藍(lán)天廣場(chǎng)豎屏景觀設(shè)計(jì)（藍(lán)天廣場(chǎng)豎屏景觀設(shè)計(jì)圖片）

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本文目錄:

• 1、論文摘要

• 2、天安門廣場(chǎng)豎起的柱子叫什么?就是上面有龍包圍的。

• 3、城市廣場(chǎng)的構(gòu)成要素是指什么?

• 4、世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞，少一點(diǎn)，10分鐘后給答復(fù)

一、論文摘要

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)新趨勢(shì)

環(huán)境景觀在居住區(qū)中發(fā)揮著重要的作用，城市人一半甚至三分之二的時(shí)間花費(fèi)在住區(qū)中，居住區(qū)環(huán)境景觀質(zhì)量直接影響到人們的心理、生理以及精神生活。在人們活動(dòng)的步行道、廣場(chǎng)、休息觀景的空間中，創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)能賦予空間一定的特色，給人留下深刻的印象。

早期居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)往往被簡(jiǎn)單地理解為綠化設(shè)計(jì)，景觀布置也以園藝綠化為主，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)中往往成為建筑設(shè)計(jì)的附屬，常常是輕描淡寫一筆帶過，未經(jīng)深入設(shè)計(jì)的環(huán)境效果難免不盡人意。如今，居住區(qū)的景觀環(huán)境愈來(lái)愈受房地產(chǎn)發(fā)展商和居民的重視，同時(shí)現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀出現(xiàn)一些新的趨勢(shì)。

一、居住區(qū)景觀構(gòu)成

景觀的使用幾乎滲透到了居住區(qū)環(huán)境的各個(gè)角落，在景觀設(shè)計(jì)中如何對(duì)這些設(shè)計(jì)元素進(jìn)行綜合取舍合理配置乃是景觀設(shè)計(jì)的要點(diǎn)。

綠化

綠化是環(huán)境景觀的基本構(gòu)成元素，過往，居住區(qū)的綠化往往是沿河、沿路“一枝桃花一枝柳”，滿足于“披上綠化不見黃土”的低層次階段，沒有多大特色和藝術(shù)性。現(xiàn)代居住區(qū)的園藝綠化呈現(xiàn)幾種趨勢(shì)：(1)種植綠化喬、灌、花、草結(jié)合，馬尼拉、火鳳凰等草類地被植物塑造了綠茵盎然的植物背景，點(diǎn)綴具有觀賞性的高大喬木如香樟、玉蘭、棕櫚、銀杏等，以及叢栽的球狀灌木和顏色鮮艷的花卉，高低錯(cuò)落、遠(yuǎn)近分明、疏密有致，綠化景觀層次豐富；(2)種植綠化平面與立體結(jié)合，居住區(qū)綠化已從水平方向轉(zhuǎn)向水平和垂直相結(jié)合，根據(jù)綠化位置不同，垂直綠化可分為圍墻綠化、陽(yáng)臺(tái)綠化、屋頂綠化、懸掛綠化、攀爬綠化等；(3)種植綠化實(shí)用性與藝術(shù)性結(jié)合，追求構(gòu)圖、顏色、對(duì)比、質(zhì)感，形成綠點(diǎn)、綠帶、綠廊、綠坡、綠面、綠窗等綠色景觀，同時(shí)講究和硬質(zhì)景觀的結(jié)合使用，也注意綠化的維護(hù)和保養(yǎng)。所有這些都極大地豐富了居住區(qū)綠化的內(nèi)涵。

道路

道路是居住區(qū)的構(gòu)成框架，一方面它起到了疏導(dǎo)居住區(qū)交通、組織居住區(qū)空間的功能，另一方面，好的道路設(shè)計(jì)本身也構(gòu)成居住區(qū)的一道亮麗風(fēng)景線。按使用功能劃分，居住區(qū)道路一般分為車行道和宅間人行道；按鋪裝材質(zhì)劃分，居住區(qū)道路又可分為混凝土路、瀝青路以及各種石材仿石材鋪裝路等等。居住區(qū)道路尤其是宅間路，其往往和路牙、路邊的塊石、休閑坐椅、植物配置、燈具等，共同構(gòu)成居住區(qū)最基本的景觀線。因此，在進(jìn)行居住區(qū)道路設(shè)計(jì)時(shí)，我們有必要對(duì)道路的平曲線、豎曲線、寬窄和分幅、鋪裝材質(zhì)、綠化裝飾等進(jìn)行綜合考慮，以賦予道路美的形式。如區(qū)內(nèi)干路可能較為順直，由混凝土、瀝青等耐壓材料鋪裝；而宅間路則富于變化，由石板、裝飾混凝土、卵石等自然和類自然材料鋪裝而成。

駁岸

河道駁岸起到防洪瀉洪，防護(hù)堤岸的作用。在硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)中如能巧妙地在駁岸的形式、材質(zhì)上做文章，通過河道的寬窄和形態(tài)控制水流速度，制造急流、緩流、靜水，形成動(dòng)靜結(jié)合、錯(cuò)落有致，自然與人工交融的水景，再輔以燈光、噴泉、綠化、欄桿等裝飾，則可形成區(qū)內(nèi)多視線、全天候的標(biāo)志景觀。如蘇州“世紀(jì)花園”河道卵石加塊石河堤邊豎立一尊青銅雕“飲水母子馬”，景象和諧而靜謐。

鋪地

廣場(chǎng)鋪地在居住區(qū)中是人們通過和逗留的場(chǎng)所，是人流集中的地方。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，通過它的地坪高差、材質(zhì)、顏色、肌理、圖案的變化創(chuàng)造出富有魅力的路面和場(chǎng)地景觀。目前在居住區(qū)中鋪地材料有幾種，如：廣場(chǎng)磚、石材、混凝土砌塊、裝飾混凝土、卵石、木材等等。優(yōu)秀的硬地鋪裝往往別具匠心，極富裝飾美感。如某小區(qū)中的裝飾混凝土廣場(chǎng)中嵌入孩童腳印，具有強(qiáng)烈的方向感和趣味性。值得一提的是現(xiàn)代園林中源于日本的“枯山水”手法，用石英砂、鵝卵石、塊石等營(yíng)造類似溪水的形象，頗具寫意韻味，是一種較新的鋪裝手法。

小品

小品在居住區(qū)硬質(zhì)景觀中具有舉足輕重的作用，精心設(shè)計(jì)的小品往往成為人們視覺的焦點(diǎn)和小區(qū)的標(biāo)識(shí)。(1)雕塑小品。雕塑小品又可分為抽象雕塑和具象雕塑，使用的材料有石雕、鋼雕、銅雕、木雕、玻璃鋼雕。雕塑設(shè)計(jì)要同基地環(huán)境和居住區(qū)風(fēng)格主題相協(xié)調(diào)，優(yōu)秀的雕塑小品往往起到畫龍點(diǎn)睛、活躍空間氣氛的功效。同樣值得一提的是現(xiàn)在廣為使用的“情景雕塑”，表現(xiàn)的是人們?nèi)粘Ｉ钪袆?dòng)人的一瞬，耐人尋味。蘇州“名都花園”活動(dòng)廣場(chǎng)中設(shè)計(jì)的三塊屏風(fēng)鋼板，上面鏤刻著百家姓，太陽(yáng)光影的作用在地面映射出黑白字跡，宛如一幅書法作品，孩童在大人帶領(lǐng)下尋找自己的姓氏，雕塑小品發(fā)揮了良好的景觀效果。又如蘇州安居工程“新升新苑”入口“年年有余”抽象雕塑，表達(dá)了人們追求幸福安康生活的美好心愿，貼切“安居樂業(yè)”的主題。(2)園藝小品。園藝小品是構(gòu)成綠化景觀不可或缺的組成部分。蘇州古典園林中，芭蕉、太湖石、花窗、石桌椅、楹聯(lián)、曲徑小橋等，是古典園藝的構(gòu)成元素。當(dāng)今的居住區(qū)園藝綠化中，園藝小品則更趨向多樣化，一堵景墻、一座小亭、一片旱池、一處花架、一堆塊石、一個(gè)花盆、一張充滿現(xiàn)代韻味的座椅，都可成為現(xiàn)代園藝中絕妙的配景，其中有的是供觀賞的裝飾品，有的則是供休閑使用的“小區(qū)家具”。(3)設(shè)施小品。在居住區(qū)中有許多方便人們使用的公共設(shè)施，如路燈、指示牌、信報(bào)箱、垃圾桶、公告欄、單元牌、電話亭、自行車棚等等。比如居住區(qū)燈具就有路燈、廣場(chǎng)燈、草坪燈、門燈、泛射燈、建筑輪廓燈、廣告霓虹燈等，僅路燈又有主干道燈和庭院燈之分。這些燈具的造型日趨美觀精致，還可和懸掛花籃以及旗幟結(jié)合成為居住區(qū)精美的點(diǎn)綴品。上述小品如經(jīng)過精心設(shè)計(jì)也能成為居住區(qū)環(huán)境中的閃光點(diǎn)，體現(xiàn)出“于細(xì)微處見精神”的設(shè)計(jì)。

二、居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)新趨勢(shì)

近年來(lái)，房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念發(fā)生變化，概念地產(chǎn)(主題地產(chǎn))開始出現(xiàn)，如景觀主題地產(chǎn)、環(huán)保主題地產(chǎn)、文化主題地產(chǎn)、休閑主題地產(chǎn)、智能主題地產(chǎn)等，房地產(chǎn)營(yíng)銷從單純的賣樓盤轉(zhuǎn)向更多地關(guān)注環(huán)境和文化，倡導(dǎo)社區(qū)新的生活方式。縱觀樓市的風(fēng)云變幻，我們發(fā)現(xiàn)景觀是永恒的主題。與傳統(tǒng)相比，現(xiàn)代居住區(qū)環(huán)境景觀出現(xiàn)了一些新的趨勢(shì)：

強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的共享性。這是住房商品化的特征，應(yīng)使每套住房都獲得良好的景觀環(huán)境效果，首先要強(qiáng)調(diào)居住區(qū)環(huán)境資源的均好和共享，在規(guī)劃時(shí)應(yīng)盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造人工景觀，讓所有的住戶能均勻享受這些優(yōu)美環(huán)境；其次要強(qiáng)化圍合功能強(qiáng)、形態(tài)各異、環(huán)境要素豐富、安全安靜的院落空間，達(dá)到歸屬領(lǐng)域良好的效果，從而創(chuàng)造溫馨、樸素、祥和的居家環(huán)境。

