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既而將訴于舅姑翻譯（既而將訴于舅姑翻譯舅姑）

發(fā)布時(shí)間：2023-06-13 05:50:33 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 105

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而在文言文翻譯
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《劉毅傳》的全文翻譯
既而將訴于舅姑,舅姑愛其子,不能御.什么意思?

既而將訴于舅姑翻譯（既而將訴于舅姑翻譯舅姑）

而在文言文翻譯

1. “而”字在文言文中怎樣翻譯

1.【而】

（一）用作連詞。 1.表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學(xué)》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

2.表示遞進(jìn)關(guān)系。可譯為"并且"或"而且"。

①君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》） ②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）

③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）

④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）

3.表示承接關(guān)系。可譯為"就""接著"，或不譯。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為"但是""卻"。

①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》） ②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（《六國論》）

③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）

5.表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為"如果""假如"。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）

6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語。可不譯。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》） ②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）

③項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）

7.表示因果關(guān)系，

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》） ②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）

8.表示目的關(guān)系，

①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》） ②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》） ②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項(xiàng)脊軒志》）

（三）通“如”：好像，如同。 ①軍驚而壞都舍。（《察今》）

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》） ②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）

③我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！ ②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會(huì)兒。

①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

2. 【而字在文言文中的用法和意思】

“而”在古漢語（文言文）中用法是比較復(fù)雜的，它有兩個(gè)讀音ér和néng；它在有的句子里可以是實(shí)詞，在另一個(gè)句子里又可以是虛詞；作實(shí)詞可以是名詞，可以是動(dòng)詞，可以是代詞；作虛詞時(shí)可以是連詞，可以是助詞.它的意思和用法大概有十幾個(gè). 下面我把首選的古漢語工具書——《辭源》上的解釋作依據(jù)，補(bǔ)充一些中學(xué)課本文言文課文中的句子作例句.一并打給你. 而一、ér 一頰毛，象毛之形.凡鱗毛之下垂者也稱而.例如：《周禮·考工記·梓人》：“凡攫殺援噬之類，必深其爪，出其目，作其鱗之而.” 二代詞.通“爾”汝，表示第二人稱.可譯為“你（的）”、“你們（的）”.例如：《項(xiàng)脊軒志》：“某所，而母立于茲.” 三連詞.⒈表示并列關(guān)系，所連兩項(xiàng)在意思上不分主次、輕重，而是并列、并重的關(guān)系，可譯為“和”、“及”、“又”、“并且”或不譯.例如：《兩小兒辯日》：“此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎” ⒉表示承接關(guān)系，所連兩項(xiàng)在時(shí)間、動(dòng)作或事理上承接，可譯為“就”、“然后”、“來”、“便”等，或不譯.例如：《論語·為政》“溫故而知新” ⒊表示遞進(jìn)關(guān)系，后項(xiàng)意思比前項(xiàng)意思更近一層，可譯為“而且”、“并且”等.例如：《論語·學(xué)而》“學(xué)而時(shí)習(xí)之” ⒋表示修飾關(guān)系，前項(xiàng)修飾后項(xiàng)，連接狀語和中心語，可不譯. 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，所連兩項(xiàng)在意思上相對(duì)或相反，可譯為“卻”、“但是”、“可是”等.例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假設(shè)關(guān)系，常連接分句中的主語和謂語，可譯為“如果”、“假如”、“倘若”等.例如：《少年中國說》：“使舉國之少年而果為少年也” ⒎ 因而、所以.例如：《荀子·勸學(xué)》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯.” ⒏ 如果.例如：《論語·八佾》：“管氏而知禮，孰不知禮？” 四助詞，跟“上”、“下”、“來”、“往”等方位詞連用，表示時(shí)間或范圍等，可譯為“以”.例如：《圖畫》：“古中國之畫，自肖像而外，多以意構(gòu).” ⒈相當(dāng)于“之”.例如：《論語·憲問》：“君子恥其言而過其行.” ⒉表語氣.略近于“兮”.例如：《論語·微子》：“已而！已而！今之從政者殆而！” 五通“如”、如同、好像.例如：《詩經(jīng)·小雅·都人士》：“彼都人士，垂帶而厲.彼君子女，卷發(fā)如蠆.” 二、néng ㄋㄥ六通“能”. ⒈能夠.例如：《墨子·非命下》：“桀紂幽厲，……不而矯其耳目之欲.” ⒉能力.例如：《莊子·逍遙游》：“故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣！” 參考文獻(xiàn)：《辭源》《中學(xué)文言文索引詞典》回答：2007-10-18 16:22修改：2007-10-18 21:50提問者對(duì)答案的評(píng)價(jià)：共0條評(píng)論。

