我有一座三清觀!（我有一座三清觀!TXT下載）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于我有一座三清觀!的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、太原三清觀可以求名字嗎

• 2、道觀依次都是什么殿

• 3、請(qǐng)教個(gè)人三清山旅游

• 4、有哪些道觀會(huì)會(huì)供奉三清

一、太原三清觀可以求名字嗎

一般來(lái)說(shuō)是可以的，因?yàn)閷?duì)于太原三清觀來(lái)說(shuō)，是比較著名的道教宮觀，可以進(jìn)行求名字或是求符等活動(dòng)，而且里面的文化底蘊(yùn)比較深厚，可以近距離感受到隋唐以及明清時(shí)期的悠久文化歷史的氣息，求出來(lái)的名字也比較好。

二、道觀依次都是什么殿

道觀規(guī)模有大有小，因此沒(méi)有統(tǒng)一的定制。舉例來(lái)說(shuō)：一、白云觀：位于北京宣武區(qū)廣安門外濱河路，是著名的道觀，也是北京現(xiàn)存規(guī)模最大的道觀建筑，始建于唐朝開(kāi)元二十七年（739年），現(xiàn)存的建筑為清代重建。主要殿堂分布在中軸線上，依次為牌樓、山門、靈宮殿。玉皇殿、老律堂（七真殿）、邱祖殿、四御殿。戒臺(tái)與云集山房等，大大小小共有50多座殿堂，占地約2萬(wàn)平方米。它吸取南北宮觀、園林特點(diǎn)建成，殿宇宏麗，景色幽雅，殿內(nèi)全用道教圖案裝飾。其中四御殿為二層建筑，上層名三清閣，內(nèi)藏明朝正統(tǒng)年間刊刻的（道藏）一部。邱祖殿為主要殿堂，內(nèi)有邱處機(jī)的泥塑像，塑像下埋葬著邱處機(jī)的遺骨。二、三清觀，位于遼寧大連市普蘭店城子坦鎮(zhèn)政府對(duì)面，為明代萬(wàn)歷年間公元15世紀(jì)所建，距今已有400多年的歷史。觀內(nèi)塑有三清老祖，故得名三清觀。1998年該觀被列為普蘭店市文物保護(hù)單位。其規(guī)模程度為大連地區(qū)之首。 觀內(nèi)塑有三清老祖，故得名三清觀。三清觀主要建筑坐北朝南，形成三路建筑格局。中路是道觀的主體建筑三清殿供奉三清道祖，元始天尊、靈寶天尊、道德天尊、及青龍、白虎、朱雀、玄武、第一路左側(cè)是文昌殿，供有文昌帝君、呂洞賓、張果老、漢鐘離、曹國(guó)舅等、、、右側(cè)是藥王殿，供奉藥王孫思邈，李時(shí)珍，華佗，以及龍王、、、正門是觀音殿。三清殿左側(cè)是財(cái)神殿，武財(cái)神關(guān)羽、趙公明，文財(cái)神比干，及招財(cái)納寶天尊、最后面左側(cè)是玉皇殿殿供奉玉皇大帝，及雷部諸神，右側(cè)是娘娘殿供奉王母娘娘、送子娘娘，泰山娘娘、海神娘娘、三霄娘娘桃花娘娘及六合娘娘。該觀共有神像120多尊，包括有佛、儒、道三教諸神位，保持原有風(fēng)格，古香古色，塑工精細(xì)，造型奇特，活靈活現(xiàn)及壁畫雕刻等十分精湛。三清觀是一座不可多得的，祈福朝拜圣地。

三、請(qǐng)教個(gè)人三清山旅游

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添加到搜藏 返回百度百科首頁(yè) 編輯詞條 三清山目錄

地理位置

基本介紹

道教文化

地質(zhì)演變

主要景點(diǎn)

基本評(píng)價(jià)

名花介紹

主要古樹(shù)

名貴藥材

珍禽異獸

主要美食

自然遺產(chǎn)

名貴藥材

珍禽異獸

主要美食

自然遺產(chǎn)

[編輯本段]地理位置

三清山位于江西省上饒市玉山、德興兩縣交界處。它的地理位置是北緯28°54’、東經(jīng)118°03’，緊靠浙贛鐵路干線。古為饒、信、衢三州之會(huì)。主峰玉京峰海拔1819.9米，因山有三峰，名為玉京、玉華、玉虛，如三清（即玉清、上清、太清）列坐其巔，故名。三清山南北狹長(zhǎng)，約56平方公里，由于長(zhǎng)期地貌變化，形成了三清山別具一格的奇峰怪石、急流飛瀑、峽谷幽云等雄偉景觀。

三清山東距浙江衢州144公里，南距福建武夷山市115公里，西距上饒市78公里，北距安徽黃山市263公里。景區(qū)總面積220平方公里，中心景區(qū)71平方公里。

