扇形園林景觀設計案例（扇形園林景觀設計案例圖片）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于扇形園林景觀設計案例的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內優(yōu)秀的企業(yè)，服務客戶遍布全球各地，相關業(yè)務請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

• 1、滄浪亭的古典園林建筑分析

• 2、園林景觀水景設計有哪些綜述

• 3、園林景觀施工圖設計

一、滄浪亭的古典園林建筑分析

中國古典園林是現(xiàn)代園林設計的 靈感 之源，對其的研究是了解本土地域 文化 的捷徑。滄浪亭的古典園林又會有這樣的特色呢?接下來就和我一起來了解一下關于滄浪亭的古典園林建筑分析，歡迎閱讀!

滄浪亭的古典園林建筑分析

滄浪亭， 歷史 最為悠久。全園布局， 自然 和諧，堪稱構思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園列為蘇州宋、元、明、清四大園林。

全園景色簡潔古樸，落落大方。不以工巧取勝，而以自然為美，宛如自然風景。

滄浪亭園外園內布局以山為主，入門即見黃石為主，土石相間的假山，山上古木新枝，生機勃勃，翠竹搖影于其間，藤蔓垂掛于其上，自有一番山林野趣。建筑亦大多環(huán)山，并以長廊相接。遂沿池筑一復廊，蜿蜒曲折，既將臨池而建的亭榭連成一片，不使孤單，又可通過復廊上一百余圖案各異的漏窗兩面觀景，使園外之水與園內之山相映成趣、相得益彰，自然地融為一體，此可謂借景的典范。

圍廊的漏窗，是滄浪亭的一大特色。細雨中的滄浪亭，更有一番風味。

滄浪亭是蘇州現(xiàn)存園林中最古老的，始建于五代，初為吳越中吳軍節(jié)度使孫承佑池館。北宋慶歷四年(1044年)，詩人蘇舜欽流寓蘇州，見此處“草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中”，即以四萬貫錢買下，傍水造亭曰“滄浪”。歐陽修有“清風明月本無價，可惜只買四萬貫”膾炙人口，歷代皆有題詠。清同治十二年(1873年)，迅撫張樹聲復興滄浪亭，重建明道堂、五百名賢祠，使蘇州歷代前賢的名字和 事跡 永垂史冊.

如今的滄浪亭已由原來的水邊西移在山上，為一方形石亭，飛檐凌空，檐下為斗，石刻四枋上有仙童、鳥獸及花卉圖案。亭額“滄浪亭”三字為清代學者俞樾所書。西北石柱上鐫有 對聯(lián) “清風名月本無價，近水遠山皆有情”。

滄浪亭三面環(huán)水，園因水而活，進門朝東即面水軒，軒內對聯(lián)一副“短艇得魚撐月去，小軒臨水為花開”，道出了當時主人的愉快生活。

滄浪亭假山的東麓有亭曰閑吟亭,內置乾隆十二年御筆刻石,記載了江南當時遭受颶風災害的情景,但亭名‘閑吟“顯然與此不妥。

從閑吟亭循廊南行，有一小巧的建筑，名聞妙香室，室外植梅十數(shù)株，室內布置典雅，為主人讀書處。室名取自杜甫“燈影照無眠，心清聞妙香”。寧靜之夜，在此靜心讀書，香氣沁脾，俗念頓消.

看山樓在滄浪亭最南處，樓共三層，，樓下湖石崚峋，底層為印心石屋，四字為清道光皇帝所書。樓四周植有各類名竹二十多種。

沿竹林小道西行，便見一座以竹命名的小軒翠玲瓏，取自蘇舜欽“秋色入林紅黯淡，月光穿行翠玲瓏”。室內布置簡潔明了，家具均以竹節(jié)紋飾。室內對聯(lián)一副“風篁類長笛，流水當鳴琴”。

蘇州滄浪亭簡介

位于蘇州市城南三元坊內，是蘇州最古老的一所名園，為宋代詩人蘇子美所筑。滄浪亭造園藝術不同尋常，未進園門，已是綠水回環(huán)，垂柳迎風。憑欄依岸，臨水山石嶙峋，復廊蜿蜒如帶，廊中的漏窗把園林內外山山水水融為一體。園內以山為主，山上古木參天，著名的滄浪亭即隱藏在山頂上。南面的明道堂是園內最大的建筑物，墻上懸有三塊宋碑石刻拓片，分別是天文圖，宋輿圖和宋平江圖(蘇州城市圖);五百名賢祠中嵌有與蘇州歷史有關的五百多個人物平雕石像。園中西南有假山石洞，名印心石屋;山上有小樓名看山樓，登樓可覽遠近蘇州風光。

滄浪亭，為蘇州現(xiàn)存最古老的園林，占地面積1.1公傾。北宋慶歷年間(公元1044年)詩人蘇舜欽遭貶謫流寓來蘇，因感其原址高爽靜僻，野水縈洄，遂以四萬錢購得，始在水旁筑亭，取“滄浪之水清兮，可以濯我纓;淪浪之水濁兮，可以濯我足”之意，名亭曰“滄浪亭”。后園幾經(jīng)荒廢。清康熙三十五年(公元1696年)重修，改移滄浪亭于土阜之上，并建軒、廊等建筑，臨池造石橋作為入口處，成為今日滄浪亭的布局基礎。