其他回答共2條回答評(píng)論 ┆ 舉報(bào) 紅紅[智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取義”中的“而”表并列.從語法角度看，“而”連接前后兩個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)“舍生”“取義”，無輕重之分，更無遞進(jìn)，轉(zhuǎn)折關(guān)系.“舍生而取義”解釋為舍棄生命選擇道義. 下面是“而”用法總結(jié)！而（1）第二人稱代詞，（2）一般作定語某所，而母立于茲. （ 2 ）副詞，譯為“就，才”. 然則何時(shí)而樂耶？（3）連詞并列關(guān)系，一般不譯. 蟹六跪而二螯. 遞進(jìn)關(guān)系，譯為“并且”或“而且”. 君子博學(xué)而日參省乎己. 承接關(guān)系，譯為“就”“接著”或不譯. 吾方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上. 轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“但是”或“卻”. 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán). 假設(shè)關(guān)系，譯為“如果”或“假如”. 死而有知，其幾何離？ ⑥修飾關(guān)系，連接狀語與中心詞，可譯為“地”也可不譯. 吾嘗終日而思，不如須臾之所學(xué)也. 因果關(guān)系，譯為“因而”. 余亦悔其隨之而不得及夫游之樂也. ⑧表比喻，譯為“如同”. 軍驚而壞都舍. 本文共用25個(gè)“而”字，表示前后詞句并列、承接、修飾、轉(zhuǎn)折等關(guān)系，想一想下列語句中“而”字的用法，體會(huì)它們各自語氣的輕重，探究“而”輕重音朗讀的規(guī)律. （1）、太守與客來飲于此……而年又最高（遞進(jìn)、重讀）（2）、若夫……巖穴暝（承接、輕讀）（3）、朝而往，暮而歸（修飾、輕讀）（4）、溪深而魚肥（并列、輕讀）（5）、禽鳥……而不知人之樂（轉(zhuǎn)折、重讀）小結(jié)：凡是表轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味，都需重讀，凡連接詞與詞，有調(diào)節(jié)作用的則應(yīng)輕讀.學(xué)生齊讀，體會(huì)“也”和“而”的讀法.。

3. 而的古文意思

1.古同“爾”，代詞，你或你的：翁歸，自與汝復(fù)算耳”.2.連詞（a.表平列，如“多~雜”.b.表相承，如“取~代之”.c.表遞進(jìn)，如“~且”.d.表轉(zhuǎn)折，如“似是~非”.e.連接肯定和否定表互為補(bǔ)充，如“濃~不烈”.f.連接狀語和中心詞表修飾，如“侃侃~談”.g.插在主語謂語中間表假設(shè)，如“人~無信，不知其可”）.3.表（從……到……）：從上~下.詳細(xì)字義〈名〉1.（象形.小篆字形，象胡須形.上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分內(nèi)外兩層，外層象兩腮的胡子，內(nèi)層象生在嘴下的胡子.“而”是漢字部首之一.本義：頰毛）同本義 [bristles on the jaws]而，頰毛也.——《說文》1.從古沿用下來的連詞，可連接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系 [and;furthermore;moreover;but also;into the bargain;if;in case;however]2.表示并列關(guān)系永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章.—— 唐· 柳宗元《捕蛇者說》3.表示遞進(jìn)關(guān)系君子博學(xué)而日參省乎己.——《荀子·勸學(xué)》4.表示承接關(guān)系余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上.——宋· 蘇軾《石鐘山記》5.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán).——《荀子·勸學(xué)》6.表示假設(shè)關(guān)系諸君而（如果）有意；瞻余馬首可也.——清· 徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》7.表示修飾關(guān)系，連接狀語吾恂恂而起.——唐· 柳宗元《捕蛇者說》1.你；你的 [you;your]予豈不知而作.——《詩·大雅·桑柔》余知而無罪也.——《左傳·昭公二十年》子歸，歿而父母之世.——《國語·吳語》盡于酒肉，入于鼻口矣，而何足以知其所自來？——《莊子·徐無鬼》而翁歸，自與汝復(fù)算耳.——《聊齋志異·促織》2.又如：而翁（你的父親）3.這樣，此 [this]同是被逼迫，君而妾亦然.——《玉臺(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》4.又如：而夫（此人；這人）〈助〉1.表示偏正關(guān)系，相當(dāng)于“之”，“的” [of]虞之與虢，相恃而勢(shì).——《淮南子·人間》2.與“上”、“下”、“前”、“后”、“來”、“往”連用，相當(dāng)于“以”形而上者謂之道，形而下者謂之器.——《易·系辭上》1.用于句中，表示反問，相當(dāng)于“難道”，“豈” [how could;how is it possible]為仁由己，而由人乎哉？——《論語·顏淵》2.用于句末，相當(dāng)于“耳”，“哪”已而已而，今之從政者殆而.——《論語·微子》〈動(dòng)〉1.如，好象 [seem;like]溺死者千有余人，軍驚而壞都舍.——《呂氏春秋》。

