：人腦對(duì)于價(jià)值關(guān)系的主觀反映就是情感，它構(gòu)成人的主觀意識(shí)的另一種基本形式。情感包括感性情感與理性情感。感性情感是指人對(duì)事物發(fā)出的感性 *** （如物理或化學(xué) *** ）信號(hào)所產(chǎn)生的感覺(jué)取向、知覺(jué)取向和表象取向。由于價(jià)值關(guān)系是一種特殊的事實(shí)關(guān)系，因此情感是一種特殊認(rèn)知。意志的本質(zhì)：人腦對(duì)于行為關(guān)系的主觀反映就是意志，它構(gòu)成人的主觀意識(shí)的第三種基本形式。意志包括感性意志與理性意志。感性意志是指人用以承受感性 *** 的意志，它反映了人在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)于感性 *** 的克制能力和興奮能力，如體力勞動(dòng)需要克服機(jī)體在肌肉疼痛、呼吸困難、血管擴(kuò)張、神經(jīng)緊張等感性方面的困難與障礙。理性意志是指人用以承受理性 *** 的意志，它反映了人在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)于第二信號(hào)系統(tǒng) *** 的克制能力和興奮能力，如腦力勞動(dòng)需要克服大腦皮層在接受第二信號(hào)系統(tǒng)的 *** 時(shí)所產(chǎn)生的思維迷惑、精神壓力、情緒波動(dòng)、信仰失落等理性方面的困難與障礙。由于行為關(guān)系是一種特殊的價(jià)值關(guān)系，因此意志是一種特殊情感。2、認(rèn)知情感與意志（即知、情、意）的關(guān)系人的三種基本的主觀心理活動(dòng)（認(rèn)知、情感與意志）分別反映了三種基本的客觀事物（事實(shí)關(guān)系、價(jià)值關(guān)系和行為關(guān)系）。人為了生存和發(fā)展就必須首先感知和了解各種事物的事實(shí)關(guān)系，其次要掌握這些事物對(duì)于人的價(jià)值關(guān)系，再其次要掌握每個(gè)行為的價(jià)值關(guān)系并且判斷、選擇、組織和實(shí)施一個(gè)最佳的行動(dòng)方案。第一步由認(rèn)知活動(dòng)來(lái)完成，第二步由情感活動(dòng)來(lái)完成，第三步由意志活動(dòng)來(lái)完成，因此從認(rèn)知到情感，再?gòu)那楦械揭庵荆且粭l基本的、不可分割的人類(lèi)自控行為的流水線。知、情、意的辯證關(guān)系在根本上取決于事實(shí)關(guān)系、價(jià)值關(guān)系與行為關(guān)系的辯證關(guān)系。情感是一種特殊的認(rèn)知，意志又是一種特殊的情感。客體對(duì)于人的生存與發(fā)展的意義也是客體的一種關(guān)系屬性，只因?yàn)樗兄厥獾囊饬x，才與其它關(guān)系屬性區(qū)別開(kāi)來(lái)，因此價(jià)值關(guān)系是一種特殊的事實(shí)關(guān)系，情感是一種特殊的認(rèn)知；本質(zhì)力量是人的一種最重要的價(jià)值屬性，只因?yàn)樗兄厥?.....>>

