小石磨景觀設(shè)計(jì)造型圖（小石磨景觀設(shè)計(jì)造型圖片大全）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于小石磨景觀設(shè)計(jì)造型圖的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

• 1、廣州旅游景點(diǎn)大全

• 2、山西有哪些景點(diǎn)?

• 3、河姆渡文化、半坡村落遺址

• 4、成都周邊的古鎮(zhèn)有哪些

一、廣州旅游景點(diǎn)大全

1、廣州塔昵稱小蠻腰：廣州塔建筑總高度600米，其中主塔體高450米，天線桅桿高150米，以中國(guó)第一、世界第三觀光塔的地位，向世人展示騰飛廣州、挑戰(zhàn)自我、面向世界的視野和氣魄。廣州塔，因其獨(dú)特設(shè)計(jì)造型，與珠江交相輝映，成為新中軸線上的亮麗景觀。

2、白云山，是新“羊城八景”之首、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)和國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)。它位于廣州市的 東北部，為南粵名山之一，自古就有“羊城第一秀”之稱。山體相當(dāng)寬闊，由30多座山峰組成，為廣東最高峰九連山的支脈。

面積20.98平方公里，主峰摩星 嶺高382米，峰巒重疊，溪澗縱橫，登高可俯覽全市，遙望珠江。每當(dāng)雨后天晴或暮春時(shí)節(jié)，山間白云繚繞，蔚為奇觀，白云山之名由此得來。

3、越秀公園是廣州市綜合性公園，自1927年至今已有80多年歷史。公園所在地越秀山為白云山的余脈，最高峰海拔70多米，歷史上又稱粵秀山、越王山、觀音山，是廣州傳統(tǒng)城市中軸線的起點(diǎn)和標(biāo)志，與廣州的歷史文化有著密切的關(guān)系。

如今越秀公園總面積約為69萬平方米，由七座山崗和三個(gè)人工湖組成，是國(guó)家重點(diǎn)公園、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、中國(guó)百家名園之一、羊城八景之一。

4、廣州中山紀(jì)念堂是廣州人民和海外華僑為紀(jì)念偉大的革命先行者孫中山先生而籌資興建的紀(jì)念性建筑物。中山紀(jì)念堂座落在廣州越秀山南麓，1921年至1922年期間，孫中山曾在這里就任中華民國(guó)非常大總統(tǒng)。

由于與孫中山政見不合，1922年6月16日，陳炯明制造了震驚中外的“六•一六”兵變，總統(tǒng)府不幸被毀。1925年孫中山逝世后，廣州人民為了紀(jì)念這位偉大的革命先行者，于1931年在總統(tǒng)府的舊址上建造了中山紀(jì)念堂。

廣州中山紀(jì)念堂1928年動(dòng)工，1929年奠基，1931年落成，總占地面積6.2萬平方米，大堂外高52米，主體建筑總占地面積(包括大堂四周平臺(tái))1.2萬平方米，是當(dāng)時(shí)亞洲最大的會(huì)堂式建筑和目前全球最大的孫中山紀(jì)念堂。

5、南海神廟又稱波羅廟，是古代勞動(dòng)人民祭海的場(chǎng)所，坐落在廣州市黃埔區(qū)廟頭村，是中國(guó)古代東南西北四大海神廟中唯一留存下來的建筑遺物，也是中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易(廣州是海上“絲綢之路”的始發(fā)地)的一處重要史跡。它創(chuàng)建于隋朝開皇十四年(594年)，距今已有1400年的歷史。

二、山西有哪些景點(diǎn)?

五臺(tái)山、懸空寺、平遙古城、喬家大院、王家大院、常家莊園、晉祠等等。

1、五臺(tái)山，位于山西省忻州市，世界文化景觀遺產(chǎn)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家地質(zhì)公園，國(guó)家森林公園，國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)，中華十大名山之一，中國(guó)四大佛教名山之一。

2、恒山懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽翠屏峰的一處陡峭山崖上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，三層樓閣的寺廟依山勢(shì)自南向北漸次抬高，殿閣高低錯(cuò)落有致，相互間有棧道飛架相連，猶如一座正常寺廟的微型景觀凌空架起，讓人嘆為觀止。