4. 【在古文中之、其、而、為的用法及翻譯】

一、之1、用作代詞，又分幾種情況：（一）可以代人、代物、代事.代人多是第三人稱.譯為“他（他們）”“它（它們）”.作賓語或兼語，不作主語.如：作《師說》以貽之.（《師說》，代人，作賓語）揉使之然也.（《勸學(xué)》，代物，作兼語）人非生而知之者.（《師說》，代事理，作賓語）（二）指示代詞，表近指.可譯為“這”，通常作復(fù)指性定語.如：之二蟲又何知？（《逍遙游》）2、用作助詞，也分幾種情況：（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語或補(bǔ)語的標(biāo)志.用在定語和中心語（名詞）之間，或用在中心語（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語之間，可譯為“的”或“得”，有的可不譯.如：一人之心，千萬人之心也.（《阿房宮賦》）（二）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志.用在被提前的賓語之后，動(dòng)詞謂語或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去.如：句讀之不知，惑之不解.（《師說》）（三）結(jié)構(gòu)助詞.當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯.譯時(shí)也可省去.如：師道之不傳也久矣?。ā稁熣f》）（四）音節(jié)助詞.用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時(shí)應(yīng)省去.如：填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走.（《寡人之于國也》）二、其1、用作代詞，又分幾種情況：（一）第三人稱代詞.可代人、代事物，用在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他（她）的”“它的”（包括復(fù)數(shù)）.如：女子十七不嫁，其父母有罪；（《勾踐滅吳》）（二）第三人稱.一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個(gè)主謂短語，在句中作主語或賓語或修飾語）應(yīng)譯為“他”“它”，不能加“的”.如：其聞道也固先乎吾.（《師說》）（三）活用為第一人稱.可用作寫語或小主語，視句意譯為“我的”“我（自己）”.如：勾踐說于國人曰：“寡人不知其力之不足也……”（《勾踐滅吳》）（四）指示代詞，表遠(yuǎn)指.作定語，可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”.2、用作副詞.放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去.如：圣人之所以為圣，……其皆出于此乎？（《師說》）吾其還也.（《燭之武退秦師》）其有敢不盡力者乎？（《勾踐滅吳》）3、用作連詞，作連詞用時(shí)，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”.其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設(shè)）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（《逍遙游》）三、而1、用作連詞.可連接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系.（一）表示并列關(guān)系.一般不譯，有時(shí)可譯為“又”.如：蟹六跪而二螯.（《勸學(xué)》）（二）表示遞進(jìn)關(guān)系.可譯為“并且”“而且”.如：君子博學(xué)而日參省乎己.（《勸學(xué)》）（三）表示承接關(guān)系.可譯為“就”“接著”，或不譯.一夫作難而七廟隳，身死人手……（《過秦論》）（四）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系.可譯為“但是”“卻”.如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán).（《勸學(xué)》）（五）表示假設(shè)關(guān)系.可譯為“如果”“假如”.諸君而有意，瞻予馬首可也.（《馮婉貞》）（六）表示修飾關(guān)系，即連接狀語.可不譯.如：吾恂恂而起.（《捕蛇者說》）2、用作代詞.只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”.3、復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已.（《師說》）四、為“為”在文言中經(jīng)常用作動(dòng)詞和介詞，也可以用作助詞.用作動(dòng)詞，意思是“做”.還可作判斷詞“是”用.這些都屬于實(shí)詞范圍.下文介紹作虛詞用的幾種用法.1、用作介詞.除表被動(dòng)外，一般讀去聲.（一）表示動(dòng)作、行為的對(duì)象.可譯為“向”“對(duì)”等.例如：此中人語云：“不足為外人道也.”（《桃花源記》）（二）表示動(dòng)作、行為的替代.可譯為“替”“給”等.例如：公為我獻(xiàn)之.（《鴻門宴》）（三）表示動(dòng)作、行為的時(shí)間.可譯為“當(dāng)”“等到”等.例如：為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行.（《晏子使楚》）（四）表示動(dòng)作、行為的目的.可譯為“為了”“為著”.如：媼之送燕后也，持其踵為之泣.（《觸龍說趙太后》）（五）表示動(dòng)作、行為的原因.可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇?（六）表示被動(dòng)關(guān)系.讀陽平聲，可譯為“被”.“為”所引進(jìn)的是動(dòng)作行為的主動(dòng)者；有時(shí)亦可不出現(xiàn)主動(dòng)者；有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”.例如：不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）2、用作助詞.讀陽平聲，放在疑問句末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應(yīng).可譯為“呢？”例如：如今人為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）。

5. 而在文言文中有哪些意思

而在文言文中的意思，具體如下： 1.連接動(dòng)詞、形容詞或詞組、分句等。

a）連接語意相承的成分。 b）連接肯定和否定互相補(bǔ)充的成分。

c）連接語意相反的成分，表示轉(zhuǎn)折。 d）連接事理上前后相因的成分。

2.有“到”的意思。 3.把表示時(shí)間、方式、目的、原因、依據(jù)等的成分連接到動(dòng)詞上面。

4.插在主語謂語中間，有“如果”的意思。 5.姓。

而拼音：ér，部首：而，筆畫：6，五筆：DMJJ 擴(kuò)展資料漢字演變：相關(guān)組詞： 1.而今[ér jīn] 現(xiàn)在；如今。 2.而后[ér hòu] 副詞。

然后：先定好計(jì)策，~行動(dòng)。 3.然而[rán ér] 連詞。

但是；可是。對(duì)上文表示轉(zhuǎn)折：試驗(yàn)失敗了，~他并不灰心。

4.而且[ér qiě] 表示進(jìn)一步，前面往往有“不但、不僅”等跟它呼應(yīng)：性情溫順~心地善良。他不僅會(huì)開汽車，~還會(huì)修理。

