澗鳴景觀設(shè)計（澗鳴景觀設(shè)計圖片）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于澗鳴景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、蓮峰云海的《三》：主要景點簡述

• 2、珠海市內(nèi)哪里的旅游景點好玩?是一日游的哦

• 3、淺談蘇州園林的借景設(shè)計方法——以拙政園為例

• 4、河南新鄉(xiāng)市有幾個景點

一、蓮峰云海的《三》：主要景點簡述

“蓮峰云海” 景區(qū)，坐落在九華山脈之九座山峰中第一峰“蓮花峰”上，距縣城西南僅7千米，蓮花峰海拔1048米，峰巒疊嶂，俯瞰似蓮花，側(cè)仰似筆架，常年云霧繚繞，變化萬千，得名“蓮峰云海”，此乃九華十景之一。景區(qū)是由自然景觀、人文景觀、徽派建筑和古民居群落、生態(tài)種養(yǎng)殖園、四星級酒店和賓館、別墅山莊、森林休閑木屋群、大型休閑游樂園、民俗文化展示、九華書舍等組成。

（一）：自然風景游覽區(qū)：

循景區(qū)內(nèi)石板路道，緩慢而行，或款步茂林樹下，枝蔓隱逸；或穿行巨巖溪旁，苔痕敷道，泉水叮咚。四周山巒起伏，層巒疊翠，金山紅葉，篁竹逶迤。更有石徑通幽，垂瀑，深潭，時隱時現(xiàn)。小石潭水，或流漫飛瀉，布澤流瓔；或跌巖成潭，清涼宜人。微風吹拂，林濤陣陣，鳥鳴回響。果園、茶園，垂釣園，更有佛塔、僧尼古墓點綴其間。修篁深處，更有杏黃色高庵古寺——悟真茅棚隱居其中。有：連峰云海、達摩面壁、悟真茅蓬、金山紅葉四處景點搖曳生輝。 大詩人李白當年巡游仙道來至九子山，賦詩云：“綠水空中掛，秀出九芙蓉?！避饺卣呱徎ㄒ?。李白將九華山的九大主峰喻為的九朵蓮花，而蓮花峰正是東起第一朵。蓮花峰以石為峰，抽蕊拆瓣，天工琢成。它海拔1094米。毗鄰黃山，西接蕪湖，東連匡廬。銜皖南山脈之奇秀，挾太平、長江之浩蕩。巉巖峭拔，石骨崢嶸，摩云接天。登臨蓮花峰之巔，大千世界，盡收眼底。

每當雨霽放晴，山氣清白，山澗深壑，紫云煙霞，猝然而起。如平湖之水，出諸峰之半。青峰在其上，蒼翠如初。其氣磅礴彌漫，若波濤之洶涌，良久乃散。唯此峰出入云表，獨現(xiàn)天庭，有芙蓉亭亭出水之態(tài)。史稱：蓮峰云海，乃九華之勝景。詩僧圓道作詩曰：蓮聳青霄碧欲流，峰浮嵐滴正三秋。云天縹緲關(guān)心遠，海宇澄清爭上游。

明南京史學家陳鳳語贊曰：大江以南，山之峭拔而秀麗者，莫如九華，蓋其高數(shù)千丈，上有九峰，若蓮花?！p衡岳，中登嵩高，西北上太行，其表鎮(zhèn)一方，巍然而高大則有矣，未有九華之奇秀者也?！?來至蓮峰腳下，抬頭仰望，俯仰之間，頓現(xiàn)一尊巨石立于蓮峰之巔，仿如達摩祖師，面壁禪修。其神情姿容，惟妙惟肖。其石紋理清晰，其神態(tài)，衣裳褶紋，隱約可見，宛如天然菩提達摩雕塑，立于奇峰巉巖之上。

相傳：摩訶迦葉尊者的第28代傳人菩提達摩，當年離開嵩山少林寺，一葦渡江后，便來到九華山，見蓮花峰高聳云端，仿如菩提蓮花寶座，前去拜祭，整日面對石壁，稽首靜立。這樣，入定，開定，日復(fù)一日，年復(fù)一年，感動尊者。遂點化成佛，立于蓮花峰之側(cè)，感日月變化，受萬峰朝拜。于此，遂創(chuàng)立佛教界不說法，不持律，默然終日面壁，雙眼閉目，靜立參禪，“明心見性，苦心練魔”。

雖然，這是一尊天然巨石，但它承載的是一種文化，一種美麗的傳說，是一種精神的信仰。 “遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，

每到秋天即將散盡，11月中旬，漫山遍野的楓林紅葉像火焰一般，霜后更呈深紫紅色。紅彤彤彩霞般的紅葉，如厚厚金紅色的地毯，仿佛置身于絢麗奪目的金色的宮殿之中。一陣清風而過，樹葉發(fā)出“嘩嘩”的聲響，猶如交響樂隊行板歡快渾厚的和聲。那些飄落的紅葉，落英繽紛。登高遠眺，遠山近坡，鮮紅、粉紅、猩紅、桃紅，淺黃色，層次分明，瑟瑟秋風中，似紅霞排山倒海而來，整座山似乎都搖晃起來了，又有蒼巖、松柏、翠竹點綴其間，紅綠相間，瑰奇絢麗。如果說梅花飄落如胭脂飛雪，那么金山紅葉，飛舞猶如滿山盡戴黃金甲。 金山楓林紅葉之美，艷麗如火，讓人心生無限眷戀、依依不舍。

二：人文景觀：本地歷史悠久，佛教文化淵遠，留下很多名人筆墨和歷史古跡，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和正在考證的有宋代石屋、石橋、明、清時期的寺廟、太平天國的兵寨、一些古代石刻、石塔、碑銘、古墓，這些人文歷史景觀具有很高的欣賞價值和考古研究價值。是開發(fā)和挖掘景區(qū)文化的寶貴資源。

它地處生態(tài)園西段最高處，緊鄰蓮花峰，依山傍水，隨山敷勢。常年在“蓮峰云?！钡幕\罩之下，每處建筑和景點皆因勢造景，巧奪天工，妙趣天成。內(nèi)列：九華書舍，徽韻民居、洞窟藏經(jīng)等四個景點。 出山坳，循石板路緩行，原始林木，參天蔽日；巖邊溪旁，石亭翼然；石桌石凳，星散其間。四周層巒疊翠，篁竹清幽。垂瀑深潭，或流漫飛瀉，或清亮明鑒。微風吹拂，林濤陣陣，鳥鳴回響。果園、茶園，垂釣園；佛塔、古廟、老水車。真是看不盡的風光，游不完的美景。

最是那高庵古寺悟真茅棚，坐落于竹海掩映之中，地勢開闊，溪流環(huán)繞，古木森然，平疇廣袤。相傳明朝高庵禪師從天臺山真如寺方丈的位置上退下來，擇此清修。其為人一動一靜皆有禮法，有古仁人之風，被佛教界稱為“近世衲子罕有倫比”。近世有孫中山同盟會會員高先生義女、高庵尼師，楊衢云季女、觀愿尼師，依此修行，其圓寂塔高聳、清俊、古樸。