滄浪亭以清幽古樸見長，融園內外景為一體，園外水面寬廣，自西向東，環(huán)繞園周之一半后向南流去。水流澄澈，魚戲蓮葉之間，夏日蓮花盛開，一水皆香。水上有曲橋斜渡，橋頭有“滄浪勝跡”坊聳立，坊兩側沿池北岸， 種植 碧桃垂柳，樹蔭下石凳成排，可供游人休息觀景。滄浪亭的面積約16畝，布局以假山為中心，簡潔幽靜，落落大方。滄浪亭在假山東首最高處，亭為方形，石刻四枋上有仙童、鳥獸及花樹圖案，建筑古樸，亭的結構形式與整個園林氣氛非常協(xié)調。 在假山與池水之間，隔著一條向內凹曲的復廊。廊壁置花窗多扇，透過漏窗花格，既溝通了內山外水，也使水池、長廊、假山自然地融合為一體。 滄浪亭花窗樣式頗多，據(jù)說全園有108式，分布在園內各條走廊上。圖案花紋，變化多端，構作精巧，是蘇州園林花窗的典型。園中有景點明道堂、見山樓、清香館。

滄浪亭位于蘇州城南滄浪亭街，是現(xiàn)存蘇州最古的園林。其地初為五代時吳越國廣陵王錢元璙近戚中吳軍節(jié)度使孫承祐的池館。北宋慶歷五年(公元1045年)，詩人蘇舜欽(子美)流寓吳中，以四萬錢購得園址，傍水構亭名“滄浪”，取《孟子.離婁》和《楚辭》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意，作《滄浪亭記》。自號“滄浪翁”。南宋時為抗金名將韓世忠所居，人稱韓園。元延祐年間僧宗敬在其遺址建妙隱庵。明嘉靖三年(公元1524年)，蘇州知府胡纘宗于妙隱庵建韓蘄王祠。嘉靖二十五年(公元1546年)僧文瑛復建滄浪亭，歸有光作《滄浪亭記》。清康熙二十三年(公元1684年)，江蘇巡撫王新命建蘇公(舜欽)祠?？滴跞哪?公元1695年)，江蘇巡撫宋犖尋訪遺跡，復構滄浪亭于山上，并筑觀魚處、自勝軒、步碕廊等，道光年間，增建五百名賢祠，咸豐十年(公元1860年)毀于兵火。同治十二年(公元1873年)重建。

滄浪亭面積約16.5畝，為蘇州大型園林之一，具有宋代造園風格，是寫意山水園的范例。

滄浪亭造園藝術與眾不同，未進園門便見一泓綠水繞于園外，漫步過橋，始得入內。園內以山石為主景，迎面一座土山，隆然高聳。山上幽竹纖纖、古木森森，山頂上便是翼然凌空的滄浪石亭。山下鑿有水池，山水之間以一條曲折的復廊相連，廊中砌有花窗漏閣，穿行廊上，可見山水隱隱迢迢。假山東南部的明道堂是園林的主建筑，與明道堂東西相對的是五百名賢祠。園中最南部的是建在假山洞屋之上的看山樓，看山樓北面是翠玲瓏館，再折而向北到仰止亭，出仰止亭可到御碑亭。

園以清幽古樸見長，富有山林野趣。池水縈回，古亭翼然，軒榭復廊，古樹名木，內外融為一體，在蘇州眾多園林中獨樹一幟。

傳說 到過滄浪亭的人都知道，在滄浪亭，流傳著這樣一個傳說。 環(huán)游世界網(wǎng) 全世界的網(wǎng)上 旅游 宮殿

乾隆皇帝南巡，路過蘇州，住在滄浪亭。有一天，皇帝吃完晚飯，覺得寂寞無聊，便想尋個消遣。他聽說蘇州的說書很有名氣，唱得動聽，說得入情，有聲有色，非常有趣，于是，傳下旨意，要聽說書。

蘇州城內有個說書的名角叫王周士，名氣響徹江浙。蘇州知府親自去請王周士，還特別關照他，在皇上面前，多為他美言幾句。

到了滄浪亭，乾隆皇帝正等得不耐煩，要他馬上開書。王周士不動聲色，慢吞吞地說：“萬歲坐在明燭邊上，難道不知道四周一片漆黑?小人在黑暗里彈唱動作，萬歲如何看見?”

乾隆聽了，雖覺得話里帶刺，但也有幾分道理。只好面帶尷尬，命左右賜王周士明燭一根，好令他快快開書。王周士手捧三弦，站立在那里，仍舊怕不響?；噬喜唤饸鈦?，問“何故還不開書?”王周士不卑不亢：“啟稟萬歲，小人說書雖是小道，但只能坐下，立著不能說書!”