玉山縣城是距離三清山最近的城市，是三清山旅游服務(wù)中心。

[編輯本段]基本介紹

三清山為歷代道家修煉場(chǎng)所，自晉朝葛云、葛洪來(lái)山以后，便漸為信奉道學(xué)的名家所向往。最先在三清山修建道觀的為唐朝信州太守王鑒的后裔。唐僖宗時(shí)（873~888年）王鑒奉旨撫民，到達(dá)三清山北麓，見(jiàn)到此山風(fēng)光秀麗，景色清幽，卸任后即攜家歸隱在此。

到宋朝時(shí)，其后裔王霖捐資興建道觀，成為道家洞天福地。延至明景泰年間（1450~1456年），王霖后裔王祜又在三清山大興土木，重建三清宮。從登山處步云橋直至天門三清福地，共興建宮觀、亭閣、石刻、石雕、山門、橋梁等200余處，使道教建筑遍布全山，其規(guī)模與氣勢(shì)，可與青城山、武當(dāng)山、龍虎山媲美。因此，三清山有“露天道教博物館”之稱。

三清山風(fēng)景名勝資源豐富，種類齊全，規(guī)模宏大，景點(diǎn)眾多。全山依自然地勢(shì)，可分為五大景區(qū)(按景點(diǎn)分布可分為七大景區(qū))。 1988年，三清山以江西三清山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。

[編輯本段]道教文化

三清山的興衰沉浮，始終與道教的興衰有密切的關(guān)系。三清山道教文化開(kāi)始于晉代葛洪，葛洪在三清山擁有特殊地位。

據(jù)史書記載，東晉升平年間（357-361） 年，煉丹術(shù)士、著名醫(yī)學(xué)家葛洪與李尚書上三清山結(jié)廬煉丹，著書立說(shuō)，宣揚(yáng)道教 教義，鼓吹“人能成仙”，至今山上還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺跡。尤其是那口丹井，歷時(shí)一千余載，依然終年不 涸，其水汪洌味甘， 被后人稱之為“仙井”。于是葛洪便成了三清山的“開(kāi)山始祖”，三清山道教的第一位傳播者。

時(shí)至唐朝，道教被朝廷奉為國(guó)教，士穿行往返于大江南北，三清山的道教也隨之興盛起來(lái)，香火不斷，朝山香客絡(luò)繹不絕。唐(周)圣元年(639)年,朝廷為了加強(qiáng)統(tǒng)治，割衢州須江(今稱為江山市)之南鄉(xiāng)、常山之西鄉(xiāng)和饒州弋陽(yáng)之東鄉(xiāng)，設(shè)玉山縣，遂將三清山劃為玉山縣所轄。其后，方士將化緣所得，在葛洪結(jié)廬煉丹之處營(yíng)建了三清山上第一座道教建筑--老子宮觀（此觀被稱為“三清福地”），進(jìn)一步鞏固了三清山在道教史上的重要地位。

北宋寧真宗篤信道教，奉老子為太上老君混元上德皇帝。此時(shí)，在三清山一帶開(kāi)始出現(xiàn)成批 的道教建筑。方士們?yōu)榱思o(jì)念葛洪開(kāi)山之功，在山上建起了葛仙觀，內(nèi)中供奉葛仙翁和李尚書石像；同時(shí)建起的還有福慶觀、靈濟(jì)廟。尤其值得一提的是，方士們?cè)谔扉T峰的懸崖之上，用天然花崗巖雕干砌成一座六層五面的風(fēng)雷塔，此塔歷盡千年風(fēng)雨，至今巍然不動(dòng)，被譽(yù)為三清山上道教建筑中的一顆燦爛明珠。

元時(shí)，朝廷把道教當(dāng)作控制漢民族的思想武器，道教進(jìn)一步受到重視。此時(shí)三清觀內(nèi)出現(xiàn)了 信奉全真派的方士(出家), 他們專門從事道教活動(dòng)，多時(shí)達(dá)幾十個(gè)人；更多的方士則信奉正一派派(不出。家)，他們受道教經(jīng)典戒規(guī)約束，諳熟各種醮禱儀式，在民間從事道教活動(dòng)：一為從事陰事，超度亡靈， 如做功德、關(guān)殮等；一為從事陽(yáng)事， 如打醮等。據(jù)元人魯起元在《游三清山記》中說(shuō) , 此時(shí)三清山正在大動(dòng)土木，擴(kuò)建三清觀。觀內(nèi)供奉石刻石仙君、葛仙翁、李尚書、金童、玉女、潘元帥神像；山上景物、地點(diǎn)也以道教稱謂命名，如仙人橋、雷公石、判官石等等。