此時此刻，如果你獨坐幽篁之中，聞山澗溪流淙淙，參天古樹，竹林掩映。眼前青山綠水，平疇沃野，則盡收眼底，有種超然物外的逍遙之旅。 沿石板小徑漫步于林蔭之下。綠意縈繞，涼風習習，清靜之心便油然而生。曲徑通幽，順指示牌走上坡地，深深被眼前的景致——“龍?zhí)队吃隆彼?！滿池澄碧之水，倒影出蓮峰靚麗的身影，天光云影，交相輝映。清新的荷風自水中撲面而來，爽心悅目。一派田園風光，嗅著細細荷香，感覺如入仙境，清逸飄然。

漫步池邊回曲長廊和涼亭，零距離享受池中荷景，直覺得這片風景歸我獨擁了！凝眸處，荷葉片片，亭立如蓋。微風吹過，翠綠的波痕，起伏蕩漾?！皾M池春色關(guān)不住，遙被人知半日羞”。

落眼處，一座用青條石砌成的小石橋，名曰“渡仙橋”，風格獨特。她沒有顯山露水的張揚，而是質(zhì)樸的蟄伏在山溝里。四周山巒起伏，萬傾茂林，蒼巖接天，幽壑垂嵐。在幾里長的山溝中唯有小橋所處地勢豁然開闊。兩條小溪合并在小橋一側(cè)交匯，形成一個回水沱。

踏上小橋頓感心曠神怡，曲橋回廊，半畝方塘，波光瀲滟，天光云影，置身其中，賞心悅目，悠游如畫。 穿過柳堤，蒼郁的松林之中，皖南的古民居群落，忽然展現(xiàn)眼前。這是明清時期，典型的徽派建筑，由金都集團將散落在皖南民間的古民居危房采取異地保護，修復(fù)，形成一處獨特的皖南民居休閑群落。閑居如此，頓有時空錯位之感。這里將是休閑逸居的理想之所。

徽派建筑和古民居群：筑物設(shè)計為徽派風格，與本地皖南風格相容，自然協(xié)調(diào)，符合生態(tài)環(huán)境布置原則，建筑物主要是接待中心、酒店、客房、別墅山莊、九華書舍等構(gòu)成，為了增加對徽派建筑的了解和欣賞，本項目特意將散落的徽派古民居遷建于此，集中保護，以供觀賞和研究。

生態(tài)種養(yǎng)殖園：景區(qū)內(nèi)開辟近百畝花卉、果林和茶園的種植和家禽的養(yǎng)殖園，開發(fā)生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)和以采制茶、采摘園、賞花和盆景等為內(nèi)容的游客互動項目。

整個生態(tài)園，景象萬千，集石、水、林，樓為一體。典型的徽派建筑，大型的停車場，會議中心，網(wǎng)球場。曲橋回廊，草坪綠化，石刻碑林。園區(qū)內(nèi)“石、水、林，樓宇，”多樣化的物種綠化生態(tài)系統(tǒng)，儼然是一處天然氧吧。它空氣新鮮，沁人肺腑。園林宅園合一，可賞，可游，可居，情趣天成，情景交融。

二、珠海市內(nèi)哪里的旅游景點好玩?是一日游的哦

珍珠樂園，琪澳島，海泉灣，夢幻水城，海濱公園

珠海漁女

珠海市風景秀麗的香爐灣畔，矗立著一尊巨型石雕——珠海漁女，她領(lǐng)戴項珠，身掮魚網(wǎng)，褲腳輕挽，雙手高高擎舉一顆晶瑩再現(xiàn)璀璨的珍珠，帶著喜悅而又含羞的神情，向世界昭示著光明，向人類奉獻珍寶。這座石雕，身高8.7米，重量10噸，用花崗巖石分70件組合而成， 是中國著名雕塑家潘鶴的杰作。而今，這座雕像已成為珠海市的象征，漁女優(yōu)美的傳說，伴隨著珠海市在國內(nèi)的知名度，流傳越來越廣、越遠。

□ 白蓮洞

又稱鯉魚嘴，“古有僧人隱跡于此，遍種白蓮”，故而得名。相傳古時一赤鯉在水中修煉，數(shù)千年后一日，赤鯉想試試自己的法力，向天空吐出一口五彩仙氣，直沖九霄，驀地蒼天降下一朵絢麗的紅云，紅云飄揚現(xiàn)出一條金龍，向凡間噴出九條神氣，瑞光奪目，九條神氣瞬息間化作九條金龍，飛落在湖邊嬉戲。赤鯉不覺自慚形穢，從此勵志修行。赤鯉的精誠，感動了如來佛祖，遂派觀音下凡點化赤鯉升天，但赤鯉已變成了龍化石，臥于山坳的蓮花叢中，嘴里噴著一胍清泉，人謂“龍泉水”，泉噴三尺，清芬沁人，終年不竭。赤鯉圓寂時，曾吐一玉珠在山澗，化作蓮臺。下到凡間的觀音見蓮臺如花，不禁心動，便不返天上，隱居于山上巖洞，從此山上有了觀音巖， 觀音打卜的專訪， 化作一塊碩大列朋的“木魚石”。觀音口中念出的“南無阿彌陀佛”變成了字跡，散布在各塊巖石上。

道光年間，珠海文人鮑俊仕途失意皈依佛門，來到觀音巖觸景生情，賦詩曰：“放開法眼得禪恩，洗盡塵心生道根，欲問山僧說往事，燕磯猿徑空山門?！?僧人請他在岫壁上題刻：“大士閣”三字，以示高嶺笑紅塵。咸豐年間，珠海吉大文人葉顯昭，也在壁上鐫刻“洗心”兩個大字，勸人思過問善。后人還在山上筑造了一間“華陀廳”，一個“康壽亭”，祈望鎮(zhèn)妖消災(zāi)，健康長壽。

白蓮洞的大規(guī)模修建，是1936年越南華僑和吉大鄉(xiāng)各界伸商募捐巨資進行的。當時，重修了白蓮洞，增建石橋，涼亭，旅店，餐館，浴池等，以及種植大批花果樹木，使其煥然改觀。從此，游人云集，白蓮洞從此成為珠海名勝?？墒堑娇箲?zhàn)時期，白蓮洞慘遭破壞，百年古木被砍伐一空，直到1979年，珠海市人民政府撥款200多萬元， 對白蓮洞進行重修擴建，使之面貌一新，成為珠海旅游一大景觀。

□ 梅溪牌坊

珠海市前山鎮(zhèn)梅溪村，最引人矚目的是矗立在路邊的三座典雅精美的石牌坊，是光緒皇帝御錫首任清政府駐檀香山總領(lǐng)事陳芳的古建筑物，為廣東省重點文物保護單位。