乾隆沒聽過蘇州說書，不知道有這樣的規(guī)矩?；⑵鹆嗣婵?，粗聲粗氣地說道：“賜座!”內侍馬上去搬座位，心里卻犯嘀咕：皇帝面前一等大官，也不敢坐著說話。眼前這個說書的，居然討到了金凳，心里著實不服氣。

王周士可不顧這些，大模大樣地坐下來。把三弦一拔，“叮叮鐺鐺”的聲音，既像百鳥朝鳳，又像金 鼓齊鳴。乾隆聽得是眉開眼笑。

王周士最拿手的是《白蛇傳》。于是就挑了最精彩的一個片斷說起來。說到 端午 節(jié)白娘娘怎樣誤吃雄黃酒，怎樣現(xiàn)出了原形嚇死許仙，真是講得繪聲繪色，活靈活現(xiàn)。乾隆聽得津津有味，點頭晃腦，脫口喊出“好”字。

王周士字正腔圓，越說精神越足，一直說到白娘娘盜仙草，回到蘇州，救活了許仙，方才落回。王周士把三弦一放，講一聲“明日請早”!

這種好書，乾隆哪肯罷休。他連連擺手，“寡人興致正濃，豈能掃興?”內侍上前稟報：“皇上，已 是五更天了。”乾隆不得已，吩咐內待，將王周士留宿在滄浪亭。

乾隆皇帝聽書聽得如醉如癡，神魂顛倒，一天也不能斷，成了一個道地的書迷。后來，他要回京，這樣的好書又舍不下，就命王周士隨駕進京，外加賜七品冠戴。

王周士到了紫禁城，住在皇宮里，真所謂平步青云。吃的順口，穿的舒坦，住的寬敞，連走路的地面都是軟乎乎、滑溜溜的。

可是，這么愜意的日子，王周士反而過不慣。他覺得關在皇宮里彈唱，就像一只身陷金絲籠的百靈鳥，唱不出新歌，伸不開翅膀。所以，他找機會借口生病，稟明皇上，又回到了蘇州。這正應了王周士說過 的話：“我們唱書，總想把書唱好，該怎樣總是怎樣呀!”

不僅是蘇州的說書，滄浪亭更是以自己的特色吸引了乾隆皇帝。人微言輕宋代園林藝術的代表，滄浪亭以清幽古樸見長。在造園藝術上，不落凡響，別具一格。

淺析滄浪亭漏窗藝術特色

一、蘇州的 地理 環(huán)境和人文環(huán)境

蘇州園林是江南園林的代表，與北方園林的顯著不同就在于它的精巧和雅致。而北方園林更多地表現(xiàn)出的是恢宏的氣勢和富麗的面貌。這其中造園用地的限制和隨勢制宜的思想促成了江南園林特征的形成。

蘇州是一座擁有兩千五百多年發(fā)展歷史的文化名城，古城部分至今仍基本保留了建城時的原始面貌。歷史的發(fā)展中這座城市基本上是與繁華和富庶聯(lián)系在一起的，由于其優(yōu)越的地理環(huán)境和氣候條件，使它素有“魚米之鄉(xiāng)”的美稱，同時也是一個文化和商業(yè)并重的城市。這些因素養(yǎng)成了此方水土人的優(yōu)越的心理條件，并形成了蘇州人閑逸、恬淡、安祥的文化氣質。其典雅精致的園林古鎮(zhèn)民居、清新秀美的太湖人文風光滋養(yǎng)出蘇州一方獨具韻味的江南文化——技藝精湛的絲綢 刺繡 精品、溫軟婉轉的吳歌昆曲評彈、意境悠遠的吳門 書法 繪畫 和縝密細膩的吳地經(jīng)史詩文等文化形態(tài)。

蘇州的園林文化正是在這種文化中滋 養(yǎng)生 成，蘇州古典園林是封建士人審美情趣的外在物化，蘇州的園林文化直接的來源就是吳文化，中國傳統(tǒng)儒家文化中的中庸之道和無為不爭的文化心理在這里有了很大的繼承。

蘇州園林中的格局是以院落為基本單位的，院落的形成也是依照自然的地形因地制宜，由于園址的選擇是在城市的內部，空間和地點都受到客觀的地理環(huán)境條件的限制，因此如何能夠在原有的地址上發(fā)揮優(yōu)勢，避免空間的局促和狹小是蘇州園林的園主在一開始就必須面對的問題。長期積累下來的建造 經(jīng)驗 讓建造者有了可以借鑒的依據(jù)，在有限的空間內創(chuàng)造出他們理想中的園林。

二、滄浪亭園名的由來

滄浪亭是蘇州現(xiàn)存最早的園林景觀。“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足!”位于蘇州市城南的滄浪亭是現(xiàn)存最古老的園林。“滄浪勝跡”坊聳立西部水岸端，坊側沿池北岸，種植碧桃垂柳，樹陰下石凳成排，可供游人休息觀景。

滄浪亭最初為北宋詩人蘇舜欽(1008-1048)初建，蘇舜欽少年慷慨有大志，然由于 政治 上的斗爭，被以“監(jiān)守自盜”的罪名革職為民，于是帶著郁憤之氣于翌年移居蘇州，偶然發(fā)現(xiàn)郡學東側的空闊荒地，于是就購置來建園。取意《楚辭·漁父》中的《滄浪之歌》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足!”并自號“滄浪翁”， 生活恬淡自適。濯纓濯足，進退自如，遂成為文人士大夫艷羨的處世哲學。后園主屢易，南宋為韓世忠擁有。元代為僧寺，明代該名“大云庵”。清康熙重修，名多取自蘇舜欽的詩句。清同治重建，軒榭館亭多用舊名，遂成現(xiàn)狀。