3、漫步在平遙古城內(nèi)，眼前的街道與店鋪交相輝映，應(yīng)和著傳統(tǒng)風(fēng)貌和布局的民居，一座座雕梁畫棟的古建筑，將人的思緒又拉回到明清時(shí)期的繁華盛世。這座幾千年的歷史文化名城，向人們展示了一幅非同尋常的經(jīng)濟(jì)與文化遺產(chǎn)，順著社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)和歷史的進(jìn)程，這座始建于周宣王時(shí)期的平遙古城，穿越明洪武年間，橫跨明清時(shí)期，完美地呈現(xiàn)在眼前。

三、河姆渡文化、半坡村落遺址

半坡村遺址

半坡村遺址在西安的東郊,是一個(gè)比較完整的村落遺址.遺址略呈橢圓形,北面為氏族墓地,南面為居住區(qū),東北面為陶器窯場(chǎng).居住區(qū)內(nèi)的房屋共有36座,分為兩片,都有一定的布局,房屋有大有小大的面積達(dá)160平方米左右,兩片各有一間,可能是氏族（或部落）首長(zhǎng)的住室或議事集會(huì)場(chǎng)所.墓葬是男子、女子分別葬在一起,說明了這里尚實(shí)行族外婚.生產(chǎn)工具以石器為主,有石斧、石錛、石鏟、石刀等,多磨制得比較精致合用.還有骨器、陶器等.這里已經(jīng)處于“鋤耕農(nóng)業(yè)階段”.谷物有粟、稻等,用石磨盤、石磨棒以去谷皮.還開始種植白菜、芥菜等.家畜飼養(yǎng)業(yè)已出現(xiàn),主要飼養(yǎng)豬、狗.居民除經(jīng)營(yíng)這樣的原始農(nóng)業(yè)和飼養(yǎng)業(yè)外,還要捕魚、狩獵、采集果實(shí)以補(bǔ)助生活.

半坡居民的主要手工業(yè)有制陶器、石器、骨器、紡織、木工等.陶器是手制的,有甕、罐、瓶、盆、缽、鼎等.上繪黑色或紅色漩渦紋、波浪紋、幾何紋、花瓣紋、魚紋、鹿紋和人面形圖案等.人們稱這類陶器為彩陶.有些彩陶造型和紋飾十分精致美觀.

有些彩陶上刻畫著類似文字的符號(hào),這可能是中國(guó)古代文字的萌芽.

河姆渡文化是中國(guó)長(zhǎng)江流域下游地區(qū)古老而多姿的新石器文化,第一次發(fā)現(xiàn)于(1973年)浙江余姚河姆渡,因而命名.它主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島,經(jīng)科學(xué)的方法進(jìn)行測(cè)定,它的年代為公元前5000年至公元前3300年.它是新石器時(shí)代母系氏族公社時(shí)期的氏族村落遺址,反映了約7000年前長(zhǎng)江流域氏族的情況.

簡(jiǎn)介

河姆渡文物該文化最早在1973年被發(fā)現(xiàn),在1973－74和1977－78年兩次對(duì)河姆渡遺址作發(fā)掘并有資料.在建筑方面,遺址中發(fā)現(xiàn)大量干欄式建筑的遺跡,在食物方面,植物遇存有水稻的大量發(fā)現(xiàn),被斷定是人工栽培的水稻,此外植物殘存尚有葫蘆、橡子、菱角、棗子等.動(dòng)物方面有羊、鹿、猴子、虎、熊等野生的,以及豬、狗、水牛等家養(yǎng)的牲畜.

河姆渡文化的骨器制作比較進(jìn)步,有耜、魚鏢、鏃、哨、匕、錐、鋸形器等器物,精心磨制而成,一些有柄骨匕、骨笄上雕刻花紋或雙頭連體鳥紋圖案,就像是精美絕倫的實(shí)用工藝品.在眾多的出土文物中,最重要的是發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培的稻谷,這是目前世界上最古老、最豐富的稻作文化遺址.它的發(fā)現(xiàn),不但改變了中國(guó)栽培水稻從印度引進(jìn)的傳統(tǒng)傳說,許多考古學(xué)者還依此認(rèn)為河姆渡可能是中國(guó)乃至世界稻作文化的最早發(fā)源地.