明太祖朱元璋特別推崇道教，張?zhí)鞄煘槿珖?guó)教主，貴溪龍虎山遂成為全國(guó)道教活動(dòng)中心。三清山距龍虎山僅300里，近在咫尺，傳教、化緣的方士來(lái)往頻繁，聯(lián)系也極為密切，三清山的教務(wù)活動(dòng)幾乎直接在張?zhí)鞄熆刂浦逻M(jìn)行的，此時(shí)山上朝拜之風(fēng)極興盛，散居于贛、浙、皖、閩的方士和信徒，每年的八九月份，都要組織香會(huì)“一年朝三清，一年朝少華”。他們結(jié)隊(duì)而行，以三清神像和旌旗開(kāi)道，點(diǎn)燃香燭，抬著豬牛羊各種祭品，并鳴三眼銃助威，配以鼓樂(lè)，吹吹打打，浩浩蕩蕩向三清山進(jìn)發(fā)，每日多則上萬(wàn)人，少則幾千人。

明朝為三清山道教活動(dòng)的鼎盛時(shí)期。山上的道教建筑也如雨后春筍般大量出現(xiàn)。至景泰年間，山上已經(jīng)建起龍虎殿、方士羽化壇、玉零觀、糾察府、演教殿、九天應(yīng)元府、潘公殿、方壕上、天門石坊、飛仙臺(tái)、流霞橋、石階“眾妙千步門”、“沖虛百步門”等建筑，并重建三清觀，改建三清宮。明代的宮宇建筑十分獨(dú)特：前后兩進(jìn)，座北朝南，以山上花崗巖雕鑿干砌而成，石梁石柱,四周配以石墻,內(nèi)供玉清,上清、太清三尊石雕石刻神像130尊，摩崖題刻45 處。

[編輯本段]地質(zhì)演變

三清山山 體南北長(zhǎng)12.2公里，東西寬6.3公里，平面呈荷葉形，由東南向西北傾斜。由于處在造山運(yùn)動(dòng)頻繁而劇烈的地帶，因此三清山斷層密布，節(jié)理發(fā)育，山體不斷抬升，又經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化侵蝕和重力的崩解作用，形成奇峰矗天，幽谷千刃的山岳絕景奇觀。三清山東險(xiǎn)、西奇、北秀、南絕，美在古樸自然，奇在形神兼?zhèn)?，仙靈眾相，維妙維肖，邀游于清虛之境，出沒(méi)于云霧之中，古為道家福地洞天。山上奇峰怪石不可勝數(shù)，云霧寶光嘆為觀止，珍樹(shù)仙葩世所罕見(jiàn)，靈泉飛瀑與丹井玉液媲美，幽谷溶洞為騰蛟起鳳臥虎藏龍之所。歷代宮觀建筑與雄險(xiǎn)奇秀的自然景觀融為一體，異彩紛呈，鐘靈琉秀，故有“天下第一仙峰，世上無(wú)雙福地”之譽(yù)。

三清山神奇壯麗的景觀是與適宜的地質(zhì)、氣候分不開(kāi)的，是地殼運(yùn)動(dòng)對(duì)地質(zhì)作用長(zhǎng)期變遷的產(chǎn)物。三清山在地質(zhì)史上經(jīng)歷了14億年的滄桑巨變，曾有三次大海侵和多次地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)。

第一次大海浸發(fā)生于14億年前的中元古界。那時(shí)三清山地區(qū)的地殼運(yùn)動(dòng)正處于“地槽”沉降階段，海水浸沒(méi)達(dá)4億年之久，沉積數(shù)千米厚的雙橋山群的復(fù)理式海相碎屑巖，并夾雜有海底火山噴發(fā)物。在“晉寧運(yùn)動(dòng)”后，才結(jié)束了地槽式沉降歷史，地殼開(kāi)始逐漸回返上升，出水為陸，三清山地區(qū)進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定的“地臺(tái)”階段。此后地殼仍有升降，只是沉降速度和緩，范圍廣闊。

在距今6億年前的震旦末期，發(fā)生第二次大海浸，海水浸沒(méi)達(dá)1.6億年之久，一直延續(xù)到奧陶紀(jì)末期，沉積4000多米厚的淺海相砂頁(yè)巖和碳酸鹽巖類，并含有三葉蟲、筆石和海綿等海相古生物化石。以上兩次大海浸，曾使三清山本部變成一片汪洋大海。后經(jīng)奧陶紀(jì)末期的“加里東第一幕”造山運(yùn)動(dòng)，三清山從此完全脫離海水環(huán)境，不再接受沉積。

在距今4.4億年前的志留紀(jì)早期，雖發(fā)生第三次大海浸， 但海水僅到達(dá)三清山東南角的邊緣部分。直到1.8億年前，侏羅紀(jì)晚期與白堊紀(jì)，三清山區(qū)域內(nèi)發(fā)生異常強(qiáng)烈的造山運(yùn)動(dòng)，即燕山期運(yùn)動(dòng)，并伴隨有大規(guī)模的酸性巖漿浸入活動(dòng)，從而奠定三清山構(gòu)景的地質(zhì)基礎(chǔ)。

