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不問蒼生問鬼神蒼生指的是什么（不問蒼生問鬼神蒼生指的是什么生肖）
發(fā)布時(shí)間：2023-06-14 21:09:51
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于不問蒼生問鬼神蒼生指的是什么的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神、是什么意思？
意思是：可惜文帝半夜移動(dòng)坐席聽講，不問百姓生機(jī)只問起鬼神之事。
原文：
《賈生》
唐代： 李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
譯文：漢文帝在宣室中因求賢征詢賈誼的政治見解，賈誼才氣縱橫，無與倫比?？上牡郯胍挂苿?dòng)坐席聽講，不問百姓生機(jī)只問起鬼神之事。
擴(kuò)展資料：
解析
點(diǎn)破而不說盡，有論而無斷，并非由于內(nèi)容貧弱而故弄玄虛，而是由于含蘊(yùn)豐富，片言不足以盡意。詩(shī)有諷有慨，寓慨于諷，旨意并不單純。從諷的方面看，表面上似刺文帝，實(shí)際上詩(shī)人的主要用意并不在此。晚唐許多皇帝，大都崇佛媚道，服藥求仙，不顧民生，不任賢才，詩(shī)人矛頭所指，顯然是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中那些“不問蒼生問鬼神”的封建統(tǒng)治者。
在寓諷時(shí)主的同時(shí)，詩(shī)中又寓有詩(shī)人自己懷才不遇的深沉感慨。詩(shī)人夙懷“欲回天地”的壯志，但偏遭衰世，沉淪下僚，詩(shī)中每發(fā)“賈生年少虛垂涕”、“賈生兼事鬼”之慨。這首詩(shī)中的賈誼，正有詩(shī)人自己的影子。概而言之，諷漢文實(shí)刺唐帝，憐賈生實(shí)亦自憫。
“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！笔鞘裁匆馑迹?/strong>
1、出自唐代詩(shī)人李商隱的《賈生》。
2、意思：只是空談半夜，令人扼腕嘆息。文帝盡問鬼神之事，只字不提國(guó)事民生。
3、揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒于政事，不顧民生的昏庸特性。
4、此詩(shī)寓慨于諷，深刻而具有力度，在對(duì)賈誼懷才不遇的同情中，寄寓作者自己在政治上備受排擠、壯志難酬的感傷。
擴(kuò)展資料
關(guān)于此詩(shī)的寫作年代，有兩種說法。其一為馮浩在《玉溪生詩(shī)集箋注》中所言，“此蓋至昭州修祀事，故以借慨”，意謂此詩(shī)為李商隱在大中二年（848年）正月受桂州刺史鄭亞之命，赴昭州任郡守時(shí)所作。
因李商隱時(shí)為一郡之長(zhǎng)，故須主奉祭祀大事，于是借題發(fā)揮，創(chuàng)作了本詩(shī)。另一說為楊柳提出，認(rèn)為此詩(shī)當(dāng)于大中二年三、四月間李商隱離開桂林北上后滯留荊巴時(shí)期所作。(見《李商隱評(píng)傳》）
這首詩(shī)的作者李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時(shí)期，他對(duì)皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭(zhēng)，屢受排擠，懷才不遇。
于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨，通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)——即晚唐帝王也像文帝一般，表似開明，實(shí)則昏聵無能。
參考資料
百度百科-賈生
可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神意思
“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的意思是：可惜文帝半夜召見賈誼，移膝貼近賈誼聽講，不是詢問百姓生機(jī)，而是問起鬼神之事?！翱蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”出自唐詩(shī)詩(shī)人李商隱的《賈生》。《賈生》
李商隱〔唐代〕
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
注釋
賈生：指賈誼(前200—前168)，西漢著名的政論家、文學(xué)家，力主改革弊政，提出了許多重要政治主張，但卻遭讒被貶，一生抑郁不得志。
宣室：漢代長(zhǎng)安城中未央宮前殿的正室。
逐臣：被放逐之臣，指賈誼曾被貶謫。
才調(diào)：才華氣質(zhì)。
可憐：可惜，可嘆。
虛：徒然。
前席：在坐席上移膝靠近對(duì)方。
蒼生：百姓。
賞析
全詩(shī)前兩句“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫”看似在寫熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿之切、之殷，與后文形成鮮明對(duì)比。第三句“可憐夜半虛前席”承、轉(zhuǎn)交錯(cuò)，寫文帝鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，卻是不問蒼生問鬼神。全詩(shī)托古諷時(shí)詩(shī)，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩(shī)人懷才不遇的感慨。
不問蒼生問鬼神是什么意思
這句話的意思就是說，對(duì)國(guó)家大事漠不關(guān)心，不關(guān)心百姓的疾苦。只關(guān)心妖魔鬼怪的悲痛。這句話是出自李商隱的詩(shī)句。是賈生里的。全文是，宣室求賢訪逐臣。賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席。不問蒼生問鬼神。
就是就是諷刺當(dāng)今的皇帝，不顧國(guó)家的社會(huì)大事，沉迷于修仙煉藥的行為。
不問蒼生問鬼神，就是寫的賈宜陪漢武帝聊到半夜。但是漢武帝卻一點(diǎn)兒都沒有問老百姓的事兒，反而聊些鬼神之事兒，賈宜滿腹才華，準(zhǔn)備為國(guó)效忠，造福百姓。卻沒有得到施展。
要達(dá)了作者對(duì)漢五帝不關(guān)心國(guó)家百姓，只關(guān)心妖鬼神仙的悲痛。更是對(duì)當(dāng)前統(tǒng)治者跟文帝同樣態(tài)度的悲嘆。
不問蒼生，問鬼神的蒼生是什么？
漢文帝素愛談鬼神之事,對(duì)國(guó)家社稷則不思進(jìn)取,對(duì)老百姓的疾苦漠不關(guān)心。蒼生，指百姓、一切生靈。
前一句：可憐夜半虛前席。出自唐代詩(shī)人李商隱《賈生》，原文如下：
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。
白話文：漢文帝求賢，宣示召見被貶臣子。賈誼才能，確實(shí)高明無人能及。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
白話文：只是空談半夜，令人扼腕嘆息。文帝盡問鬼神之事，只字不提國(guó)事民生。
寫作背景：
李商隱對(duì)皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭(zhēng)，屢受排擠，懷才不遇。于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨，通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐帝王也像文帝一般，表似開明，實(shí)則昏聵無能。賈誼是當(dāng)時(shí)有名的學(xué)士，學(xué)識(shí)淵博，天地萬物無所不通，有一次，漢文帝召見賈誼，不問天下蒼生，卻問起鬼神之事，而且越聽越專注，坐的位置漸漸情不自禁的向前挪出*子。李商隱借詩(shī)揭出文帝“不問蒼生問鬼神”的事實(shí)。
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