-
讓品牌有溫度、有情感
專注品牌策劃15年
-
當(dāng)前位置：首頁 > 創(chuàng)意學(xué)院 > 營銷推廣 > 專題列表 > 正文
道義之門（成性存存,道義之門）
發(fā)布時(shí)間：2023-06-14 06:12:52
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
70
大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于道義之門的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
開始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對話答疑等等
只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，有小程序、在線網(wǎng)頁版、PC客戶端和批量生成器
官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。
本文目錄:
成性存存，道義之門是什么意思
用易經(jīng)的道理修身養(yǎng)性，而成就仁善的德性；并且不斷地涵養(yǎng)蘊(yùn)存這種德性，就是找到了進(jìn)入天地之道和義理真諦的門戶。
天地設(shè)位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道義之門。何解？
此問出自《易經(jīng)·系辭上》正確的斷句應(yīng)是：天地設(shè)位，而《易》行乎其中矣。成性存，存道義之門。
詳解如下：
【原文】天地⑴設(shè)⑵位⑶，而⑷《易》行⑸乎其中矣，成⑹性⑺存⑻，存道⑼義⑽之門⑾。
【譯文】古代中國境內(nèi)區(qū)域設(shè)置了天子、王侯之位，所以《易經(jīng)》就傳播流行在他們當(dāng)中了，安定人民生活確立為政之道的固有特點(diǎn)存在于《易經(jīng)》之中，《易經(jīng)》是存有政治主張以及合乎正義道理門類的著作。
【注釋】⑴“天地”天下（古代中國境內(nèi)區(qū)域。）。張衡《南都賦》：“方今天地之睢剌，帝亂其政，豺狼肆虐，真人革命之秋也。”（睢剌：乖離。）
⑵“設(shè)”設(shè)置，安排。《尚書·顧命》：“狄設(shè)黼扆綴衣。”
⑶“位”特指天子或王侯之位?！豆騻?#8226;文公九年》：“即位矣，而未稱王也。未稱王，何以知其即位？以諸侯之逾年即位，亦知天子之逾年即位也?！?/strong>
⑷“而”表示因果關(guān)系。相當(dāng)于“因而”、“所以”。《荀子·勸學(xué)》：“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！?/strong>
⑸“行”流行，流傳。漢·賈誼《論積貯疏》：“殘賊公行?！?/strong>
⑹“成”安定人民生活，確立為政之道。《康熙字典》又【諡法】安民立政曰成。（安民：安定人民生活；安撫人民?！渡袝じ尢罩儭罚骸霸谥?，在安民。”；立政：確立為政之道。《尚書·立政》：“國則罔有立政用憸人。”）
⑺“性”事物固有的性質(zhì)、特點(diǎn)?！蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸耙虻刂浴！?/strong>
⑻“存”存在?！豆騻鳌る[公三年》：“有天子存?！?/strong>
⑼“道”政治主張，思想體系，門派學(xué)說?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》：“道不同，不相為謀。”
⑽“義”公正，合乎正義的道德，行為或道理。《墨子·公輸》：“吾義固不殺人?！?/strong>
⑾“門”門類，類別。《舊唐書·杜佑傳》：“撰分門書三十五卷，號曰：《政典》。”
以上就是關(guān)于道義之門相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。
推薦閱讀：
docx轉(zhuǎn)換成pdf（docx轉(zhuǎn)換成pdf在線）
全國腎病醫(yī)院排行榜（全國腎病醫(yī)院排行榜前十名）
贛公網(wǎng)安備 50019002502384號