編輯本段

特征

河姆渡文化的農(nóng)具,最具有代表性的是大量使用耒耜.河姆渡文化的建筑形式主要是栽樁架板高于地

河姆渡干欄式建筑面的干欄式建筑.干欄式建筑是中國(guó)長(zhǎng)江以南新石器時(shí)代以來的重要建筑形式之一,目前河姆渡發(fā)現(xiàn)是為最早.它與北方地區(qū)同時(shí)期的半地穴房屋有著明顯差別,成為當(dāng)時(shí)最具有代表性的特征.因此,長(zhǎng)江下游地區(qū)的新石器文化同樣是中華文明的重要淵藪.它是代表中國(guó)古代文明發(fā)展趨勢(shì)的另一條主線,與中原地區(qū)的仰韶文化并不相同.

貫穿中華大地六千公里的亞洲第一大河“長(zhǎng)江”,盡管總長(zhǎng)超過了黃河,但長(zhǎng)江流域誕生的古代文明以前并不為人所知,這是因?yàn)槿藗円恢闭J(rèn)為中華文明的發(fā)源歸根到底還是黃河流域,只有黃河文明才是歷史的主流,但是近年來,在長(zhǎng)江下游一代卻不段出現(xiàn)令人振奮的發(fā)現(xiàn).首先,是和半坡遺址處于同一時(shí)代的河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn).稻穗紋陶盆上印有稻穗的圖案,彎彎的稻穗圖案使人想象到,河姆渡時(shí)期的人們已經(jīng)開始了水稻的栽培.1987年的發(fā)掘中從遺址中出土了大量的稻殼,據(jù)發(fā)掘報(bào)告說總量達(dá)到150噸之多,在已經(jīng)碳化的稻殼中可以看到稻米,分析的結(jié)果確認(rèn)這是七千前的稻米.水稻的栽培,使社會(huì)上大量的余糧屯積成為可能,隨之而來的是貧富差別的出現(xiàn).文化的發(fā)展也進(jìn)入了新的階段.

河姆渡文化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)是以稻作農(nóng)業(yè)為主,兼營(yíng)畜牧、采集和漁獵.在遺址中普遍發(fā)現(xiàn)有稻谷、谷殼、稻桿、稻葉等遺存. 遺址 中還出土有許多動(dòng)植物遺存,如：橡子、菱角、桃子、酸棗、葫蘆、薏仁米和菌米與藻類植物遺存.

河姆渡文化時(shí)期人們的居住地已形成大小各異的村落.在村落遺址中有許多房屋建筑基址.但由于該地是屬于河岸沼澤區(qū),所以房屋的建筑形式和結(jié)構(gòu)與中原地區(qū)和長(zhǎng)江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的史前房屋有著明顯的不同.

生活用器,以陶器為主,并有少量木器.河姆渡文化是長(zhǎng)江下游以南的一種較早的新石器時(shí)代.

編輯本段

現(xiàn)存遺址

河姆渡遺址 河姆渡文化鯔山遺址

鲞架山遺址

慈湖遺址

小東門遺址

傅家山遺址

名山后遺址

塔山遺址

田螺山遺址

白泉遺址

靈山遺址

河姆渡文化陶器河姆渡文化是分布于中國(guó)浙江杭州灣南岸平原地區(qū)至舟山群島的新石器時(shí)代文化,其年代大約在西元前4000年到5000年之前,因以浙江余姚河姆渡村遺址發(fā)掘最早,故稱作河姆渡文化.

該文化最早在1973年被發(fā)現(xiàn),在1973－74和1977－78年兩次對(duì)河姆渡遺址作發(fā)掘并有資料.在建筑方面,遺址中發(fā)現(xiàn)大量干欄式建筑的遺跡,在食物方面,植物遇存有水稻的大量發(fā)現(xiàn),被斷定是人工栽培的水稻,此外植物殘存尚有葫蘆、橡子、菱角、棗子等.動(dòng)物方面有羊、鹿、猴子、虎、熊等野生的,以及豬、狗、水牛等家養(yǎng)的牲畜.

在人工制品上,石器數(shù)量較少,主要是斧等打獵工具,亦有較也有裝飾品.多的是木器和骨器,其中發(fā)現(xiàn)中國(guó)最早的木制飾品“木雕魚”,其他包括木柄骨制的耕田用具耜、和刀鏟等切割器具,亦有大量紡織工具.在河姆渡并出土了中國(guó)境內(nèi)所發(fā)現(xiàn)最早的漆器,其陶器制作有一定的水平,估計(jì)最高燒成溫度達(dá)1000攝氏度.