強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的文化性。崇尚歷史、崇尚文化是近來(lái)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)，開發(fā)商和設(shè)計(jì)師開始不再機(jī)械地割裂居住建筑和環(huán)境景觀，開始在文化的大背景下進(jìn)行居住區(qū)的規(guī)劃和策劃，通過建筑與環(huán)境藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)歷史文化的延續(xù)性。如杭州的“白蕩海人家”、“江南山水”，蘇州“錦華苑”、“佳安別院”等居住區(qū)無(wú)一不是在傳統(tǒng)文化中深入挖掘，從而開發(fā)出兼具歷史感和時(shí)尚感的純正的中國(guó)風(fēng)格的作品。

強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的藝術(shù)性。90年代以前，“歐陸風(fēng)格”影響到居住區(qū)的設(shè)計(jì)與建設(shè)時(shí)，曾盛行過歐陸風(fēng)情式的環(huán)境景觀，如大面積的觀賞草坪、模紋花壇、規(guī)則對(duì)稱的路網(wǎng)、羅馬柱廊、歐式線腳、噴泉、歐式雕像等。90年代以后，居住區(qū)環(huán)境景觀開始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，提倡簡(jiǎn)約明快的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。同時(shí)環(huán)境景觀更加關(guān)注居民生活的舒適性，不僅為人所賞，還為人所用。創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，是居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的又一趨勢(shì)。

三、居住區(qū)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)探析

規(guī)劃設(shè)計(jì)過程

為了創(chuàng)造出具有高品質(zhì)和豐富美學(xué)內(nèi)涵的居住區(qū)景觀，在進(jìn)行居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)時(shí)，硬軟景觀要注意美學(xué)風(fēng)格和文化內(nèi)涵的統(tǒng)一。值得指出的是，在具體的設(shè)計(jì)過程中，景觀基本上是建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的事，又往往由園林綠化的設(shè)計(jì)師來(lái)完成綠化植物的配景，這種模式雖然能發(fā)揮專業(yè)化的優(yōu)勢(shì)，但若得不到溝通就會(huì)割裂建筑、景觀、園藝的密切關(guān)系，帶來(lái)建筑與景觀設(shè)計(jì)上的不協(xié)調(diào)。美國(guó)設(shè)計(jì)紐約中央公園的“景觀之父”阿姆斯德(Flederic Law Olmstead)于1957年首倡“景觀建筑(Landscape Architecture)”概念，此后，景觀建筑成為專業(yè)的研究對(duì)象。這些年，境外事務(wù)所參與居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)也帶來(lái)這一概念。其最大特點(diǎn)就是在居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)之初即對(duì)居住區(qū)整體風(fēng)格進(jìn)行策劃與構(gòu)思，對(duì)居住區(qū)的環(huán)境景觀作專題研究，提出景觀的概念規(guī)劃，這樣從一開始就把握住硬質(zhì)景觀的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。在具體的設(shè)計(jì)過程之中，景觀設(shè)計(jì)師、建筑工程師、開發(fā)商要經(jīng)常進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，使景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格能融化在居住區(qū)整體設(shè)計(jì)之中。因此景觀設(shè)計(jì)應(yīng)是發(fā)展商、建筑師、景觀設(shè)計(jì)師和城市居民四方互動(dòng)的過程。

規(guī)劃設(shè)計(jì)原則

居住區(qū)景觀的設(shè)計(jì)包括對(duì)基地自然狀況的研究和利用，對(duì)空間關(guān)系的處理和發(fā)揮，與居住區(qū)整體風(fēng)格的融合和協(xié)調(diào)。包括道路的布置、水景的組織、路面的鋪砌、照明設(shè)計(jì)、小品的設(shè)計(jì)、公共設(shè)施的處理等等，這些方面既有功能意義，又涉及到視覺和心理感受。在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注意整體性、實(shí)用性、藝術(shù)性、趣味性的結(jié)合。具體體現(xiàn)在以下幾方面：

1.空間組織立意原則

景觀設(shè)計(jì)必須呼應(yīng)居住區(qū)設(shè)計(jì)整體風(fēng)格的主題，硬質(zhì)景觀要同綠化等軟質(zhì)景觀相協(xié)調(diào)。不同居住區(qū)設(shè)計(jì)風(fēng)格將產(chǎn)生不同的景觀配置效果，現(xiàn)代風(fēng)格的住宅適宜采用現(xiàn)代景觀造園手法，地方風(fēng)格的住宅則適宜采用具有地方特色和歷史語(yǔ)言的造園思路和手法。當(dāng)然，城市設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)的一般規(guī)律諸如對(duì)景、軸線、節(jié)點(diǎn)、路徑、視覺走廊、空間的開合等，都是通用的。同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)要根據(jù)空間的開放度和私密性組織空間。如公共空間為居住區(qū)居民服務(wù)，景觀設(shè)計(jì)要追求開闊、大方、閑適的效果；私密空間為居住在一定區(qū)域的住戶服務(wù)，景觀設(shè)計(jì)則須體現(xiàn)幽靜、浪漫、溫馨的意旨。

2.體現(xiàn)地方特征原則

景觀設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)地方特征和基地的自然特色。我國(guó)幅員遼闊，自然區(qū)域和文化地域的特征相去甚遠(yuǎn)，居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)要把握這些特點(diǎn)，營(yíng)造出富有地方特色的環(huán)境。如青島，“碧水藍(lán)天白墻紅瓦”體現(xiàn)了濱海城市的特色；?？凇耙L(fēng)海韻”則是一派南國(guó)風(fēng)情；重慶，錯(cuò)落有致那應(yīng)是山地城市的特點(diǎn)；而蘇州，“小橋流水”則是江南水鄉(xiāng)的韻致了。同時(shí)居住區(qū)景觀還應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點(diǎn)，塑造出富有創(chuàng)意和個(gè)性的景觀空間。

3.使用現(xiàn)代材料原則

材料的選用是居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，應(yīng)盡量使用當(dāng)?shù)剌^為常見的材料，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖匀惶厣Ｔ诓牧系氖褂蒙嫌袔追N趨勢(shì)，(1)非標(biāo)制成品材料的使用，(2)復(fù)合材料的使用，(3)特殊材料的使用，如玻璃、螢光漆、PVC材料，(4)注意發(fā)揮材料的特性和本色，(5)重視色彩的表現(xiàn)，(6)DIY(Do It Youself)材料的使用，如可組合的兒童游戲材料等。當(dāng)然，特定地段的需要和業(yè)主的需求也是應(yīng)該考慮的因素。環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)還必須注意運(yùn)行維護(hù)的方便。常出現(xiàn)這種情況，一個(gè)好的設(shè)計(jì)在建成后因維護(hù)不方便而逐漸遭到破壞，因此，設(shè)計(jì)中要考慮維護(hù)的方便易行，才能保證高品質(zhì)的環(huán)境日久彌新。

4.點(diǎn)線面相結(jié)合原則

環(huán)境景觀中的點(diǎn)，是整個(gè)環(huán)境設(shè)計(jì)中的精彩所在，這些點(diǎn)元素經(jīng)過相互交織的道路、河道等線性元素貫穿起來(lái)，點(diǎn)線景觀元素使得居住區(qū)的空間變得有序。在居住區(qū)的入口或中心等地區(qū)，線與線的交織與碰撞又形成面的概念，面是全居住區(qū)中景觀匯集的高潮。點(diǎn)線面結(jié)合的景觀系列是居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的基本原則。在現(xiàn)代居住區(qū)規(guī)劃中，傳統(tǒng)空間布局手法已很難形成有創(chuàng)意的景觀空間，必須將人與景觀有機(jī)融合，從而構(gòu)筑全新的空間網(wǎng)絡(luò)：(1)親地空間，增加居民接觸地面的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造適合各類人群活動(dòng)的室外場(chǎng)地和各種形式的屋頂花園等等。(2)親水空間，居住區(qū)硬質(zhì)景觀要充分挖掘水的內(nèi)涵，體現(xiàn)東方理水文化，營(yíng)造出人們親水、觀水、聽水、戲水的場(chǎng)所。(3)親綠空間，硬軟景觀應(yīng)有機(jī)結(jié)合，充分利用車庫(kù)、臺(tái)地、坡地、宅前屋后構(gòu)造充滿活力和自然情調(diào)的綠色環(huán)境。(4)親子空間，居住區(qū)中要充分考慮兒童活動(dòng)的場(chǎng)地和設(shè)施，培養(yǎng)兒童友愛、合作、冒險(xiǎn)的精神。

四、結(jié)語(yǔ)

居住區(qū)硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)較新的專業(yè)領(lǐng)域，它是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，與建筑設(shè)計(jì)、園藝設(shè)計(jì)等密不可分。在居住區(qū)環(huán)境日益受到重視的今天，環(huán)境景觀的設(shè)計(jì)也愈受重視，其設(shè)計(jì)原則、理念、手法等，都值得我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)研究。

二、天安門廣場(chǎng)豎起的柱子叫什么?就是上面有龍包圍的。

天安門廣場(chǎng)上佇立的柱子是華表。

北京天安門的前后，都有一對(duì)華表，華表柱身上雕刻有盤龍，柱頭上立著瑞獸，它們和天安門前的石獅以及兩側(cè)的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴(yán)氣勢(shì)。華表古樸精美，同巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建筑群渾然一體，使人既感到一種藝術(shù)上的和諧，也會(huì)感到歷史的莊重和威嚴(yán)。華表實(shí)際上已經(jīng)與中華民族，還有中國(guó)古老的文化緊密相連，從某種程度上也可以說(shuō)是我們民族的一種標(biāo)志。

天安門前的華表可以分為三個(gè)部分：柱頭、柱身和基座。

華表的柱身呈八角型，一條巨龍盤旋而上，龍身外布滿云紋，漢白玉的石柱在藍(lán)天白云的襯托下真有巨龍凌空飛騰的氣勢(shì)。柱身上方橫插一塊云板，上面雕滿祥云。

華表的基座稱為須彌座，借鑒了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石欄桿，欄桿的四角石柱上各有一只小石獅，頭的朝向與上面的石吼相同。欄桿不但對(duì)華表起到保護(hù)作用，還將華表烘托得更加高聳和莊嚴(yán)。

三、城市廣場(chǎng)的構(gòu)成要素是指什么?

