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上通下達(dá)左右暢通（上通下達(dá)左右暢通的學(xué)制類型）

發(fā)布時(shí)間：2023-06-14 20:16:12 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 54

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于上通下達(dá)左右暢通的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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把中學(xué)階段分為初高級(jí)階段的是什么學(xué)制?
怎樣闡述我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制
我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制
學(xué)制的類型

上通下達(dá)左右暢通（上通下達(dá)左右暢通的學(xué)制類型）

把中學(xué)階段分為初高級(jí)階段的是什么學(xué)制?

什么是學(xué)制?
　?。ㄒ唬W(xué)制的概念
　　學(xué)制是由國(guó)務(wù)院及其授權(quán)的教育行政部門制定的，由國(guó)家頒布并保證實(shí)施具有一定法律效力的,調(diào)整各級(jí)各類教育之間的銜接、交叉、比例關(guān)系以及教育權(quán)力分配關(guān)系的教育基本制度。它包括各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及其相互關(guān)系以及國(guó)家、學(xué)校、公民教育權(quán)力的分配關(guān)系。
　　學(xué)制，首先是一種制度，是國(guó)家規(guī)范教育行為的一種基本制度。國(guó)家規(guī)范教育行為的方式是多種多樣的，如教育法律、法規(guī)，教育方針、政策，教育行政規(guī)章，教育制度等等。學(xué)制僅僅是國(guó)家規(guī)范教育行為的基本制度之一。其次，學(xué)制是國(guó)家調(diào)整教育關(guān)系的一種基本制度。但是，學(xué)制對(duì)教育關(guān)系的調(diào)整只是限于各級(jí)各類教育之間的銜接、交叉、比例關(guān)系以及教育權(quán)力在國(guó)家、學(xué)校、公民之間的分配關(guān)系。再次，學(xué)制是由國(guó)務(wù)院及其授權(quán)的教育行政機(jī)關(guān)制定的并由國(guó)家頒布保證實(shí)施。其他的國(guó)家機(jī)關(guān)、單位、組織和個(gè)人均無(wú)權(quán)制定與頒布學(xué)制。國(guó)家規(guī)范教育行為必然要涉及到國(guó)家教育權(quán)、學(xué)校教育權(quán)以及公民受教育權(quán)之間關(guān)系的問(wèn)題。因此，在學(xué)制中隱含了兩個(gè)層面：一個(gè)是外部制約層面，即國(guó)家教育權(quán)的問(wèn)題。中央與地方政府及其教育行政機(jī)關(guān)通過(guò)制定有關(guān)教育方針政策、教育計(jì)劃、教育命令與條例等法規(guī)形式對(duì)教育的性質(zhì)、任務(wù)、修業(yè)年限、教育內(nèi)容、辦學(xué)體制等問(wèn)題從宏觀角度進(jìn)行調(diào)整與控制。另外一個(gè)是內(nèi)部自主的層面，即學(xué)校教育權(quán)與公民受教育權(quán)以及相互關(guān)系的問(wèn)題。學(xué)校作為正規(guī)化的教育組織形式在國(guó)家教育方針與政策的指導(dǎo)下通過(guò)內(nèi)部的權(quán)責(zé)分配對(duì)受教育者享有施行教育的權(quán)力。
　　此外，學(xué)制還具有一定的歷史性與時(shí)代性。任何一個(gè)學(xué)制總是和一定時(shí)期、一定歷史時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展相伴隨的。我們對(duì)學(xué)制的認(rèn)識(shí)與研究必須樹立動(dòng)態(tài)發(fā)展的觀點(diǎn)。傳統(tǒng)的關(guān)于學(xué)制的認(rèn)識(shí)，一般僅僅限于學(xué)校教育的領(lǐng)域之中，即把學(xué)校中所實(shí)行的各級(jí)各類的教育系統(tǒng)與學(xué)制等同。現(xiàn)今社會(huì)由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，對(duì)人才需求的專業(yè)化的趨勢(shì)越來(lái)越強(qiáng)，僅憑學(xué)校教育所培養(yǎng)的人才已經(jīng)不能符合社會(huì)發(fā)展的需要，幼兒教育機(jī)構(gòu)、成人教育機(jī)構(gòu)以及終身教育機(jī)構(gòu)都將因之不斷的得到發(fā)展與完善。因此，在未來(lái)學(xué)制系統(tǒng)中不僅應(yīng)該包括學(xué)校教育機(jī)構(gòu)，而且還應(yīng)該包括幼兒教育機(jī)構(gòu)系統(tǒng)與成人教育機(jī)構(gòu)系統(tǒng)以及終身教育系統(tǒng)等等。事實(shí)上，朝鮮、斯里蘭卡、泰國(guó)、英國(guó)、南斯拉夫等國(guó)家已經(jīng)把學(xué)前教育系統(tǒng)以及成人教育系統(tǒng)納入學(xué)制之中。
　　在我國(guó)《教育法》第二章中對(duì)學(xué)校教育制度做出了明確規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度?！贝送猓€對(duì)其他的教育基本制度如：義務(wù)教育制度、國(guó)家教育考試制度、職業(yè)教育制度、成人教育制度、學(xué)業(yè)證書制度、學(xué)位制度、教育督導(dǎo)制度、教育評(píng)估制度做出了規(guī)定。其中，學(xué)校教育制度是“一國(guó)教育的主體”在教育制度體系中具有重要的地位與作用。
　?。ǘW(xué)制構(gòu)成的基本要素