陳芳（1825—1906），字國芳，別號阿芳，又叫芳仔，前山鎮(zhèn)梅溪村人。1849年因家貧飄洋到美國檀香山謀生，經(jīng)營糖蔗致富，成為檀島第一個華人百萬富翁，后任清政府駐檀香山總領(lǐng)事。

1890年，陳芳落葉歸根，變賣在美國的全部資產(chǎn)，攜子、媳等人回故鄉(xiāng)定居，置地筑廬，種置果園，以娛晚景。其廬中西合璧，集英格蘭、夏威夷、中國古建筑之精華，美侖美奐，為當時一名勝。陳芳回鄉(xiāng)后，樂善好施，扶危濟難，賑災(zāi)修路，整理村容，興辦教育，時稱陳芳復(fù)興梅溪村。陳芳之舉，頗得朝庭歡心，光緒皇帝分別于光緒十二年和十七年，兩次御賜“樂善好施”、“急公濟義”題額之石制旌碑牌樓四座（文革中被毀一座），以銘嘉勵。這四座品形石牌芒均采用榫卯方式構(gòu)造，刻有瑞獸、花果、人物、書法和八仙圖案，，雕刻精美，巍峨壯觀，為嶺南罕見之精美古建筑物，它與梅溪林內(nèi)的涼亭、祠廳、廬墓、桄榔、山川、田園等相映交輝，別具風韻。1906年10月18日，陳芳卒於故鄉(xiāng)，村人以東西言方殯儀重葬亡，建墓于村南山坡上。

□ 石景山

位于珠海市風景秀麗的香爐灣畔，因其山石嶙峋古怪，酷似各種動物而得名。石景山之石，有大景小景，遠景近景之分。遠眺，滿山的怪石起伏跌宕，錯落有序，起景如奔馬絕崖，結(jié)景似叢流歸海，細細品味有如駿馬橫空出世，滿掛彩虹，跨江越海，奔騰而來。當你為這一幅渾然天成的奔馬圖所吸引，沿著山澗小道拾步而上，置身于山石之間，你會發(fā)現(xiàn)構(gòu)成這幅宏圖的塊塊黛山千姿百態(tài)，色澤鮮活，形象逼真。山腳的“雙象”，長鼻垂地，大耳扇風，向著湖邊緩緩而行；山頂?shù)摹吧n鷹”，也許發(fā)現(xiàn)了獵物，正凝神屏息，振翅欲飛；“熊貓”憨厚頑皮，蹲在山澗，折下了一根竹子，邊吃邊玩。猶然似一個百獸圖；橫臥山坳的“猛虎”、兇相畢露的“鍔魚”、怒火沖天的“野?！薄ⅰ巴孪！薄ⅰ半p羊奔草”、“鎮(zhèn)海雄獅”等等，林林總總，座落在“一線天”、“一洞天”、“迎陽洞”等自然景觀周圍，你游身于其間，時而教你膽戰(zhàn)心驚，時而教你開懷大笑，不禁流連忘返。站在石景山極目遠望，九洲洋面波光帆影，碧海藍天，山麓是全國聞名的石景山旅游中心，石景山莊，華廈櫛此，綠蔭蔽日，萬千風流，盡收眼底。

□ 九洲城

座落在石景山旅游中心和珠海賓館之間，建筑面積近二萬平方米， 以城樓、殿堂、迥廊、涼亭、 水榭構(gòu)成一座外表古樸幽雅，而裝修現(xiàn)代化的建筑群。九洲城仿北京大前門設(shè)計，高十二米，寬五十米，巨蓋峨墻，檐牙高啄，十分壯觀。全城有三十多個商場，貨物品種從高檔家電、珠寶玉石、古書畫到食品、服裝、文具、藥品、日用品，應(yīng)有盡有。

□ 圓明新園

始建于康熙末年的圓明園，是中國皇家園林的代表之作，歷經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五帝，為時150余年而建成。其宏偉壯觀， 有“世界園林經(jīng)典”之稱，但在1860年，圓明園被外國入侵者焚毀，一代名園淪為廢墟。但是，圓明園獨有的輝煌和風采，一直銘刻在世界及中國人心中。近百年來，修復(fù)和重建圓明園成為炎黃子孫夢寐以求的愿望。

終于，位于珠海市九洲大道蘭埔大石林山下，占地1.39平方公里，耗資6億元，歷時4年建成的圓明新園，于1997年2月初重現(xiàn)人間。 圓明新園不是圓明園的翻版，也不是中國古典宮殿的陳列館。她吸收中國傳統(tǒng)造園和西洋建筑的精華，按1：1的比例，選擇性地仿建圓明園原有的中國古典建筑及西洋景區(qū)建筑，將新園內(nèi)的建筑分為中國明清古典式皇家園林、江南園林及西洋古典式建筑三大類。里面的景觀多達十五處，在每一個中國古建筑景區(qū)內(nèi)，都在原來觀賞的基礎(chǔ)上增添了參與性極強的表演娛樂內(nèi)容。如[正大光明]的皇帝登基和[上下天光]的曲藝說書等表演節(jié)目。而西洋景區(qū)則展現(xiàn)著歐洲國家邁向文明的歷程和風土人情，在這里，游客在幾小時內(nèi)就能領(lǐng)略到西洋文化的精粹。圓明新園氣勢宏偉，內(nèi)涵豐富，既是一個理想的旅游空間，也增添了珠海旅游城的風采。

□ 共樂園

位于珠海市唐家鎮(zhèn)鵝嶺北麓的兩座山崗之上。依山傍湖，亭榭相招，林蔭蔽日，風景幽美，是一個富有特色和情趣的旅游勝地。它原是清末明初政界名人唐紹儀的私人花園，始建于清朝宣統(tǒng)元年。

唐家共樂園是珠海三大名園之一，占地五百多畝，耗資近40萬銀兩，用6年時間分期修建而成。之后，唐紹儀“優(yōu)游其中，以娛晚景”。該園初名叫“小玲瓏新館”。據(jù)說其源出自唐極喜愛的一件鏤空石雕水晶球。公園的大門門口是一座典雅的石牌坊，兩只石獅鎮(zhèn)門，上方刻著：“共樂園”三字，聯(lián)曰：“百年樹人十年樹木”，“智者樂水仁者樂山”，均為當年汪精衛(wèi)的手書。共樂園內(nèi)，綠樹蔥郁，到處是佳木怪藤，香花名果，共有幾百個品種之多，其種源大多都是從東南亞和歐洲國家引進的珍貴植物。園內(nèi)有較著名的法國桃花心木，皇后玫瑰，菲律賓的洋葡萄、蕃石榴，泰國的蕃荔枝，馬來西亞的洋紫荊，素心蘭和人參果等；其中日本黑松、印度橡膠榕及金絲掛綠竹等均為國內(nèi)稀有的樹種，被有關(guān)專家稱為小植物園。昔日唐紹儀很贊賞蘇東坡“日啖荔枝三百顆”的情趣，在園內(nèi)廣植五百多株荔枝果樹，每當蟬鳴荔熟時節(jié)，盈干累萬顆丹荔掛滿枝頭，紅飛翠舞煞是迷人。