編輯本段

文化遺產(chǎn)

河姆渡文化玉石河姆渡文化年代約為公元前4360年-前3360年. 主要分布于浙江寧紹平原.以夾炭黑陶為主,少量加砂、泥質(zhì)灰陶,均為手制,燒成溫度800-930℃.器型有釜、罐、杯、盤、缽、盆、缸、盂、灶、器蓋、支座等.器表常有繩紋、刻劃紋.有一些彩繪陶,繪以咖啡色、黑褐色的變體植物紋.

河姆渡文化則是分布在長(zhǎng)江流域下游新石器時(shí)代文化的例子.因遺址首先是在浙江省馀姚縣的河姆渡被發(fā)現(xiàn),故1976年命名之.據(jù)放射性碳素?cái)啻?年代約為公元前5000～前3300年.河姆渡文化分早、晚期.早期為約公元前5000～前4000年.晚期為約公元前4000～前3300年.河姆渡文化發(fā)展的時(shí)間介於裴李岡、磁山文化及半坡文化之間,主要分布在杭州灣南岸的寧波（紹興）平原,并越海東達(dá)舟山島,分布以長(zhǎng)江流域?yàn)橹?環(huán)境與華北不同,所以觀察河姆渡遺址立體造景,可發(fā)現(xiàn)自然景觀與裴李崗、磁山及半坡文化有相當(dāng)大的差異.

自然環(huán)境

河姆渡遺址位於長(zhǎng)江下游地區(qū),河湖泥沙沉積土壤肥沃,為原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生提供了良好的條件.遺址附近水源豐富,適合需要水的稻作生長(zhǎng),普遍都發(fā)現(xiàn)稻谷、稻殼、稻桿、稻葉的遺存,是中國(guó)水稻栽培起源的最佳例證,也是目前世界稻作史上最古老的人工栽培稻記錄.當(dāng)?shù)亟邓?氣溫高,應(yīng)屬常綠闊葉林和亞熱帶落葉闊葉林,森林有水鹿、野豬、牛等動(dòng)物.河姆渡出土的大量野生動(dòng)物遺骸,以鹿科動(dòng)物最多,當(dāng)時(shí)最具代表性的農(nóng)具“骨耜”即采用鹿、水牛的肩胛骨加工制成.密布如織的沼澤,又為水生動(dòng)植物提供了良好的生活環(huán)境,也為發(fā)展?jié)O獵、飼養(yǎng)提供了必要的條件.遺址中所發(fā)現(xiàn)的柄葉連體木槳,證明已有舟楫之便,除用于交通外,可能也在漁獵活動(dòng)中乘用.桿欄式的房屋也反映出為適應(yīng)南方高溫潮濕的生活環(huán)境.自然環(huán)境的不同,使河姆渡文化與華北黃河流域文化有所差別. 河姆渡文化遺址周邊山水

住屋特質(zhì)

據(jù)地理勘測(cè),河姆渡建筑遺址附近有一座小山,東北面當(dāng)時(shí)是一片湖泊,這樣的地理位置最適合桿欄式建筑型式.桿欄式住屋有許多特色,使居民能臨水而居.地板在地面上通風(fēng)涼快,可防潮防溼,也可防止大雨過后的氾濫,及不衛(wèi)生的蒸氣和低飛的昆蟲聚集.殘馀棄物可從地板空隙擲出,隨水漂流；在陸上的桿欄建筑擲出物可成犬豬的飼料,地面上又可燃起熏出濃煙的火以防蚊蟲.如建筑在地形崎嶇之地,還可減免填土、挖掘；又因居高臨下,也可防敵人襲擊.

河姆渡遺址出土許多樁柱、立柱、梁、板等建筑木構(gòu)件,構(gòu)件上有加工成的榫、卯（孔）、企口、銷釘?shù)?顯示當(dāng)時(shí)木作技術(shù)的杰出.柱子兩端凸出的小方形稱為榫、柱上鑿出可將榫插入的孔為卯.遺址中所發(fā)現(xiàn)的兩種木構(gòu)銜接法,令人驚嘆不已,至今仍為木工工藝所沿用.一是企口板,企口可將兩塊木板拼接在一起而不露縫隙,遺址中發(fā)現(xiàn)的企口板兩側(cè)各有一道企口,可與另一塊側(cè)邊削薄的木板相接,如今我們的木質(zhì)地板還是用這方法拼接.另一是銷釘孔,帶銷釘孔的榫和梁柱的卯垂直相交,用銷釘栓住,榫頭就不會(huì)從卯口脫出了.河姆渡遺址的建筑技術(shù),可說已為中國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑打下了基礎(chǔ).