　　學(xué)制構(gòu)成的基本要素，即學(xué)制構(gòu)成內(nèi)容的向度。亦即學(xué)制構(gòu)成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。要素與組成部分或構(gòu)成單位不一樣，要素具有基礎(chǔ)性、抽象性與概括性而組成部分與構(gòu)成單位則是要素的組合，具有綜合性與具體性。那么作為一個(gè)完整的學(xué)制系統(tǒng)它是由哪幾個(gè)要素構(gòu)成的呢？一般來(lái)說(shuō)，它是由三個(gè)基本要素構(gòu)成的，即學(xué)校的類型、學(xué)校的級(jí)別、學(xué)校的結(jié)構(gòu)。也有人把它歸為兩大類，即學(xué)校的類別與學(xué)校的結(jié)構(gòu)。但是，無(wú)論是兩要素與三要素，二者之間的內(nèi)容向度是統(tǒng)一的。學(xué)校的類型是指哪一種形式，哪一種性質(zhì)的學(xué)校?！邦愋汀奔磳W(xué)校實(shí)施哪種性質(zhì)的教育，屬于普通教育，還是專門教育，在專門教育中是專業(yè)型、技術(shù)型還是技能型。由于劃分的標(biāo)準(zhǔn)不同，那么學(xué)校的類型也就不一樣。根據(jù)教育舉辦的主體的不同，可以分為公立學(xué)校與私立學(xué)校兩類；根據(jù)教育性質(zhì)的不同可以分為實(shí)施普通教育學(xué)校與實(shí)施職業(yè)教育學(xué)校等等。學(xué)校的級(jí)別是指學(xué)校的層次水平，即學(xué)校在學(xué)制系統(tǒng)中所處的階段以及在同類性質(zhì)的學(xué)校中所處的地位。例如，高等師范專科學(xué)校在學(xué)制系統(tǒng)中處于高等教育階段，在師范教育類別中與其他的學(xué)校相比則屬于專科性質(zhì)水平的學(xué)校。學(xué)制的結(jié)構(gòu)決定了學(xué)校的類別，反應(yīng)了學(xué)校之間的交叉、銜接、比例等種種關(guān)系。事實(shí)上，由于學(xué)制中所規(guī)定的階段比較復(fù)雜，學(xué)校的種類繁多，這必然存在著學(xué)校的交叉、銜接與比例的問(wèn)題。如果我們以各級(jí)作為學(xué)制分析的標(biāo)準(zhǔn)，必然要涉及到類的交叉問(wèn)題。如果以各類作為分析學(xué)制的標(biāo)準(zhǔn)，必然涉及到階段的銜接問(wèn)題，各級(jí)各類教育在發(fā)展的過(guò)程中應(yīng)該保持合理的比例。歸根結(jié)底，這都是由生產(chǎn)力的發(fā)展水平與社會(huì)的需求所決定的。
　　（三）學(xué)制的類型
　　學(xué)制類型是由學(xué)制的結(jié)構(gòu)決定的，由于劃分的標(biāo)準(zhǔn)與方向的不同而表現(xiàn)出來(lái)不同的形式。這里的劃分的標(biāo)準(zhǔn)指的是縱向的劃分的標(biāo)準(zhǔn)或橫向的劃分的標(biāo)準(zhǔn)。劃分的方向指的是自上而下的劃分，還是自下而上的劃分?，F(xiàn)代的學(xué)制無(wú)外乎由兩種結(jié)構(gòu)構(gòu)成：一是縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)，一是橫向劃分的學(xué)校階段。不同的學(xué)制只不過(guò)是這個(gè)系統(tǒng)性與階段性的不同的組合。由縱向?qū)W校系統(tǒng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)就是雙軌制。例如，英國(guó)的學(xué)制。由橫向劃分的學(xué)校階段占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)就是單軌制。例如，美國(guó)的學(xué)制。介于以縱向?qū)W校系統(tǒng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)與橫向?qū)W校階段占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)兩極之間的學(xué)制是中間型，叫分支型學(xué)制。例如，前蘇聯(lián)的學(xué)制。世界上的學(xué)制基本上屬于這三種類型。事實(shí)上，不同的學(xué)制類型的產(chǎn)生，實(shí)質(zhì)上是國(guó)家教育權(quán)與公民受教育權(quán)之間關(guān)系的不同的反應(yīng)。雙軌制在其產(chǎn)生初期，掌握國(guó)家教育權(quán)的封建貴族與宗教神侶，在對(duì)待受教育權(quán)的問(wèn)題上，表現(xiàn)出了很強(qiáng)的專制性與等級(jí)性。一般公眾的子女沒有接受教育的權(quán)利或者只具有接受低級(jí)教育的權(quán)利。單軌制取消了公民受教育權(quán)的差別，在公民爭(zhēng)取受教育權(quán)利的強(qiáng)烈呼聲下，掌握國(guó)家教育權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)出于政治與經(jīng)濟(jì)上的需要被迫主張實(shí)行平等的教育。分支型學(xué)制是在單軌制與雙軌制的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因此，在國(guó)家教育權(quán)與公民受教育權(quán)的關(guān)系上具有雙重性。一方面，要保證群眾教育的普及。另一方面，要在不同的歷史時(shí)期強(qiáng)化受教育權(quán)的差異性，突出實(shí)用主義學(xué)科教育。
　　1、雙軌制