滄浪亭最具特色的就是“借景”。園外一泓葑溪水，讓園內的景物看起來似隔非隔，遠遠望去，埼上林木森森，深遠空靈，具有古樸清曠的風格特征。而園里園外這道似隔非隔的溪水的作用就構成了蘇舜欽精神上的一道屏障，起到了“隔塵”，“隔凡”的作用。這種以水代替園林高墻的做法，是他的獨創(chuàng)，使得隔岸的景色更增添詩的意境。

三、開門見山的文學意境

滄浪亭的門開在園的北面，有一道石橋與外界相連，下有一灣池水，清晨和夕暮中煙水彌漫，景物朦朧，讓人仿佛置身于煙波浩渺的湖岸邊，而園中景物又仿佛是島上的仙境。而這正是江南園林所具有的獨特的魅力，蘇州是國內城市中河道最多的城市，蘇州園林又與水結下了不解之緣。

滄浪亭進門即可見山，而這符合宋人的 山水畫 理，正所謂“開門見山”，山上古木郁蔥，藤蘿蔓掛，箬竹叢生，間以桂花、臘梅等。用黃石包土壘成的山高聳，山上建造有滄浪亭，亭的檐角翼然，似仙鶴震翅欲飛。山的南部和西部圍有復廊，并配有亭榭，山體高下陡峭，小徑曲折變化，極富野趣。

滄浪亭原來是在山南曲廊的最高處的北埼上，前竹后水，后人清康熙年間重建時，為感皇帝恩澤，將亭移至土山之巔，淡化了滄浪亭的政治色彩。亭上對聯(lián)云：“清風明月本無價，近水遠山皆有情”，上聯(lián)出自歐陽修的《滄浪亭》詩句，下聯(lián)出自蘇舜欽的《過蘇州》詩。

四、文化之美

中國的園林歷來就是文人寄托精神情感的載體，從建園之初的場地的選擇，到建筑的布局分割和景點的設置，無不和文人所求的畫理有關，即文人的山水畫。山水畫經(jīng)過隋唐的發(fā)展，到了我國的宋代，繪畫的理論和做畫的用筆方法已經(jīng)成熟，由于宋人在審美上崇尚天趣和自然，因此宋代的山水畫達到我國古代山水畫的一個新的水平。

在山水畫的理論方面，中國的文化是把儒家、道家、道教和佛教一起來尊崇，因此我們能夠在中國的古典園林中看到幾者的并置，而這在世界上的其它文化中是很少見的。佛教傳到中國后，和儒家文化結合，出現(xiàn)了佛教的禪宗。強調人的內心的體悟，宣稱不一定出家，人人都可以通過內心的修煉而達到修成佛的目的。如滄浪亭中的“印心石屋”，所謂“衣以表信，法乃印心。”

成熟的中國山水園林都有主題，園林中各個景點圍繞主題而展開。山南有有“明道堂”，它是整座園林的主體建筑，莊嚴宏偉，為文人講學之所，在假山古木的掩映下更顯肅穆的氣氛。堂名取自蘇舜欽的《滄浪亭記》：“觀聽無邪則道已明”。 蘇舜欽所明白的道就是離開充斥著沉浮得失的官場后所悟人生之道。

而這里就體現(xiàn)了老莊尊崇的天道，即純粹的自然之道。認為天道無為，人性應與天道同化，萬物皆應順應自然，惟有自然的率性才是天道的本質。人應該從自然山水美中獲得精神的慰藉和解脫。把自然的美與主體的“自喻適志”逍遙無為相聯(lián)系，是把自然作為“道”的“無為而無不為”的表現(xiàn)來看待的。人對自然的審美感受，是由自然所喚起的一種超越了人世間的煩惱痛苦的自由感。① 而這正是園主內心的真實感受，體現(xiàn)出滄浪亭超塵脫俗、操守高潔的園林主題。

中國山水園林是山水詩、山水畫的物化形態(tài)，被稱為凝固的詩、立體的畫。中國園林與中國文學更是盤根錯節(jié)，難分難離。具有文學內涵的園林命名，富有文采韻致的景觀題名，以文學家高人雅事所置景觀。如莊子的濠上觀魚、濮水 釣魚 。② 山的北面建有復廊，沿廊西行即可見到一個臨池靠山的四面廳，作為復廊銜接的轉折和收頭，周遭古樹虬枝，面水而立，因此名為“面水軒”，臨窗下瞰，一池碧水波光蕩漾。

復廊的東端，有半亭與復廊連為一體，下空懸。稱為“濠上觀”，亭所立水面最為開闊，憑欄而坐，為觀魚的最佳地點，俗稱“釣魚臺”。取莊惠濠梁觀魚問答，和莊子濮水釣魚，對尊位持竿不顧的 典故 。亭內有蘇舜欽《滄浪亭記》全文。

蘇舜欽有《滄浪觀魚》詩：“瑟瑟清波見戲鱗，浮沉追逐巧相親。我嗟不及群魚樂，虛作人間半世人。”

明道堂之南小軒三間，為“瑤華境界”，作為戲臺，原為“梅亭”。南有茂竹掩映，北為大型天井，東西兩側為長廊，北端為明道堂，庭內寬敞，植有松柏和玉蘭，兩側長廊和明道堂可做觀戲用。