在距今二三千萬(wàn)年前的年代里，相繼發(fā)生喜馬拉雅期的造山運(yùn)動(dòng)，即新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，山岳大幅抬升，伴隨水力侵蝕作用的強(qiáng)烈下切，使地勢(shì)高低差懸殊。由于三清山的地質(zhì)環(huán)境正處于造山運(yùn)動(dòng)既頻繁又劇烈的地段，所以斷層密布，節(jié)理發(fā)育，尤其是垂向的斷層和節(jié)理特別發(fā)育。山體不斷抬升，長(zhǎng)期風(fēng)化侵蝕，加上重力崩解作用，形成了峰插云天，谷陷深淵的奇特地貌。三清山風(fēng)景區(qū)的形成，可說(shuō)是天工造物，大自然的杰作。

[編輯本段]主要景點(diǎn)

主要景區(qū)：南清園景區(qū)、萬(wàn)壽園景區(qū)、西海岸景區(qū)、三洞口景區(qū)、石鼓嶺景區(qū)、玉京峰景區(qū)、西華臺(tái)景區(qū)、玉靈觀景區(qū)、三清宮景區(qū)

三清山九大景區(qū)：南清園 萬(wàn)壽園 西海岸 陽(yáng)光海岸 玉京峰 三清宮 西華臺(tái) 三洞口 石鼓嶺 玉靈觀

三清山十大絕景：司春女神 巨蟒出山 猴王獻(xiàn)寶 玉女開(kāi)懷 老道拜月 觀音賞曲 葛洪獻(xiàn)丹 神龍戲松 三龍出海 蒲牢鳴天

金沙鎮(zhèn)在三清山東北方向，是三清山的東大門，亦是三清山東部景區(qū)的起點(diǎn)。東部景區(qū)以水和遠(yuǎn)眺景色見(jiàn)勝。自金沙鎮(zhèn)向西，即為冰玉洞、冰玉洞瀑布。沿山路向南，小龍?zhí)丁⒂窈?、石門、吊橋等奇?zhèn)ビ碾U(xiǎn)，各具風(fēng)姿的瀑布，排列其間。此處向上眺望，可見(jiàn)玉京、玉華、玉虛三峰峻拔而立。向南則可遠(yuǎn)見(jiàn)玉臺(tái)女神、三排尖、巨蟒出山、三龍峰諸景。

從東部一條古老的磴道步上4公里，即到中部景區(qū)的風(fēng)門（又名玄關(guān)）。中部景區(qū)以石、松、云及古建筑、古石雕著稱。在風(fēng)門抬頭東望，銀瓶石頂端有天生石指，稱為神仙指路，由此上山2.5公里，經(jīng)千步門、百步門，到天門。一路可觀賞清都吊橋、桂冠嶺、結(jié)須巖、天寶石、神仙曬銀、醉羅漢、望天蛤蟆、仙果石等怪石奇景。登上天門，即進(jìn)入三清福地。三清福地為三清山的中心，海拔1460米，三清宮建于此。周圍有風(fēng)雷石塔、靈濟(jì)廟、龍虎殿、飛仙臺(tái)、方士羽化壇等古建筑。三清宮有路直達(dá)最高峰玉京峰，相距僅2公里，為觀日出最佳處。三清宮附近為平頂松薈萃之地，形態(tài)各異。如虬龍飛騰、華蓋張開(kāi)、鳳凰展翅、連理同根。云霧時(shí)飄時(shí)散，似在天上仙鏡。

由三清福地的飛仙臺(tái)而下，沿水樂(lè)坑石磴西下，便到了西部景區(qū)。西部景區(qū)以山峰、瀑布、古樹(shù)稱奇。有形象逼真的石峰，如雄獅滾球、百鳥(niǎo)朝鳳、墨熊石、夜鶯石、鹿角石、雞冠石、合歡峰等；有寬約40多米、落差20余米，宛如白玉屏風(fēng)的八磴龍?zhí)镀俨迹挥懈哌_(dá)30多米、似紅錦高懸、艷麗無(wú)比的二橋墩紅瀑；有罕見(jiàn)的華東黃杉、福建鐵杉等名貴樹(shù)木。真是目不暇接，流連忘返。

從坪溪沿南清溪而上，抵梯云浦，是為南部景區(qū)。南部景區(qū)以峰巒造型奇特、形象生動(dòng)逼真聞名。在梯云浦，可觀看山景，形似觀音聽(tīng)琵琶，沿梯云嶺上攀約2.5公里，到達(dá)梯云巖，近有觀景臺(tái)，四周山景盡收眼底。如鴿峰、貓峰、猿峰、狐峰、魔頭峰、韋馱峰、朝天峰、火炬峰、躍魚峰、雙龍峰、龍門峰等。由此再上行1.5公里，過(guò)了棧道，登上玉臺(tái)，即見(jiàn)高達(dá)80多米的三清女神峰。它端坐于玉臺(tái)之下，形象逼真，實(shí)為天工造物之奇跡。越過(guò)游云峽，到達(dá)玉皇頂，奇峰林立，峰下有三龍出海峰，玉京峰亦高聳可見(jiàn)。最奇特的是東北有高達(dá)100多米的巨蟒出山峰，引伸頭部，高昂而視。其形其景，令游人駐足觀賞。南部景區(qū)集三清山風(fēng)景的精華，切莫遺漏。