不但戰(zhàn)勝了各種災(zāi)害，~獲得了豐收。 5.繼而[jì ér] 表示緊隨在某一情況或動(dòng)作之后：人們先是一驚，~哄堂大笑。

先是領(lǐng)唱的一個(gè)人唱，~全體跟著一起唱。 6.幸而[xìng ér] 副詞。

幸虧；多虧：~發(fā)現(xiàn)得早，否則釀成大禍。 7.而已[ér yǐ] 罷了：如此~，豈有他哉。

我只不過是說說~，你不必過于認(rèn)真。

6. 而在文言文中有哪些意思

一、代詞。通“爾”汝，表示第二人稱。可譯為“你（的）”、“你們（的）”。例如：《項(xiàng)脊軒志》：“某所，而母立于茲?！盵譯]：“這兒，你的母親曾經(jīng)站立過”。

二、連詞。

⒈表示并列關(guān)系，所連兩項(xiàng)在意思上不分主次、輕重，而是并列、并重的關(guān)系，可譯為“和”、“及”、“又”、“并且”或不譯。例如：《兩小兒辯日》：“此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎” [譯]：“這不是遠(yuǎn)的小近的大嗎？”

⒉表示承接關(guān)系，所連兩項(xiàng)在時(shí)間、動(dòng)作或事理上承接，可譯為“就”、“然后”、“來”、“便”等，或不譯。例如：《論語•為政》“溫故而知新” [譯]：“溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)進(jìn)而知道新的道理”。

⒊表示遞進(jìn)關(guān)系，后項(xiàng)意思比前項(xiàng)意思更近一層，可譯為“而且”、“并且”等。例如：《論語•學(xué)而》“學(xué)而時(shí)習(xí)之” [譯]：“學(xué)了知識(shí)而且按一定的時(shí)間去復(fù)習(xí)”。

⒋表示修飾關(guān)系，前項(xiàng)修飾后項(xiàng)，連接狀語和中心語，可不譯。

例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” [譯]：“河曲有個(gè)智叟笑著勸阻愚公說”。

⒌表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，所連兩項(xiàng)在意思上相對(duì)或相反，可譯為“卻”、“但是”、“可是”等。例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” [譯]：“后面跟他的狼停住了，可是前面的那只狼又追上來了”。

⒍表示假設(shè)關(guān)系，常連接分句中的主語和謂語，可譯為“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中國說》：“使舉國之少年而果為少年也” [譯]：“假使全國的青年人如果真的都成為有為的青年”。

⒎ 因而、所以。例如：《荀子•勸學(xué)》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。” [譯]：“玉石在山上所以草木潤澤，深水潭生長珍珠因而山崖上草木不枯萎。”

⒏ 如果。例如：《論語•八佾》：“管氏而知禮，孰不知禮？” [譯]：“如果說管仲懂得禮，那還有誰不懂得禮呢？”