編結(jié)紡織

河姆渡出土的紡輪、兩端削有缺口的卷布棍、梭形器和機(jī)刀等,據(jù)推測(cè)這些可能屬於原始織布機(jī)附件,顯示新石器時(shí)代人們已由手工編織發(fā)明了原始的機(jī)械.

原始音樂

河姆渡出土相當(dāng)多的骨哨,是一種樂器,也是一種狩獵時(shí)模擬動(dòng)物聲音的狩獵工具.浙江杭州市還能看見一種用小竹管做成,發(fā)出鳥鳴聲的竹哨,顯然是河姆渡骨哨的遺存.陶塤也是河姆渡的出土遺物,塤身呈鴨蛋形、中空,一端有一小吹孔,也是中國(guó)一種古老的樂器,市面上觀光區(qū)兜售的陶笛與此相似,只是河姆渡的陶塤只有吹孔而無音孔,可見它的原始.河姆渡遺址充分顯示出南方長(zhǎng)江流域在新石器時(shí)代中期文化的發(fā)展不亞於華北的文化,這可證明中國(guó)文化其實(shí)是多元發(fā)展,各有特色的!

經(jīng)濟(jì)和宗教生活

酒器的出現(xiàn)顯示農(nóng)業(yè)收獲較前豐富,才有馀糧釀酒.河南龍山文化中,還流行以豬、牛、羊、鹿的肩胛骨為材料制成卜骨,將卜骨加以燒灼,觀察兆文以解釋吉兇.占卜顯示此時(shí)已有某種程度的信仰.另外在龍山的兩座窖穴里還發(fā)現(xiàn)了煉銅用的坩鍋殘片,說明當(dāng)時(shí)已能鑄造銅器.一般認(rèn)為河南龍山文化處於原始農(nóng)業(yè)社會(huì)解體階段,最終發(fā)展為中國(guó)文明初期的青銅文化.

編輯本段

經(jīng)濟(jì)狀況

河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)表明,新石器時(shí)代中期寧紹平原的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和家畜飼養(yǎng)都比較發(fā)達(dá).在河姆渡遺址的大面積范圍內(nèi),普遍發(fā)現(xiàn)了稻谷遺存,有的地方稻谷、稻葉、稻殼等交互混雜,形成 0．2—0．5 米厚的堆積層,最厚處超過 1 米.稻類遺存數(shù)量之多、保存之完好,都是中國(guó)遠(yuǎn)古各氏族文化遺存中所罕見的.經(jīng)鑒定,主要屬于栽培稻秈亞種晚稻型水稻,是世界上目前最古老的人工栽培稻,對(duì)于探討中國(guó)水稻栽培的起源及其在世界稻作農(nóng)業(yè)史上的地位,具有重要的意義.

遺址中發(fā)現(xiàn)了大批農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具,其中有代表性的農(nóng)具是翻耕土地的骨耜,僅河姆渡一處就出土上百件.骨耜采用鹿、水牛的肩胛骨加工制成,肩臼處一般穿鑿橫銎,骨質(zhì)較薄者則無銎而將肩臼部分修磨成半月形.在耜冠正面中部刻挖豎槽,并在其兩側(cè)各鑿一孔.還發(fā)現(xiàn)了安裝在骨耜上的木柄,下端嵌入槽內(nèi),橫銎里穿繞多圈藤條以縛緊,頂端做成丁字形或透雕三角形捉手孔.此外,還出土了很少的木耜、穿孔石斧、雙孔石刀和長(zhǎng)近 1 米的舂米木杵等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和谷物加工工具.

家畜主要有豬和狗.破碎的豬骨和豬牙齒到處可見,并發(fā)現(xiàn)捏塑的體態(tài)肥胖的陶豬和在黑陶缽上刻劃的豬圖飾.有一件陶盆上同時(shí)刻劃著稻穗和豬的圖像,具體而生動(dòng)地反映出家畜飼養(yǎng)依附于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)際情況.許多骨耜是用水牛的肩胛骨制作的,說明水牛當(dāng)時(shí)已被馴養(yǎng).