　　英國(guó)的學(xué)制是典型的雙軌制。遠(yuǎn)在封建社會(huì)時(shí)期，在英國(guó)只有貴族、高級(jí)僧侶以及其他上層社會(huì)家族的子弟才享有受教育的權(quán)利。一般勞動(dòng)群眾的子女，基本上都不能進(jìn)入學(xué)校接受教育。直至二十世紀(jì)初，勞動(dòng)人民才有接受初等教育的權(quán)利。因此，雙軌制實(shí)際上就是根據(jù)不同的教育對(duì)象（劃分的標(biāo)準(zhǔn)主要是種族與出身）規(guī)定了不同的受教育的權(quán)利。從而使教育呈現(xiàn)出兩種不同的態(tài)勢(shì)：一軌是為上層社會(huì)、貴族與高級(jí)僧侶的子弟而設(shè)，初中畢業(yè)后，可以繼續(xù)接受高等教育。另一軌是為平民子弟而設(shè)，小學(xué)畢業(yè)后只能就業(yè)或接受初等與中等的職業(yè)教育。而且在同一教育階段，這兩軌是完全獨(dú)立的，不僅開設(shè)的課程不同，任課教師不同，而且更重要的是培養(yǎng)目標(biāo)也不一樣。后來(lái)，隨著國(guó)家教育權(quán)的真正的出現(xiàn)，國(guó)家從教會(huì)的手中奪得了管理教育的權(quán)力，特別是隨著資本主義工商業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展以及人民爭(zhēng)取接受教育的權(quán)力的呼聲越來(lái)越高，使得雙軌學(xué)制中的兩軌逐漸的走向了交叉與趨同。因此，在英、法、德等歐洲國(guó)家現(xiàn)行的雙軌制學(xué)制中，已經(jīng)不是原來(lái)意義的學(xué)制了。但是，在部分教育階段以及教育內(nèi)容的設(shè)置上，仍然能看到雙軌制的痕跡。
　　2、單軌制
　　美國(guó)的學(xué)制是典型的單軌制。但是，它是在雙軌制的基礎(chǔ)上演化而來(lái)的。北美大多數(shù)地區(qū)最初沿用的都是歐洲的雙軌制。美國(guó)獨(dú)立后很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)教育上也沒有什么變革。1785年、1787年的土地法規(guī)定中鼓勵(lì)各州開辦學(xué)校。1789年憲法的補(bǔ)充條款中規(guī)定各州對(duì)未經(jīng)憲法確定的事項(xiàng)（包括教育）持有保留權(quán)。這就為后來(lái)美國(guó)學(xué)校的設(shè)立與教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。到了19世紀(jì)20年代，美國(guó)的公立學(xué)校迅速的發(fā)展起來(lái)。其主要原因有兩個(gè)方面：第一，1814年以后美國(guó)資本主義工業(yè)迅速發(fā)展，工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力雄厚起來(lái)，他們出于政治的目的，為擴(kuò)大自己在各階層的選舉權(quán)有滿足民眾需要的意向。第二，工人階級(jí)政治力量日益擴(kuò)大，階級(jí)覺悟不斷提高，有爭(zhēng)取教育權(quán)的需要。當(dāng)時(shí)曾提出了：“受教育應(yīng)是每個(gè)公民的權(quán)利”的口號(hào)。美國(guó)公立學(xué)校的建立成為了美國(guó)普及義務(wù)教育的開端，1852年至1853年，麻塞諸塞洲和紐約洲相繼發(fā)布了強(qiáng)迫義務(wù)教育的法令。這就使得美國(guó)的小學(xué)、中學(xué)規(guī)?？涨案邼q，在美國(guó)沒有特權(quán)傳統(tǒng)的文化背景下，使得原來(lái)雙軌制中的面向上層社會(huì)的一軌沒有得到充分的發(fā)展，從而形成了自下而上的（小學(xué)、中學(xué)而后可升入大學(xué)）的美國(guó)單軌制。到了19世紀(jì)末，美國(guó)基本上確立了包括從學(xué)前教育到高等教育的完整的教育制度。單軌制的特點(diǎn)是：一個(gè)系列、多種分段，即六三三、八四、四四四等多種分段。單軌制最早產(chǎn)生于美國(guó)，后來(lái)被許多國(guó)家都采納。
　　3、分支型學(xué)制
　　前蘇聯(lián)的學(xué)制是典型的分支型學(xué)制。它是在雙軌制與單軌制的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。帝俄時(shí)代的學(xué)制屬于雙軌制。十月革命勝利以后制定單軌制，后來(lái)在發(fā)展的過(guò)程之中，又恢復(fù)了帝俄中學(xué)的某些傳統(tǒng)和職業(yè)學(xué)校單設(shè)的做法。于是就形成了既有單軌制的特點(diǎn)，又有雙軌制的某些因素的前蘇聯(lián)的學(xué)制。這種學(xué)制的分支是在初中教育階段以后進(jìn)行的，而在初中教育階段以前（包括了小學(xué)、初中階段）還是屬于單軌的。這種學(xué)制的優(yōu)點(diǎn)是上通下達(dá)，左右暢通。
　　雙軌制、單軌制以及分支型學(xué)制所引發(fā)的問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是由教育價(jià)值的基礎(chǔ)——平等與效率之間的矛盾構(gòu)成的。當(dāng)然，每一種學(xué)制所形成的原因還要受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及統(tǒng)治階級(jí)特權(quán)的觀念、政權(quán)偏見的影響。但是就每一種學(xué)制的利弊表現(xiàn)來(lái)看，又都是不能不與教育價(jià)值的基礎(chǔ)棗平等與效率這一范疇密切相關(guān)的。單軌制有利于民眾教育權(quán)的獲得，教育的普及以及教育機(jī)會(huì)的均等。但從另一個(gè)角度來(lái)分析，不利于教育效率的提高。雙軌制由于強(qiáng)調(diào)個(gè)性、強(qiáng)調(diào)差異，最初的意義在教育權(quán)上保證了部分統(tǒng)治階級(jí)子女的個(gè)性完全、充分、自由的發(fā)展，但是由于等級(jí)的觀念與特權(quán)觀念的影響不利于教育的普及。從某種角度來(lái)說(shuō)，統(tǒng)治階級(jí)子女這種“英才”教育的發(fā)展是以是以犧牲大多數(shù)人的受教育權(quán)利為代價(jià)的，不利于教育機(jī)會(huì)的平等與全民素質(zhì)的提高。分支型學(xué)制雖然有意的緩和了這一矛盾，但是在階段的銜接以及分支的程度上又不可避免的帶來(lái)教育發(fā)展的盲目性與復(fù)雜性。

怎樣闡述我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制