五、廊與窗

南方蘇州園林的特點就是精巧、雅致，這其中的一個重要特征就是巧妙多變的窗格形態(tài)，可謂變化多端、異彩紛呈，讓你感受到江南蘇州園林的精巧的韻味，窗景的借用，使得園林中的景致變化豐富，通過迂回盤旋的廊的變化，讓人身出其間感受到移步換景、層層迭迭的感覺，路線的曲折多變讓人回味無窮。

廊

廊為園林的基本木構架制，分隔庭院，連接廳樓，遮風擋雨，調節(jié)游園的路線，變化園林的景物，從形狀上看，有直廊、曲廊、環(huán)廊、回廊等;從功能上看，有樓廊、橋廊、水廊、爬山廊、疊落廊、暖廊等。廊的變化，豐富多姿，因地制宜，增添園林的氣氛。閑庭信步花還在，一園春色兩園分。

蘇州怡園為東西兩院，中有復廊隔開，廊中曲直結合，略作蜿蜒，通過漏窗變化，兩面借景，步移景遷，上覆灰瓦卷棚，遮雨隔日，以做到“隨形而彎，依勢而曲”、“通花渡壑，蜿蜒無盡”的效果。實有“山水滋，老莊退;徑路絕，風云通”的感慨。如蘇州怡園的復廊。③

廊窗

廊窗是指園林中廊上的花窗,廊窗不僅能夠起到通風換氣的作用,同時對于園內的景物也起到了很好的裝飾和襯托作用,蘇州園林的色彩是沉穩(wěn)而素雅的,色彩主要是黑色、白色和青灰色，在園林中營造出沉靜的氣氛，同時由于空間的狹小，容易讓人產生呆板的感覺，而廊窗對此有很好的調劑作用。

清風吹過，透過半遮半透的廊窗，搖曳的竹枝和斑駁的光影讓我們感受到動靜結合的美，動的元素讓園林內的靜謐的氣氛表現(xiàn)的更加的強烈，而廊窗也加深了園內景致的深度。

蘇州園林中的廊窗的形制可謂變化紛呈、結構和線條精致而優(yōu)美。光是蘇州滄浪亭就有廊窗近百種，當我們觀賞廊上的花窗，它好象一幅幅美麗的圖案映襯在白墻青瓦之間，與墻上的花草樹木的光影仿佛組成了一幅水墨丹青畫。

廊窗的形制

廊窗的形制是多種多樣，有規(guī)矩形的，如方形、圓形、六邊菱形、十字花形;還有異形的，如梅花形、海棠花形、樹葉形、扇形、曲邊菱形、房屋形、水波形、葵花形、石榴形、簪花形等不一而足。如此變化莫測的造型為我國江南園林所獨有。難怪日本的專家說中國人在這方面的藝術創(chuàng)造能力無人能比。

六、借景之美

園林中有很多處景致是通過借用來完成的，滄浪亭中最具代表性的就是園中的“翠玲瓏”，掩映在竹林中的翠玲瓏呈曲尺形，三間房屋相連，取蘇舜欽的“秋色入林紅暗淡，日光穿竹翠玲瓏”詩意。從室內望去滿目流翠，綠意頓生，脾肺之中仿佛滿是清涼。室內擺有一琴案，上置古琴，墻上有清書圣何紹基的竹對：“風篁類長笛，流水當鳴琴”。風吹竹葉，如長笛吹，流水淙淙，似琴弦奏鳴，一派天籟。

七、門洞之美

計成在《園治》中有：“門窗磨空，制式時裁，不惟屋宇翻新，斯謂林園遵雅。工精雖專瓦作，調度猶在得人，觸景生奇，含情多致，輕紗環(huán)碧，弱柳窺青。偉石迎人，別有一壺天地;修篁弄影，疑來隔水笙簧。佳境宜收，俗塵安到。”④

園林中的門靈活多變，形式多樣，自成一體，增加了園林的情趣，使人有豁然開朗之感。常見的門形有圓形和方形，也有異樣的形式，需與環(huán)境結合，才能夠具有妙筆生花，畫龍點睛的效果。如獅子林中的探幽花門，呈海棠花瓣形，溫雅可人。素墻花門，古木新翠，花庭閑風，碧樓清影，本身就成為風景。如五百名賢祠東月洞門有“周規(guī)”和“折矩”磚額，取自“禮記·玉篇”，意謂名賢皆往返有規(guī)，進退有矩。而月洞門和墻邊的芭蕉、竹籬、灌木仿佛組成了一幅恬靜、閑逸的宋人工筆 花鳥畫 。滄浪亭中門洞的形制主要有圓形、貝葉形、葫蘆形、漢寶瓶形、執(zhí)圭形、劍環(huán)形、六方形、八方形、梅花形、花觚形等形式。

八、云墻、鋪地之美

俗語：文如看山不喜平。而游園讀景，常常需要感受到別出心裁的景致，云墻為隔離園景的必備，往往園內園外，一墻之隔而景色迥異。云墻以高垣架瓦，猶如龍鱗片片，逶迤盤桓，上下飛舞變幻。⑤ 而墻上樹影婆娑，動靜相宜，風生化形。