問(wèn)題六：什么是情感呢? 情感是在人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中形成的高級(jí)社會(huì)性情感，常用來(lái)描述那些具有穩(wěn)定的、深刻的社會(huì)意義的感情。人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)生活和精神生活水平的提高，社會(huì)道德風(fēng)尚的完善、完美的藝術(shù)享受都給人以諸如愉 *** 、滿(mǎn)足感、幸福感等肯定的情感，而兇暴行為、侵略戰(zhàn)爭(zhēng)等則使人產(chǎn)生恐怖、不快的否定情感。
一個(gè)男人與一個(gè)女人的情,叫愛(ài)情！
人海茫茫能相遇的,那叫緣.兩個(gè)人能相守到老,那叫分.
原來(lái)緣分說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單,實(shí)現(xiàn)它.卻要看上帝的安排.現(xiàn)在我知道為什么人們絕望的時(shí)候,總會(huì)想起上帝.因?yàn)樗麄冏约航鉀Q不了的問(wèn)題就交給了神!
完美主義者愛(ài)情一開(kāi)始,就是一生一世,除非夢(mèng)醒了,不然夢(mèng)一生一世圍繞著他(她)
悲觀主義者愛(ài)情一開(kāi)始,就是順其自然,除非有了夢(mèng),不然情感信心永不眷念他(她)
一個(gè)男人和一個(gè)女人之間有了微妙感覺(jué)的情感就叫愛(ài)情！
不同的人對(duì)愛(ài)情有著不同的定義，賦予了不同的色彩。
簡(jiǎn)單說(shuō)，有些人失戀了，他（她）會(huì)說(shuō)：沒(méi)事，新戀情會(huì)更好！
有些人失戀了，他（她）會(huì)說(shuō)：我錯(cuò)過(guò)了我的真愛(ài)，我還會(huì)有真愛(ài)嗎？
其實(shí)，說(shuō)穿了只是每個(gè)人對(duì)自己愛(ài)情定義，賦予樂(lè)觀，悲觀，感性，理性的色彩！
你若是問(wèn)我,我的定義是什么?
會(huì)用我招牌的微笑,傻傻地說(shuō):我還在探索中!
情感的作用
概括而言，情感的重要作用主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：
－情感是人適應(yīng)生存的心理工具，
－能激發(fā)心理活動(dòng)和行為的動(dòng)機(jī)，
－是心理活動(dòng)的組織者，
－也是人際通信交流的重要手段。
從生物進(jìn)化的角度我們可以把人的情緒分為基本情緒和復(fù)雜情緒。
人非草本，孰能無(wú)情？每個(gè)人在交往中都會(huì)產(chǎn)生情感，不同的情感會(huì)對(duì)交往產(chǎn)生不同的影響。了解情感在交往中的作用，有利于交往互動(dòng)中獲取他人的情感信息并把握自己的情感，運(yùn)用自己的感情，分析他人的感情。
當(dāng)自己的行為引起對(duì)方情緒激動(dòng)時(shí)，總是懷疑是不是自己做得太過(guò)分了。此時(shí)應(yīng)注意分辨是自己確實(shí)太過(guò)分了，還是對(duì)方情緒過(guò)敏了，或是對(duì)方故作激動(dòng)等，然后調(diào)整自己的行為。
憤怒往往能使對(duì)方喪膽而讓步。在社會(huì)交往中，要敢于見(jiàn)義勇為，敢于同惡人做斗爭(zhēng)，如小偷在公共汽車(chē)上行竊，人們見(jiàn)義勇為，小偷往往被群眾震懾而圖謀難逞；有人軟弱退讓?zhuān)⊥档么邕M(jìn)尺，搶了錢(qián)還要金首飾。大到政治交往也是如此，如近幾年日本輿論界要求敢于對(duì)美國(guó)說(shuō)“不”字，日本也做了一些嘗試，證明邪不壓正，對(duì)不講理的人，態(tài)度強(qiáng)硬一些，對(duì)方往往會(huì)退讓。
流淚能夠換得對(duì)方的同情?！端疂G》中有一則故事，李鬼冒充李逵打家劫舍，遇到真李逵，李鬼垂淚謊稱(chēng)家有老母需供養(yǎng)而換得寬恕。交往中，流淚加懺悔之辭，往往使聽(tīng)者心軟，大事化小，小事化無(wú)。應(yīng)注意分辨是真誠(chéng)的眼淚還是鱷魚(yú)的眼淚。
恐懼能將人們的心拴在一起。應(yīng)激環(huán)境中尤其如此，如唐山林西商店火災(zāi)證實(shí)，遇難者是在恐懼中擠成一堆因一氧化碳中毒而窒息身亡。當(dāng)恐懼事件將人們聯(lián)系在一起時(shí)，需臨陣不慌，急中生智，果斷地尋找應(yīng)變措施。
對(duì)他人爆發(fā)的激烈的情感，能夠處變不驚，心平氣和，往往令人尊敬。如作為領(lǐng)導(dǎo)和管理者，當(dāng)下級(jí)因故發(fā)泄脾氣或個(gè)別人胡攪蠻纏時(shí)，處變不驚，心平氣和可防止問(wèn)題激化，留下回旋余地。
情感冷漠常使交往者打退堂鼓。一般說(shuō)來(lái)，“來(lái)而不往非禮也”，但是有些情況下，當(dāng)不需要這樣的交往時(shí)，態(tài)度冷淡是中止交往的最好辦法。
感情相同時(shí)往往會(huì)得到雙方的共鳴。俗話(huà)說(shuō)“同病相憐”便是如此，就狹義講，患同樣疾病的人，在一起時(shí)很容易談病史及用什么藥較好等；就廣義講，當(dāng)人感情相同時(shí)，很快便能尋找共同語(yǔ)言，一見(jiàn)傾心。
坦誠(chéng)和坦白可以獲得人的同情。社會(huì)交往中，誠(chéng)實(shí)地承認(rèn)錯(cuò)誤，勝于強(qiáng)......>>

心理有疑惑就是心事嗎？

你好，你所提到的心事，一般是指感到比較為難的且在心里盤(pán)算、思慮的事情，而心理有疑惑，應(yīng)當(dāng)更多地屬于心事的一種。這屬于正常的心理反應(yīng)，而如果這種具有疑惑的心事持續(xù)地影響到你的正常生活、學(xué)習(xí)或工作時(shí)，就容易變成心理問(wèn)題了。如果是這樣，那么，尋求我提供的情緒管理與控制方面的專(zhuān)業(yè)心理咨詢(xún)服務(wù)，來(lái)幫助你能更有效地消除致病的心理因素，是你當(dāng)前迫切需要做的事情。

疑惑算不算情感（疑惑算不算情感問(wèn)題呢）