河姆渡部落的原始手工業(yè)也是比較發(fā)達(dá)的,在經(jīng)濟(jì)生活中起一定的作用.制陶業(yè)、紡織業(yè)、骨器制作、竹木器加工都比較進(jìn)步.這一帶的氏族先民燒制的陶器,以夾炭黑陶最富特點(diǎn).尤其在早期,種類比較單一,無論炊具還是炊食器一律都是夾炭黑陶,胎泥純凈,含鐵量?jī)H為 1．5%左右,以大量的稻殼、莖葉碎末為羼和料,工藝技術(shù)上還比較原始.稍晚出現(xiàn)了一些夾砂紅陶和褐陶.各種器物均為手制,不甚規(guī)整,據(jù)測(cè)試,燒成溫度在 800—900℃,在缺氧的還原焰中燒制而成.陶器的胎質(zhì)比較粗厚疏松,重量較輕,吸水性強(qiáng),比較容易破碎,到了晚期,基本上仍用手制,但有些器物已經(jīng)用慢輪進(jìn)行修整,出現(xiàn)了三足器、袋足器等較為復(fù)雜的新產(chǎn)品.有些陶器火候較高,燒成溫度已達(dá)到 1000℃左右.

編輯本段

重要遺存

稻谷

河姆渡遺址兩次考古發(fā)掘中,在第四文化層上部發(fā)現(xiàn)大面積的稻谷、稻稈、稻葉和木屑、葦編構(gòu)成的稻谷堆積層,平均堆積厚度20～50厘米,最厚處超過100厘米.剛出土?xí)r稻谷外形完好,色澤金黃,少數(shù)稻谷連外殼的隆脈、稃毛及蕓尖仍清晰可辨.經(jīng)農(nóng)史學(xué)家多次抽樣鑒定認(rèn)為是人工栽培水稻,是一個(gè)類粳、類秈及中間型等各種粒型的亞洲栽培稻屬雜合群體.河姆渡遺址出土的稻谷數(shù)量之多、保存之完好,在世界考古史上是絕無僅有的.它不僅為研究我國(guó)稻作農(nóng)業(yè)的起源提供了珍貴的實(shí)物資料,而且糾正了我國(guó)栽培水稻是從印度阿薩姆傳遞過來的傳統(tǒng)說法,有力地證明我國(guó)也是世界上最早栽培水稻的國(guó)家.

木構(gòu)建筑遺跡

河姆渡遺址兩次考古發(fā)掘,在第二、三、四文化層都發(fā)現(xiàn)了木建筑遺跡,尤以第四文化層最為密集和壯觀,總數(shù)在千件以上.主要木構(gòu)件有木樁、圓木、長(zhǎng)方形木材、帶丫叉的柱子和地板.

考古學(xué)家和古建筑專家對(duì)遺跡和木構(gòu)件分析后認(rèn)為,河姆渡的房屋是以一排排樁木為支架,上面架設(shè)大小梁承托地板,構(gòu)成高于地面的架空基座,再于其上立柱、架梁、蓋頂?shù)母蓹谑浇ㄖ?在垂直相交的構(gòu)件接點(diǎn)上,使用榫卯結(jié)構(gòu)技術(shù).把中國(guó)出現(xiàn)榫卯木作技術(shù)的時(shí)間從金屬時(shí)代前推了3000多年.

河姆渡遺址發(fā)掘中共發(fā)現(xiàn)29排木樁,分析至少有6棟以上建筑.根據(jù)木樁的排列與走向分析,當(dāng)時(shí)的房屋呈西北———東南走向.從單體看,當(dāng)時(shí)普遍采用連間長(zhǎng)房子形式,其中最長(zhǎng)一棟房屋面寬達(dá)23米以上,進(jìn)深7米,房屋后檐還有寬1米左右的走廊過道.這棟房子可能是一個(gè)家族的住宅,房子的門開在山墻上,朝向?yàn)槟掀珫|5°～10°.它在冬天能夠最大限度利用陽光取暖,夏季則起到遮陽避光的作用,因而被現(xiàn)代人所繼承.河姆渡時(shí)期的房屋建筑布局合理、設(shè)計(jì)科學(xué)、充分利用自然地理?xiàng)l件,使之有利人類的生活和居住.