三清山近年來(lái)開(kāi)發(fā)北部景區(qū)，并新建南北景區(qū)的通道，并大量建有各種旅游設(shè)施。從玉山縣上山，可很方便的通游全山。然三清山地廣人稀，以參加旅行社或結(jié)伴同游為宜。

江西的三清山，自古有“高凌云漢江南第一仙峰，清絕塵囂天下無(wú)雙福地”之美譽(yù)。行走在山間，飄飄蕩蕩中體會(huì)著像魚兒游弋般的歡暢…… 到三清山的當(dāng)天，遇上了三清“著名的”霧天。沒(méi)有滴滴答答的雨點(diǎn)，卻是細(xì)蒙蒙的水氣充盈天地之間，無(wú)須撐傘，但方圓可見(jiàn)度只有5米左右。這樣的天氣里去了南清園，一路上，山木蔥郁，掛著點(diǎn)點(diǎn)晶亮的水珠，耳邊溪聲咆哮，喧灑雨季的流暢。 雖然惱人的霧讓人無(wú)法全睹三清美景，但間或跳出來(lái)的參天怪石，石中奇樹(shù)，不免讓我對(duì)隱在霧中的山景，有了期待。是夜，在半山就宿。夢(mèng)里也在期盼，明天能放晴，讓我一睹三清的真面目。 早上是被一道明亮的陽(yáng)光照醒的。云霧散開(kāi)了，滿山的杜鵑在那一刻也開(kāi)了。天空像海，杜鵑就像海里的珊瑚。天地清朗，萬(wàn)壑畢現(xiàn)，每一條山的線條，都清晰地呈現(xiàn)眼前。發(fā)現(xiàn)面對(duì)著的，是一幕精彩的剪影。這個(gè)叫南天門的地方，果然非同凡響，峰頂之上，怪石云列，形狀各異。其中最為逼肖的是一尊老道。道髻高挽，寬袍大袖，面對(duì)日月，若有所思。在巨大的造化神功之前，個(gè)體顯得如此渺小。一陣風(fēng)過(guò)去，感覺(jué)自己像一條魚，飄飄蕩蕩，不知那風(fēng)將把我吹向何處。道家尊奉的莊子在濠上觀魚時(shí)，面對(duì)惠施逼到墻角的追問(wèn)“子非魚，安知魚之樂(lè)”，悠閑地用一招太極綿掌將之化為無(wú)形：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”這個(gè)故事名聞遐邇，就像他的另一句名言：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！边@后一句與前者其實(shí)是渾成一體的，也是這個(gè)在“好鬼神”的宋國(guó)長(zhǎng)大的夢(mèng)想家一生最大的夢(mèng)想。在這一刻，在這三清之巔，我體會(huì)到了這種夢(mèng)想的快樂(lè)，體會(huì)到了魚龍混雜的快樂(lè)。 莊子不知道是不是來(lái)過(guò)這里。很多年前，道教的那些祖師把這里尊為圣地，也許是因?yàn)樗麄兘K于在像魚一樣的游弋恍惚里體味到莊子的境界吧。 往西海岸一路西行，過(guò)了“負(fù)松思過(guò)”，忽見(jiàn)西天空闊，群山逶迤，氣勢(shì)磅礴。棧道曲折，漸行漸高，全在懸崖絕壁間。不經(jīng)意拐過(guò)一個(gè)彎，猛然間但見(jiàn)絕壁高聳，矗立于前，高入云端。且似一道極寬的鐵幕掛在你的面前，攝人心魄，壓得你透不過(guò)氣來(lái)。這就是三清山最令人驚嘆的西海岸。 “晴則千山萬(wàn)山，勢(shì)若駿馬，皆馴伏趾下；陰則卷霧驚濤，狀似蛟龍?！弊咴谖骱５溃贿吺菐r石如刀，萬(wàn)仞壁立。另一邊是崖底，森森密林，宛如綠海。時(shí)見(jiàn)異峰突起，猶如海中浮出的小島，蕩漾其間。人游海岸，若走刀脊。導(dǎo)游描述說(shuō)，西海是看云海的絕好之處。云涌起時(shí)，如堆雪飄絮，天地只見(jiàn)蒼茫。惟有碧峰數(shù)座點(diǎn)綴其中，隨云波起伏，實(shí)在是美景無(wú)限。