1，什么是全民教育？全民教育興起的原因是什么？全民教育，就是教育對(duì)象全民化，意即教育必須向所有人開放，人人都有接受教育的權(quán)利，而且必須接受一定程度的教育。全民教育更多側(cè)重于普及教育；終身教育主要傾力于繼續(xù)教育；全民教育興起的原因：全民教育既是使每個(gè)社會(huì)成員都享有受教育權(quán)利并籍以促進(jìn)社會(huì)平等的根本保證，又是使個(gè)人獲得生存和發(fā)展能力的基本手段；全民教育是國(guó)家走出危機(jī)、擺脫貧困的必然選擇；全民教育是促進(jìn)世界文明和共同繁榮的需要；各國(guó)實(shí)現(xiàn)全民教育的具體舉措普及入學(xué)機(jī)會(huì)并促進(jìn)平等；基礎(chǔ)教育的重點(diǎn)放在知識(shí)的實(shí)際獲得和結(jié)果上；擴(kuò)大并不斷重新確定基礎(chǔ)教育的范圍；開通青年和成年個(gè)人學(xué)習(xí)必須的多種傳授體系，有效利用信息、通訊等手段傳播知識(shí)；促使學(xué)習(xí)者都得到所需要的營(yíng)養(yǎng)、衛(wèi)生保健及一般物質(zhì)和情感支持，使他們能積極參與并從教育中獲益。 2，簡(jiǎn)述教育的質(zhì)的規(guī)定性。（參考）第一，教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)。教育是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，而不是動(dòng)物界的一種普遍活動(dòng)，人類的教育活動(dòng)具有社會(huì)性和意識(shí)性。第二，教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。人類利用語(yǔ)言文字將知識(shí)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)歸納出來(lái)，以濃縮化、集約化的方式傳遞給他人，這就是人類所特有的傳遞經(jīng)驗(yàn)的方式——教育。第三，教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育過(guò)程中傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的目的在于培養(yǎng)人，促進(jìn)人的身心的發(fā)展。（老師給的）第1，教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會(huì)生活的需要，是人類社會(huì)繼承和延續(xù)、人類生存和發(fā)展必不可少的手段。第2，教育是人類社會(huì)所特有的一種實(shí)踐活動(dòng)，在其他動(dòng)物界是沒有的。第3，教育是培養(yǎng)人的一種活動(dòng)。第4，教育是隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。原始形態(tài)的教育；古代形態(tài)的教育；現(xiàn)代形態(tài)的教育；當(dāng)代的教育形態(tài)；教育是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展，是新生一代成長(zhǎng)、發(fā)展與社會(huì)生活得以承繼、延續(xù)所不可缺少的手段之一。 3，論教育對(duì)人的發(fā)展的作用。個(gè)體的發(fā)展包括兩方面：身體發(fā)展：有機(jī)體的自然形態(tài)和組織器官及其機(jī)能的發(fā)展——更多地取決于自然的成熟；心理發(fā)展：人的心理過(guò)程和個(gè)性心理的發(fā)展，包括認(rèn)知、情感、意志和各種高級(jí)社會(huì)性的發(fā)展——教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響更多地體現(xiàn)在個(gè)體的“心”的發(fā)展。 1，教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能第一，教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能社會(huì)化的具體內(nèi)容：接受一定社會(huì)的文化價(jià)值和社會(huì)規(guī)范；使個(gè)人追求的目標(biāo)與社會(huì)要求相一致；掌握個(gè)人獲得社會(huì)成員資格和追求目標(biāo)所必需的技能；學(xué)會(huì)認(rèn)同身份和在每一場(chǎng)合下自己所處的角色；教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化功能的表現(xiàn)之一：促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化功能的表現(xiàn)之二：促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化功能的表現(xiàn)之三：培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)的角色第二，教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能：個(gè)性化的內(nèi)涵：具有主體意識(shí) 形成個(gè)體差異具有創(chuàng)造性教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能之一：促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能之二：促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能之三：開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 2，影響個(gè)體發(fā)展的主要因素遺傳是人身心發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀條件，對(duì)人的發(fā)展起制約作用。教育能夠規(guī)定人的發(fā)展方向，對(duì)人發(fā)展的影響具有全面、系統(tǒng)、深刻性。體現(xiàn)個(gè)體的主觀能動(dòng)性的自身的態(tài)度和所付出的精力是人身心發(fā)展的動(dòng)力。