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木鐸之心 , 素履之往的意思

發(fā)布時(shí)間：2023-06-13 02:22:06 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 121

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木鐸之心 , 素履之往的意思是什么？
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木鐸之心 , 素履之往的意思是什么？

1、木鐸之心

典自《論語(yǔ)》：是教育者教書(shū)育人的初心、情懷。

原文：天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。（天下無(wú)道已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為圣人來(lái)號(hào)令天下。）

2、素履之往

典自《易經(jīng)》：是少年書(shū)生的凌云壯志，節(jié)操高潔，行走天下。

原文：素履之往，獨(dú)行愿也。（"心地純樸，品行端正，處處小心行事"，表明要專(zhuān)心致志，遵循禮儀實(shí)現(xiàn)自己的意愿。）

擴(kuò)展資料

老師作為教育者，應(yīng)該堅(jiān)持“教書(shū)育人”的初心：

毋庸置疑，教育對(duì)于一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)在和未來(lái)極為重要。而老師作為教育的重要參與者，有著巨大的作用。然而，“擇富”教育的出現(xiàn)，卻拷問(wèn)著教育者“育人”的初心。曾經(jīng)的教育以“淡泊名利”為榮，可是這些年教育卻頻現(xiàn)“精致利己主義者”，更讓人們開(kāi)始反思教育。

眾所周知，老師是“活”教材。假如，老師不能以身作則，淡泊名利，那么就算是宣傳得再好，依然無(wú)法讓學(xué)生成為合格的“接班人”。當(dāng)然，如果老師是“精致利己主義者”，那么培養(yǎng)出的學(xué)生久不是正常的學(xué)生了。

木鐸之心 , 素履之往的意思

木鐸之心 , 素履之往的意思

木鐸之心 , 素履之往的意思：心里想去的地方，就算穿著簡(jiǎn)單的草鞋也要前往。讀木心的書(shū)，是停不下來(lái)的。雖《素履之往》是本隨筆集，但先生的妙語(yǔ)慧句俯拾即是?！端芈闹返臅?shū)名和其中許多章節(jié)的名字均出自《易經(jīng)》?！兑住ぢ摹分杏醒?“初九：素履往，無(wú)咎。象曰：素履之往，獨(dú)行愿也。”

其中的言外之意便是：在此塵世間，我愿堅(jiān)守吾志，縱使一人獨(dú)行，亦無(wú)悔。這大概也是木心自己一生穿行在藝術(shù)與美學(xué)中的行為準(zhǔn)則，如同屈原所言“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。

木鐸之心 , 素履之往的意思

木鐸之心,素履之往的意思是：心里想去的地方，就算穿著簡(jiǎn)單的草鞋也要前往。

該句出自現(xiàn)代作家七堇年《塵曲》：“凡心所向，素履以往，生如逆旅，一葦以航?！?span style="display:none">DYe創(chuàng)意嶺 - 安心托付、值得信賴(lài)的品牌設(shè)計(jì)、營(yíng)銷(xiāo)策劃公司

釋義：心里想去的地方，就算穿著簡(jiǎn)單的草鞋也要前往。生命就像一場(chǎng)逆行之旅，就算一葉扁舟也要向前起航。

木鐸之心，出自《論語(yǔ)》：是教育者教書(shū)育人的初心、情懷。原文：天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸。(天下無(wú)道已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為圣人來(lái)號(hào)令天下。)

素履之往典自《易經(jīng)》：是少年書(shū)生的凌云壯志，節(jié)操高潔，行走天下。原文：素履之往，獨(dú)行愿也。

《塵曲》七堇年

凡心所向，素履所往;生如逆旅，一葦以航穌合于言，安之若素;自言自語(yǔ)，無(wú)喜無(wú)悲凡心所向，素履所往;生如逆旅，一葦以航

三月桃花，四月歡唱;兩人一馬，明日故鄉(xiāng)流浪陌路，暖然緋涼; 寫(xiě)意人生，相識(shí)一場(chǎng)。不關(guān)此世，不負(fù)己心; 我自?xún)A杯，且君隨意。

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