園中有一株濃蔭如蓋的大榕樹生長在一座2米高的塔上，此塔謂： “故容塔”，又稱“標志塔”，是唐紹儀為移山填壑而筑的。塔筑成后，來此棲息的小鳥叨來的榕樹籽在塔里萌芽，后來長出一顆榕樹，樹根不斷延伸，盤根錯節(jié)地把這個塔的四周圈滿了，所以人們就稱它為“盤石孤榕”，為園中一勝景。而附近也有一株頗有特色的檸檬桉樹，高撥參天，仰望好像一位姿態(tài)娉婷的美女，腿裹石榴裙，隨風飄舞，飛揚之致，頗引人遐思，故有“美人樹”的雅號。

1979年建市之后，共樂園被辟為區(qū)級公園，新筑了“碧海餐廳”、“憩賓亭”、“樂山亭”和開鑿一個37畝闊的“九曲橋人工湖”等，給園內(nèi)增添秀色。

□ 白藤湖

位于斗門縣井岸鎮(zhèn)東南3公里處，1984年建成中國生座農(nóng)民度假村，因湖得名，并發(fā)展為今日的旅游城。全城占地面積20平方公里，規(guī)劃建筑面積46萬平方米，已建成12萬平方米?，F(xiàn)已建成國際金融度假村、上海度假村、廣州鐵路局度假村、中國銳務(wù)度假村、松墅屋村等十多座。它們各具民族風格，富有大自然野趣，臨湖建筑的園林別墅、豪華賓館、海鮮餐廳均座落在湖光水色之中，旅客床位達2000個。娛樂設(shè)施有水陸娛樂場、沙灘泳場、摩托快艇、珠江海面游、澳門海面游；還有園藝式的水果、荷花、花卉、番薯等公園，供游客品嘗和觀賞。餐廳可隨季節(jié)供給各種海鮮，還有別具鄉(xiāng)土風味的田螺、禾蟲、水鴨、水雞、禾花雀和久負盛名的白藤蓮藕。鱷魚島公園飼養(yǎng)著鱷魚近100條，更給游人助興不少。白藤湖旅游城不愧是一個“住水邊、食海鮮、玩水面”的旅游、度假勝地。

□ 外伶仃島

位于珠江口外萬山群島，與香港長洲島相鄰乘普通船只也僅需十余分鐘可到達。外伶仃島在星羅棋布的萬山群島中風格獨特。島不大而綺麗，山不高而峻秀，尤以水清石奇為人稱道。島上伶仃灣、塔灣、大東灣的沙灘，沙質(zhì)細膩，海水湛藍，清澈見底。外伶仃島是擔桿鎮(zhèn)政府駐地，近年東區(qū)和鎮(zhèn)政府著力改善投資環(huán)境，吸引外來投資，興建旅游設(shè)施，現(xiàn)在已有伶仃洋酒店、俄羅斯山莊度假屋等旅游設(shè)施。俄羅斯山莊就是望深圳天能公司投資的。它臨海而建，小巧別致，全部是黃色尖頂木質(zhì)小別墅或花崗石圓堡室內(nèi)陳設(shè)典雅，每道墻上都裝飾著各種精巧的竹雕，置身其中，仿佛來到俄羅斯曠野。外伶仃島目前已開通至深圳、廣州的直達航線，在市內(nèi)可在九洲港、香洲碼關(guān)乘船，每天有班船往返。

□ 農(nóng)科奇觀

農(nóng)科奇觀是珠海市農(nóng)科中心“無土栽培旅游基地”、“全國三高農(nóng)業(yè)和觀光農(nóng)業(yè)示范點”、“全國青少年科技教育基地”，位于珠海市前山梅溪雙龍山下。 依靠現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高科技，農(nóng)科奇觀創(chuàng)造出無土種植而開花結(jié)果、四季常獲的神話。在這里，可以在水槽上種出又大又甜的哈密瓜和各種珍稀奇特的蔬菜瓜果；可以在碎石中栽培出嬌艷欲滴的紅玫瑰；可以在瓶于里育出有花中幽客之稱的蝴蝶蘭…… 農(nóng)科奇觀集科研、生產(chǎn)、旅游、科普教育于一體，“吃、住、游、娛、購”一條龍服務(wù)。目前己建成觀光及游樂的景點包括：“珍奇瓜果蔬菜園”、“八卦田園”、“沙漠植物園”、“家庭園藝世界”、“小鳥樂園”等10多處景觀。 農(nóng)科奇觀是珠海十大景點之一，美稱為“農(nóng)藝觀奇”。她創(chuàng)造了一個神奇動人的植物王國，誘人遐想的綠色海洋，怡情養(yǎng)性的清涼世界；成為廣大游客和學生享受田園休閑樂趣、見識高科技農(nóng)業(yè)、增長科普知識的綠色伊甸園。

三、淺談蘇州園林的借景設(shè)計方法——以拙政園為例

淺談蘇州園林的借景設(shè)計方法---以拙政園為例

摘要： 借景設(shè)計方法是我國古典私家園林藝術(shù)中較為常用的一種造園造景手法,旨在于收無限于有限之中，以小見大，以有限中見無限，豐富園林內(nèi)容與層次,使之在形狀、聲音、色彩和香味上能凸顯藝術(shù)創(chuàng)作品味、豐富畫面構(gòu)圖因素,從而讓景色更具有獨特的風情與魅力。這篇文章以蘇州四大名園的拙政園為例，淺談蘇州園林的借景設(shè)計方法，為當代園林設(shè)計提供一定的分析參考。

關(guān)鍵詞 ：蘇州園林；拙政園；借景

Abstract: Theborrowing design method is a kind of gardening landscaping technique which ismore commonly used in the classical private garden art in China. It aims tolimit the unlimited to the limit, to see the small, but see big, to limit theinfinite, to enrich the garden content and level. In terms of shape, sound,color and aroma, it can highlight the artistic creation and enrich thecomposition of the picture, so that the scenery has a unique style and charm.This paper takes the Humble Administrator's Garden in Suzhou's four famousgardens as an example. It discusses the design method of Suzhou gardens andprovides a certain analytical reference for contemporary garden design.