3，教育要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的規(guī)律第一，要適應(yīng)人身心發(fā)展的順序性順序性：由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程; 教育必須注意按照人的身心發(fā)展的順序性進(jìn)行，由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由具體到抽象，由低級(jí)到高級(jí)，逐步提高教育的要求。第二，要適應(yīng)人身心發(fā)展的階段性階段性：不同年齡階段中形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征; 教育既要照顧到學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平，又要向?qū)W生不斷提出高于其原有水平的要求，促進(jìn)其發(fā)展。第三，要適應(yīng)人身心發(fā)展的不平衡性不平衡性：不同年齡階段和不同方面發(fā)展的速度不均衡;身心某一方面在不同年齡階段發(fā)展的不平衡性。如身高體重的發(fā)展有兩個(gè)高峰期(出生后第一年和青春發(fā)育期)，較之其他年齡段更為迅速。身心不同方面的發(fā)展的不平衡性。有的方面在較早的年齡階段即已達(dá)到較高的發(fā)展水平。掌握人身心發(fā)展的不平衡性，有助于我們把握學(xué)生身心發(fā)展的成熟期，以適時(shí)地進(jìn)行教育。第四，要適應(yīng)人身心發(fā)展的個(gè)體差異性個(gè)別差異性：個(gè)體在發(fā)展速度、水平和個(gè)性心理傾向上不同。由于遺傳、環(huán)境和教育、個(gè)人努力和實(shí)踐的不同，必然存在個(gè)體差異。表現(xiàn)為：不同的個(gè)體身心同一方面發(fā)展的速度和水平不同;每個(gè)人都具有不同的個(gè)性心理傾向。根據(jù)人的發(fā)展個(gè)體差異性特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)深入了解學(xué)生，掌握學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，做到有的放矢，因材施教，使每個(gè)學(xué)生都能獲得最大限度的發(fā)展。 4，論教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。教育的社會(huì)發(fā)展功能即教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能，它涉及人口、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面，也反映了教育在促進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展方面的作用。（一）教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展1，經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r制約著一個(gè)社會(huì)的教育目的；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體水平影響教育的投入，進(jìn)而影響到教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模與速度；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的類型影響著教育結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響著教育內(nèi)容和專業(yè)設(shè)置；經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響著教學(xué)方法、教學(xué)組織形式以及教學(xué)手段的改革；職業(yè)的不斷變動(dòng)提出了終身教育的要求；2，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響（教育的經(jīng)濟(jì)功能）教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段，是提高勞動(dòng)者生產(chǎn)能力的重要手段。教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)民收入的增長(zhǎng)。教育通過(guò)人文環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和人文精神的培育為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供道德和文化基礎(chǔ)。教育特別是高等教育是促進(jìn)知識(shí)、技術(shù)和工藝創(chuàng)新的重要因素。3，當(dāng)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革對(duì)教育提出的任務(wù) 大力發(fā)展繼續(xù)教育、終身教育和非正規(guī)教育，提高全體國(guó)民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)；教育為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)；重新審視學(xué)校教育目標(biāo)和課程設(shè)置，增加符合時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新內(nèi)容；積極拓寬教育投資渠道，引導(dǎo)教育市場(chǎng)的健康發(fā)展；打破傳統(tǒng)辦學(xué)模式，提倡各種形式的聯(lián)合辦學(xué)，提高國(guó)際范圍內(nèi)教育市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。4，教育與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的理論：人力資本理論（1）美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茲20世紀(jì)60年代提出，觀點(diǎn)：“人力資本”是與“物力資本”相對(duì)應(yīng)的概念，指凝聚在勞動(dòng)者身上的知識(shí)、技能及其所表現(xiàn)出來(lái)的能力。