求《柳毅傳》原文和翻譯

原文：　
儀鳳中，有儒生柳毅者，應(yīng)舉下第，將還湘濱。念鄉(xiāng)人有客于涇陽者，遂往告別。至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。又六七里，乃止。　　見有婦人，牧羊于道畔。毅怪，視之，乃殊色也。然而蛾臉不舒，巾袖無光，凝聽翔立，若有所伺。毅詰之曰：“子何苦，而自辱如是？”婦始楚而謝，終泣而對(duì)曰：“賤妾不幸，今日見辱問于長者！”。然而恨貫肌骨，亦何能愧避？幸一聞焉。妾，洞庭龍君小女也。父母配嫁涇川次子。而夫婿樂逸，為婢仆所惑，日以厭薄。既而將訴于舅姑。舅姑愛其子，不能御。迨訴頻切，又得罪舅姑。舅姑毀黜以至此。"言訖，歔欷流涕，悲不自勝。又曰：“洞庭于茲，相遠(yuǎn)不知其幾多也？長天茫茫，信耗莫通。心目斷盡，無所知哀。聞君將還吳，密通洞庭?；蛞猿邥耐惺陶?，未卜將以為可乎？”毅曰：“吾義夫也。聞子之說，氣血俱動(dòng)，恨無毛羽，不能奮飛，是何可否之謂乎！然而洞庭深水也。吾行塵間，寧可致意耶？惟恐道途顯晦，不相通達(dá)，致負(fù)誠托，又乖懇愿。子有何術(shù)可導(dǎo)我邪？”女悲泣且謝，曰：“負(fù)載珍重，不復(fù)言矣。脫獲回耗，雖死必謝。君不許，何敢言。既許而問，則洞庭之與京邑，不足為異也?！?　　毅請(qǐng)聞之。女曰：“洞庭之陰，有大橘樹焉，鄉(xiāng)人謂之社橘。君當(dāng)解去茲帶，束以他物。然后叩樹三發(fā)，當(dāng)有應(yīng)者。因而隨之，無有礙矣。幸君子書敘之外，悉以心誠之話倚托，千萬無渝！”毅曰：“敬聞命矣?！迸煊隈嚅g解書，再拜以進(jìn)。東望愁泣，若不自勝。毅深為之戚，乃致書囊中，因復(fù)謂曰：“吾不知子之牧羊何所用哉，神豈宰殺乎？”女曰：“非羊也，雨工也?！薄焙螢橛旯ぃ俊痹唬骸袄做愐??！币泐櫼曋?，則皆矯顧怒步，飲龁甚異，而大小毛角則無別羊焉。毅又曰：“吾為使者，他日歸洞庭，幸勿相避?！迸唬骸皩幹共槐埽?dāng)如親戚耳?！闭Z竟，引別東去。不數(shù)十步，回望女與羊，俱亡所見矣。　　其夕，至邑而別其友，月余到鄉(xiāng)，還家，乃訪友于洞庭。洞庭之陰，果有社橘。遂易帶向樹，三擊而止。俄有武夫出于波問，再拜請(qǐng)?jiān)唬骸百F客將自何所至也？”毅不告其實(shí)，曰：“走謁大王耳?！蔽浞蚪宜孤?，引毅以進(jìn)。謂毅曰：“當(dāng)閉目，數(shù)息可達(dá)矣?！币闳缙溲?，遂至其宮。始見臺(tái)閣相向，門戶千萬，奇草珍木，無所不有.夫乃止毅，停于大室之隅，曰：“客當(dāng)居此以俟焉?！币阍唬骸按撕嗡?？”夫曰：“此靈虛殿也?！敝B視之，則人間珍寶畢盡于此。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精，雕琉璃于翠楣，飾琥珀于虹棟。奇秀深杳，不可殫言。　　然而王久不至。毅謂夫曰：“洞庭君安在哉？”曰：“吾君方幸玄珠閣，與太陽道士講《火經(jīng)》，少選當(dāng)畢?！币阍唬骸昂沃^《火經(jīng)》？”夫曰：“吾君，龍也。龍以水為神，舉一滴可包陵谷。道士，乃人也。人以火為神圣，發(fā)一燈可燎阿房。然而靈用不同，玄化各異。太陽道士精于人理，吾君邀以聽焉?！闭Z畢而宮門辟，景從云合，而見一人，披紫衣，執(zhí)青玉。夫躍曰：“此吾君也！”乃至前以告之。君望毅而問曰：“豈非人間之人乎？”對(duì)曰：“然?！币愣O(shè)拜，君亦拜，命坐于靈虛之下。謂毅曰：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不遠(yuǎn)千里，將有為乎？”毅曰：“毅，大王之鄉(xiāng)人也。長于楚，游學(xué)于秦。昨下第，閑驅(qū)涇水右涘，見大王愛女牧羊于野，風(fēng)鬟雨鬢，所不忍睹。毅因詰之，謂毅曰：“為夫婿所薄，舅姑不念，以至于此?！袅芾欤\怛人心。遂托書于毅。毅許之，今以至此?！币蛉M(jìn)之。洞庭君覽畢，以袖掩面而泣曰：“老父之罪，不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害。公，乃陌上人也，而能急之。幸被齒發(fā)，何敢負(fù)德！”詞畢，又哀咤良久。左右皆流涕。時(shí)有宦人密侍君者，君以書授之，命（一作“令”）達(dá)宮中。須臾，宮中皆慟哭。君驚，謂左右曰：“疾告宮中，無使有聲，恐錢塘所知?！币阍唬骸板X塘，何人也？”曰：“寡人之愛弟，昔為錢塘長，今則致政矣。”毅曰：“何故不使知？”曰：“以其勇過人耳。