 

Keywords: Suzhou Garden; Humble Administration Garden;Borrowing Landscape

 

前言

在如今人人都沉浸在燈火通明、車水馬龍的時代里,手機、電腦等各類電子產(chǎn)品日益成為人們所必需的生活用品，幾乎人人都已離不開它們給我們帶來的生活便利。書籍、園林又或者是悠閑的田園時光似乎逐漸被當代潮流所推開，壓力、浮躁、不安也逐漸籠罩在日夜奔波的人們中，使得人們逐漸失去了靜靜觀賞園林景色的興致，又或者是不愿看書陶冶情操的安定。在這樣的時代背景下，蘇州園林所獨有的安定靜謐、意境深遠的魅力顯得尤為珍貴。它為人們打開了一扇通向自我的心窗，使之豁然開朗。它不僅能生動有力的為人們勾勒出一幅優(yōu)雅大氣的畫卷，洗滌人們因壓力而浮躁的心靈，放緩因快速發(fā)展而逐漸加快的腳步，又或者是燈火通明下疲憊不堪的軀體；也能呼喚人們回歸大自然，享受大自然，體會古人們給現(xiàn)代人留下的智慧結(jié)晶，傳承和發(fā)展古典園林的獨特魅力，使其在大千世界里不至于被遺忘、被忽視、被丟棄。

蘇州園林作為中國古典私家園林的重要構(gòu)成部分，在國內(nèi)外都享有極高的聲譽，至今都被廣大學者所研究。而“巧于因借，精在體宜”更是借景設(shè)計方法中重要的立論，也是造園造景手法的原則和手段[1]。國內(nèi)關(guān)于借景設(shè)計方法的文獻很多，從明末造園家計成所編撰的園冶到現(xiàn)代古建筑園林藝術(shù)家陳從周所發(fā)表的文章都有對園林借景設(shè)計方法的完整論述，從最初的文學詩詞繪畫對借景設(shè)計方法的論述到對園林借景設(shè)計方法的追求，每一時代對園林借景設(shè)計方法都有新的見解和認識。至今都有許多學者致力于對園林借景設(shè)計方法的研究，所以園林借景設(shè)計方法的研究在國內(nèi)已經(jīng)是相對成熟而又豐富，卻仍具活力。

本文主要在大量閱讀歷史文獻與實地考查的基礎(chǔ)上，通過總結(jié)、歸納、比較和分析的方法對園林借景設(shè)計的內(nèi)容以及拙政園的借景設(shè)計方法進行概括整理。通過分析總結(jié)，主要解決以下問題：1)園林借景設(shè)計方法的概念以及內(nèi)容；2)園林借景設(shè)計方法在園林中如何表現(xiàn)出來；3）分析拙政園中的借景設(shè)計方法。以期為園林賞析與建設(shè)提供一定的理論依據(jù)。

1 園林借景設(shè)計方法概述

1.1 園林借景設(shè)計方法的概念與內(nèi)容

明末造園家計成在園冶《興造論》中提出巧于因借，精在體宜的觀點，是其明確指出在造園造景手法中頗為精彩的觀點。而文中也詳細的闡述了借景設(shè)計方法，所謂“借” 是指將園林外部自然景觀或人文景觀等巧妙的融合，進而增加景深，豐富層次，演變成有限的空間，無限的景觀，使園林內(nèi)外景觀相得益彰或融為一體。由于其巧妙的功能，可以增加藝術(shù)趣味，豐富畫面構(gòu)圖，使形狀、聲音、色彩、香味等方面的外在因素能夠引入場景空間，使畫面更具特色和變化。

園林借景種類一般可分為直接借景和間接借景。借助水面或鏡面映射、反射物體形象的景觀方式為間接借景。這種借景方式可以使景觀視覺意義深遠，能夠最大限度的豐富自身表象以及周圍景致，組合成一幅優(yōu)雅動人的自然景觀。

園林借景內(nèi)容可分為借聲、色、形、香組景等。1）借聲組景：近可借鳥兒歌唱、蟬蟲鳴叫、山谷泉聲、雞啼狗吠，遠可借廟宇的晨鐘暮鼓，春天可借黃鶯鳴柳、浪海濤聲，秋夜可借殘荷夜雨、雨打芭蕉,這些皆為借聲組景的典范。2）借色組景：借旭日的光輝或借夕陽的余韻，又或借桃柳的鮮艷，借荷塘的碧綠，還可借丹楓的火紅，借飛雪的素銀等。3）借形組景：借水中塔影、山形起伏、樹影斑駁、丹楓似火、雁陣鷺行等。這些都是借形組景的運用。4）借香組景：借助園林植物的芳香構(gòu)圖添景。如古代園林池塘中很是喜歡種植荷花，一方面是取其形狀和色彩的觀賞價值，另一方面是賞其夏日散發(fā)出來的陣陣清香，又譬如拙政園中冬借雪香云蔚亭賞梅，那散發(fā)的陣陣幽香何不是借香組景的應(yīng)用呢？5)借景還可以借自然景觀、自然風光等物；也可借人如春日踏青、竹林彈琴、遠浦歸帆等。

園林借景設(shè)計重視人與自然的巧妙融合、和諧相處，實現(xiàn)藝術(shù)形式與思想境界上的共同美感。它給我們在有限的空間里帶來了無限的景色，使我們沉浸在唯美而豐富的景色中，不由得贊嘆古人智慧之巧妙，大自然美景之深邃。

1.2 古今借景設(shè)計方法的論述

明末時期，一本不朽的造園方面的著作——《園冶》在我國誕生了，該書極為詳盡的論述了有關(guān)借景設(shè)計方法的理論及造園實踐意義。

《園冶》開篇為《興造論》和《園說》，在其敘述中，借景篇是專門敘述造園藝術(shù)的思想，巧于因借，精在體宜更是一書中頗為精彩的論斷，也是全文的精華所在。

“因”是指因果關(guān)系?！秷@冶·相地篇》中提出水澗絕徑處架設(shè)橋梁，飛巖懸崖處鋪設(shè)棧道的觀點，其中“絕澗”“飛巖”為因，“梁”“棧”為果。而借則是指園內(nèi)外的聯(lián)系。因的主要表現(xiàn)是就地審視，因地制宜。而借是園林最重要的，它的原則是眼睛能看到的地方，好的事物就要盡收眼底，不好的事物就要屏蔽，如果能夠巧妙的因地制宜，就能做到得體合宜。

 《園冶》并不強調(diào)其觀念之新，而是主要處理平凡的經(jīng)驗和格言短句，以平常的修飾語加之論述，讓我們被引入造園者的心里，感受她巧妙的設(shè)計構(gòu)思。它不僅僅提供一種借景的方式，而且創(chuàng)造了一個思維過程的途徑，讓我們深刻認識借景是園林中最重要的。

而現(xiàn)代亦有園林藝術(shù)家陳從周,他發(fā)表的《說園》對園林借景設(shè)計方法進行了闡述。它為園林美景奠定了基調(diào)：造園最重要的是要借景[2]。   

借景即園內(nèi)看園外景。關(guān)于這種景象，陳從周先生曾分析并指出借景即園外的對景。若園子外面沒有景色可借，則通常采取園子內(nèi)部的對景[3]。譬如拙政園晚翠月洞門中有枇杷小園，透過此門，正好看見枇杷園外假山上的雪香云蔚亭，這就構(gòu)成了絕妙的對景。