平時(shí)，由于棧道海拔太高，可以看到蒼鷹翔于腳底，一呼之下，萬(wàn)峰應(yīng)和。天地之蒼茫，也只在此了。正走著，云霧又涌上來(lái)，遮住了那些火一樣的杜鵑。我又在濕淋淋的云海里漂浮。等到這一團(tuán)云被清風(fēng)吹散，那些火一樣的杜鵑也變得濕淋淋的，漫山遍野，它們長(zhǎng)得更歡了。 這一路都像是魚兒在水里游弋。累了，靠在石頭上，石頭在我的掌心里慢慢溫潤(rùn)，像是有一株珊瑚就要從里面悄悄探出腦袋。風(fēng)在這一刻拂過(guò)發(fā)際，忽然覺(jué)得自己可以明白它們的呼吸，它們的體溫，它們深埋的心事。在莊子的世界里，有許多“御風(fēng)者”，那該是種像鳥(niǎo)兒一樣自由快樂(lè)的境界，但莊子依舊對(duì)他們“猶有所假”地不滿，是啊，又有什么比渾無(wú)所待物我相融更快樂(lè)呢？有時(shí)候變成一陣風(fēng)，漂浮在天地間，累了，就變成一塊石頭，靜靜諦聽(tīng)。在這美麗的山巔，這樣的快樂(lè)漸漸可以感覺(jué)。 西海岸盡頭，一條石階蜿蜒向上，好似通到天際。石階的盡處，就是三清山的北線，三清宮了。 史書記載，東晉葛洪曾在山上宣揚(yáng)道教教義，成為三清山的“開(kāi)山始祖”、三清山道教第一位傳播者。到了唐宋，道教大盛于世。三清宮是宋代初修、明朝重建的遺址。歲月流逝，如今這座曾“殿由風(fēng)掃、門被云封”的道觀，看上去是那么的寂寞簡(jiǎn)陋。 殿前有一道石頭牌坊，不知多久之前所豎，上面用丹筆寫著“三清宮”。旁邊是一塊碩大的巨石，巨石和殿前的香爐一起陪伴著沉默的主殿。殿身由磚石塊搭成，走進(jìn)去，三清宮的地面至今還是泥地，共兩層，佛道齊聚，老子和觀音是供奉的神像。 往殿東步行15分鐘，到了天門峰東的懸崖之上，有一座用天然花崗巖雕砌成的六層五面的風(fēng)雷塔。據(jù)說(shuō)三清宮周圍的建筑都暗合八卦之象，此塔正處風(fēng)門，為鎮(zhèn)雷之用，風(fēng)雷塔的名字由此而來(lái)。歷經(jīng)千年風(fēng)雨，至今巍然不動(dòng)，這尊造型古樸的石塔被譽(yù)為三清山上道教建筑的一顆燦爛明珠。和三清宮一樣，它掩映在美麗的松樹(shù)里，像是時(shí)光無(wú)意的點(diǎn)綴，像是這座仙山上從來(lái)就有自然生成的一部分，就像那些石頭，那些松樹(shù)。這份寂寞也許倒會(huì)讓莊子喜歡的，在他的心目中，人間的一切，如果能和自然融為一體才是正道，建筑也好，神像也好，可有可無(wú)，概不例外。 松立千丈之壁，松樹(shù)造型奇特，黃山迎客松造型比比皆是，很多松枝被風(fēng)雨磨成彎彎曲曲的了，松葉冠蓋卻依舊蒼翠，在后山，我看到了號(hào)稱三清山最美的兩棵姐妹松之一，可惜歲月無(wú)情，松樹(shù)已經(jīng)枯死，只有留下的枝條在藍(lán)天的襯托之下，訴說(shuō)它昔日的風(fēng)姿。 這一切在莊子看來(lái)也是自然的吧，“圣人無(wú)名，神人無(wú)功，至人無(wú)己”。莊子的想法在許多人看來(lái)太過(guò)超脫，然而在這與世無(wú)爭(zhēng)寂靜而生機(jī)勃勃的三清山，你便能靜靜體會(huì)莊子無(wú)限心儀的“藐姑射山”的仙境，那里居住著他熱愛(ài)的圣人、神人、至人，皆以追求與天地自然融為一體為根本。三清山，藐姑射仙境也！ 旅游須知 交通 坐火車至浙贛線上饒站，出站即可換乘直達(dá)景區(qū)的中巴車。

如自駕車，從311國(guó)道或滬杭高速，轉(zhuǎn)杭京衢高速至江西玉山北拐，達(dá)景區(qū).

