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高王經(jīng)原文全書(shū)（高王經(jīng)原文讀誦）

發(fā)布時(shí)間：2023-06-14 07:07:24 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 103

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于高王經(jīng)原文全書(shū)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

高王觀(guān)世音真經(jīng)的念經(jīng)方法
父親快死時(shí)精通禮節(jié)的什么叫魯迅將什么和什么燒成灰？
誰(shuí)有《高王經(jīng)》的原文？
《高王經(jīng)》正確的全文是什么？

高王經(jīng)原文全書(shū)（高王經(jīng)原文讀誦）

高王觀(guān)世音真經(jīng)的念經(jīng)方法

欲念高王觀(guān)世音真經(jīng)，先沐手凈身，序文不須念，只要念原文即可,一般念經(jīng)場(chǎng)所，當(dāng)然以佛堂最佳，沒(méi)有佛堂就在書(shū)房，若無(wú)書(shū)房，在臥室的一隅，簡(jiǎn)便乾凈之處亦可（勿在不凈之地，失了恭敬之心），點(diǎn)上一根香，或焚檀香，若一切不方便，合掌敬念也一樣有效應(yīng)，站著合掌念，坐著合掌念，跪著合掌念，用法器或不用法器，任隨念著意思，并無(wú)硬性規(guī)定。
最重要的是，心地須虔誠(chéng)，口出聲亦可，不出聲亦可，不要胡思亂想。持誦高王觀(guān)世音真經(jīng)，有大愿力的人，每日十遍，早晚課各五遍，甚至愈多愈佳。小愿力的人，每日二遍，早晚各一遍。遇有急事，要請(qǐng)菩薩大力相護(hù)，一天一百遍，十天就一千遍，如此持之以恒，我相信感應(yīng)會(huì)如影隨形，有求有應(yīng)，愈是信心堅(jiān)定的人，愈是能成功，這是一定的道理。
原序文用的是古文的文法，可能對(duì)一般讀者有困難?，F(xiàn)特把原文的意思加上相關(guān)的資料編輯列出，希望對(duì)讀者諸君有幫助。據(jù)《高王觀(guān)世音真經(jīng)》原序記載，《高王觀(guān)世音真經(jīng)》早在五代（公元907至960年）時(shí)已存在，距今約1100年。當(dāng)時(shí)相州郡主為高歡國(guó)王，好殺。一官名孫敬德，其弟犯法而受牽連，被囚禁等待行刑，專(zhuān)持《觀(guān)世音菩薩普門(mén)品》，日夜不歇，忽夢(mèng)見(jiàn)一僧人，對(duì)他說(shuō)，持此經(jīng)，不能免死，勸持誦高王觀(guān)世音經(jīng)一千遍，才可脫刑，更在夢(mèng)中口授此經(jīng)，之后，孫敬德找緊時(shí)間虔心誦念，到行刑時(shí)，剛滿(mǎn)一千遍，行斬刑時(shí)，居然身首不損，刀折三段。此事呈到國(guó)王，便查問(wèn)原因，便得詳情，高歡王令其他死囚持誦此經(jīng)千遍，再命行斬刑，想證實(shí)此事，結(jié)果都應(yīng)驗(yàn)。此后高歡國(guó)王令子民均念誦此經(jīng)。

父親快死時(shí)精通禮節(jié)的什么叫魯迅將什么和什么燒成灰？

出自魯迅《朝花夕拾》中父親的病。
父親躺在床上喘氣時(shí)，精通禮節(jié)的衍太太叫魯迅將紙錠和《高王經(jīng)》燒成灰。
具體原文：早晨，住在一門(mén)里的衍太太進(jìn)來(lái)了。她是一個(gè)精通禮節(jié)的婦人，說(shuō)我們不應(yīng)該空等著。于是給他換衣服，又將紙錠和一種什么《高王經(jīng)》燒成灰，用紙包了，給他捏在拳頭里……
《高王經(jīng)》：即《高王觀(guān)世音》。舊時(shí)在人死時(shí)，把《高王經(jīng)》燒成灰，捏在死者手里，認(rèn)為死者到“陰間”如受刑時(shí)可減少痛苦。