摘 要：城市廣場(chǎng)不僅是一個(gè)城市的象征，人流聚集的地方，而且也是城市歷史文化的融合，塑造自然美和藝術(shù)美的空間。故城市廣場(chǎng)，特別城市中心廣場(chǎng)是一個(gè)城市的標(biāo)志，是城市的名片。一個(gè)城市要令人可愛，讓人留戀，它必須要有獨(dú)具魅力的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)的規(guī)劃建設(shè)調(diào)整了城市建筑布局，加大了生活空間，改善了生活環(huán)境質(zhì)量。因此，規(guī)劃設(shè)計(jì)好城市廣場(chǎng)，對(duì)提升城市形象、增強(qiáng)城市的吸引力尤為重要。

關(guān)鍵字：城市廣場(chǎng)；規(guī)劃；生活空間

一、城市改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)呼喚城市廣場(chǎng)

改革開放以來(lái)，全國(guó)各地城市建設(shè)日新月異。但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們的城市、特別是內(nèi)地的一些城市建筑物大都缺乏新意，沿街、沿巷砌得滿滿蕩蕩，給人以一種千城一面、單調(diào)沉悶的壓抑感。人在街上走，仿佛井中蛙，難怪有西方友人對(duì)中國(guó)遲遲不改幾千年沿襲下來(lái)的畫地為牢、自我封閉的建筑風(fēng)格很不理解，并為之大發(fā)感慨。他認(rèn)為建筑是人們賴以生活和工作的場(chǎng)所，對(duì)解放思想能起到目染耳濡的作用?？上驳氖窃趶V州率先引進(jìn)世界興起不久的新潮流、新模式——廣場(chǎng)建筑，以全方位開放的姿態(tài)來(lái)面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代，為廣州邁向完全開放的國(guó)際化大都市譜就新篇章。這很值得各地城市學(xué)習(xí)和借鑒。

建筑添上“廣場(chǎng)”二字，意味著向傳統(tǒng)建筑的深層次挑戰(zhàn)。建筑設(shè)計(jì)專家如是直言：過去的建筑總是沿著建筑紅線、邊線壘墻造屋，自己儼然一個(gè)獨(dú)立王國(guó)。建筑是絕對(duì)主體，它給外界展示的只是其高度、線條、顏色，給人以一種無(wú)名的壓抑感。而廣場(chǎng)建筑向人們展示的則是一派全新的景象，走出了一條環(huán)境設(shè)計(jì)取代建筑設(shè)計(jì)的新路：在同一環(huán)境里，它是一個(gè)完全開放的空間，有亭臺(tái)樓閣、有主體廣場(chǎng)、有主次道路、有綠樹草坪、有噴泉水池，它們交相輝映，和諧雅觀，房屋在廣場(chǎng)建筑的總體環(huán)境中仍然是主角，但它僅僅為其一部分。廣場(chǎng)建筑在設(shè)計(jì)上，要求融古典建筑藝術(shù)與現(xiàn)代建筑手法為一體，融民族特色與異域風(fēng)情于一爐，尤其是在外墻裝飾上，要采用多種裝飾材料和技術(shù)，如馬賽克或花崗巖飾面、玻璃幕墻、綠色生態(tài)墻相結(jié)合，打破現(xiàn)在流行的飾面材料單一、一統(tǒng)到底的建筑外觀，做到既莊重又典雅，與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)、相得益彰。

巴黎人以巴黎為自豪，因?yàn)樵谶@座國(guó)際化大都市中除監(jiān)獄和公墓外，一切都是完全開放式的設(shè)計(jì)，人們能夠充分共享陽(yáng)光下的空間。勿容置疑，廣場(chǎng)建筑能在宏觀上引導(dǎo)城市建設(shè)，又能在微觀上調(diào)節(jié)人們的情趣。一位建筑設(shè)計(jì)專家頗為自信：廣場(chǎng)建筑將會(huì)風(fēng)行一百年。

建筑水準(zhǔn)的高低是城市現(xiàn)代化程度高低的重要標(biāo)志，城市廣場(chǎng)是城市現(xiàn)代化的主要硬件之一。改革開放以來(lái)，我們的城市也聳立起一大批令人矚目的高層建筑。然而，這些建筑或因場(chǎng)地有限，或因資金不足，或因設(shè)計(jì)風(fēng)格的不同，或多或少與完全意義上開放式的廣場(chǎng)建筑在觀念上有區(qū)別。相比之下，開放的建筑更顯得文明與進(jìn)步。

也許有人會(huì)說(shuō)：現(xiàn)在城市寸土寸金，留那么多廣場(chǎng)豈不浪費(fèi)？或云：建幾十層甚至上百層的建筑，有那么多資金和相應(yīng)的技術(shù)嗎？其實(shí)，這些都不成問題。如廣場(chǎng)主體建筑向空中發(fā)展，地盤自然也就寬了；再如只要政府發(fā)揮好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)職能，把眾多的建設(shè)單位、房地產(chǎn)公司和廣大市民手中的閑散資金融合起來(lái)，把國(guó)土規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建筑力量綜合利用起來(lái)，就能刮起城市廣場(chǎng)建設(shè)的旋風(fēng)。讓我們的生活空間亮麗起來(lái)，多一點(diǎn)綠樹紅花，多一點(diǎn)藍(lán)天白云。

二、城市廣場(chǎng)定義及其分類

（一） 城市廣場(chǎng)的定義

城市廣場(chǎng)通常是城市居民社會(huì)生活的中心，是城市不可或缺的重要組成部分。被譽(yù)為“城市客廳”的城市廣場(chǎng)上可進(jìn)行集會(huì)、交通集散、居民游覽休息、商業(yè)服務(wù)及文化宣傳等，如北京的天安門廣場(chǎng)，既有政治和歷史意義，又有豐富的藝術(shù)面貌，是全國(guó)人民向往的地方。上海市人民廣場(chǎng)是市民生活、節(jié)日集會(huì)和游覽觀光的地方。

1、古代城市廣場(chǎng)

“廣場(chǎng)”一詞源于古希臘，最初用于議政和市場(chǎng)，是人們進(jìn)行戶外活動(dòng)和社交的場(chǎng)所，其特點(diǎn)、位置是松散和不固定的。從古羅馬時(shí)代開始，廣場(chǎng)的使用功能逐步由集會(huì)、市場(chǎng)擴(kuò)大到宗教、禮儀、紀(jì)念和娛樂等，廣場(chǎng)也開始固定為某些公共建筑前附屬的外部場(chǎng)地。中世紀(jì)意大利的廣場(chǎng)功能和空間形態(tài)進(jìn)一步拓展，城市廣場(chǎng)已成為城市的“心臟”，在高度密集的城市中心區(qū)創(chuàng)造出具有視覺、空間和尺度連續(xù)性的公共空間，形成與城市整體互為依存的城市公共中心廣場(chǎng)雛形。巴洛克時(shí)期，城市廣場(chǎng)空間最大程度上與城市道路聯(lián)成一體，廣場(chǎng)不再單獨(dú)附于某一建筑物，而成為整個(gè)道路網(wǎng)和城市動(dòng)態(tài)空間序列的一部分。

由于歷史和文化背景等原因，我國(guó)古代城市缺乏西方集會(huì)、論壇式的廣場(chǎng)，而比較發(fā)達(dá)的是兼有交易、交往和交流活動(dòng)的場(chǎng)所。《周禮·考工記》記載：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫?！睂?duì)市場(chǎng)在城市中的位置和規(guī)模都作了規(guī)定，而且這種城市規(guī)劃思想一直影響著我國(guó)古代城市建設(shè)。唐長(zhǎng)安是嚴(yán)格的里坊制，設(shè)有東市、西市。宋代打破里坊制，出現(xiàn)了“草市”、“墟”、“場(chǎng)”和集中著各種雜技、游藝、茶樓、酒館，附近還有妓院等。元、明、清則沿襲了前朝后市的格局，街道空間常常是城市生活的中心，“逛街”成為老百姓最為流行的休閑方式。

2、現(xiàn)代城市廣場(chǎng)

現(xiàn)代城市廣場(chǎng)不再僅僅是市政廣場(chǎng)，商業(yè)廣場(chǎng)成為城市的主要廣場(chǎng)，較大的建筑庭院、建筑之間的開闊地等也具有廣場(chǎng)的性質(zhì)。城市廣場(chǎng)作為開放空間，其作用進(jìn)一步貼近人的生活。今天，人們提及“城市廣場(chǎng)”，浮現(xiàn)于眼前的往往是大型城市公共中心廣場(chǎng)（以正方形為主）的形象。目前全國(guó)城市廣場(chǎng)建設(shè)的重點(diǎn)也主要集中在這類廣場(chǎng)，因?yàn)樗鼈儗?duì)于改善城市環(huán)境，提高生活質(zhì)量起著立竿見影的效果?？傊鞘袕V場(chǎng)具備開放空間的各種功能和意義，并有一定的規(guī)模要求、特征和要素。城市中心人為設(shè)置以提供市民公共活動(dòng)的一種開放空間是城市廣場(chǎng)的重要特征；圍繞一定主題配置的設(shè)施、建筑或道路的空間圍合以及公共活動(dòng)場(chǎng)地是構(gòu)成城市廣場(chǎng)的三大要素。只具備特征而不具備要素的，如單純的綠地或空地，或只具備要素而不具備特征的如僅供某一商住區(qū)或建筑物使用，出于商業(yè)目的而冠名為“××廣場(chǎng)”，則不應(yīng)納入城市廣場(chǎng)范疇。

因?yàn)槌鞘袕V場(chǎng)兼有集會(huì)、貿(mào)易、運(yùn)動(dòng)、交通、停車等功能，故在城市總體規(guī)劃中，對(duì)廣場(chǎng)布局應(yīng)作系統(tǒng)安排，而廣場(chǎng)的數(shù)量、面積大小、分布則取決于城市的性質(zhì)、規(guī)模和廣場(chǎng)功能定位。可見，城市廣場(chǎng)是指城市中供公眾活動(dòng)的場(chǎng)所。

（二）城市廣場(chǎng)分類：

按照廣場(chǎng)的主要功能、用途及在城市交通系統(tǒng)中所出的位置分類可分為集會(huì)游行廣場(chǎng)（其中包括市民廣場(chǎng)、紀(jì)念性廣場(chǎng)、生活廣場(chǎng)、文化廣場(chǎng)、游憩廣場(chǎng)）、交通廣場(chǎng)、商業(yè)廣場(chǎng)等。但這種分類是相對(duì)的，現(xiàn)實(shí)中每一類廣場(chǎng)都或多或少具備其他類型廣場(chǎng)的某些功能。

1、集會(huì)游行廣場(chǎng)

城市中的市中心廣場(chǎng)、區(qū)中心廣場(chǎng)上大多布置公共建筑，平時(shí)為城市交通服務(wù)，同時(shí)也供旅游及一般活動(dòng)，需要時(shí)可進(jìn)行集會(huì)游行。這類廣場(chǎng)有足夠的面積，并可合理的組織交通，與城市主干道相連，滿足人流集散需要。但一般不可通行貨運(yùn)交通?？稍趶V場(chǎng)的另一側(cè)布置輔助交通網(wǎng)，使之不影響集會(huì)游行等活動(dòng)。例如北京天安門廣場(chǎng)、上海市人民廣場(chǎng)、昆明市中心廣場(chǎng)和前蘇聯(lián)莫斯科紅場(chǎng)等，均可供群眾集會(huì)游行和節(jié)日聯(lián)歡之用。這類廣場(chǎng)一般設(shè)置較少綠地，以免妨礙交通和破壞廣場(chǎng)的完整性。在主席臺(tái)、觀禮臺(tái)的周圍，可重點(diǎn)設(shè)計(jì)常綠樹。節(jié)日時(shí)，可點(diǎn)綴花卉。為了與廣場(chǎng)及周圍氣氛相協(xié)調(diào)，一般以規(guī)整形式為主，在廣場(chǎng)四周道路兩側(cè)可布置行道樹組織交通，保證廣場(chǎng)上的車輛和行人互不干擾、暢通無(wú)阻。廣場(chǎng)還應(yīng)有足夠的停車面積和行人活動(dòng)空間，其綠化特點(diǎn)是一般沿周邊種植，為了組織交通，可在廣場(chǎng)上設(shè)綠地種植草坪、花壇，裝飾廣場(chǎng)，形成交通島的作用，但行人一般不得入內(nèi)。