《園治》中云：“園林砌路，堆小亂石砌如榴子者，堅固而雅致，曲折高卑，從山攝壑，惟斯如一。”鋪地是對園林的路徑、地面的一種基本裝飾。用碎石、片瓦、鵝卵石、條磚等材料，花飾任意，圖案變化，能夠做到“長砌多般亂石，中庭或宜疊勝，近砌亦可回文”的鋪砌效果，可獲得視覺的豐富感受。⑥

鋪地成為花徑，陋處頓生幽香。“路徑尋常，階除脫俗。蓮生襪底，步出個中來;翠拾林深，春從何處是。”也是這個意思。⑦

結尾

滄浪亭之美，在于它清逸、脫俗。一磚一石、一花一草都仿佛浸潤了園主的品性和情操。園林如其人，它體現(xiàn)出了園主的性情 愛好 與審美情趣，品格的高低就全仰仗園林主人的對于人文山水畫的領會及其詩詞文學的素養(yǎng)。滄浪亭雖無拙政園的開敞、氣派，也無留園亭臺樓館的鱗次櫛比，風清花媚。但滄浪亭古木參天，綠竹搖風，林木蒼郁，幽徑曲折，高筑四望，借景園外，以郊野山水為襯托，秀色遙遙，自然閑雅，氣質古樸。開蘇州古典園林造園之濫觴。

猜你喜歡：

1. 濰坊十笏園導游詞

2. 關于蘇州園林調研報告

3. 蘇州園林滄浪亭導游詞

4. 拙政園園林藝術鑒賞

二、園林景觀水景設計有哪些綜述

園林景觀水景設計有哪些綜述？

“石令人古，水令人遠”。水是自然風景的重要內容，也是構成園林之美的基本要素之一。自周文王挖“觀魚池”至今三千多年來，水與山一樣，一直為造園家所重視。拙政園、網(wǎng)師園、滄浪亭等著名的江南名園借以水趣取勝：滄浪亭三面環(huán)水；拙政園的池水面積占園內面積五分之三；網(wǎng)師園占五分之四。即使地處北方，以山景為特色的承德避暑山莊，在康熙、乾隆命名的七十二景中，其中也有三十多處為水景，如“水芳巖秀”、“濠濮間想”、“風泉清聽”等。古代造園家們說：“園無山而缺骨，無水而不活”。水使園林具備活力，富有生氣。

水景之設，有靜觀、動觀二法。凡造影無不牽涉及水體，水是環(huán)境藝術空間創(chuàng)作的一個主要因素，可借以構成各種格局的園林景觀，藝術地再現(xiàn)自然。水有四種基本表現(xiàn)形式：一日流水，其有急緩、深淺之分；二為落水，水由高處下落則有線落、布落、掛落、條落等，可潺潺細流，悠然而落，亦可奔騰磅礴，氣勢恢弘；三是靜水，平和寧靜，清澈見底；四則為壓力水，噴、涌、溢泉、間歇水等表現(xiàn)一種動態(tài)美。用水造景，動靜相補，聲色相襯，虛實相映，層次豐富，得水以后，古樹、亭榭、山石形影相依，會產生一種特殊的魅力。水池、溪澗、河湖、瀑布、噴泉等水體往往又給人以靜中有動、寂中有聲、以小勝多、發(fā)人聯(lián)想的強感染力。

一、城市水系與園林水景

城市水系規(guī)劃的主要任務是為保護、開發(fā)、利用城市水系，調節(jié)和治理洪水與淤積泥沙、開辟人工河湖、興城市水利而防治水患，把城市水體組完整的水系。

城市水體具有排洪蓄水、組織航運以便進行水上交通和游覽。調節(jié)城市的氣候等功能。河湖近期與遠期規(guī)劃水位，包括最高水位、常水位和最低水位，這也是確定園林水體駁岸類型、岸頂高程和湖低高程的依據(jù)。河湖在城市水系中的任務，如排洪、蓄水、交通運輸、調節(jié)濕度、觀光游覽等。水工構筑物的位置、規(guī)劃與要求應在水系規(guī)劃中體現(xiàn)出來。園林水景工程除了滿足這些要求外，應盡可能作到水工的園林化，使水工構筑物與園林景觀相協(xié)調，以統(tǒng)一水工與水景的矛盾。

1、水池、駁岸、護坡

A、水池水池在城市園林中可以改善小氣候條件，又可美化市容，起到重點裝飾的作用。水池的形態(tài)種類很多，其深淺和池壁、池底的材料也各不相同。規(guī)則的方整之池，則顯氣氛肅穆莊重，而自由布局、復合參差跌落之池，可使空間活潑、富有變化。池底的嵌畫、隱雕、水下彩燈等手法，使水景在工程的配合下，無論在白天或夜晚得到各種變幻無窮的奇妙景觀。水池設計包括平面設計、立面設計、剖面設計及管線設計。其平面設計主要是顯示其平面及尺度，標注出池底、池壁頂、進水口、溢水口和泄水口、種植池的高程和所取剖面的位置。水池的立面設計應反映主要朝向各立面的高度變化和立面景觀，剖面應有足夠的代表性，要反映出從地基到壁頂層各層材料厚度。