人力資本投資包括個(gè)人在教育、衛(wèi)生、醫(yī)療等方面的投資，其中教育投資是人力資本最主要的部分。人力資本投資的作用大于物力資本投資的作用，人力資本的增長(zhǎng)速度比物力資本的增長(zhǎng)速度快得多。（2）人力資本理論對(duì)教育的影響導(dǎo)致國(guó)家競(jìng)相增加對(duì)教育的投資，強(qiáng)調(diào)教育的重要性。導(dǎo)致教育市場(chǎng)化與教育產(chǎn)業(yè)化思潮的流行。導(dǎo)致“經(jīng)濟(jì)化教育”的出現(xiàn)。（二）教育與政治發(fā)展1，政治體制對(duì)教育的影響政治體制影響著教育的目的政治體制影響著教育權(quán)和受教育權(quán)政治體制影響著教育內(nèi)容的編排政治體制影響著教育體制政治體制本身具有極其深刻的教育作用2，教育對(duì)政治變革的影響（教育的政治功能）培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的人才；培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的合格公民；教育可以為政治的穩(wěn)定和變革制造一定的輿論；教師和學(xué)生是任何一個(gè)時(shí)代政治穩(wěn)定和變革的中間分子；教育能推進(jìn)一個(gè)社會(huì)的民主化進(jìn)程；3，教育與政治關(guān)系的理論：教育獨(dú)立說(shuō) 該理論由蔡元培先生在1927年提出。主要觀點(diǎn)：教育應(yīng)獨(dú)立于政治和宗教，全權(quán)交于教育家；教育行政獨(dú)立；教育思想獨(dú)立；教育內(nèi)容獨(dú)立。（三）教育與文化發(fā)展（教育的文化功能）英國(guó)人類學(xué)家泰勒(Tylor)在《原始文化》一書中對(duì)文化作了經(jīng)典的界定：文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所具有的其他一切能力和習(xí)慣。1，文化模式對(duì)教育的影響文化模式影響到教育的價(jià)值選擇文化模式影響到教育的目標(biāo)選擇文化模式影響到教育內(nèi)容以及教育方法文化模式影響到教育改革的政策2，教育對(duì)文化發(fā)展的影響（教育的文化功能）教育的文化傳承功能教育的文化選擇功能教育的文化整合功能教育的文化創(chuàng)新功能3，當(dāng)代我國(guó)的文化變遷與教育當(dāng)代我國(guó)文化變遷的趨勢(shì)及問(wèn)題多元文化的態(tài)勢(shì)日趨明顯；文化沖突日趨明顯；傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步式微；西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化帝國(guó)主義的威脅日益嚴(yán)重；文化消費(fèi)成為大眾日常消費(fèi)的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。4，當(dāng)前我國(guó)教育改革的文化使命促進(jìn)民族文化身份的認(rèn)同；傳播“文化多樣性”的概念；促進(jìn)文化理解和文化對(duì)話；警惕文化帝國(guó)主義。5，教育的“文化再生產(chǎn)理論” 該理論是西方馬克思主義教育理論的一個(gè)流派，代表人物是法國(guó)思想家布迪爾（Pierre Bourdieu），代表性觀點(diǎn)：學(xué)校傳遞的文化與統(tǒng)治階級(jí)的文化密切相關(guān)；教育的手段是“符號(hào)暴力”；學(xué)校的課程是“霸權(quán)課程”。教育與社會(huì)發(fā)展：對(duì)立統(tǒng)一：“制約”：社會(huì)決定著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，并為教育的發(fā)展提供保證條件；“促進(jìn)”：教育通過(guò)提高人的素質(zhì)、培養(yǎng)人才又反過(guò)來(lái)不斷推動(dòng)、促進(jìn)社會(huì)的文明和進(jìn)步。教育的相對(duì)獨(dú)立性：在一定的社會(huì)歷史背景下，教育作為一種特殊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有自己的基本規(guī)律或基本原則，它雖然受著政治、經(jīng)濟(jì)以及文化多種因素的制約，但我們不能忽視或抹殺教育本身所獨(dú)具的一些基本原則和規(guī)律，否則，就不能實(shí)現(xiàn)我們的目的。 5，簡(jiǎn)述學(xué)制的類型?，F(xiàn)代教育制度的核心是學(xué)校教育制度（簡(jiǎn)稱學(xué)制）學(xué)制是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則。內(nèi)容：規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及之間的關(guān)系。1，學(xué)制的類型兩種結(jié)構(gòu)：縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)————由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)為雙軌學(xué)制；橫向劃分的學(xué)校系統(tǒng)————由橫向劃分的學(xué)校階段占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的學(xué)制結(jié)構(gòu)為單軌學(xué)制；第1、雙軌制18、19世紀(jì)的歐洲國(guó)家：劃分標(biāo)準(zhǔn)主要是種族與出身一軌為上層社會(huì)、貴族與高級(jí)僧侶的子弟而設(shè)。初中畢業(yè)后，可以繼續(xù)接受高等教育。一軌為平民子弟而設(shè)，小學(xué)畢業(yè)后只能就業(yè)或接受初等、中等職業(yè)教育。