昔堯遭洪水九年者，乃此子一怒也。近與天將失意，塞其五山。上帝以寡人有薄德于古今，遂寬其同氣之罪。然猶縻系于此，故錢塘之人日日候焉?！?　　語未畢，而大聲忽發(fā)，天拆地裂。宮殿擺簸，云煙沸涌。俄有赤龍長千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣，項(xiàng)掣金鎖，鎖牽玉柱。千雷萬霆，激繞其身，霰雪雨雹，一時(shí)皆下。乃擘青天而飛去。毅恐蹶仆地。君親起持之曰：“無懼，固無害?！币懔季蒙园?，乃獲自定。因告辭曰：“愿得生歸，以避復(fù)來?！本唬骸氨夭蝗绱?。其去則然，其來則不然，幸為少盡繾綣。”因命酌互舉，以款人事。　　俄而祥風(fēng)慶云，融融恰怡，幢節(jié)玲瓏，簫韶以隨。紅妝千萬，笑語熙熙。中有一人，自然蛾眉，明珰滿身，綃觳參差。迫而視之，乃前寄辭者。然若喜若悲，零淚如絲。須臾，紅煙蔽其左，紫氣舒其右，香氣環(huán)旋，入于宮中。君笑謂毅曰：“涇水之囚人至矣?！本宿o歸宮中。須臾，又聞怨苦，久而不已。　　有頃，君復(fù)出，與毅飲食。又有一人，披紫裳，執(zhí)青玉，貌聳神溢，立于君左。君謂毅曰：“此錢塘也?！币闫?，趨拜之。錢塘亦盡禮相接，謂毅曰：“女侄不幸，為頑童所辱。賴明君子信義昭彰，致達(dá)遠(yuǎn)冤。不然者，是為涇陵之土矣。饗德懷恩，詞不悉心。”毅撝退辭謝，俯仰唯唯。然后回告兄曰：“向者辰發(fā)靈虛，巳至涇陽，午戰(zhàn)于彼，未還于此。中間馳至九天，以告上帝。帝知其冤而宥其失。前所譴責(zé)，因而獲免。然而剛腸激發(fā)，不遑辭候，驚擾宮中，復(fù)忤賓客。愧惕慚懼，不知所失。”因退而再拜。君曰：“所殺幾何？”曰：“六十萬?！薄皞诤?？”曰：“八百里?！睙o情郎安在？”曰：“食之矣?！本龖撊辉唬骸邦B童之為是心也，誠不可忍，然汝亦太草草。賴上帝顯圣，諒其至冤。不然者，吾何辭焉？從此以去，勿復(fù)如是?！卞X塘君復(fù)再拜。　　是夕，遂宿毅于凝光殿。明日，又宴毅于凝碧宮。會(huì)友戚，張廣樂，具以醪醴，羅以甘潔。初，笳角鼙鼓，旌旗劍戟，舞萬夫于其右。中有一夫前曰：“此《錢塘破陣樂》?！膘航軞?，顧驟悍栗。座客視之，毛發(fā)皆豎。復(fù)有金石絲竹，羅綺珠翠，舞千女于其左，中有一女前進(jìn)曰：“此《貴主還宮樂》?！鼻逡敉疝D(zhuǎn)，如訴如慕，坐客聽下，不覺淚下。二舞既畢，龍君大悅。錫以紈綺，頒于舞人，然后密席貫坐，縱酒極娛。酒酣，洞庭君乃擊席而歌曰：“大天蒼蒼兮大地茫茫，人各有志兮何可思量，狐神鼠圣兮薄社依墻。雷霆一發(fā)兮其孰敢當(dāng)？荷貞人兮信義長，令骨肉兮還故鄉(xiāng)，齊言慚愧兮何時(shí)忘！”洞庭君歌罷，錢塘君再拜而歌曰：“上天配合兮生死有途。此不當(dāng)婦兮彼不當(dāng)夫。腹心辛苦兮涇水之隅。風(fēng)霜滿鬢兮雨雪羅襦。賴明公兮引紊書，令骨肉兮家如初。永言珍重兮無時(shí)無?！卞X塘君歌闋，洞庭君俱起，奉觴于毅。　　毅踧踖而受爵，飲訖，復(fù)以二觴奉二君，乃歌曰：“碧云悠悠兮涇水東流。傷美人兮雨泣花愁。尺書遠(yuǎn)達(dá)兮以解君憂。哀冤果雪兮還處其休。荷和雅兮感甘羞。山家寂寞兮難久留。欲將辭去兮悲綢繆。”歌罷，皆呼萬歲。　　洞庭君因出碧玉箱，貯以開水犀；錢塘君復(fù)出紅珀盤，貯以照夜璣，皆起進(jìn)毅，毅辭謝而受。然后宮中之人，咸以綃彩珠璧投于毅側(cè)。重疊煥赫，須臾埋沒前后。毅笑語四顧，愧謝不暇。洎酒闌歡極，毅辭起，復(fù)宿于凝光殿。翌日，又宴毅于清光閣。錢塘因酒作色，踞謂毅曰：“不聞猛石可裂不可卷，義士可親不可羞耶？愚有衷曲，欲一陳于公。如可，則俱在云霄；如不可，則皆夷糞壤。足下以為何如哉？”毅曰：“請(qǐng)聞之?！卞X塘曰：“涇陽之妻，則洞庭君之愛女也。淑性茂質(zhì)，為九姻所重。不幸見辱于匪人，今則絕矣。將欲求托高義，世為親戚，使受恩者知其所歸，懷愛者知其所付，豈不為君子始終之道者？”毅肅然而作，欻然而笑曰：“誠不知錢塘君孱困如是！毅始聞夸九州、懷五岳，泄其憤怒；復(fù)見斷金鎖，掣玉柱，赴其急難。毅以為剛決明直，無如君者。蓋犯之者不避其死，感之者不愛其生，此真丈夫之志。奈何蕭管方洽，親賓正和，不顧其道，以威加人？豈仆人素望哉！若遇公于洪波之中，玄山之間，鼓以鱗須，被以云雨，將迫毅以死，毅則以禽獸視之，亦何恨哉！今體被衣冠，坐談禮義，盡五常之志性，負(fù)百行怖之微旨，雖人世賢杰，有不如者，況江河靈類乎？而欲以蠢然之軀，悍然之性，乘酒假氣，將迫于人，豈近直哉！且毅之質(zhì)不足以藏王一甲之間。然而敢以不服之心，勝王不道之氣。