水池材料多有混凝土水池、磚水池、柔性結構水池。材料不同、形狀不同、要求不同，設計與施工也有所不同。園林中，水池可用磚(石)砌筑，具有結構簡單，節(jié)省以模板與鋼材，施工方便，造價低廉等優(yōu)點。近年來，隨著新型建筑材料的出現(xiàn)，水池結構出現(xiàn)了柔性結構，以柔克剛，另辟蹊徑。目前在工程實踐中常用的有：混凝土水池、磚水池、玻璃布瀝青水池、再生橡膠薄膜水池、油毛氈防水層(二氈三油)水池等。

各種造景水池如汀步、跳水石、跌水臺階、養(yǎng)魚池的出現(xiàn)也是人們對水景工程需要的多樣化的體現(xiàn)，而各種人工噴泉在節(jié)日中配以各式多彩的水下燈，變幻多端，增添了節(jié)日氣氛。北京天安門前大型音樂電腦噴泉，無疑是當代高新技術的體現(xiàn)。

B、駁岸與護坡園林水體要求有穩(wěn)定、美觀的水岸以維持陸地和水面一定的面積比例，防止陸地被淹或水岸倒塌、或由于凍脹、脬托、風浪淘刷等造成水體塌陷、岸壁崩塌而淤積水中等，破壞了原有的設計意圖，因此在水體邊緣必須建造駁岸與護坡。園林駁岸按斷面形狀分為自然式和整形式兩類。大型水體或規(guī)則水體常采用整形式直駁岸，用磚、混凝土、石料等砌筑成整形岸壁，而小型水體或園林中水位穩(wěn)定的水體常采用自然式山石駁岸，以作成巖、磯、崖、岫等形狀。

在進行駁設計時，要確定駁岸的平面位置與岸頂高程。城市河流接壤的駁岸按照城市河道系統(tǒng)規(guī)定平面位置建造，而園林內部駁岸則根據(jù)湖體施工設計確定駁岸位置。平面圖上常水位線顯示水面位置，岸頂高程應比最高水位高出一段以保證湖水不致因風浪拍岸而涌入岸邊陸地地面，但具體應視實際情況而定。修筑時要求堅固穩(wěn)定，駁岸多以打樁或柴排沉褥作為加強基礎的措施，并常以條石、塊石混凝土、混凝土、鋼筋混凝土作為基礎，用漿砌條石或漿砌塊石勾縫、磚砌抹防水砂漿、鋼筋混凝土以及用堆砌山石作墻體，用條石、山石、混凝土塊料以及植被作蓋頂。

防坡主要是防止滑坡、減少地面水和風浪的沖刷，以保證岸坡的穩(wěn)定，常見的有：編柳拋石護坡、鋪石護坡。

二、小型水閘

水閘在園林中應用較廣泛。水閘是控制水流出入某段水體的水工構筑物，水閘按其使用功能分，一般有進水閘設于水體入口，起聯(lián)系上游和控制水出量的作用)、節(jié)制閘(設于水體出口，起聯(lián)系下游和控制水出量的作用)、分水閘(用于控制水體支流出水)。在進行閘址的選定時，應了解水閘設置部位的地形、地質、水文等情況，特別是各種設計參數(shù)的情況，便進行閘址的確定。

水閘結構由下至下可分為地基、閘底、水閘的上層建筑三部分。進行小型水閘結構尺寸的確定時須了解的數(shù)據(jù)包括：外水位、內湖水位、湖底高程、安全超高、閘門前最遠岸直線距離、土壤種類和工程性質、水閘附近地面高程及流量要求等。

通過設計計算出需求的數(shù)據(jù)：閘孔寬度、閘頂高程、閘墻高度、閘底板長度及厚度、閘墩尺度、閘門等。

三、人工泉

人工泉是近年來在國內興起的水景布置。隨著科技的發(fā)展，出現(xiàn)了各種諸如噴泉、瀑布、涌泉、溢泉、跌水等，不僅大大豐富了現(xiàn)代園林水景景觀，同時也改善了小氣候。瀑布、間歇泉、涌泉、跌水等亦是水景工程中再現(xiàn)水的自然形態(tài)的景觀。它們的關鍵不在于大小，而在于能真實地再現(xiàn)。對于駁岸、島嶼、礬灘、河彎、池潭、溪澗等理水工程，應運用源流、動靜、對比、襯托、聲色、光影、藏引等一第列手法，作符合自然水勢的重現(xiàn)，以做到"小中見大"、"以少勝多"、"曠奧由之"。

噴泉的類型很多，常用的有：

(1)普通裝飾性噴泉：常由各種花形圖案組成固定的噴水型。

(2)雕塑裝飾性噴泉：噴泉的噴水水形與雕塑、小品等相結合。

(3)人工水能造景型：如瀑布、水幕等用人工或機械塑造出來的各種大型水柱等。

(4)自控噴泉：利用先進的計算機技術或電子技術將聲、光、電等融入噴泉技術中，以造成變幻多彩的水景。如音樂噴泉、電腦控制的涌泉、間歇泉等。

噴水池的尺寸與規(guī)劃主要取決于規(guī)劃中所賦予它的功能，但它與噴水池所在的地理位置的風向、風力、氣候溫度等關系極大，它直接影響了水池的面積和形狀。噴水池的平面尺寸除滿足噴頭、管道、水泵、進水口、泄水口、溢水口、吸水坑等布置要求外，還應防止水在設計風速下，水滴不致被風大量地吹出池外，所以噴水池的平面尺寸一般應比計算要求每邊再加大0.5-1.0m。