2、交通廣場(chǎng)

一般是指環(huán)行交叉口和橋頭廣場(chǎng)。設(shè)在幾條交通干道的交叉口上，主要為組織交通用，也可裝飾街景。在種植設(shè)計(jì)上，必須服從交通安全的條件，絕對(duì)不可阻礙駕駛員的視線，所以多用矮生植物點(diǎn)綴中心島。例如廣州的海珠廣場(chǎng)。在這類廣場(chǎng)上可種花草、綠籬、低矮灌木或點(diǎn)綴一些常綠針葉林，要求樹形整齊，四季常青，在冬季也有較好的綠化效果；同時(shí)也可設(shè)置噴泉、雕塑等。交通廣場(chǎng)一般不允許入內(nèi)，但也有起街心花園作用的形式。

3、商業(yè)廣場(chǎng)

當(dāng)代交通擁擠，采取人車分流手段，以步行商業(yè)廣場(chǎng)和步行商業(yè)街的形式為多，及各種集市露天廣場(chǎng)形式。

城市廣場(chǎng)還可以按照廣場(chǎng)形態(tài)分為有規(guī)整形廣場(chǎng)、不規(guī)整形廣場(chǎng)及廣場(chǎng)群等，且現(xiàn)代城市廣場(chǎng)形態(tài)越來(lái)越走向復(fù)向化、立體化，包括下沉式廣場(chǎng)、空中平臺(tái)和步行街等等；按照廣場(chǎng)構(gòu)成要素分析可分為建筑廣場(chǎng)、雕塑廣場(chǎng)、水上廣場(chǎng)、綠化廣場(chǎng)等；按照廣場(chǎng)的等級(jí)可分為市級(jí)中心廣場(chǎng)、區(qū)級(jí)中心廣場(chǎng)和地方性廣場(chǎng)（如居住街區(qū)廣場(chǎng)、重要地段公共建筑集散廣場(chǎng)和建筑物前廣場(chǎng)）等。

三、廣場(chǎng)的大小和周邊建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)比例

1、城市廣場(chǎng)的面積

城市廣場(chǎng)面積大小的確定，一般來(lái)說(shuō)，城市大，城市中心廣場(chǎng)的面積也大；城市小，市中心廣場(chǎng)也不宜規(guī)劃得太大。片面地追求大廣場(chǎng)，以為城市廣場(chǎng)越大越好、越大越漂亮、越大越氣派，那是錯(cuò)誤的。大廣場(chǎng)不僅在經(jīng)濟(jì)上花費(fèi)巨大，而且在使用上也不方便；同時(shí)，廣場(chǎng)尺寸不宜人，也很難設(shè)計(jì)出好的藝術(shù)效果。城市廣場(chǎng)尺寸太大會(huì)缺乏活力和親和力。維特魯威說(shuō)：“羅馬廣場(chǎng)的尺寸應(yīng)適應(yīng)聽眾需要，否則場(chǎng)地會(huì)不夠用，聽眾少的時(shí)候場(chǎng)地又會(huì)顯得太大。所以這樣來(lái)定廣場(chǎng)的寬度就可以了：把長(zhǎng)度分成三份，兩分之長(zhǎng)作為寬度。這樣就可以形成一個(gè)長(zhǎng)方形，排列方式也更適合與游覽觀賞的目的。”故此建議：小城市中心廣場(chǎng)的面積一般在1~2公頃，大中城市中心廣場(chǎng)面積在3.0~4.0公頃，如有必要可以再大一些。至于交通廣場(chǎng)，面積大小取決于交通量的大小、車流運(yùn)行規(guī)律和交通組織方式等；集會(huì)游行廣場(chǎng)，取決于集會(huì)時(shí)需要容納的最多人數(shù)；影劇院、體育館、展覽觀前的集散廣場(chǎng)，取決于在許可的集聚和疏散時(shí)間內(nèi)能滿足人流與車流的組織與通過。此外，廣場(chǎng)面積和應(yīng)滿足相應(yīng)的附屬設(shè)施，如停車場(chǎng)、綠化種植、公用設(shè)施等。觀賞要求方面還應(yīng)考慮人們?cè)趶V場(chǎng)上，對(duì)廣場(chǎng)上主體建筑有良好的視線、視距。在體形高大的建筑物的主要立面方向，宜相應(yīng)地配置較大的廣場(chǎng)。

中外著名城市廣場(chǎng)面積比較

國(guó) 別 廣 場(chǎng) 名 稱 面 積（公頃）

中 國(guó) 北京天安門廣場(chǎng) 39.6

大同紅旗廣場(chǎng) 2.9

太原“五一”廣場(chǎng) 6.3

天津海河廣場(chǎng) 1.6

鄭州“二七”廣場(chǎng) 4.0

龐貝城中心廣場(chǎng) 0.39

佛羅倫薩長(zhǎng)老會(huì)議廣場(chǎng) 0.54

威尼斯圣馬可廣場(chǎng) 1.28

巴黎協(xié)和廣場(chǎng) 4.28

莫斯科紅場(chǎng)廣場(chǎng) 5.0

澳大利亞墨爾本市政廣場(chǎng) 0.60

意大利羅馬市政廣場(chǎng) 0.40

美國(guó)紐約濟(jì)克非勒中心廣場(chǎng) 0.60

2、城市廣場(chǎng)與周邊建筑。

廣場(chǎng)與周邊建筑的比例尺度首先要說(shuō)是沒有定式的。例如，天安門廣場(chǎng)的寬為500米，兩側(cè)的建筑，如人民大會(huì)堂、革命歷史博物館的特別又建立了毛主席紀(jì)念堂，豐富了廣場(chǎng)的內(nèi)容，增加了廣場(chǎng)的層次，使人并不感到空曠。一般來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)四周建筑物低，廣場(chǎng)顯得開闊、通透。廣場(chǎng)四周建筑物高，處于高寬比1：2左右時(shí)，廣場(chǎng)更顯得有內(nèi)聚感。此外，廣場(chǎng)四周建筑物少，綠化多，廣場(chǎng)顯得廣闊、通透；廣場(chǎng)四周布滿，廣場(chǎng)顯得封閉感、安全感好，界面漂亮。例如威尼斯的圣馬可廣場(chǎng)等，是舉世稱頌的佳例。總的來(lái)說(shuō)，大廣場(chǎng)中的組成要素應(yīng)有較大的比例尺度，小廣場(chǎng)中的組成要素宜用較小的比例尺度。

四、城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則

城市廣場(chǎng)是城市道路交通系統(tǒng)中具有多種功能的空間，是人們政治、文化活動(dòng)的中心，也是公共建筑最為集中的地方。城市廣場(chǎng)體系規(guī)劃是城市總體規(guī)劃和城市開放空間規(guī)劃的重要組成部分，其內(nèi)容包括：城市廣場(chǎng)體系空間結(jié)構(gòu)；城市廣場(chǎng)功能布局；廣場(chǎng)的性質(zhì)、規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)；各廣場(chǎng)與整個(gè)城市及周邊用地的空間組織、功能珩接和交通聯(lián)系。城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)除應(yīng)符合國(guó)家有關(guān)規(guī)范的要求外，一般還應(yīng)遵循以下原則。

（一）“以人為本”原則

一個(gè)聚居地是否適宜，主要是指公共空間和當(dāng)時(shí)的城市肌理是否與其居民的行為習(xí)慣相符，即是否與市民在行為空間和行為軌跡中活動(dòng)和形式相符。個(gè)人對(duì)“適宜”的感覺就是“好用”，即是一種用起來(lái)得心應(yīng)手、充分而適意。城市廣場(chǎng)的使用應(yīng)充分體現(xiàn)對(duì)“人”的關(guān)懷，古典的廣場(chǎng)一般沒有綠地，以硬地或建筑為主；現(xiàn)代廣場(chǎng)則出現(xiàn)大片的綠地，并通過巧妙的設(shè)施配置和交通，豎向組織，實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)的“可達(dá)性”和“可留性”，強(qiáng)化廣場(chǎng)作為公眾中心“場(chǎng)所”精神?，F(xiàn)代廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)以“人”為主體，體現(xiàn)“人性化”，其使用進(jìn)一步貼近人的生活。

1、廣場(chǎng)要有足夠的鋪裝硬地供人活動(dòng)，同時(shí)也應(yīng)保證不少于廣場(chǎng)面積25%比例的綠化地，為人們遮擋夏天烈日，豐富景觀層次和色彩。

2、廣場(chǎng)中需有坐凳、飲水器、公廁、電話亭、小售貨亭等服務(wù)設(shè)施，而且還要有一些雕塑、小品、噴泉等充實(shí)內(nèi)容，使廣場(chǎng)更具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。只有做到設(shè)計(jì)新穎、布局合理、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全，才能充分滿足廣大市民大到高雅藝術(shù)欣賞、小到健身娛樂休閑的不同需要。

3、廣場(chǎng)交通流線組織要以城市規(guī)劃為依據(jù)，處理好與周邊的道路交通關(guān)系，保證行人安全。除交通廣場(chǎng)外，其他廣場(chǎng)一般限制機(jī)動(dòng)車輛通行。

4、廣場(chǎng)的小品、綠化、物體等均應(yīng)以“人”為中心，時(shí)時(shí)體現(xiàn)為“人”服務(wù)的宗旨，處處符合人體的尺度。如飛珠濺玉的瀑布、此起彼伏的噴泉、高低錯(cuò)落的綠化，讓人呼吸到自然的氣息，賞心悅目，神清氣爽。