建議你往四股橋—紫湖方向去，現(xiàn)在這條路線已經(jīng)修的相當(dāng)?shù)暮昧?，如果往西商苑去?huì)有很多的盤山公路。

交通信息

一、從玉山到三清山：

玉山火車站外有中巴，從早上6點(diǎn)到下午4點(diǎn)左右都有車，票價(jià)15元（可以嘗試把價(jià)格還到10元），路程47公里，路面為柏油和水泥路面，路況良好。

在玉山汽車站也有班車，約1小時(shí)一班。但隨意性大，人不滿不開(kāi)，沿路攬客，往往在路口還要停上10分鐘。

玉山市內(nèi)最常見(jiàn)的交通方式是人力三輪車，近路如從火車站到汽車站只要1元。請(qǐng)備好零錢，以免車夫借口沒(méi)零錢不找零！

建議直接在火車站乘中巴。

玉山——外雙溪（三清山南部），每40分鐘一班中巴。

玉山——金沙（三清山東部），從早上7點(diǎn)開(kāi)始,每小時(shí)一班中巴。

二、從上饒到三清山：

從上饒到三清山車次沒(méi)有玉山多，但也有汽車前往。上饒火車站來(lái)往車輛較多，上海和昆明、九江、長(zhǎng)沙、南昌、福州、廈門之間，廣州和南京、寧波之間，廈門和北京之間的列車都經(jīng)停上饒。而且廣州、鷹潭、南昌還有列車直達(dá)上饒。

上饒——三清山，有臨時(shí)性的依維柯。

三、從衢州到三清山：

一天只有一班中午的汽車。也可在火車站旁乘到常山方向的汽車，到常山再換車。常山有到三清山北山（北面入口）的車。

衢洲——汾水（三清山北部），每天一班中巴。

[編輯本段]基本評(píng)價(jià)

攬勝遍五岳、絕景在三清

——蘇東坡（北宋文學(xué)家、豪放派詩(shī)人）

云霧的家鄉(xiāng)、松石的畫廊

——秦牧（現(xiàn)代著名散文家）

問(wèn)渠哪得清如水，唯有源頭活水來(lái)

——朱熹（南宋詩(shī)人、哲學(xué)家）

登殿步虛升太虛上之無(wú)上,入門求道悟真道玄之又玄

——孫元貞（明朝兵部尚書）

三清山是世界上為數(shù)極少的精品之一，是全人類的瑰寶

——保羅（美國(guó)國(guó)家公園基金會(huì)主席）

[編輯本段]名花介紹

三清山花開(kāi)四季，其主要品種有杜鵑花、天女花、木海棠、瑞香、紅茶華、玉蘭、櫻花、梅花、含笑、鳳仙、萱草、二

月蘭、蕙蘭、吊蘭、獨(dú)蒜蘭、水晶蘭、黃精、百合花、山桃花、六月雪、扁枝越桔及野牡丹等，種類繁多，色彩各異。

其中最珍貴的是天女花，天女花是世界珍稀花卉，也是三清山群芳之冠，花瓣潔白如美玉，重瓣厚質(zhì)，細(xì)嫩晶瑩，花蕊

赤紅，香型馥郁，經(jīng)久不散。花名為“天女”，可見(jiàn)其天資麗質(zhì)不凡。數(shù)量最多的是杜鵑花，品種有云錦、猴頭、紫丁香、鹿角、馬銀花、映山紅等十九種。猴頭杜鵑滿山都是，司春女神至玉臺(tái)一帶已經(jīng)成為杜鵑林，大的高達(dá)數(shù)米，直徑40余厘米，樹(shù)齡達(dá)1700多年，實(shí)屬罕見(jiàn)?；ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié)，如團(tuán)團(tuán)彩云，沿途數(shù)里，香氣襲人。

還有高山玉蘭，婷婷玉立，花朵大如手掌，花色有嫩黃、淺紅，高出于灌木之上，或生長(zhǎng)于流泉之畔；或斜倚峰壁之間；或回首凝眸于道旁，淡雅高潔，惹人喜愛(ài)。

[編輯本段]主要古樹(shù)

三清山的古樹(shù)名花是三清山景區(qū)自然景觀四絕之一，植物資源異常豐富，可謂天然植物園，而且這些樹(shù)的樹(shù)齡動(dòng)輒數(shù)百

年，樹(shù)齡上千年的同樣比比皆是。根據(jù)調(diào)查鑒定，三清山的珍稀樹(shù)種有三清松、白豆杉、香果樹(shù)、華東黃杉、華東鐵杉、福

建柏、木蓮、高山黃楊等。這些多為國(guó)家保護(hù)樹(shù)種，不僅有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且有很高的觀賞價(jià)值。