由古代學(xué)校演變來(lái)的帶有等級(jí)特權(quán)痕跡的學(xué)術(shù)性現(xiàn)代學(xué)校和新產(chǎn)生的供勞動(dòng)人民子弟入學(xué)的群眾性現(xiàn)代學(xué)校并存；——開設(shè)的課程，任課教師，培養(yǎng)目標(biāo)不一樣；——根據(jù)教育對(duì)象規(guī)定不同的受教育權(quán)利；——背離了教育普及化和公平化的原則；第2、單軌制美國(guó)：自下而上的（小學(xué)——中學(xué)——大學(xué)）沿用歐洲雙軌制的基礎(chǔ)上演化而來(lái)；美國(guó)沒有特權(quán)傳統(tǒng)的文化背景下，原來(lái)雙軌制中的面向上層社會(huì)的一軌沒有得到充分的發(fā)展。注重平等，但效益低下，發(fā)展失衡。第3，分支型學(xué)制前蘇聯(lián)、中國(guó)、日本：既有單軌制的特點(diǎn)，又有雙軌制的某些因素。這種學(xué)制的分支是在初中教育階段以后進(jìn)行，在初中教育階段以前（包括了小學(xué)、初中階段）屬于單軌。優(yōu)點(diǎn)是上通下達(dá)，左右暢通。試圖融雙、單軌制之長(zhǎng)，兼顧公平與效益。 2，現(xiàn)代學(xué)制的變革從縱向?qū)W校系統(tǒng)分析，雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展；——并軌表明：義務(wù)教育延長(zhǎng)到哪里，雙軌學(xué)制就并軌到哪，單軌學(xué)制是機(jī)會(huì)均等地普及教育的好形式；綜合中學(xué)是雙軌學(xué)制并軌的理想形式。從橫向?qū)W校階段看，每個(gè)階段都發(fā)生了重大變化；幼兒教育階段：列入學(xué)制系統(tǒng)；小學(xué)教育階段：無(wú)初、高級(jí)之分；入學(xué)年齡提前；年限縮短至5（法）、4（德）年；初中教育階段：初中學(xué)制延長(zhǎng)；作為普通教育的中間階段；與小學(xué)聯(lián)結(jié)、統(tǒng)一進(jìn)行文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教育、取消小學(xué)與初中之間的考試；高中教育階段：當(dāng)代三個(gè)類型的學(xué)制事實(shí)上變成了高中階段的三個(gè)類型（肩負(fù)三種任務(wù)）——僅僅肩負(fù)升入大學(xué)預(yù)備教育任務(wù)（西歐高中）、同時(shí)肩負(fù)大學(xué)預(yù)備教育和普及高中文化科學(xué)知識(shí)教育兩項(xiàng)任務(wù)（蘇聯(lián)高中）、肩負(fù)大學(xué)預(yù)備教育、普及高中教育和進(jìn)行職業(yè)教育（美國(guó)綜合高中）；職業(yè)中學(xué)：文化科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)越來(lái)越高；職業(yè)教育的層次、類型的多樣化；高等教育階段：多層次（大專、本科、碩士、博士）；多類型（院校、科系、專業(yè)類型）；與社會(huì)、生產(chǎn)、科技、社會(huì)生活聯(lián)系越來(lái)越緊密； 6，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制主要屬于哪種類型？簡(jiǎn)述我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制的縱向?qū)哟谓Y(jié)構(gòu)。《教育法》第十條規(guī)定：“國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度”。在我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制中縱向：劃分了四個(gè)階段：學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育。其中初等教育階段與初級(jí)中等教育階段合稱為義務(wù)教育階段。橫向：到了中等教育階段后，開始出現(xiàn)了類的區(qū)分。我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制的縱向?qū)哟谓Y(jié)構(gòu)學(xué)前教育：根據(jù)一定的培養(yǎng)目標(biāo)和幼兒的身心特點(diǎn)，對(duì)入小學(xué)前的幼兒所進(jìn)行的有計(jì)劃的教育；初等教育：使公民奠定文化知識(shí)基礎(chǔ)和做好初步生活準(zhǔn)備的教育，它對(duì)提高民族的文化水平極其重要，是實(shí)施義務(wù)教育和普及教育的重要目標(biāo)，包括兒童和青年、成人初等教育。兒童實(shí)施初等教育主要是指全日制小學(xué)教育；對(duì)尚處于文盲或半文盲狀態(tài)的青年和成人實(shí)施相當(dāng)于小學(xué)程度的基礎(chǔ)教育和掃盲教育 ——成人業(yè)余教育；中等教育：在初等教育的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行中等普通教育和專業(yè)教育。我國(guó)中等教育機(jī)構(gòu)主要指全日制普通中學(xué)、職業(yè)中學(xué)、中等專業(yè)學(xué)校、農(nóng)業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校及成人中等學(xué)校等高等教育：是建立在中等教育基礎(chǔ)上的各種專業(yè)教育。按學(xué)歷程度來(lái)劃分，一般可分為高等專科、本科、研究生班、碩士、博士幾個(gè)層次。教學(xué)組織及其形式有全日制的和業(yè)余的、面授的和非面授的、學(xué)校形式的和非學(xué)校形式的等。我國(guó)學(xué)制的發(fā)展方向適度發(fā)展學(xué)前教育；切實(shí)普及義務(wù)教育；繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)；大力發(fā)展高等教育； 7，簡(jiǎn)述教師職業(yè)的性質(zhì)，為何說(shuō)教師也是學(xué)習(xí)者？教師職業(yè)的性質(zhì)職業(yè)：是依據(jù)人們參加社會(huì)勞動(dòng)的性質(zhì)與形式劃分的社會(huì)勞動(dòng)集團(tuán)。從教師功能及作用：“師者，教人以道者之稱也”。（周禮）“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。韓愈：《師說(shuō)》從教師應(yīng)有的品質(zhì)：“智如泉涌，行可以為儀表者，人之師也”?！