（二） 地方特色原則

城市廣場(chǎng)的地方特色既包括自然特色，也包括其社會(huì)特色。

首先城市廣場(chǎng)應(yīng)突出其地方社會(huì)特色，即人文特性和歷史特性。城市廣場(chǎng)建設(shè)應(yīng)承繼城市當(dāng)?shù)乇旧淼臍v史文脈，適應(yīng)地方風(fēng)情民俗文化，突出地方建筑藝術(shù)特色，有利于開展地方特色的民間活動(dòng)，避免千城一面、似曾相識(shí)之感，增強(qiáng)廣場(chǎng)的凝聚力和城市旅游吸引力。如濟(jì)南泉城廣場(chǎng)，代表的是齊魯文化，體現(xiàn)的是“山、泉、湖、河”的泉城特色。廣東新會(huì)市岡州廣場(chǎng)營(yíng)造的是僑鄉(xiāng)建筑文化的傳統(tǒng)特色。西安的鐘鼓樓廣場(chǎng)，注重把握歷史的文脈，整個(gè)廣場(chǎng)以連接鐘樓、鼓樓，襯托鐘鼓樓為基本使命，并把廣場(chǎng)與鐘樓、鼓樓有機(jī)結(jié)合起來(lái)，具有鮮明的地方特色。

其次，城市廣場(chǎng)還應(yīng)突出其地方自然特色，即適應(yīng)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛埠蜌鉁貧夂虻取３鞘袕V場(chǎng)應(yīng)強(qiáng)化地理特征，盡量采用富有地方特色的建筑藝術(shù)手法和建筑材料，體現(xiàn)地方山水園林特色，以適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂驐l件。如北方廣場(chǎng)強(qiáng)調(diào)日照，南方廣場(chǎng)則強(qiáng)調(diào)遮陽(yáng)。一些專家倡導(dǎo)南方建設(shè)“大樹廣場(chǎng)”便是一個(gè)生動(dòng)的例子。

（三） 效益兼顧原則

城市廣場(chǎng)的功能向綜合性和多樣性衍生，現(xiàn)代城市廣場(chǎng)綜合利用城市空間和綜合解決環(huán)境問題的意義日益顯現(xiàn)。因此，城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅要有創(chuàng)新的理念和方法，而且還應(yīng)體現(xiàn)出“生命至上、生態(tài)為先”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。

首先，城市廣場(chǎng)是城市中兩種最具價(jià)值的開放空間（即廣場(chǎng)與公園）之一。城市廣場(chǎng)是城市中重要的建筑、空間和樞紐，是市民社會(huì)生活的中心，起著當(dāng)?shù)厥忻竦摹捌鹁邮摇?，外?lái)旅游者“客廳”的作用。城市廣場(chǎng)是城市中最具公共性、最富藝術(shù)感染力，也最能反映現(xiàn)代都市文明魅力的開放空間。城市對(duì)這種有高度開發(fā)價(jià)值的開放空間應(yīng)予優(yōu)先的開發(fā)權(quán)。

其次，城市廣場(chǎng)規(guī)劃建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到建筑空間形態(tài)、立體環(huán)境設(shè)施、園林綠化布局、道路交通系統(tǒng)珩接等方方面面。我們?cè)谶M(jìn)行城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)時(shí)刻牢記并處處體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益并重的原則，當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益兼顧的原則，切不能有所偏廢。厚此薄彼，往往顧此失彼。如某市火車站廣場(chǎng)由于規(guī)劃不合理，結(jié)果造成交通擁擠、排水不暢，雨天泥水地，晴日灰滿天，環(huán)境污染嚴(yán)重，市民怨聲載道，游客望而卻步，極大的損害了城市形象。

再次，城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)要克服幾個(gè)誤區(qū)：一是認(rèn)為以土地作為城市道路、廣場(chǎng)建設(shè)的回報(bào)是一條捷徑。二是廣場(chǎng)越大越好。三是讓開發(fā)商牽著鼻子走。開發(fā)商看重的是重拆、建房、賣門面的利益；而政府則應(yīng)著重考慮增加綠地、建設(shè)廣場(chǎng)和公園，改善旅游、購(gòu)物、休閑和人居環(huán)境。

（四）突出主題原則

城市廣場(chǎng)無(wú)論大小如何，首先應(yīng)明確其功能，確定其主題。這也可謂之“綱舉目張”。圍繞著主要功能，廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)就不會(huì)跑題，就會(huì)有“軌道”可循，也只有如此才能形成特色和內(nèi)聚力與外引力。是交通廣場(chǎng)、商業(yè)廣場(chǎng)，還是融紀(jì)念性、標(biāo)志性、群眾性于一體的大型綜合性廣場(chǎng)，要有準(zhǔn)確的定位。在城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)力求突出城市廣場(chǎng)在塑造城市形象、滿足人們多層次的活動(dòng)需要與改善城市環(huán)境（包括城市空間環(huán)境和城市生態(tài)環(huán)境）的三大功能。并體現(xiàn)時(shí)代特征為主旨，整體考慮廣場(chǎng)布局規(guī)劃。

特定的城市廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)都應(yīng)精心創(chuàng)造實(shí)用而突出主題特色的城市廣場(chǎng)個(gè)體：一是要和諧處理城市廣場(chǎng)的規(guī)模尺度和空間形式，創(chuàng)造豐富的廣場(chǎng)空間意向。應(yīng)根據(jù)市級(jí)、區(qū)級(jí)和社區(qū)級(jí)合理規(guī)劃，一般不宜過大，且應(yīng)分散設(shè)置，以取得均勻的城市活動(dòng)公共空間。二是要合理配置建筑，實(shí)現(xiàn)廣場(chǎng)的使用功能。三是要有機(jī)組織交通，完善市政設(shè)施，綜合解決城市廣場(chǎng)內(nèi)外部的交通與配置。特別注意空間距離的遠(yuǎn)近和交通時(shí)間的長(zhǎng)短，以方便市民使用城市廣場(chǎng)。既要講究觀賞性，但主要還是要講究實(shí)用性。

為實(shí)現(xiàn)城市廣場(chǎng)的社會(huì)功能、環(huán)境和景觀意義，應(yīng)對(duì)城市廣場(chǎng)中的建筑物和廣場(chǎng)周邊地區(qū)進(jìn)行合理管制，結(jié)合開發(fā)成本、環(huán)境品質(zhì)和使用效果綜合控制容積率、建筑密度和建筑高度等指標(biāo)，保持整體空間的和諧。要明確制定鼓勵(lì)投資者開發(fā)興建城市廣場(chǎng)項(xiàng)目的政策和措施。同時(shí)也要嚴(yán)格把握城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的編制程序和審批過程。

要切實(shí)實(shí)行規(guī)劃城市專家咨詢，實(shí)施規(guī)劃群眾參與，規(guī)劃監(jiān)督法制手段、專業(yè)隊(duì)伍的城市規(guī)劃控制機(jī)制。城市廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)、建設(shè)、管理和維護(hù)過程應(yīng)充分體現(xiàn)公眾參與。城市中心廣場(chǎng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)審批，應(yīng)組織專家論證，并須對(duì)公眾意見進(jìn)行全面審議和合理反饋。城市廣場(chǎng)的使用應(yīng)確保其公共性，政府要站在督導(dǎo)的立場(chǎng)，監(jiān)督實(shí)施，加強(qiáng)宣傳，讓市民協(xié)助政府共同進(jìn)行管理和保護(hù)。

四、世界遺產(chǎn)的導(dǎo)游詞，少一點(diǎn)，10分鐘后給答復(fù)

【圓明園的簡(jiǎn)介】

圓明園位于北京市西郊，海淀區(qū)東部。原為清代一座大型皇家御苑，占地約5200畝，平面布局呈倒置的品字形，圓明園由圓明、長(zhǎng)春、綺春三園組成，總面積達(dá)350公頃。

它的陸上建筑面積和故宮一樣大，水域面積又等于一個(gè)頤和園。圓明園匯集了當(dāng)時(shí)江南若干名園勝景的特點(diǎn)，融中國(guó)古代造園藝術(shù)之精華，以園中之園的藝術(shù)手法，將詩(shī)情畫意融化于千變?nèi)f化的景象之中。圓明園的南部為朝廷區(qū)，是皇帝處理公務(wù)之所。其余地區(qū)則分布著40個(gè)景區(qū)，其中有50多處景點(diǎn)直接模仿外地的名園勝景，如杭州西湖十景，不僅模仿建筑，連名字也照搬過來(lái)。更有趣的是，圓明園中還建有西式園林景區(qū)。最有名的“觀水法”，是一座西洋噴泉，還有萬(wàn)花陣迷宮以及西洋樓等，都具有意大利文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格。在湖水中還有一個(gè)威尼斯城模型，皇帝坐在岸邊山上便可欣賞萬(wàn)里之外的“水城風(fēng)光”。

圓明園是一座珍寶館，里面藏有名人字畫、秘府典籍、鐘鼎寶器、金銀珠寶等稀世文物，集中了古代文化的精華。圓明園也是一座異木奇花之園，名貴花木多達(dá)數(shù)百萬(wàn)株。完整目睹過圓明園的西方人把她稱為“萬(wàn)園之園”。的確，如果今天還和140年前一樣，這座超巨型園林就是當(dāng)之無(wú)愧的“世界園林之王”了。遺憾的是，1860年英法聯(lián)軍洗劫圓明園，園中的建筑被燒毀，文物被劫掠，奇跡和神話般的圓明園變成一片廢墟，只剩斷垣殘壁，供游人憑吊。

【圓明園的歷史發(fā)展】

清代著名的皇家園林?？滴跛氖四辏?709），康熙帝（即清圣祖玄燁）將北京西北郊暢春園北一里許的一座園林賜給第四子胤禛，并親題園額“圓明園”。雍正三年（1725），雍正帝（即清世宗胤禛）在圓明園南面增建宮殿衙署，占地面積由原來(lái)的六百余畝擴(kuò)大到三千余畝。此后，圓明園不僅是清朝皇帝休憩游覽的地方，也是他們朝會(huì)大臣、接見外國(guó)使節(jié)、處理日常政務(wù)的場(chǎng)所。乾隆帝（即清高宗弘歷）即位后，在圓明園內(nèi)調(diào)整了園林景觀，增添了建筑組群，并在圓明園的東鄰和東南鄰興建了長(zhǎng)春園和綺春園（同治時(shí)改名萬(wàn)春園）。這三座園林，均屬圓明園管理大臣管理，稱圓明三園。

圓明三園面積五千二百余畝，一百五十余景。其中最著名的有上朝聽政的正大光明殿，祭祀祖先的安佑宮，舉行宴會(huì)的山高水長(zhǎng)樓，模擬《仙山樓閣圖》的蓬島瑤臺(tái)，再現(xiàn)《桃花源記》境界的武陵春色。一些江南的名園勝景，如蘇州的獅子林，杭州的西湖十景，也被仿建于園中。長(zhǎng)春園內(nèi)還有一組歐式建筑，俗稱西洋樓。圓明園還是一座大型的皇家博物館，收藏著許多珍寶、圖書和藝術(shù)杰作。