惟王籌之！”錢塘及逡巡致謝曰：“寡人生長宮房，不聞?wù)?。向者詞述疏狂，妄突高明。退自循顧，戾微不容責(zé)。幸君子不為此乖問可也?！逼湎Γ瑥?fù)飲宴，其樂如舊。毅與錢塘遂為知心友。明日，毅辭歸。洞庭君夫人別宴毅于潛景殿，男女仆妾等悉出預(yù)會(huì)。夫人泣謂毅曰：“骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至睽別?！笔骨皼荜柵?dāng)席拜毅以致謝。夫人又曰：“此別豈有復(fù)相遇之日乎？”毅其始雖不諾錢塘之情，然當(dāng)此席，殊有嘆恨之色。宴罷，辭別，滿宮凄然。贈(zèng)遺珍寶，怪不可述。毅于是復(fù)循途出江岸，見從者十余人，擔(dān)囊以隨，至其家而辭去。毅因適廣陵寶肆，鬻其所得。百未發(fā)一，財(cái)已盈兆。故淮右富族，咸以為莫如。遂娶于張氏，亡。又娶韓氏。數(shù)月，韓氏又亡。徙家金陵。常以鰥曠多感，或謀新匹。有媒氏告之曰：“有盧氏女，范陽人也。父名曰浩，嘗為清流宰。晚歲好道，獨(dú)游云泉，今則不知所在矣。母曰鄭氏。前年適清河張氏，不幸而張夫早亡。母憐其少，惜其慧美，欲擇德以配焉。不識(shí)何如？”毅乃卜日就禮。既而男女二姓俱為豪族，法用禮物，盡其豐盛。金陵之士，莫不健仰。居月余，毅因晚入戶，視其妻，深覺類于龍女，而艷逸豐厚則又過之。因與話昔事。妻謂毅曰：“人世豈有如是之理乎？然君與余有一子?！币阋嬷刂?。既產(chǎn)，逾月，乃秾飾換服，召親戚。　　相會(huì)之間，笑渭毅曰：“君不憶余之于昔也？”毅曰：“夙為洞庭君女傳書，至今為憶。”妻曰：“余即洞庭君之女也。涇川之冤，君使得白。銜君之恩，誓心求報(bào)。洎錢塘季父，論親不從，遂至睽違。天各一方，不能相問。父母欲配嫁于濯錦小兒某。惟以心誓難移，親命難背。既為君子棄絕，分無見期。而當(dāng)初之冤，雖得以告諸父母，而誓報(bào)不得其志，復(fù)欲馳白于君子。值君子累娶，當(dāng)娶于張，已而又娶于韓。迨張、韓繼卒，君卜居于茲，故余之父母乃喜余得遂報(bào)君之意。今日獲奉君子，咸善終世，死無恨矣?！币騿柩?，泣涕交下。對(duì)毅曰：“始不言者，知君無重色之心。今乃言者，知君有感余之意。婦人匪薄，不足以確厚永心，故因君愛子，以托相生。未知君意如何？愁懼兼心，不能自解。君附書之日，笑謂妾曰：‘他日歸洞庭，慎無相避?！\不知當(dāng)此之際，君豈有意于今日之事乎？其后季父請(qǐng)于君，君固不許。君乃誠將不可邪，抑忿然邪？君其話之?！币阍唬骸八朴忻?。仆始見君子長注之隅，枉抑憔悴，誠有不平之志。然自約其心者，達(dá)君之冤，余無及也。以言慎無相避者，偶然耳，豈有意哉。洎錢塘逼迫之際，唯理有不可直，乃激人之怒耳。夫始以義行為之志，寧有殺其婿而納其妻者邪？一不可也。善素以操真為志尚，寧有屈于己而伏于心者乎？二不可也。且以率肆胸臆，酬酢紛綸，唯直是圖，不遑避害。然而將別之日。見子有依然之容，心甚恨之。終以人事扼束，無由報(bào)謝。吁，今日，君，盧氏也，又家于人間。則吾始心未為惑矣。從此以往，永奉歡好，心無纖慮也?！逼抟蛏罡袐善季貌灰?。　　有頃，謂毅曰：“勿以他類遂為無心，固當(dāng)知報(bào)耳。夫龍壽萬歲，今與君同之。水陸無往不適。君不以為妄也?！币慵沃唬骸拔岵恢獓湍藦?fù)為神仙之餌！”?！蹦讼嗯c覲洞庭。既至，而賓主盛禮，不可具記。后居南海僅四十年，其邸第輿馬珍鮮服玩，雖侯伯之室，無以加也。毅之族咸遂濡澤。以其春秋積序，容狀不衰。南海之人靡不驚異。洎開元中，上方屬意于神仙之事，精索道術(shù)。毅不得安，遂相與歸洞庭。凡十余歲，莫知其跡。至廿元末，毅之表弟薛嘏為京畿令，謫官東南。經(jīng)洞庭，晴晝長望，俄見碧山出于遠(yuǎn)波。舟人皆側(cè)立，曰：“此本無山，恐水怪耳?！敝割欀H，山與舟相逼，乃有彩船自山馳來，迎問于嘏。其中有一人呼之曰：“柳公來候耳?！必攀∪挥浿舜僦辽较?，攝衣疾上。山有宮闕如人世，見毅立于宮室之中，前列絲竹，后羅珠翠，物玩之盛，殊倍人間。毅詞理益玄，容顏益少。初迎嘏于砌，持嘏手曰：“別來瞬息，而發(fā)毛已黃?！必判υ唬骸靶譃樯裣桑転榭莨?，命也。”毅因出藥五十丸遺嘏，曰：“此藥一丸，可增一歲耳。歲滿復(fù)來，無久居人世間以自苦也?！睔g宴畢，嘏乃辭行。自是已后，遂絕影響。嘏常以是事告于人世。殆四紀(jì)，嘏亦不知所在。隴西李朝威敘而嘆曰：“五蟲之長，必以靈者，別斯見矣。人，裸也，移信鱗蟲。洞庭含納大直，錢塘迅疾磊落，宜有承焉。嘏詠而不載，獨(dú)可鄰其境。愚義之，為斯文?！?
譯文放不下了~~
百度百科里有~~