從明末時期到現(xiàn)代，關(guān)于園林借景設(shè)計方法的論述都有其獨特的見解，在新時代亦提出了一種新鮮的論述：借景是一種游走性思維，需要自己感悟造園者的精心設(shè)計[4]。這樣的觀點以新穎潮流的方式脫離了學者專注于討論各文獻中若干片語和想法重要性的基本框架，構(gòu)建我們對新的借景設(shè)計方法的分析感。

2 拙政園借景設(shè)計方法分析

因受中國山水畫、詩歌和傳統(tǒng)文化等的影響，蘇州園林在建造園林的過程中也講究對園林借景設(shè)計方法的追求，它那獨特的藝術(shù)魅力和文化創(chuàng)造，使蘇州園林在古典私家園林中占有特殊的位置。在蘇州園林中園林借景設(shè)計方法旨在于在有限的空間內(nèi)獲取無限的意境，擴大園林的空間感，巧妙的借取園外景物，豐富園林景觀藝術(shù)情境。以下便以蘇州拙政園為例淺談蘇州園林的借景設(shè)計方法。

2.1 通過借景種類直接借景和間接借景來闡述拙政園借景設(shè)計方法

2.1.1 直接借景

①遠借

說起遠借,要數(shù)蘇州拙政園內(nèi)眺望北寺塔的經(jīng)典案例。在去蘇州園林實地調(diào)研時，我站在園中，看見水池里有塔的影子，以為塔會在園中，本來想過去攀爬，誰知道塔居然在園外，很是驚訝，這大概就是遠借的巧妙吧，這里也因此成為了著名的景觀。我感慨古人這種借景方式的別具一格，為拙政園美景增添了一絲趣味；也感嘆古人造園造景的智慧與品味，為今后的拙政園描繪了一幅藍圖；也感動他們對古典私家園林做出的貢獻，使得今后的人們能夠一覽古人的風采。

蘇州園林大部分都是封閉式園林，園主為了在城市中能夠取得一方安隅之地，往往堆建高高的圍墻，這就給遠借帶來了困難。于是他們設(shè)想如果能夠設(shè)立具有一定高度的觀賞點，那么是否可以遠借園外優(yōu)美的景觀呢？因此便有了拙政園中的雪香云蔚亭即借助假山等視景點，使視線越過圍墻的限制遠觀園外優(yōu)美的景色，這實在構(gòu)思精妙。我不由得贊嘆古人心思之巧妙，以至于現(xiàn)在都久久不能忘懷。

②鄰借

說起鄰借，要數(shù)蘇州拙政園的宜兩亭最為精彩。據(jù)說，宜兩亭的建造是因西園所屬者想在亭中觀賞中園景色而動工的，而中園所屬者也可在中花園里眺望亭閣聳然的情境。那西園借亭觀景，中園借亭入景，實在妙哉。又如園主把繡綺亭建在遠香堂東側(cè)假山之上，緊緊的鄰靠著枇杷園，在繡倚亭內(nèi)可往下觀賞枇杷園內(nèi)的美景，也可以眺望見山樓的池水亭榭，而枇杷園內(nèi)的借景則是依靠著雪香云蔚亭的美景。這些景色是互相鄰借的典范。再譬如拙政園全園分割成東園、中園和西園三個子園。這三個子園之間，皆用漏墻和水波廊進行分割，又相互借景。這樣利用借景設(shè)計的方法，讓小小天地浩如縹緲，實在妙哉。

③仰借、俯借

要說仰借和俯借的經(jīng)典案例，那得是拙政園西部的浮翠閣。因坐落在西山之上，它可以說是觀景的制高點，從周邊的留聽閣、卅六鴛鴦館、倒影樓一帶可仰觀浮翠閣立于云巔的景色，也可從浮翠閣來俯視周邊各個景點，體驗不同景觀帶來的多面感官。園子雖然小巧，但構(gòu)景布局豐富、建造亭閣精細、寓意意境深遠，使人在小園之中能夠體驗、感知、感悟這廣闊世界，看到古人智慧的風采和巧奪天工的精妙。

2.1.2 間接借景

     因蘇州園林大都筑有高高的圍墻，使得園林面積更加小巧，園主為了能夠擴大園林的空間感和層次感，通常會采取鏡借。它不但使園內(nèi)的景色映入鏡中，增加景深層次，化實為虛，而且也把實在的景觀引入鏡中，令人產(chǎn)生新奇之感，使我們共游幻像之中。

     拙政園中的香洲就恰恰運用了這樣的借景設(shè)計方法，一進艙門，迎面相迎的是一塊明鏡，它照映出對岸倚玉軒一帶的水景，荷葉裊裊，綠樹蔥蔥。鏡面上有煙波劃船的匾額，令人感到真真假假、虛虛實實和動靜結(jié)合。往得真亭游走，那里嵌有一大片的鏡子，使所有游走的旅客都忍不住探索其優(yōu)美的花園，這或許就是鏡像空間的虛實吧！

2.2 通過借景內(nèi)容借形、聲、色、香組景來分析拙政園借景設(shè)計方法

計成在《園冶》中提出園林妙在借景。因者是就地審視，因地制宜，借者是不限園內(nèi)外的美景，這種隨時間地點因借的做法，大大超越了有限的園林空間，以有限中見無限，豐富園林內(nèi)容與層次。而借景的內(nèi)容可分為以下幾種。

①借形組景

通過借景把園內(nèi)建筑群體組合而成的空間，池水亭榭，山石樹叢等作為畫面的近景和中景處理；將遠處青山流水等園外景物作為畫面的遠景引入畫幅中來，組成具有一定景觀效果的優(yōu)雅協(xié)調(diào)統(tǒng)一的觀賞面[5]。譬如拙政園借景北寺塔的巍峨雄偉，園內(nèi)水池中倒影著塔影；梧竹幽居亭借園洞門的妙處，觀一年四季變化。春借迎春花的飄揚，夏借荷花的點綴，秋借竹子的筆直，冬借冰柱的晶瑩。如此巧妙的景色不正是運用了借形組景的方式嗎？

②借色組景

若漫步在拙政園里，春天我們可以在繡倚亭里賞杜鵑，那漫天的火紅會映照天地的廣闊，湖水的清澈；亦可以在海棠春塢里品賞海棠風韻，那粉紅的花骨朵盈盈綻放，風一吹零星幾朵脫落，那滿地的花香正告訴我們春天是生機勃勃的季節(jié)；又或者秋天我們可以在待霜亭里賞楓賞桔，坐在假山的亭子里，欣賞著桔子紅了，楓葉紅了的秋景，品味著詩情畫意；如此曼妙的景色不正是運用了借色組景的方式嗎？

③借聲組景

園林設(shè)計中通常喜歡巧妙地運用自然界的各種聲響，特別是利用能夠激發(fā)人們情感，引起共性怡情養(yǎng)性的聲音來創(chuàng)造別具一格的藝術(shù)空間[6]。譬如拙政園中的留聽閣，因它有兩個側(cè)面是臨水的，恰巧可在池內(nèi)種植荷蓮，綿綿雨天可在此體驗殘荷夜雨的曼妙詩意；又譬如拙政園中的聽雨軒，此處種植有荷、竹、芭蕉等植物，可以在此感知聽雨入秋竹的清脆悅耳；又可借雨打芭蕉來營造匠心獨運、藝術(shù)濃郁的意境；如此詩意的景色不正是運用了借聲組景的方式嗎?