咸豐十年（1860）8月，英法聯(lián)軍攻入北京。10月6日，占領(lǐng)圓明園。從第二天開始，軍官和士兵就瘋狂地進(jìn)行搶劫和破壞。為了迫使清政府盡快接受議和條件，英國(guó)公使額爾金、英軍統(tǒng)帥格蘭特以清政府曾將英法被俘人員囚禁在圓明園為借口，命令米啟爾中將于10月18日率領(lǐng)侵略軍三千五百余人直趨圓明園，縱火焚燒。這場(chǎng)持續(xù)了兩天兩夜的大火，將圓明園燒成一片廢墟。

同治年間（1862～1874），同治帝準(zhǔn)備修復(fù)圓明園,供慈禧太后居住。后因財(cái)政困難，被迫停止,改建其他建筑。1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，圓明園又一次遭到破壞。清朝覆滅后，一些軍閥、政客、官僚，紛紛從圓明園盜運(yùn)建筑材料，圓明園遺址遭到進(jìn)一步破壞。

中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家十分重視圓明園遺址的保護(hù)。1979年，圓明園遺址被列為北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。之后，圓明園遺址的整修工作逐步展開。

【圓明園的建造】

圓明園能夠達(dá)到那么恢宏瑰麗，并不是一朝一夕之功，它是集中了國(guó)家大量的財(cái)力、物力，役使了無(wú)數(shù)的精工巧匠，傾注了千百萬(wàn)勞動(dòng)人民的血汗，歷時(shí)一百多年才陸續(xù)建筑經(jīng)營(yíng)而成的。那么，為什么清朝皇帝要下這么大功夫，不惜工本來(lái)長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)圓明園呢?這與滿族生活習(xí)慣有著密切的關(guān)系。

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，勤勞勇敢的滿族人民，世代繁衍生息在東北黑龍江流域富饒美麗的土地上。17世紀(jì)中葉，清軍在其卓越的領(lǐng)袖、封建政治家，軍事家努爾哈赤的兒子皇太極和攝政王多爾袞的領(lǐng)導(dǎo)下，大舉進(jìn)兵華北，徹底推翻了腐敗透頂?shù)拿魍醭詵|北入關(guān)定都北京，奪取全國(guó)政權(quán)，建立了歷史上最后一個(gè)封建統(tǒng)治王朝——清朝，由于清朝統(tǒng)治者入關(guān)以前在東北過著游牧生活，冬季那里是林海雪原，夏季則氣候涼爽。入關(guān)后，他們對(duì)北京盛夏干燥炎熱的氣候很不適應(yīng)。紫禁城雖金碧輝煌、宏偉壯麗，但清朝皇帝感到那里呆板憋悶，特別是在康熙初年，紫禁城發(fā)生過火災(zāi)后，為了防火，也為了防止宮廷暴亂，砌了高高的宮墻?；蕦m里院院相套，再加上溪溝水流過于平緩，幾乎成了死水，當(dāng)時(shí)對(duì)皇城曾有“紅墻，綠瓦，黑陰溝”之稱。這使得皇帝們有些厭倦深囿高墻的宮廷生活，于是，從康熙初年，便開始修建園林，這種修建工程竟延續(xù)了二百多年。北京的西郊，有連綿不斷的西山秀峰：玉泉山、萬(wàn)壽山、萬(wàn)泉莊、北海淀等多種地形，自流泉遍地皆是，在低洼處匯成大大小小的湖泊池沼。玉泉山水自西向東順山勢(shì)注入昆明湖，成為西郊最大的水面。古代勞動(dòng)人民在這里生活，辛勤勞動(dòng)，開墾了大片水稻田，形成了自然風(fēng)景區(qū)。早在遼代，封建帝王就選中這里建造了玉泉山行宮，到了明代，這里的自然景色吸引了更多的游人，于是一些達(dá)官貴人就占據(jù)田園營(yíng)建別墅，大片土地被一塊塊占去。到了明萬(wàn)歷年間，明皇親武清侯李偉在這里大興土木，首先建造了規(guī)模宏偉，號(hào)稱“京國(guó)第一名園”的清華園(故址在今北京大學(xué)西墻外)。嗣后米萬(wàn)鐘又在清華園東墻外導(dǎo)引湖水，辟治了幽雅秀麗的“勺園”，取“海淀一勺”的意思?？諘缃家?，出現(xiàn)了亭臺(tái)樓榭與湖光山色交相輝映，成為京郊名噪一時(shí)的園林薈集之地。到了清朝，皇帝也同樣看中了西郊這塊絕好的造園之地。大規(guī)模地興建園林就這樣開始了。

康熙二十八年(公元1688年)玄燁下令在清華園舊址上建造了面積達(dá)六十公頃的暢春園，他每年的大部分時(shí)間都在那里避喧聽政，清代帝王園居生活自此開始。但暢春園的地位并沒有維持多久，就被后來(lái)的圓明園所取代。

暢春園周圍，有許多明朝遺留下來(lái)的私家園林，清初時(shí)收歸內(nèi)務(wù)府奉宸院后，就把這些前明私園分賜給清皇室成員和王公大臣?？滴跛氖四?公元1709年)，圓明園就是作為藩賜園賜給了康熙帝第四子胤禎的一座明代舊園。并由康熙帝御筆親題了“圓明園”匾額。這座世界名園，就從這一年開始了它從無(wú)到有，由盛到衰的歷史。胤禎就是后來(lái)的雍正皇帝，他對(duì)于所得到的這座賜園，是非常引以為榮的，對(duì)康熙所題“圓明”二字的意義，他在《圓明園記》中做了這樣的解釋：圓明意志深遠(yuǎn)，殊未易窺，嘗稽古藉之言，體以圓明之德。夫圓面入神，君子之時(shí)中也。這里的“圓”，大意是“圓滿、周全”的意思，而“明”字則解釋為“明達(dá)、明智”之意，所以，起名“圓明園”無(wú)非是統(tǒng)治階級(jí)標(biāo)榜自己品德修養(yǎng)與才思智慧都超出常入而已。康熙皇帝題名也表達(dá)了他對(duì)皇子的期望。

圓明園的位置在掛甲屯的北面，距暢春園約一里多路，即今北京大學(xué)的北邊，清華大學(xué)以西?？滴鯐r(shí)代的圓明園，里面有前湖、后湖等水面，其內(nèi)建有“牡丹臺(tái)”、“天然圖畫”等園景。當(dāng)圓明園還是一座藩賜園的時(shí)候，它的規(guī)程是不能超過皇帝的暢春園的，所以建的景不多，名聲也不大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上暢春園?？珊髞?lái)隨著主人的登基，清王朝的太平盛世到來(lái)，在其60多年陸續(xù)擴(kuò)建中，終于建成了中國(guó)有史以來(lái)最宏偉的皇家園林。

【圓明園的組成】

歷史上的圓明園，是由圓明園、長(zhǎng)春園、綺春園（萬(wàn)春園）組成。三園緊相毗連，通稱圓明園。共占地5,200余畝（約350公頃），比頤和園的整個(gè)范圍還要大出近千畝。它是清代封建帝王在150余年間，所創(chuàng)建和經(jīng)營(yíng)的一座大型皇家宮苑。雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五朝皇帝，都曾長(zhǎng)年居住在圓明園優(yōu)游享樂，并于此舉行朝會(huì)，處理政事，它與紫禁城（故宮）同為當(dāng)時(shí)的全國(guó)政治中心，被清帝特稱為“御園”。

圓明園

主要興建于康熙末年和雍正朝，至雍正末年，園林風(fēng)景群已遍及全園三千畝范圍。乾隆年間，在園內(nèi)相繼又有多處增建和改建。該園的主要園林風(fēng)景群，有著名的“圓明園四十景”（即正大光明、勤政親賢、九洲清晏、縷月開云、天然圖畫、碧桐書院、慈云普護(hù)、上下天光、杏花春館、坦坦蕩蕩、茹古涵今、長(zhǎng)春仙館、萬(wàn)方安和、武陵春色、山高水長(zhǎng)、月地云居、鴻慈永祜、匯芳書院、日天琳字、澹泊寧?kù)o、映水蘭香、水木明瑟、濂溪樂處、多稼如云、魚躍鳶飛、北遠(yuǎn)山村、西峰秀色、四宜書屋、方壺勝境、澡身浴德、平湖秋月、蓬島瑤臺(tái)、接秀山房、別有洞天、夾境鳴琴、涵虛朗鑒、廓然大公、坐石臨流、曲院風(fēng)荷、洞天深處），以及紫碧山房、藻園、若帆之閣、文源閣等處。當(dāng)時(shí)懸掛匾額的主要園林建筑約達(dá)600座，實(shí)為右今中外皇家園林之冠。

長(zhǎng)春園

始建于乾隆十年（1745年）前后，于1751年正式設(shè)置管園總領(lǐng)時(shí)，園中路和西路各主要景群已基本建成，諸如澹懷堂、含經(jīng)堂、玉玲瓏館、思永齋、海岳開襟、得全閣、流香渚、法慧寺、寶相寺、愛山樓、轉(zhuǎn)湘帆、叢芳榭等。其后又相繼建成茜園和小有天園。而該園東部諸景（映清齋、如園、鑒園、獅子林），是乾隆三十一年至三十七年大規(guī)模增建的，包括西洋樓景區(qū)，長(zhǎng)春園共占地一干畝。懸掛匾額的園林建筑約為200座。

綺春園

早先原是恰親王允祥的賜邸，約于康熙末年始建，后曾改賜大學(xué)士傅恒，至乾隆三十五年（1770年）正式歸入御園，定名綺春園。那時(shí)的范圍尚不包括其西北部。嘉慶四年和十六年，該園的西部又先后并進(jìn)來(lái)兩處賜園，一是成親王永瑆的西爽村，一是莊敬和碩公主的含暉園，經(jīng)大規(guī)模修繕和改建、增建之后，該園始具千畝規(guī)模，成為清帝園居的主要園林之一。至此，圓明三園處于全盛時(shí)期。嘉慶先有“綺春園三十景”詩(shī)，后又陸續(xù)新成20多景，當(dāng)時(shí)比較著名的園林景群有敷春堂、清夏齋、涵秋館、生冬室、四宜書屋、春澤齋、鳳麟洲、蔚藻堂、中和堂、碧享、竹林院、喜雨山房、煙雨樓、含暉樓、澄心堂、暢和堂、湛清軒、招涼榭、凌虛亭等近30處。懸掛匾額的園林建筑有百余座。綺春園宮門，建成于嘉慶十四年（1809年），因它比圓明園大宮門和長(zhǎng)春園二宮門晚建半個(gè)多世紀(jì)，亦稱“新宮門”，一直沿用至今。自道光初年起，該園東路的敷春堂一帶經(jīng)改建后，作為奉養(yǎng)皇太后的地方；但園西路諸景，仍一直是道光、咸豐皇帝的園居范圍。該園1860年被毀后，在同治年間試圖重修時(shí)，改稱萬(wàn)春園。