噴水池的深度：應按管道、設備的布置要求確定。在設有潛水泵時，應保證吸水口的淹沒深度不小于0.5m，在設有水泵吸水口時，應保證吸水剌叭口的淹沒深度不小于0.5m。水泵房多采用地下或半地下式，應考慮地面排水，地面應有不小于5‰的坡度，坡向集水坑。水泵房應加強通風，為解決半地下式泵房與周圍景協(xié)調的問題，常將泵房設計程景觀構筑物，如設計成亭、臺、水榭或隱蔽在山崖、瀑布之下等。

噴泉常用的噴頭形式有：單射流噴頭、噴霧噴頭、環(huán)形噴間、旋轉噴頭、扇形噴頭、多孔噴頭、變形噴頭、組合噴頭等。在進行噴泉設計時，要進行噴嘴流量、噴泉總流量、總揚程等項設計計算。由于影響噴泉設計的因素較多，故在安裝運行時還要進行適當?shù)恼{整甚至作局部的修改以臻完善。

噴泉中的水下燈是保證噴泉效果的必須措施，特別是在現(xiàn)代技術發(fā)達的今天，光、機、電、聲的綜合應用將會使噴泉技術在園林景觀中更具有魅力。

四、水的協(xié)調

中國園林之水，宜靜不宜動?！扒逶S周生筑園杭州，名‘鑒止水齋’，命意在此，源出我國哲學思想，體現(xiàn)靜以悟動之辯證觀點”（陳從周《說園》）。水靜，水不見了，但水面上有岸邊物體的倒影，水下可見游魚、水藻等物。在這種現(xiàn)象的背后，還有其哲理內涵?！独献印分姓f“上善若水”?！肚f子》中說“水靜猶明”（“天道篇”）“正則靜，靜則明，明則虛。”（“庚桑楚”）。這種深邃的內涵，對于賞園者來說，能起到潛移默化的作用，可是近時有些人不懂得這個道理，總覺得靜水似乎太平淡無奇，便要搞點噴泉、水造型之類。殊不知這與中國傳統(tǒng)園林格格不入。

水面可以植荷，使它更有生機。園中植荷，一面能意象到“出淤泥而不染”的高潔情調；另一面也能意象到西子湖之美景，曲院風荷，“映日荷花別樣紅”。但若植荷，往往數(shù)年后，夏日則滿池荷葉，失去了水面。這也須用手法：可用大缸數(shù)只，植荷于缸內，然后連荷帶缸一起沉入池底（事先設計好沉于何處），缸中之藕便不會瘋長。理水之法，貴在意境，故雖有法，亦不能拘于法，還須提高園林藝術修養(yǎng)。但更須提醒的是：水的處理不是孤立的，水須與山結合，也須與建筑結合，如平臺、水榭、水廊、旱船等，都須作整體考慮。

園中之水，水面要靜，但水源要活，需要有來龍去脈。如蘇州網(wǎng)師園之大水池西北有一曲橋，池水經(jīng)橋下寄暢園一直伸向小溝，有不盡之意；同樣，在池之東南也有一橋，水流向南越來越狹，似流向深遠處。拙政園中部大水池，其南、北兩處，也效此法。南京瞻園，南北兩池，在靜妙堂之西有小溪相連，勾活了池水。無錫寄暢園，水池之西的八音澗處有泉眼，確為水源，而又在池之北端做出水灣，似為池水流出之處。這種做法實例不勝枚舉。

五、水景鑒賞性

園林水景設計，要起到聽、視、意會并用的效果?；蚱俾晳依?，或微波拍岸，或小溪輕湍，或禽鳥交鳴，這是聽；輕風細彀，水面初平；芙蓉出水，小荷如錢；游魚呷浪，細草穿沙；曲廊高亭，回清倒影，這是觀；聽觀之際，品賞其風情，體察起含蘊，參悟其哲理，這則是意會。

例如寺觀園林太原晉祠，雖處黃土高原之上，則以水景著稱。祠內泉眼眾多，以泉組景。在難老泉流經(jīng)的主殿圣母殿前，鑿一方池“魚沼”以蓄泉水。游客至此，聽四方泉水汩汩滔滔匯聚于此，這是“聽”。此處有詩刻石：“潺湲作遠波，湍激知下就。源源去有來，滾滾夜復晝”，即是聽泉所得。魚沼上有座十字形小橋，組成一景曰“魚沼飛梁”。從橋上俯視，水清草碧，游魚穿梭于急泉靜沼之間，這就是“觀”。由難老泉順石階而下，有流碧亭建于水邊。水面上有一石舫隨碧波蕩漾，題額曰“不系舟”，暗寓老子所說的“巧者勞而智者憂，無欲者無所求，泛若不系之舟”。他也會使人想起中唐詩人韋應物的名句：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，這皆是“意會”。

三、杭州凰家園林景觀這家公司有什么經(jīng)典案例嗎？小型私家花園景觀設計，想?yún)⒖枷?/strong>