四、有哪些道觀會(huì)會(huì)供奉三清

三清是道教的最高尊神，所以每個(gè)道觀都必須供奉。三清殿內(nèi)奉“玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。三清殿遍及信奉道教的地方，其中蘇州玄妙觀三清殿、福建興化三清殿、莆田三清殿、巍寶山三清殿、武夷山三清殿、成都青羊?qū)m三清殿等著名建筑為中國(guó)文物建筑精品。其中注明的三清觀有：蘇州玄妙觀，始建于西晉已有1700余年的歷史。觀內(nèi)建于南宋的三清殿是江南最大的木構(gòu)古建筑。殿內(nèi)供奉的高達(dá)17米的三清（玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君）塑像，堪稱宋代雕塑的上佳之作。玄妙觀中現(xiàn)存有唐吳道子畫老君像、玄宗贊、顏真卿書法等碑刻，彌足珍貴。安陽(yáng)長(zhǎng)春觀三清殿。安陽(yáng)長(zhǎng)春觀始建于唐，為道教道文化旅游圣地。歷史的時(shí)空，長(zhǎng)春觀優(yōu)秀的道文化傳承在這山清水秀的地方，供人長(zhǎng)久地敬仰和游覽。安陽(yáng)長(zhǎng)春觀由東至西為山門、道觀戲樓、小廣場(chǎng)、玉泉圣水、靈官殿、財(cái)神殿、觀音殿、邱祖洞、玉皇殿以及兩側(cè)的三霄殿、三清殿等建筑群。觀內(nèi)松柏成林，花卉成園，敬拜各路仙家后，此處則為歇腳納涼的絕佳去處 。福建莆田元妙觀三清殿，該殿宋代稱天慶觀，元明易名為玄妙觀，清避康熙皇帝玄燁諱而改為元妙觀。宋邑人李俊甫在《莆陽(yáng)比事》中稱“天慶觀三殿宏麗，甲于八郡”，寥寥筆墨點(diǎn)畫出了當(dāng)時(shí)該建筑群中以三清殿為主的三殿在宋代我省建筑中的鶴立地位。整座道觀原建筑規(guī)模宏大，布局對(duì)稱嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明。原總占地面積24畝，縱中軸線上依次為山門、三清殿、玉皇殿(又名通明殿)、九御殿、四官殿、文昌殿，與三清殿橫向并列的東有五帝廟、東岳殿，西有五顯廟、西岳殿、文昌祠；同玉皇殿橫向并列的東有林忠烈祠，西為關(guān)帝廟和福神殿。今尚存山門、三清殿、東岳殿、西岳殿、文昌祠、五帝廟，五顯廟及關(guān)帝廟大門等。云南巍寶山三清殿。在云南省巍山彝族回族自治縣境內(nèi)的巍寶山斗姥閣之后。建于清代乾隆年間(1736—1795)，后曾多次修復(fù)。原主要建筑有前后兩殿及兩配房，前殿內(nèi)供救苦天尊塑像，后殿為正殿，殿內(nèi)供奉三清塑像。“文革”期間該殿被毀，現(xiàn)僅存原殿墻壁。武夷山三清殿，建于唐代，位于大王峰下，原屬萬(wàn)年宮古建筑群體中之組成部分。民國(guó)時(shí)將其改為他用，稱“中山堂”。景區(qū)開(kāi)發(fā)后重修并恢復(fù)舊觀。為研究武夷山道教文化興衰史提供資料。三清殿位于武夷宮南100米，原為武夷宮的一個(gè)附屬建筑。1937年7月，國(guó)民黨政府在此重新規(guī)劃建立所謂“贛粵閩湘鄂剿匪軍東路軍討逆陣亡將士公墓”。解放后，已將這些塔、碑、公墓等建筑平毀，而中山堂（紀(jì)念堂）及圍墻、紀(jì)念亭等保留迄今。1983年重修，重現(xiàn)當(dāng)年建筑風(fēng)采。中山堂內(nèi)還設(shè)有武夷山畫院和“名家贊名山”陳列室。1985年還在三清殿前新建一座題額為“漸入佳境”的白色花崗巖的牌坊，結(jié)構(gòu)精巧典雅，上鑿有福建省著名書畫家潘主蘭先生撰并書的對(duì)聯(lián)“如此名山宜第幾，相當(dāng)曲水本無(wú)多?！?三清殿是中國(guó)道教宮觀的主要殿堂，供奉"玉清元始天尊，上清靈寶天尊、太清道德天尊"。明代抗倭名將戚繼光于隆慶元年（1567年）冬應(yīng)召北上時(shí)，曾在殿中墻上題詩(shī)一首：“一劍橫空星斗寒，甫隨平虜復(fù)征蠻。他年覓取封候印，愿向君王換此山。”山東煙臺(tái)三清殿 這座三清殿建于唐朝開(kāi)元年間，明隆慶年間重修過(guò)，是供奉道教最高天神的地方。請(qǐng)看這三尊塑像，中間是玉清元始天尊，東邊是上清靈寶道君，西邊是太清太上老君（老子）。他們手中拿的寶器分別象征著三個(gè)不同的時(shí)代。元始天尊手拿紅珠，象征紅元時(shí)代，靈寶道君手拿太極圖，象征混元時(shí)代，太上老君手拿扇子，象征太初時(shí)代。

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