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中國有日本人留下的種嗎（中國人還有日本）

發(fā)布時間：2023-03-13 02:06:59 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 82 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于中國有日本人留下的種嗎的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、中國那些地區(qū)的人有日本人的血統(tǒng)
2、中國有多少日本后代？
3、日本侵華時是不是留下很多后裔在中國
4、中國到底有多少人具有日本血統(tǒng)

中國有日本人留下的種嗎（中國人還有日本）

一、中國那些地區(qū)的人有日本人的血統(tǒng)

東北有，西部也可能有。

中國確實遺留一些戰(zhàn)后的日本后裔。這是歷史。

二、中國有多少日本后代？

關(guān)于樓主的問題，其實以前我也曾經(jīng)想過。其實客觀的來說，日本侵略中國數(shù)十年，而且還是帶有原始野蠻性質(zhì)的侵略（其最大的特征就是戰(zhàn)爭勝利之后的屠殺和奸淫），要說中國沒有留下其后代是不可能的。我曾經(jīng)利用各種我所知道的手段努力尋找過這些資料，但是毫無所獲。而且，現(xiàn)在來自曾經(jīng)淪為日本屠刀與淫威之下地區(qū)的中國人，談到這些問題的時候，總是刻意回避。后來我想，就算利用某些現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，把每個中國人的血緣都一一辨別清楚，判斷得出那些是日本人的后代，那些又是中國人的后代，能有什么意義嗎？！如果你身邊某個朋友被確認(rèn)是日本人的后代，對你而言又意味著什么呢？你會因此而鄙視他？嘲笑他？或者你又會因此而自責(zé)？知道了還不如不知道。

其實樓主會有這樣的想法，我想原因與我應(yīng)屬相同。現(xiàn)代世界是建立在民族國家這一基本單位之上的，正是這一基本單位，使得我們每個人都知道自己是中國人，并以此與外國人區(qū)分。而又是這一基本單位的存在，使得我們自然而然的想要知道自己的民族是否純正。畢竟，從一般的角度來說，似乎只有純凈的血統(tǒng)才是民族、國家穩(wěn)定性唯一的保證。其實，這種思想是有很大局限性、偏激性的，而且可以說是錯誤的，但是這種思想?yún)s被種族主義者奉若神明。

現(xiàn)代中國，從民族國家的觀點出發(fā)，我們認(rèn)為他是由中華民族——也即中國人組成的。但是從目前來看，中華民族這個特定稱謂（最早見于梁啟超）產(chǎn)生一百多年以來，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有完成歷史所賦予他的特殊的、神圣的使命。我們大家所熟悉的，就是戶口簿上直至現(xiàn)在還依然存在的那些稱呼——漢族、滿族、蒙族、回族和藏族等等以及其他。在國內(nèi)，我們依舊沿用上述許多已經(jīng)毫無實際意義、陳舊過時詞匯來區(qū)別自己與他人。其他民族暫且不說，但像諸如滿族、壯族等稱呼實則已經(jīng)毫無意義。今天的滿族、壯族，已與漢族在語言、宗教、習(xí)俗以及其他方方面面無二。藏族、蒙族的部分后進(jìn)地區(qū)還有語言方面的差異，回族則有宗教這一似乎永遠(yuǎn)都無法逾越的鴻溝。

而漢族呢，還能稱之為漢族嗎？似乎也早已不能。原因正在于樓主的提問。

漢族這一我們的自稱，來源于我們曾經(jīng)所建立過的橫貫亞洲大陸、綿延四五百年的強(qiáng)大帝國——大漢所帶給我們的無限榮耀。漢族正是大漢的主體民族華夏族融合了周邊其他少數(shù)民族（多為南方和東方）以及自身的深層融合（大秦的統(tǒng)一）之后一個嶄新的群體的名字。我們不妨以西漢的國民作為漢族純正血統(tǒng)（注意，這里的漢族已顯著不同于其最大的來源華夏族）的基準(zhǔn)。但是可惜的是，這種局面僅僅維持了兩漢四五百年。西晉末年，五胡亂華，部分漢族開始南遷（客家人），而廣大的北方以及西北方少數(shù)民族開始潮水般遷入中國北方（具體人口不詳），漢族的血液已經(jīng)嚴(yán)重改變。但是漢族這一稱呼卻繼續(xù)沿用下來，為什么呢？這是因為這些內(nèi)遷的民族之后又被漢化（自愿漢化，比如鮮卑；非自愿漢化，很多），而且是徹底漢化（放棄語言與習(xí)俗）的緣故。由于漢族的主導(dǎo)作用和其他民族仰慕漢文化的謙卑心態(tài)，所以漢族這一稱謂得以繼續(xù)沿用，但是無論如何，漢族的血統(tǒng)早已不正。后來大唐沒落之后，五代十國，漢族的血統(tǒng)再次遭受嚴(yán)重更改，更多新鮮的血液繼續(xù)注入。直至明初再次形成一個新的群體，但是漢族的名字依舊未變，同樣是由于新入少數(shù)民族的漢化十分嚴(yán)重乃至徹底。這個新的群體的血統(tǒng)一直延續(xù)至晚清。滿清崩潰以后，早已漢化的滿族正式放下了形式，加入了這個行列，但是分布在國家四面的其他少數(shù)民族卻不能效仿。蒙族、藏族、維族等根本談不上漢化，完全有著自己獨立的特征，但是作為原先國家的一員，無論那屆中央政府都不能容忍其自立。所以，他們既是國家的一員，又于國家的主體民族不同。我國呈現(xiàn)所謂的多民族統(tǒng)一國家的特征。大家或許會想，那把其他各兄弟民族也漢化不就完事了。這個想法或許在古代經(jīng)過幾百年確實可以作到，但是歷史發(fā)展到現(xiàn)在，卻有幾乎不可能了。根本的原因就是，古代我國的民族關(guān)系是不平等的，而現(xiàn)代，卻是平等的。而現(xiàn)在的理念又是保護(hù)多民族形態(tài)，保持多樣性。