④借香組景

在蘇州園林中借助園林植物的芳香,為景觀增添優(yōu)雅。譬如拙政園中的荷風四面亭周圍水池種植了荷蓮，一方面是取其形狀和色彩的觀賞價值，另一方面是賞其夏日散發(fā)出來的陣陣清香，又譬如拙政園中冬借雪香云蔚亭賞梅，那散發(fā)出的陣陣幽香不正是借香組景的應(yīng)用嗎？

2.3 通過園林借景方法和手段來淺談拙政園借景設(shè)計方法

自然萬物中可因借的對象非常廣泛，需要更深層次的修飾來避免一些枯燥無味或毫無美感的景物納入景中，因此可有以下幾種借景方法或手段來進行修飾：

①創(chuàng)造觀賞景物的透視線。譬如拙政園中借景北寺塔就有設(shè)置了一條賞景的透視線，它在北寺塔前方營造一灘池水，兩邊種植著柳樹，沒有茂盛的樹木枝葉遮擋著視線，可以清晰的看到北寺塔巍峨雄偉的形象，也能在池水中靜靜觀賞著曼妙的倒影，實屬精妙。

②提高視景點。譬如拙政園中的浮翠閣把視景點建立在西山上，它可以俯視或平視園內(nèi)的景色，以有限見無限，增添了園林的層次感和空間感。又譬如拙政園西部假山上的宜兩亭，也是借鑒了這種做法，在亭上可觀中園的景色，增添了藝術(shù)情趣和畫面感。

③借助虛景，如借光影樹影或建筑影，又或借四周景物于水中的倒影來加強景深，增強園林的層次感與空間感。如拙政園中的小飛虹正是借助了水中的倒影所形成的景觀。又如荷風四面亭因四面皆水，亭子與水面倒影鏡像，宛如一幅畫卷。

借助山石、水體、植物、建筑，光影等的借景設(shè)計方法使蘇州古典園林讓人流連忘返，主要原因不僅是因為其巧妙的借用或詩人的感概，還因其具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)沉淀。

3 結(jié)語

 在當代的時代背景下,蘇州園林這顆珍寶或許已經(jīng)不夠從前的輝煌與璀璨,但那獨特的風情魅力與藝術(shù)沉淀仍值得我們?nèi)ヌ剿髋c傳承。淺談蘇州園林的借景設(shè)計方法，并以借景種類、借景內(nèi)容以及借景方法與手段來展開說明，使得園林借景設(shè)計方法的解析存庫更加豐富與多樣，以便之后的探索與發(fā)展。

如今，逐漸增多的高樓大廈使得城市綠地逐漸縮小，人人也不可能都像古人們那樣隱居山林享受悠閑樸實的生活，那如果能夠恰當?shù)倪\用園林借景設(shè)計手法想必可有效的彌補城市綠地因園內(nèi)面積過小而造成的園內(nèi)景色、景點貧乏、單調(diào)的情況，使景觀更有情趣。如果園子地址選擇理想，再加上園林規(guī)劃設(shè)計科學，也可收到事半功倍的藝術(shù)效果。譬如比利時首都布魯塞爾就有一間著名的空間餐廳,它借用夕陽的余暉，藍天的深邃，使游人俯瞰著城市的美景而讓人耳目一新。正因為它借用了園林借景設(shè)計的手法，使得空間更有豐富感和動感，增添了景觀的效果。城市現(xiàn)在還有許多高層建筑如上海東方明珠電視塔、廣州小蠻腰電視臺等都是理想的借景場所，而極目所望的景點便是最廉價而又最優(yōu)美的“借景”了。時代不斷發(fā)展，園林設(shè)計水平亦不斷提高，但也有部分園林設(shè)計存在千遍一律，缺乏韻味和創(chuàng)新的問題。希望在古代園林借景設(shè)計方法的影響下，客觀分析現(xiàn)狀，傳承和創(chuàng)造出符合時代審美又層次豐富與極具詩意的園林佳作。

 

 

參考文獻

[1]計成.園冶[M].重慶：重慶出版社，2017（5）.

[2]陳從周.說園[M].上海：同濟大學出版社,2017.

[3]陳從周.園林談叢[M].上海：上海文化出版社,1980.

[4]張青萍.陳植造園思想國際研討會暨江蘇省園林規(guī)劃設(shè)計理論與實踐博士生論壇論文集[M]．北京：中國林業(yè)出版社，2009.

[5]金元文.借景在蘇州園林建筑中的運用[J].華中建筑,1992(04):41-42+28.

[6]栗靖.中國古典園林藝術(shù)之“巧于因借”[J].山西建筑,2013,39(30):185-187.

 

致謝

時間猶如白駒過隙,轉(zhuǎn)眼間我將結(jié)束我的大學生活,同時也將面臨新旅程的開始。本文是在老師的熱切關(guān)懷和精心指導(dǎo)下完成的。老師嚴謹細致的教育態(tài)度，扎實豐富的專業(yè)知識，全面廣闊的視野，深思熟慮的思想，給我留下了深刻的印象。她精心指導(dǎo)本論文，多次詢問論文進程，開拓了我的研究思路，使我逐步掌握了基本的研究方法，確立了基本的學術(shù)目標。老師認真嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L和誨人不倦的師德，值得我們學習。在此感謝老師對我的幫助，并表示至高的敬意和衷心的感謝！

四、河南新鄉(xiāng)市有幾個景點

河南省跑馬嶺休閑生態(tài)園

跑馬嶺休閑生態(tài)園位于衛(wèi)輝市獅豹頭鄉(xiāng)境內(nèi)。景區(qū)總面積132平方公里，是國家AAA級風景區(qū)，國家水利風景名勝區(qū)，省級森林公園，具有優(yōu)越的自然景觀和豐富的人文景觀，是河南省地質(zhì)遺跡重點保護區(qū)。門票38元。

八里溝景區(qū)

八里溝景區(qū)為國家AAAA級旅游風景區(qū)，位于新鄉(xiāng)輝縣市西北25公里處的太行山石門溝內(nèi)，總面積42平方公里，景區(qū)森林覆蓋率達90%，植物有1100多種，景區(qū)內(nèi)劍峰千仞，溝壑奇幽，飛瀑鳴澗，清泉潺流，林木蔥蘢，花草馥郁，獼猴嬉戲，群鹿呦呦。她是太行山水精粹所聚之地，兼有泰山之雄，華山之險，九寨、青城之幽，黃山、峨眉之秀，人稱“太行之魂”。處處皆有神秘奇異之感。門票60元。