除建筑外,在遺址第二文化層還發(fā)現(xiàn)了迄今為止最早的水井遺跡.水井構(gòu)筑于直徑約6米的鍋形水坑底部,用邊長(zhǎng)2米的四排木樁圍成一個(gè)方形井壁,再在井口套上一個(gè)方木框作為圍護(hù).水坑四周還設(shè)有圓形柵欄,大概作護(hù)岸之用.河姆渡文化時(shí)期,居址周圍河沼遍布,但水體與海水相通,致使鹽份升高、苦鹵而不堪飲用.所以水井的出現(xiàn)是人類為提高生活質(zhì)量所作的努力,是人類本質(zhì)所使然.

人體遺骸

河姆渡遺址考古發(fā)掘沒有發(fā)現(xiàn)氏族公共墓地,只發(fā)現(xiàn)了27座零星墓葬.較完整的骨架僅13具.1978年3月,第二次考古發(fā)掘結(jié)束后,人類學(xué)家韓康信、潘其風(fēng)先生曾到發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng),對(duì)他們的年齡、性別、體形、人種作出鑒定.其中未成年的兒童9具,成年人4具,編號(hào)M23、M17的頭骨保存比較完整.

（1）年齡.M23出自第三文化層,頭骨碩大,前額接近闊額型,顴骨寬而外突,下頜厚大,男性特征明顯.根據(jù)現(xiàn)代人頭骨愈合和臼齒磨蝕度推算,年齡在30歲左右.M17頭骨前額膨突,枕外隆凸缺乏,下頜枝內(nèi)翻,尖形頦,特征顯示為未成年女性,年齡約13－15歲.

（2）身高.按照遺骸主要骨骼長(zhǎng)度,用我國(guó)現(xiàn)代人身長(zhǎng)特征,換算出身高.M23,身高為169～170厘米.M17身高為152～157厘米.

（3）人種.M23、M17顴骨較高和寬,鏟形門齒,與新石器時(shí)代黃河流域居民相同.而鼻骨低平、凹形鼻梁、低矮的眼眶,與我國(guó)南方新石器時(shí)代居民更為接近,應(yīng)為南方蒙古人種.

編輯本段

主要器物

陶器

河姆渡遺址是我國(guó)新石器時(shí)代遺址考古中陶器出土最多、復(fù)原率最高的遺址之一,兩次考古發(fā)掘,出土陶片40萬件之多,完整的和可復(fù)原的陶器占總出土器物的1/6左右,已獲得完整器和復(fù)原器1221件.出土陶器中最具特色的是早期的夾碳黑陶,這是河姆渡先民有意識(shí)地在陶土中摻和了炭末,主要是為了減少陶土粘性,提高成品率.陶器的種類很多,主要有釜、罐、盆、盤、缽、豆、盉、甑、鼎等,按使用功能可以分為炊煮器、飲食器、儲(chǔ)存器、汲水器.較為特殊的有灶和盉兩種.陶灶形似簸箕,內(nèi)壁有3個(gè)乳釘狀足,為安放釜而設(shè)置.陶灶發(fā)明后,解決了木構(gòu)建筑內(nèi)煮炊防火問題,是后世南方居民一直使用的缸灶的前身.

陶盉形似酒壺,前有沖天管狀嘴,后為喇吹口,中間以扁平半耳環(huán)連結(jié).器壁內(nèi)外打磨光滑,制作精細(xì),今天看仍有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值.多數(shù)專家認(rèn)為這是一種酒器.

石器

河姆渡遺址石器的數(shù)量和種類都不算豐富,共出土874件.按功能分,主要是生產(chǎn)工具和裝飾品兩大類.生產(chǎn)工具有斧、錛、鑿三種,器形較小,磨制不精,尚留有不少打擊和琢制的痕跡.大多屬于砍伐樹木和加工木構(gòu)件的工具,有的可作為農(nóng)具和加工骨、木的工具.其它的石器還有礪石和馬鞍形石塊、石球,后二種可能是谷物和硬殼果實(shí)的脫殼工具.

骨器

出土的骨器有3000多件,是河姆渡先民的重要生產(chǎn)工具,按使用功能分為骨耜、骨箭頭、骨鑿、骨錐、骨針、骨哨、骨鐮、骨魚鏢、管狀針等,以骨耜最具特色.