參考資料：http://baike.baidu.com/view/137859.htm

既而將訴于舅姑翻譯（既而將訴于舅姑翻譯舅姑）

《劉毅傳》的全文翻譯

劉毅傳

作者：唐代李朝威

譯文：

儀鳳年間，有一位書生柳毅，到京城長安參加科舉考試，沒有考取，準(zhǔn)備回到湘水邊的家鄉(xiāng)去。他想起有個(gè)同鄉(xiāng)人客居在涇陽，就去辭行。走了六、七里，忽然有一群鳥直飛起來，（他的）馬受了驚嚇，向道邊飛奔，又跑了六、七里，才停了下來。

只見有個(gè)女子在路邊放羊。他覺得奇怪，仔細(xì)地打量，卻是個(gè)非常美麗的女子?？墒撬p眉微皺，面帶愁容，穿戴破舊，出神地站著，好像在等待著什么。柳毅忍不住問她道：“你有什么痛苦，把自己委屈到這種地步？”

女子開頭現(xiàn)出悲傷的神情，婉言謝絕了他，但最終哭著向他回答說：“我是個(gè)不幸的人，今天蒙您關(guān)懷下問。但是我的怨恨銘心刻骨，又怎能覺得慚愧而回避不說呢？希望您聽一聽。

我原是洞庭龍王的小女兒，父母把我嫁給涇川龍王的二兒子，但丈夫喜歡放蕩取樂，受到了奴仆們的迷惑，一天天厭棄、鄙薄我。后來我把這情況告訴了公婆，公婆溺愛自己的兒子，管束不住他。

等到我懇切地訴說了幾次，又得罪了公婆。公婆折磨我，趕我出來，弄到這個(gè)地步?！闭f完，抽泣流淚，悲傷極了。

原文：

儀鳳中，有儒生柳毅者，應(yīng)舉下第，將還湘濱。念鄉(xiāng)人有客于涇陽者，遂往告別。至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。又六七里，乃止。見有婦人，牧羊于道畔。毅怪視之，乃殊色也。

然而蛾臉不舒，巾袖無光，凝聽翔立，若有所伺。毅詰之曰：“子何苦而自辱如是？”婦始楚而謝，終泣而對(duì)曰：“賤妾不幸，今日見辱問于長者。然而恨貫肌骨，亦何能愧避？幸一聞焉。妾，洞庭龍君小女也。

父母配嫁涇川次子，而夫婿樂逸，為婢仆所惑，日以厭薄。既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御。迨訴頻切，又得罪舅姑。舅姑毀黜以至此。”言訖，歔欷流涕，悲不自勝。

出處：出自唐代李朝威的《柳毅傳》。

李朝威（766年？-820年？），唐代著名傳奇作家，隴西人。生平事跡無考。其創(chuàng)作活動(dòng)大約在德宗貞元年間（785年-805年）至憲宗元和年間（806年-820年）。

他的作品僅存《柳毅傳》和《柳參軍傳》兩篇。其中《柳毅傳》是他的代表作，被魯迅先生與元稹的《鶯鶯傳》相提并論。他本人也被后來的一些學(xué)者譽(yù)之為傳奇小說的開山鼻祖。

中國小說的發(fā)展，上溯先秦兩漢的神話、寓言，再經(jīng)魏晉六朝的搜神志怪，到唐朝又有傳奇興起。唐傳奇多為文人有意創(chuàng)作，開始比較深入地描寫豐富的社會(huì)生活，這是小說這種文學(xué)體裁趨于成熟的標(biāo)志。而李朝威所作《柳毅傳》，則是其中頗具代表性的名篇。

擴(kuò)展資料

一天，李朝威到郊區(qū)專訪了退休京官薛嘏，薛嘏給他詳細(xì)講述了其表兄柳毅為龍女傳書所發(fā)生的傳奇故事?；丶液?，他反復(fù)斟酌，修改撰寫成《柳毅傳》，成為唐代以來傳奇里最有成就的篇章之一，在中國文學(xué)史上占有一席之地。

故事說的是洞庭龍君的女兒，遠(yuǎn)嫁給涇川龍君的次子，丈夫虐妻成性，將她趕出龍宮，放牧羊群。龍女求助無門，掩面哭啼。書生柳毅路遇此事，慨然代龍女傳書報(bào)訊，龍女得以被救回龍宮與家人團(tuán)聚。龍女感謝柳毅大恩，心生愛慕，龍王也想將女兒嫁與柳毅。

但柳毅傳書是仗義執(zhí)言，本無私念，就拒絕了婚事。柳毅回家后先后娶了兩位夫人都不幸死去。后與一漁家女成婚，貌似龍女，后發(fā)現(xiàn)此女就是托書的龍女。此后，夫妻相敬如賓，白頭偕老。

該傳奇以柳毅的經(jīng)歷為主線，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，作者逐步運(yùn)用細(xì)膩的氣氛描寫，和大量凸現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)的對(duì)話，塑造出四個(gè)栩栩如生的藝術(shù)典型：洞庭君是一個(gè)有情有義，涵養(yǎng)深厚，寬容慈祥的仁德者；

錢塘君是嫉惡如仇，勇猛異常，既莽撞冒失又率直可愛的豪俠；龍女是溫婉善良，執(zhí)著于愛情的淑女；柳毅是唯道是從，同情不幸，正直無私，威武不屈的俠義書生。

參考資料：百度百科-李朝威

既而將訴于舅姑,舅姑愛其子,不能御.什么意思?

后來我把這情況告訴了公婆，公婆溺愛自己的兒子，管束不住他。

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