萬仙山景區(qū)

萬仙山景區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)、國家地質(zhì)公園、國家森林公園，懸崖峭壁，紅石峽谷，飛流瀑布，林木繁茂，是國內(nèi)著名的休閑旅游勝地、避暑基地、影視基地、寫生基地和拓展培訓基地。門票60元

九蓮山景區(qū)

九蓮山景區(qū)為國家AAAA級旅游景區(qū)， 九蓮山的山水不僅具有北方南太行的雄奇，而且具有南方山水的秀雅。九蓮山景區(qū)占地25平方公里，景點有九蓮潭、天壺瀑布、西蓮峽、小西天、天門溝、蓮花洞等。景區(qū)內(nèi)落差百米以上的瀑布4個，各種水潭、疊瀑不計其數(shù)。由于九蓮山大部分景點都分布在懸崖峭壁之上，因此在景區(qū)開發(fā)之前，這里基本上是與世隔絕的世外桃源。門票60元

百泉景區(qū)

百泉景區(qū)為國家AAA級旅游景區(qū)，位于輝縣市區(qū)西北2.5公里處，為全國重點文物保護單位，素以秀水青山、古跡名勝享譽中州。百泉風景趣在泉水，美在蘇門，興在名勝。百泉由蘇門山和百泉湖組成。門票20元

關(guān)山地質(zhì)公園

關(guān)山地質(zhì)公園為國家級地質(zhì)公園，總面積169平方公里，由關(guān)山等五大園區(qū)組成。門票35元

回龍風景區(qū)

回龍風景區(qū)為國家AAA級旅游景區(qū)，位于輝縣市上八里西北部25公里處的太行深山處，海拔高度800米至1725米，游覽面積26余平方公里。五大景區(qū)包攬紅色景觀、自然景觀以及人文景觀上百處。門票20元

京華園

京華園景區(qū)為國家AAAA級景區(qū)，位于新鄉(xiāng)市西南15公里處，占地300余畝，90多個景觀和旅游點。東臨107國道，“京華園”旅游區(qū)是一部簡明的，立體的，形象的，中華民族5000年優(yōu)秀文化史的精品長卷，構(gòu)思奇特，設(shè)景自然。疊山理水，宛自天成。亭臺樓榭，曲徑通幽，長廊相接石欄相連，水露迷蒙，魚帆點點，松竹蒼翠，百花爭艷，生機盎然。

潞王陵

潞王陵，是中國目前保存最好、占地面積最大的明代藩王陵墓。它坐落于新鄉(xiāng)市鳳泉區(qū)的鳳凰山下，近四百年來，它以其獨特旅游風光，雄偉的古代建筑，精美的石刻藝術(shù)，神奇的民間傳說，吸引著四方游客。門票40元。

黃河故道濕地自然保護區(qū)

黃河故道濕地位于新鄉(xiāng)市東北25公里處，占地12萬畝，保留著華北平原原始的自然風貌。是華北平原最大的一處國家級濕地自然保護區(qū)，其內(nèi)白天鵝鳥類自然保護區(qū)是風景別致的鳥類王國，數(shù)有萬只天鵝、丹頂鶴、灰鶴、大白鷺等珍禽，無數(shù)野鴨在此棲息和戲水，這是一處令人心曠神怡的自然公園。

姜太公故里

姜太公故里景區(qū)由河南省中平旅游文化發(fā)展有限公司斥巨資開發(fā)建設(shè)。該景區(qū)位于河南省衛(wèi)輝市西北十二公里處，屬太行山東南麓，地跨太公泉鎮(zhèn)和獅豹頭鄉(xiāng)，總面積四十八點五平方公里。姜太公故里景區(qū)由山區(qū)和平原兩大組團構(gòu)成。山區(qū)部分的主要景點有：迎神山、八卦亭、仙桃園、渾元圖、青龍貪、天仙橋、姜太公文化苑、譚山、神仙洞、古羅盤、仙家莊、太公湖及華夏萬通碑林等

比干廟

比干廟景區(qū)位于河南省衛(wèi)輝市城北 7公里處，現(xiàn)為AAAA級景區(qū)。比干墓從周武王克殷而封比干國神，迄今已 3000余年。比干廟因墓而建，始建于北魏太和十八年（公元 494年）迄今已 1500多年。票價40元

吳起城遺址

吳起城遺址位于新鄉(xiāng)市區(qū)東邊，距離市中心10公里。是戰(zhàn)國吳起屯兵之處，三國官渡之戰(zhàn)主戰(zhàn)場（曹操曾位于吳起城東南3公里處山崗指揮戰(zhàn)斗（現(xiàn)存曹操廟一座)）。宋元時期曾為胙國、衛(wèi)州治所所在地。歷史上一直背靠黃河，公元1194年，黃河改道，吳起城沒落，最終掩埋黃沙之中。

新鄉(xiāng)八景

“舊新鄉(xiāng)八景”，主要位于今新鄉(xiāng)市和新鄉(xiāng)縣內(nèi)，分別為：五陵曉色、牧野春耕、李臺晚照、故城絡(luò)絲、司馬迷魂、洪門夜月、原莊夏景、衛(wèi)水金波。新鄉(xiāng)新八景正在評選中。

和諧公園

新鄉(xiāng)市和諧公園由深圳市翰景美地環(huán)境設(shè)計有限公司設(shè)計，整體設(shè)計始終堅持“自然生態(tài)、和諧共融”的理念。置身于此，仿佛進入一幅立體的山水畫卷。公園北高南低，東高西低，取“紫氣東來”、“一江春水向東流”之意，園內(nèi)大致分四個區(qū)域，集中展示了新鄉(xiāng)的歷史、風情。最北部為湖泊區(qū)。

人民公園

新鄉(xiāng)人民公園——城市中的綠島。宜人的環(huán)境、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，是度假、休憩、娛樂、健身的最佳去處。

牧野湖

牧野湖是新鄉(xiāng)的“五湖”之一，西起牧野拱橋，東至牧野大道，南鄰平原路，北以防洪通道為界，規(guī)劃占地面積334畝，其中水面面積167畝，湖岸線總長2697米。牧野湖本著“自然、生態(tài)、健康、休閑”的設(shè)計理念，按功能及湖區(qū)劃分為湖濱休閑區(qū)、湖光水色景觀區(qū)、生態(tài)濕地景觀區(qū)和臺地景觀區(qū)四大區(qū)域。

二期工程已建成。附近有一座景觀橋（新鄉(xiāng)市宏力大橋），是國內(nèi)目前唯一一座橢圓形人非景觀橋。

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