西洋樓

清帝為了追求多方面的樂趣，在長(zhǎng)春園北界還引進(jìn)了一區(qū)歐式園林建筑，俗稱“西洋樓”，由諧奇趣、線法橋、萬(wàn)花陣、養(yǎng)雀籠、方外觀、海晏堂、遠(yuǎn)瀛觀、大水法、觀水法、線法山和線法墻等十余個(gè)建筑和庭園組成。于乾隆十二年（1747年）開始籌劃，至二十四年（1759年）基本建成。由西方傳教土郎世寧、蔣友仁、王致誠(chéng)等設(shè)計(jì)指導(dǎo)，中國(guó)匠師建造。建筑形式是歐洲文藝復(fù)興后期“巴洛克”風(fēng)格，造園形式為“勒諾特”風(fēng)格。但在造園和建筑裝飾方面也吸取了我國(guó)不少傳統(tǒng)手法。

西洋樓的主體，其實(shí)就是人工噴泉，時(shí)稱“水法”。特點(diǎn)是數(shù)量多、氣勢(shì)大、構(gòu)思奇恃。主要形成諧奇趣、海晏堂和大水法三處大型噴泉群，頗具殊趣。

諧奇趣：是乾隆十六年秋建成的第一座建筑，主體為三層，樓南有一大型海堂式噴水池，設(shè)有銅鵝、銅羊和西洋翻尾石魚組成的噴泉。樓左右兩側(cè)，從曲廊伸出八角樓廳，是演奏中西音樂的地方。

海晏堂：是西洋樓最大的宮殿。主建筑正門向西，階前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只獸面人身銅像（鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，正是我國(guó)的十二個(gè)屬相），每晝夜依次輟流噴水，各一時(shí)辰（2小時(shí)），正午時(shí)刻，十二生肖一齊噴水，俗稱“水力鐘”。這種用十二生肖代替西方裸體雕像的精心設(shè)計(jì)，實(shí)在是洋為中用，中西結(jié)合的一件杰作。本來(lái)是以歐洲風(fēng)格的裸體女人，但康熙覺得裸體女人不和中國(guó)的風(fēng)俗就改為十二生肖，用青銅制造。

大水法：是西洋樓最壯觀的噴泉。建筑造形為石龕式，酷似門洞。下邊有一大型獅子頭噴水，形成七層水簾。前下方為橢圓菊花式噴水池，池中心有一只銅梅花鹿，從鹿角噴水八道；兩傭有十只銅狗，從口中噴出水柱，直射鹿身，濺起層層浪花。俗稱“獵狗逐鹿”。大水法的左右前方，各有一座巨大的噴水塔，塔為方形，十三層，頂端噴出水柱，塔四周有八十八根銅管于，也都一齊噴水。當(dāng)年，皇帝是坐在對(duì)面的觀水法，觀賞這一組噴泉的，英國(guó)使臣馬戛爾尼、荷蘭使臣得勝等，都曾在這里“瞻仰”過水法奇觀。據(jù)說(shuō)這處噴泉若全部開放，有如山洪爆發(fā)，聲聞里許，在近處談話須打手勢(shì)，其壯觀程度可想而知。

萬(wàn)花陣，是仿照歐洲的迷宮而建的花園。它的主要特點(diǎn)是：用四尺高的字圖案的雕花磚墻，分隔成若干道迷陣，因而稱作“萬(wàn)花陣”。盛時(shí)，每當(dāng)中秋之夜，清帝坐在陣中心的圓亭里，宮女們手持黃色彩綢扎成的蓮花燈，尋徑飛跑，先到者便可領(lǐng)到皇帝的賞物。所以也叫黃花陣或黃花燈。雖然從入口到中心亭的直徑距離不過30余米，但因?yàn)榇岁囈走M(jìn)難出，容易走入死胡同，清帝坐在高處，四望蓮花燈東流西奔，引為樂事。

西洋樓景區(qū)，整個(gè)占地面積不起過圓明三園總占地面積的五十分之一，只是一個(gè)很小的局部而已。但它卻是我國(guó)成片仿建歐式園林的一次成功嘗試。這在我國(guó)園林史上，在東西方園林交流史上，都占有重要地位。它的興建，曾在歐洲引起強(qiáng)烈反響。一位目睹過它的西歐傳教土贊譽(yù)西洋樓：集美景佳趣于一處，凡人們所能幻想到的、宏偉而奇特的噴泉應(yīng)有盡有，其中最大者，可以與凡爾賽宮及圣克勞教堂的噴泉并駕齊驅(qū)。這位傳教士的結(jié)論是：圓明園者，中國(guó)之凡爾賽宮也。

【圓明園的建筑特色】

圓明園是人工創(chuàng)造的一處規(guī)模宏偉、景色秀麗的大型園林。平地疊山理水，精制園林建筑，廣植樹木花卉。以斷續(xù)的山丘、曲折的水面及亭臺(tái)、曲廊、洲島、橋堤等，將廣闊的空間分割成大小百余處山水環(huán)抱、意趣各不相同的風(fēng)景群。園內(nèi)水面約占三園總面積的十分之四，在平地上人工開鑿大中小水面，由回環(huán)縈流的河道串聯(lián)為一個(gè)完整的河湖水系。園內(nèi)又綴疊有大大小小的土山250座，與水系相結(jié)合，水隨山轉(zhuǎn)，山因水活，構(gòu)成了山復(fù)水轉(zhuǎn)、層層疊疊的園林空間。使整個(gè)園林宛如江南水鄉(xiāng)般的煙水迷離，雖由人做，宛自天開。

圓明園的園林造景多以水為主題，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圓明園后湖景區(qū)，環(huán)繞后湖構(gòu)筑九個(gè)小島，是全國(guó)疆域《禹貢》“九洲”之象征。各個(gè)島上建置的小園或風(fēng)景群，既各有特色，又彼此相借成景。北岸的上下天光，頗有登岳陽(yáng)樓一覽洞庭湖之勝概，“垂虹駕湖，婉蜒百尺，修欄夾翼，中為廣亭。紋倒影，滉漾楣檻間，凌空俯瞰，一碧萬(wàn)頃”。西岸的坦坦蕩蕩，酷似杭州玉泉觀魚，俗稱金魚池"鑿池為魚樂國(guó)，池周舍下，錦鱗數(shù)千頭。"圓明園西部的萬(wàn)方安和，房屋建于湖中，形作卍字，冬暖夏涼，遙望彼岸奇花纈若綺繡。雍正皇帝喜歡在此居住。圓明園北部的水木明瑟，用泰西（西澤）水法引水入室，轉(zhuǎn)動(dòng)風(fēng)扇，"林瑟瑟，水冷冷，溪風(fēng)群籟動(dòng)，山鳥一聲鳴。"乾隆皇帝喜歡在此消暑。長(zhǎng)春園西湖中的海岳開襟，在白玉石圓形巨臺(tái)上建有三層殿宇，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好似海市蜃樓一般。

福海之中的蓬島瑤臺(tái)，取材于神話中的蓬萊仙島，原名蓬萊洲。相傳，秦始皇曾派遣一個(gè)名叫徐福的人，率領(lǐng)干余名童男童女，出海東渡，去替他尋仙境、求仙藥，以企長(zhǎng)生不老。這當(dāng)然只能是“?？驼勫?，煙濤微茫信難求”。而雍正皇帝則讓工匠在圓明園的東湖之中用磷峋巨石堆砌成大小三島，象征傳說(shuō)中的蓬萊、瀛洲、方丈“三仙山”，島上建有殿閣享臺(tái)，“望之若金堂五所。玉樓十二”，并按“徐福海中求”的寓意，把東湖命名為“福?！薄Ｔ诟：Ｋ陌读硗膺€建有十多處園林佳景。福海，東西、南北各寬五、六百米，加上四周小水域，共約35公頃，相當(dāng)于北海公園的水面。這里水面開闊，景色秀麗，每于端午佳節(jié)，在此舉行大型龍舟競(jìng)渡活動(dòng)。七月十五日夜，清帝于此觀賞河燈。冬日結(jié)冰后，皇帝乘坐冰床在福海賞游。福海實(shí)際上是圓明園的水上娛樂中心。

圓明園還有個(gè)顯著特點(diǎn)，就是大量仿建了全國(guó)各地特別是江南的許多名園勝景。乾隆皇帝弘歷曾經(jīng)六次南巡江浙，多次西巡五臺(tái)，東巡岱岳，巡游熱河、盛京（即沈陽(yáng)）和盤山等地。每至一地，凡他所中意的名山勝水、名園勝景，就讓隨行畫師摹繪成圖，回京后在園內(nèi)仿建。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，圓明園的園林風(fēng)景，有直接摹本的不下四五十處。杭州西湖十景，連名稱也一字不改地在園內(nèi)全部仿建。正所謂：誰(shuí)道江南風(fēng)景佳，移天縮地在君懷。

乾隆皇帝南巡之后，在圓明園先后仿建有四處江南名園。其中之一即福海西北的安瀾園。乾隆二十七年南巡時(shí)，曾以海寧的陳氏隅園作為行館，并賜名“安瀾園”。乾隆皇帝很喜歡該園結(jié)構(gòu)佳妙，回京后就在圓明園四宜書屋左右，仿其位置進(jìn)行改建和增建。園成之后，也題名叫“安瀾園”，當(dāng)時(shí)仿建的另外三處名園，都在長(zhǎng)春園內(nèi)。一處是乾隆二十三年，在思永齋東院，仿照杭州西湖汪氏園而建的小有天園；一處是乾隆三十二年，仿照江寧（即南京）瞻園而建的如園；一處是乾隆三十七年，仿照蘇州著名園林而建的獅子林。如園和獅子林，都分別有16個(gè)以上風(fēng)景點(diǎn)。圓明園的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每于七月初七，設(shè)七夕巧筵的地方。這里可遠(yuǎn)借西山景色，河西岸有一組疊山，松巒峻峙，山澗之中瀑布飛流急下。在此近觀仰視有如廬山的峻峙氣勢(shì)，取名叫“小匡廬”。坐石臨流，仿自紹興會(huì)稽山陰的蘭亭。建于雍正朝，俗稱流杯亭。東晉王羲之等文人雅士，曾于永和九年三月三（即上巳日），會(huì)于會(huì)稽蘭亭，曲水流觴，賦詩(shī)修楔（祭祀活動(dòng)），被傳為佳話。圓明園的這座蘭亭，在仄澗中，奇石峭列，激波分注，建有三開間的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到歷代書法名家“蘭亭序”帖6件，再加上大學(xué)士于敏中和乾隆皇帝自己的手跡，合為“蘭亭八柱冊(cè)”。乾隆皇帝讓把此亭改建為八方，并換成石柱，每柱刻一帖，這就是著名的圓明園蘭亭八柱。廓然大公，后來(lái)也總稱雙鶴齋，仿無(wú)錫惠山的寄暢園而建。這一景的北半部，是乾隆中葉，仿照盤山靜寄山莊的云林石室的山石，疊石而成的。嘉慶詩(shī)贊“雙鶴齋”：結(jié)構(gòu)年深仿惠山，名園寄暢境幽閑。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎嶇石不頑。人們知道頤和園的諧趣園，是仿惠山寄暢園建的，其實(shí)，當(dāng)時(shí)在圓明園也仿建有寄暢園。只是兩次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹寫的是陶淵明《桃花源記》的藝術(shù)意境。建自康熙末年，雍正朝時(shí)叫桃花塢，曾是弘歷讀書的地方，書室叫“樂善堂”。此景，號(hào)稱有山桃萬(wàn)株。蘇州閶門內(nèi)舊有一處桃花塢，相傳是唐伯虎的故居。圓明園的桃花塢，雖然襲用其名，但桃花之盛遠(yuǎn)不是吳下所能相比。