骨耜取材于大、中型哺乳類動(dòng)物的肩胛骨.耜的外形基本保持原骨的自然形狀,上端厚而窄,下端刃部薄而寬.骨面正中有一道豎向淺槽,下端呈圓舌形,其兩側(cè)有兩個(gè)平行的長(zhǎng)方孔,上端有一橫穿方銎.是為綁扎豎向木柄而設(shè)計(jì)的.這種制作方法為河姆渡文化遺址所特有.骨耜通體光滑,有的刃部因長(zhǎng)久與土壤磨擦而殘缺或形成雙叉、三叉式.這是一種很具特色的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具.遺址出土骨耜有170件之多,與數(shù)量巨大的稻谷堆積物相對(duì)應(yīng),說明河姆渡農(nóng)業(yè)已從采集進(jìn)入到耜耕生產(chǎn)階段.

木器

共300多件,大多出土于第四文化層,說明距今7000年前,木器已被廣泛用于生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面,木器制作技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平.最為重要的木器是紡織工具和木槳.紡織工具有木（陶）紡輪、齒狀器、木機(jī)刀、卷布棍、圓木棒、尖頭小棒、木（骨）匕等.紡織專家認(rèn)為是踞織機(jī)的零件.有了紡織,說明河姆渡先民已脫離茹毛飲血的野蠻生活,進(jìn)入初具文明的歷史階段.

木槳共8件,采用整塊木料加工制作而成,柄部為圓形,槳葉呈柳葉形.有槳必有船,早在7000年前,河姆渡先民就劃槳行舟,用于捕撈和鄰近氏族之間的交通往來.

四、成都周邊的古鎮(zhèn)有哪些

1，黃龍溪鎮(zhèn)

黃龍溪鎮(zhèn)隸屬于四川省成都市雙流區(qū)，有2100余年歷史，位于成都平原南部。距市區(qū)40公里，距雙流區(qū)35公里，距天府新區(qū)華陽街道28公里。

2，悅來古鎮(zhèn)

大邑丘陵重鎮(zhèn)——悅來古鎮(zhèn)，位于成都平原西部，幅員面積26平方公里。悅來鎮(zhèn)地處大邑縣中部丘陵中心的鶴鳴鄉(xiāng)，距縣城僅8公里。屬亞熱帶，氣候溫和濕潤(rùn)，境內(nèi)平壩、丘陵、高山皆有。

3，懷遠(yuǎn)古鎮(zhèn)

懷遠(yuǎn)古鎮(zhèn)位于四川省崇州市，其歷史可以追溯到1600多年前，古鎮(zhèn)不大，占地僅一平方公里。古鎮(zhèn)建筑多為清代和民國(guó)年間建造，同時(shí)保持著四門四大街的格局，現(xiàn)存街道30余條，其中小北街、南街、下新街、正西街、臨江街等10余條保存較為完好。

4，街子場(chǎng)古鎮(zhèn)

街子場(chǎng)古鎮(zhèn)沿襲了低瓦檐、木門板、青石路的典型川西古鎮(zhèn)構(gòu)成，但比起那些寬闊馬路一直修到家門口的古鎮(zhèn)來說，街子如麗江四方街般沿街兩旁流淌而下的清澈河水，顯出了街子亙古未變的純樸和古雅。

5，上里古鎮(zhèn)

上里古鎮(zhèn)是四川歷史文化名鎮(zhèn)，具有省級(jí)文物保護(hù)單位2處、市級(jí)6處。1982年被四川省命名為“歷史文化名鎮(zhèn)”。這里是紅軍長(zhǎng)征北上的過境地，也是昔日南方絲綢之路。

參考資料來源：百度百科-黃龍溪

參考資料來源：百度百科-悅來古鎮(zhèn)

參考資料來源：百度百科-懷遠(yuǎn)古鎮(zhèn)

參考資料來源：百度百科-街子場(chǎng)古鎮(zhèn)

參考資料來源：百度百科-上里古鎮(zhèn)

以上就是小編對(duì)于小石磨景觀設(shè)計(jì)造型圖問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

推薦閱讀：

小石磨景觀設(shè)計(jì)造型圖（小石磨景觀設(shè)計(jì)造型圖片大全）

小石磨景觀設(shè)計(jì)造型特點(diǎn)（小石磨裝飾圖片大全）

景觀設(shè)計(jì)花架（景觀設(shè)計(jì)花架手繪）

牛頭logo是什么牌子