誰(shuí)有《高王經(jīng)》的原文？

原文如下：
http://hi.baidu.com/%B6%AB%B7%BD%B2%BB%B0%DC369/blog/item/c39887eda425652062d09fe2.html
鑒於樓上有人對(duì)《高王觀(guān)世音經(jīng)》之意見(jiàn)，對(duì)於《高王經(jīng)》敝人想說(shuō)的是：
一、有謠傳印光大師為大勢(shì)菩薩化身，但是化身再來(lái)的佛菩薩，并非一定是在再來(lái)中每一世是開(kāi)悟成佛的。如果未開(kāi)悟成佛，就不能把一位高僧的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為是絕對(duì)的真理，只可以拿來(lái)參考，因?yàn)榉鹌兴_再來(lái)會(huì)有入胎之謎，於佛法亦不一定能修證圓滿(mǎn)。就拿文殊師利菩薩來(lái)說(shuō)，他早以成佛，是七佛之師，但是也曾經(jīng)有入胎之迷，投入畜生道中，而差點(diǎn)為獵人所殺，后為有道之開(kāi)悟者點(diǎn)醒，而最終逃離獵人的捕殺。
二、印光大師雖然是一代高僧，也許他有反對(duì)他人持《高王經(jīng)》，但是亦有其他高僧宣揚(yáng)此經(jīng)，律宗南山宗祖師道宣就是用《高王觀(guān)世音經(jīng)》宣傳佛教，北齊時(shí)天臺(tái)宗二祖南岳慧思大師，於周武帝毀佛之時(shí)，為保佛法不斷滅，吩咐其徒靜琬大師把《高王觀(guān)世音經(jīng)》刻經(jīng)于石上（靜琬大師乃北京云居寺房山石經(jīng)的奠基人）。
三、此經(jīng)，敝人宗派對(duì)其非常尊嵩。敝人的上師說(shuō)：「《高王觀(guān)世音真經(jīng)》是有大效驗(yàn)的經(jīng)典，真經(jīng)中含有三大力量：其一是諸佛洪名之力，《高王經(jīng)》就是諸佛總名也；其二是咒力，《高王經(jīng)》列有七佛滅罪真言，一佛咒力已非同小可，何況是七佛咒力；其三《高王經(jīng)》中說(shuō)：『能滅生死苦，消除諸毒害』就這十個(gè)字，信之得救（信解力）?！?br/>曾有犯下極大罪惡之新加坡的死囚犯，在監(jiān)獄中懺悔己過(guò)，皈依敝人上師與三寶，學(xué)密法，因敝人宗派尊嵩此經(jīng)，而亦特持此《高王觀(guān)世音經(jīng)》上千上萬(wàn)。於行刑之后，有無(wú)數(shù)死囚犯得無(wú)數(shù)之舍利子。得舍利子之事，為新加坡佛教「佛教居士林」李木源居士得悉，而把此事宣揚(yáng)為大眾所知。（欲知死囚犯得舍利子的故事，親閱敝人收錄的《舍利子傳奇》：http://hi.baidu.com/%B6%AB%B7%BD%B2%BB%B0%DC369/blog/category/%A1%B6%C9%E1%C0%FB%D7%D3%B4%AB%C6%E6%A1%B7）
據(jù)佛陀《金光明經(jīng)》卷四里所開(kāi)示：「舍利子是戒、定、慧功德所熏修?！辜偃纭陡咄跤^(guān)世音經(jīng)》是偽經(jīng)，何來(lái)死囚犯修證得舍利子？
四、假如印光大師還在生，敝必會(huì)親問(wèn)他，整部《高王經(jīng)》除了佛號(hào)以及七佛滅罪真言以外，沒(méi)有別的經(jīng)意，敢問(wèn)偽在那里？為何念大悲神咒中鬼神的名號(hào)無(wú)問(wèn)題，反而念《高王經(jīng)》一部純粹只有佛號(hào)與佛咒的經(jīng)典就有問(wèn)題？為何念此經(jīng)能得舍利子，為佛所認(rèn)可的戒、定、慧功德所熏修？
歷史上誦念《高王觀(guān)世音經(jīng)》的不計(jì)其數(shù)，受益的難以枚舉，這些事跡，可於網(wǎng)中自行查閱。對(duì)《高王觀(guān)世音經(jīng)》責(zé)難，行者應(yīng)該有客觀(guān)看事實(shí)的心態(tài)，好好研究，而非只聽(tīng)一面之詞。

高王經(jīng)原文全書(shū)（高王經(jīng)原文讀誦）

《高王經(jīng)》正確的全文是什么？

原文如下：

觀(guān)世音菩薩。南無(wú)佛。南無(wú)法。南無(wú)僧。佛國(guó)有緣。佛法相因。常樂(lè)我凈。有緣佛法。南無(wú)摩訶般若波羅密。是大神咒。南無(wú)摩訶般若波羅密。是大明咒。南無(wú)摩訶般若波羅密。是無(wú)上咒。南無(wú)摩訶般若波羅密。是無(wú)等等咒。南無(wú)凈光秘密佛。

法藏佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護(hù)佛。金剛藏獅子游戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過(guò)去七佛。未來(lái)賢劫千佛。千五百佛。萬(wàn)五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號(hào)。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹(shù)根花王佛。西方皂王神通焰花王佛。北方月殿清凈佛。

上方無(wú)數(shù)精進(jìn)寶首佛。下方善寂月音王佛。無(wú)量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿閦佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住于地上。及在虛空中。慈憂(yōu)于一切眾生。各令安穩(wěn)休息。晝夜修持。心常求誦此經(jīng)。能滅生死苦。

消除諸毒害。南無(wú)大明觀(guān)世音。觀(guān)明觀(guān)世音。高明觀(guān)世音。開(kāi)明觀(guān)世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬(wàn)菩薩。普光王如來(lái)化勝菩薩。念念誦此經(jīng)。七佛世尊。

創(chuàng)作背景：

據(jù)《法苑珠林》卷十七所載：魏天平年中，定州募士孫敬德造觀(guān)音像，自加禮敬，后為劫賊所引，不勝拷楚，妄承其罪。將斬決前夕，夜夢(mèng)一沙門(mén)，令誦救生觀(guān)世音經(jīng)，千遍即可得脫。

翌日，有司執(zhí)縛向市，孫敬德且行且誦，臨刑滿(mǎn)千遍，刀斫自折，皮肉不傷，三換其刀，終折如故。視像項(xiàng)上，有三刀跡。有司以狀奏聞，丞相高歡表請(qǐng)免死，敕寫(xiě)其經(jīng)廣布于世，今謂《高王觀(guān)世音經(jīng)》。

清朝智敬作《高王觀(guān)世音經(jīng)注釋》一卷，收于《卍續(xù)藏》第九十三冊(cè)。清代著名經(jīng)學(xué)家俞樾認(rèn)為“高王”即“最上王”矣?！陡咄跤^(guān)世音經(jīng)》，言此《觀(guān)世音經(jīng)》于諸經(jīng)中為最上也?！庇崾现^：“佛家稱(chēng)謂，凡尊之，則曰王。王而再加以尊稱(chēng)，則曰高王”。

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