圓明三園共有一百余處園中園和風(fēng)景建筑群，即通常所說(shuō)的一百景。集殿堂、樓閣、亭臺(tái)、軒榭、館齋、廊廡等各種園林建筑，共約16萬(wàn)平方米。比故宮的全部建筑面積還多一萬(wàn)平方米。園內(nèi)的建筑物，既吸取了歷代宮殿式建筑的優(yōu)點(diǎn)，又在平面配置、外觀造形、群體組合諸多方面突破了官式規(guī)范的束縛，廣征博采，形式多樣。創(chuàng)造出許多在我國(guó)南方和北方都極為罕見的建筑形式，如字軒、眉月軒、田字殿、還有扇面形、弓面形、圓鏡形、工字形、山字形、十字形、方勝形、書卷形等等。加之在園林布局上，因景隨勢(shì)，千姿百態(tài)；園中各景又環(huán)環(huán)相套，層層進(jìn)深，形成了豐富多彩、自然和諧的整體美。法國(guó)傳教士王致誠(chéng)，曾有一段形象的描述，他說(shuō)：圓明園的建筑，形式變化較多，而且參差不齊，不落窠臼。它的每一座小的宮殿，都仿佛是按照奇特的模型制成的，像是隨意安排的，沒有一座與其他一座雷同。一切都如此饒有興趣，人們不能在一覽之下，就領(lǐng)略這幅景色，必須一點(diǎn)一點(diǎn)地仔細(xì)研究它。

圓明園的寺廟園林，也是反映我國(guó)古代文化的一個(gè)側(cè)面。安佑宮（鴻慈永祜），是按照景山壽皇殿的舊例建造的。用來(lái)祭奉康熙、雍正皇帝“神御”，是園內(nèi)的皇家祖祠。宮為九間，正脊重檐歇山，以黃色琉璃瓦覆頂，是園內(nèi)體量最大的一個(gè)建筑物。周圍有喬松偃蓋，中軸線南端有兩對(duì)華表，給人以莊嚴(yán)肅穆之感，方壺勝境，位于福海東北海灣岸邊，是按照幻想中的仙山瓊閣建造的，據(jù)史料記載，這里供奉有2200多尊佛像，有30余座佛塔。這處建筑的前部底座以漢白玉砌成"山"字形，伸入水中。整個(gè)建筑體態(tài)龐大，金碧輝煌。每當(dāng)清晨薄霧初起，該建筑在煙霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，宛如瓊閣瑤臺(tái)一般。這處建筑的格調(diào)和氣勢(shì)，是我國(guó)現(xiàn)存園林建筑中所少見的。舍衛(wèi)城，是一座典型的佛教建筑。據(jù)說(shuō)是仿照古代印度橋薩羅國(guó)都城的布局建造的，城內(nèi)共有殿宇、房舍326間?？滴跻詠?lái)，每當(dāng)皇帝、皇太后壽誕，王公大臣進(jìn)奉的佛像都存放在這里。其中有純金的、鍍銀的、玉雕的、銅塑的，年復(fù)一年，竟達(dá)數(shù)十萬(wàn)尊。圓明園遭劫掠焚毀，僅此一處所造成的損失，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)價(jià)值還是文化藝術(shù)價(jià)值，都是難以用數(shù)字估量的。

圓明園體現(xiàn)了我國(guó)古代造園藝術(shù)之精華，是當(dāng)時(shí)最出色的一座大型園林。乾隆皇帝說(shuō)它：“實(shí)夭寶地靈之區(qū)，帝王豫游之地，無(wú)以逾此”。而且在世界園林建筑史上也占有重要地位。其盛名傳至歐洲，被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”。法國(guó)大文豪雨果于1861年有這樣的評(píng)價(jià)：“你只管去想象那是一座令人心神往的、如同月宮的城堡一樣的建筑，夏宮（指圓明園）就是這樣的一座建筑?！比藗兂３＿@樣說(shuō)：希臘有帕特農(nóng)神殿，埃及有金字塔、羅馬有斗獸場(chǎng)，東方有夏宮。這是一個(gè)令人嘆為觀止的無(wú)與倫比的杰作。

【收藏】

圓明園，不僅以園林著稱，而且也是一座皇家博物館，收藏極為豐富，堪稱文化寶庫(kù)。雨果曾說(shuō)：“即使把我國(guó)（法國(guó)）巴黎圣母院所有的全部寶物加在一起，也不能同這個(gè)規(guī)模宏大而富麗堂煌的東方博物館媲美。”園內(nèi)陳設(shè)豪華精美，收藏有大量的藝術(shù)珍品。據(jù)目睹過圓明園的西方人描述，“園中富麗輝煌之景象，非予所能描色揣稱，亦非歐洲人所能想見”。“各種寶貴的珍品，均積聚于此皇家別墅，千門萬(wàn)戶之中?！鄙系鹊淖咸吹窕揖摺⒕碌墓糯榧y瓷器和琺瑯質(zhì)瓶盞，織金織銀的錦緞、氈毯、皮貨、鍍金純金的法國(guó)大鐘，精美的圓明園總圖，寶石嵌制的射獵圖，風(fēng)景人物栩栩如生的匾額，以及本國(guó)其它各種藝術(shù)精制品和歐洲的各種光怪陸離的裝飾品，應(yīng)有盡有。

圓明園內(nèi)收藏有極為豐富的圖書文物，現(xiàn)僅舉幾例。文源閣，是仿照寧波范氏天一閣而建的藏書樓，為著名的皇家北四閣之一，建成于乾隆四十年。閣中收藏乾隆欽定《四庫(kù)全書》和康熙《古今圖書集成》各一部?！端膸?kù)全書》是我國(guó)古代最大的一部綜合性叢書，收書34O0余種，有近8萬(wàn)卷，36000余冊(cè)。體現(xiàn)了我們國(guó)家的古代文明，顯示了中華民族的偉大氣魄。因《全書》篇帙浩瀚，當(dāng)時(shí)又擇其尤要者，編成《四庫(kù)全書薈要》，計(jì)12000冊(cè)?！端C要》共抄兩部，一部貯在故宮摛藻堂，另一部收藏于長(zhǎng)春園含經(jīng)堂的東廂“味腴書室”。另外，含經(jīng)堂還有一外著名文軒--淳化軒，是專為收藏著名法帖《淳化閣帖》摹版而建的?！堕w帖》原是北寧淳化三年（992年）摹刻的，包括王羲之、王獻(xiàn)之乃至蒼頡、夏禹、孔子等99人的書法名跡。帖分十卷，是我國(guó)的第一部大型叢帖，被譽(yù)為諸帖之祖。乾隆年間，根據(jù)《閣帖》的北宋"初拓賜本"，經(jīng)過精審更定之后，進(jìn)行鉤摹刻石。歷時(shí)三載，至乾隆三十七年（1772年）春，將所摹刻的144塊帖版，鑲嵌于淳化軒前的24間左右回廊之中。這就是著名的《乾隆重刻淳化閣帖》。不用說(shuō)圓明園劫毀時(shí)，園內(nèi)收藏的《四庫(kù)全書》、《全書薈要》、《古今圖書集成》、《淳化閣帖》摹版等珍貴圖書文物，都未能幸免于難。這從一個(gè)側(cè)面可反映出帝國(guó)主義侵略者火燒圓明園，對(duì)人類文化所造成的巨大破壞。

當(dāng)然，任何事物都不會(huì)是十全十美的。圓明園如此之大，又是由幾朝皇帝陸續(xù)擴(kuò)建、改建的，加上封建帝王腐朽意識(shí)的影響，無(wú)論由哪個(gè)角度看，也還是有不足的。但是，就總體而言，圓明園確實(shí)是一座非常出色的優(yōu)秀園林。可以說(shuō)，它集我國(guó)幾千年優(yōu)秀造園藝術(shù)之大成，把我國(guó)古典園林推向一個(gè)新的高度。當(dāng)年，凡目睹過其盛況的人，都說(shuō)它確實(shí)是好。一些西方人，對(duì)中國(guó)園林刮目相看，也正是從圓明園開始的。總之，圓明園為我們這個(gè)文明古國(guó)贏得過榮譽(yù)，曾經(jīng)是我們中華民族的驕傲！

圓明園的總設(shè)計(jì)師是叫雷金玉的建筑師，他是在修建紫荊城時(shí)被康熙看中。但在實(shí)際建造中大多還是皇帝的看法，不論是康熙，雍正還是乾隆都親自指導(dǎo)。

【洗劫】

圓明園這座舉世名園，于咸豐十年，即1860年的10月，遭到英法聯(lián)軍的野蠻洗劫的焚毀，成為我國(guó)近代史上的一頁(yè)屈辱史。

罹劫及殘毀圓明園的園林杰作和藝術(shù)寶藏?zé)o一不是千百萬(wàn)勞動(dòng)人民血汗和智慧的結(jié)晶，它既體現(xiàn)了我國(guó)封建時(shí)代的燦爛文化，也暴露了封建帝王的揮霍無(wú)度。由于封建統(tǒng)治者妄自尊大，閉關(guān)鎖國(guó)，至清代中葉，整個(gè)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)已大大落后于西方，階級(jí)矛盾日益尖銳，1840年（遣光二十年）西方殖民主義者挑起侵華戰(zhàn)爭(zhēng)--第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；隨后國(guó)內(nèi)又爆發(fā)了反抗清王朝腐敗統(tǒng)治的“太平天國(guó)”運(yùn)動(dòng)。

1856年10月，英國(guó)和法國(guó)在沙皇俄國(guó)和美國(guó)的支持配合下，聯(lián)合發(fā)動(dòng)了新的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)--第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。其目的是要攫取更大的殖民利益。他們先在廣州兩度挑起戰(zhàn)端，但未達(dá)到予期愿望。為了對(duì)清政府直接施加壓力，就決計(jì)陳兵京城。侵略軍于1858年5月近逼天津

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