俄n詩(shī)外傳》必須從教師的社會(huì)角色、承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)及其與活動(dòng)對(duì)象的關(guān)系考察教師職業(yè)的性質(zhì)。第1，教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員教師職業(yè)的內(nèi)在素質(zhì)要求1966年聯(lián)合國(guó)教科文組織《關(guān)于教師地位的建議》：應(yīng)該把教師工作視為專門職業(yè)；教師應(yīng)具備經(jīng)過(guò)嚴(yán)格而持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知識(shí)及專門技能的公共業(yè)務(wù)。國(guó)際勞工組織《國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》：教師為“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”。1986年中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局、標(biāo)準(zhǔn)局《國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類與代碼》：教師列為“專業(yè)、技術(shù)人員”。教師是履行教育教學(xué)的專業(yè)人員。第2，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)，教師是教育者教師職業(yè)的功能培養(yǎng)人：個(gè)體個(gè)性化；個(gè)體社會(huì)化；教師是根據(jù)一定的社會(huì)要求，有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生施加影響，使之成為合格的社會(huì)成員的人。第3，教師職業(yè)是自身不斷發(fā)展的職業(yè)，教師是學(xué)習(xí)者對(duì)教師職業(yè)價(jià)值認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的自我設(shè)計(jì)與自我規(guī)劃。蠟燭觀：燃燒自己照亮他人的一種境界。強(qiáng)調(diào)為他人作出奉獻(xiàn)、犧牲、付出。是我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)進(jìn)行教師職業(yè)道德教育的著眼點(diǎn)，也是大批教師真實(shí)生活的寫照；發(fā)展觀：強(qiáng)調(diào)教師自身的進(jìn)步、提高、收獲；是培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)也提升自我的一種追求。體現(xiàn)了新時(shí)期教師教育的理念，是教師主體價(jià)值的凸現(xiàn)。發(fā)展觀的深刻時(shí)代背景：終身教育思想的普及；教師自我意識(shí)的覺醒；發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)教師的要求；發(fā)展觀中的教師具有教育者和學(xué)習(xí)者的雙重身份；——教師首先是作為一個(gè)學(xué)習(xí)者存在的：充分發(fā)揮主體性；教師在喚醒學(xué)生對(duì)真善美追求的同時(shí)，也展示自我、實(shí)現(xiàn)自我、滿足自己求真、向上、創(chuàng)造的需要，體現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷；教育教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，教師必須不斷探究、不斷進(jìn)取。

上通下達(dá)左右暢通（上通下達(dá)左右暢通的學(xué)制類型）

我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制

法律分析：我國(guó)屬于分支型學(xué)制，這種學(xué)制的分支是在初中教育階段以后進(jìn)行，在初中教育階段以前（包括了小學(xué)、初中階段）屬于單軌。優(yōu)點(diǎn)是上通下達(dá)，左右暢通。試圖融雙、單軌制之長(zhǎng)，兼顧公平與效益。

法律依據(jù)：《中華人民共和國(guó)教育法》第十條國(guó)家實(shí)行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。

學(xué)制的類型

學(xué)制類型
學(xué)制的類型有雙軌制、單軌制、分支型學(xué)制
一雙軌制
產(chǎn)生于十八九世紀(jì)的西歐，雙軌制的結(jié)構(gòu)是：
一軌自上而下，結(jié)構(gòu)是大學(xué)（也包括其他高等學(xué)校）、中學(xué)（包括中學(xué)預(yù)備班）
另一軌自下而上，結(jié)構(gòu)是小學(xué)（后來(lái)是小學(xué)和初中）、職業(yè)學(xué)校（先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后來(lái)發(fā)展為和初中相連的中等職業(yè)教育）
其特點(diǎn)是兩個(gè)平行的系列，既不相通，也不相接
二單軌制
最早產(chǎn)生于美國(guó)，后被世界許多國(guó)家采用，單軌制的結(jié)構(gòu)是自下而上：小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。其特點(diǎn)是一個(gè)系列，多種分段即六三三、五三四、四四四等。它有利于教育的逐步普及，對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代科技的發(fā)展有更大的適應(yīng)能力。
三分支型學(xué)制
又稱蘇聯(lián)型學(xué)制，它既有單軌制特點(diǎn)又有雙軌因素，分支型的結(jié)構(gòu)是前段（小學(xué)、初中）是單軌，進(jìn)入中學(xué)階段開始分叉，是介于單軌制和雙軌制間的分支型學(xué)制。其特點(diǎn)是上通下達(dá)，左右暢通。

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