所以從這個角度來說，追究所謂漢族的血統(tǒng)已是毫無意義，不管是近代，還是古代。而在現(xiàn)在特定歷史條件（部分兄弟民族已經(jīng)不可能漢化）的條件下，漢族這一經(jīng)歷了兩千年滄桑歷史的稱謂也早已不能勝任歷史的要求，因為他根本不能代表中國人?；蛟S，中華民族這個詞在不遠(yuǎn)的將來，將會成為我們大家以后共同的名字。只有他，才可以既能代表漢族，又能代表蒙族、維族、藏族等其他各族同胞。

綜上可知，我們自古就是一個不斷融合其他民族、不斷有新鮮血液注入的民族?；蛟S從當(dāng)時來說，這種民族的融合、血液的注入曾讓我們經(jīng)歷過陣陣劇痛，遭受種種屈辱，使得后人不堪回首；但是從現(xiàn)在來看，卻正是這種痛苦、屈辱才成就了我們歷史上的每一次盛世與輝煌，無一例外。聯(lián)系我們民族的，不僅僅是血緣，更重要的是地緣與文化。

注：歷史上加入我們的族源群體——華夏族的主要民族集團(tuán)有，東夷、南蠻、百越、突厥—鐵勒集團(tuán)大部、蒙古—鮮卑集團(tuán)大部、肅慎集團(tuán)大部，還有來遙遠(yuǎn)的西方的猶太人（開封）、羅馬人（甘肅，待考證），波斯系統(tǒng)人（粟特人，所謂昭武九姓，有名者如安祿山、史思明）等等。阿拉伯系統(tǒng)人（回族）由于宗教的原因，雖生活于中國已一千多年，但始終未能加入。

三、日本侵華時是不是留下很多后裔在中國

有為數(shù)很少的人（臺灣省多20萬把），武士道精神使有些人戰(zhàn)敗后選擇自殺。有些遺留的嬰兒被中國農(nóng)民撫養(yǎng)。首先，日本戰(zhàn)敗后，國民政府陸續(xù)將兩百多萬日軍遣送回國。留下的也是也被中國當(dāng)?shù)孛癖r(nóng)民襲擊，殺害。再后來中日建交回日本了很多現(xiàn)在在國內(nèi)日本的后裔東北多一些具體的數(shù)不知道希望有幫助

四、中國到底有多少人具有日本血統(tǒng)

大陸基本沒有了，中日建交后都想方設(shè)法去日本了，當(dāng)時畢竟兩國生活水平差距大。

在中國臺灣省，由于當(dāng)年有約30萬日本人，在日本占領(lǐng)的臺灣當(dāng)局主導(dǎo)下，改中國姓名，毀滅戶籍資料，冒充中國臺灣人潛伏下來，加上這么多年的通婚以及當(dāng)年的漢奸后代，傳說已達(dá)幾百萬了。

關(guān)于滯臺日本人后裔的數(shù)量，有可能在490w左右（最少110-最多860萬）

由于是估算，大家不要對具體計算過于較真，由于臺灣原住民數(shù)量過少不予考慮

據(jù)臺灣人口數(shù)據(jù)，1945年的純種日本人有統(tǒng)計的數(shù)量在30w左右，臺灣本土人人口在500w，1945-1956年大量大陸人來臺灣，到1956年，臺灣官方的相對精確的人口統(tǒng)計在956w人左右包括了本省人外省人日本人

暫時忽略1945-1956的中日混血兒數(shù)量，考慮到臺灣日本人人口的自然增長和隱姓埋名的日本人數(shù)量，再將當(dāng)時有很多把自己徹底認(rèn)同為日本人的部分混血兒，將1956年的純種日本人的數(shù)量假定為45w，假設(shè)剩下的的是純種中國人，中日人口比例越為20比1

假設(shè)日本人都是內(nèi)婚制，不與中國人通婚，1956年臺灣人有956w，2015年臺灣人2300w，則純血日本人的數(shù)量在110w以上

如果日本人和中國人完全以隨機(jī)的方式結(jié)婚，1956年-2016年，大約可以繁衍三代人，則人口比例純招中國人和日本人后裔是這么變化的，原生代20:1，第一代19:2，第二代17：4第三代13.5:7.5，那么日本人后裔約為860w

兩者都是極端算法，取平均，則滯臺日本人后裔約為490w

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