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正骨會不會掰死人（為什么正骨后幾天越來越疼）

發(fā)布時間：2023-03-15 14:03:59 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 846 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于正骨會不會掰死人的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、我的頸椎被私人的正骨店，正骨出問題了？
2、正骨是真的有效果嗎
3、“做完正骨有多爽”上熱搜，你做過正骨嗎？
4、理傷續(xù)斷的中醫(yī)正骨有什么作用？

正骨會不會掰死人（為什么正骨后幾天越來越疼）

一、我的頸椎被私人的正骨店，正骨出問題了？

你所說的正骨店使用的是頸部斜扳法，是中醫(yī)正骨的一種，而且并不是每次正骨兩邊響的個數(shù)都是一樣的，至于一側(cè)松一側(cè)緊可能只是心理問題，現(xiàn)在的CT拍的都是很準的看不出來應(yīng)該問不大，建議去看看心理醫(yī)生。另外未成年人骨骼并未閉合不建議去正骨。

二、正骨是真的有效果嗎

在網(wǎng)上有的人說一次正骨終身受用。這句話其實是很不負責(zé)任的，因為他根本不對。雖然我們可以看到明星在正骨后效果十分明顯，但想要長期維持良好的儀態(tài)，還必須靠自己每日的堅持鍛煉。日常生活中避免錯誤的姿態(tài)，漸漸地形成一個良好的習(xí)慣。

為什么要正骨？骨頭關(guān)節(jié)錯位紊亂，沒有在正常的位置，使關(guān)節(jié)的活動受影響受限制了，正常的功能不能正常發(fā)揮，并且產(chǎn)生了酸麻脹痛等等不適感，如果身體自我修復(fù)功能好，錯位不多，就會自行修復(fù)，如果沒有自行修復(fù)，就需要正骨來幫助身體恢復(fù)。

正骨必須去醫(yī)院找專業(yè)的醫(yī)生，不可以讓沒有醫(yī)生資質(zhì)的按摩店推拿店或者市面上鼓吹的很牛的收費上千一個小時的所謂的老師這些人大部分是拿客戶練手的或者不夠嚴謹?shù)模L(fēng)險非常高畢竟很多調(diào)整的位置離生命中樞比較近，關(guān)節(jié)錯位，身體本身就要修復(fù)，只是力量不夠，我們給它加一點點力，就恢復(fù)了，但是必須是找專業(yè)的醫(yī)生，做正骨前必須做詳細的動態(tài)評估，和X光片的確診，不可盲目調(diào)整。

關(guān)節(jié)在正常的位置，人是最舒服的，韌帶筋膜也是最舒服的，關(guān)節(jié)是嚴絲合縫的狀態(tài)是最穩(wěn)固的狀態(tài)，但是經(jīng)常在按摩時沒有明確的診斷時把骨骼掰的嘎嘎響，這樣是不科學(xué)的，容易造成原本排列好的關(guān)節(jié)錯亂，造成新的不穩(wěn)定。

但是如果存在肌肉不協(xié)調(diào)引起的關(guān)節(jié)活動受限，正骨后，即使正位了，只能維持兩個小時，很快被肌肉張力拉回去了，所以正骨后的兩個小時內(nèi)立即做一下肌肉張力的調(diào)整和正位的康復(fù)訓(xùn)練才能讓正骨的效果保持住，后期長期規(guī)律科學(xué)的鍛煉是關(guān)鍵。

選擇康復(fù)訓(xùn)練中的關(guān)節(jié)松動術(shù)和肌肉能量療法，調(diào)整自己錯位的關(guān)節(jié)，會更加安全，無風(fēng)險，而且效果更會持久，容易保持。

另一方面，正骨并不是適合所有的人。正骨在中醫(yī)上也是一種治療手段，也是和醫(yī)學(xué)掛邊的。也就是說，如果你身體有病再去治療，如果自己身體很好，就真的沒有必要去正骨了。

三、“做完正骨有多爽”上熱搜，你做過正骨嗎？

我當然做過正骨了，我覺得正骨是一個很神奇的事兒，也許有人覺得與洗浴中心的按摩差不多，那你就錯了，正骨的身奇之處就在于，讓你覺得如釋重負，而這是別的手法達不到的。

正骨會上癮的，正骨雖然是一種治療法，但是依然會讓人上癮，比如我就是，我經(jīng)常去我們市里的正骨店里正骨，當聽到身上的骨頭嘎嘎響時，心里特別爽，而且身上也頓時輕松多了，現(xiàn)代人基本都需要正骨，在我看來。

一，肩背正骨

我正骨一般就是肩背部，工作需要，久坐不動，所以肩背經(jīng)常覺得壓了很重的擔子，而且肩膀下覺，總覺得直不起來，最為要命的就是，我的胸椎會縮在一起，給人一種陀背的感覺，我正骨之后經(jīng)常覺得，如果我沒有正骨的話，沒準以后真的會變成一個陀背，很多人結(jié)束上班后會自己敲打自己的肩膀，就那種酸疼的感覺，完全可以通過正骨來解決，而且很有效。

大家也可以去試試，但是正骨沒有電視上演的那么神奇，并不是人往那一躺，老中醫(yī)就給你弄的嘎嘎響，得先熱身，當然不是你自己熱，而是醫(yī)生慢慢的讓你緊張感消失，你覺得自己沒緊張，但是你的部分肌肉還是用著力氣的。

二，正骨是科學(xué)的

其實正骨是真的需要定期去做的，正骨不僅僅是骨的問題，還有肌肉的問題，你的骨頭變形了，那么你的肌肉也會變形，可是正骨之后肌肉沒有辦法得到很好的更正，你還是像以前一樣上班工作，久坐不起，沒有人可以保證良好坐姿，因為良好坐姿比站軍姿還要累。

那正骨之后我們要進行的就是健身，通過健身讓你的肌肉恢復(fù)到以前的健康狀態(tài)，所以正骨并不是一勞永逸的事兒，你得堅持健身來佐助。

四、理傷續(xù)斷的中醫(yī)正骨有什么作用？

在中國最古老的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有記載，早在2000年前，中國的醫(yī)師們就掌握著一種神奇的技術(shù)，不用透視、不用開刀，單憑雙手觸摸皮膚就能判斷骨折的情況，同樣也只使用雙手，就能治愈骨折，這就是中醫(yī)正骨。這種神奇的古老醫(yī)術(shù)，火眼金睛，解讀人體的奧秘，妙手仁心，書寫生命的奇跡。

相傳在北宋元豐三年時，神宗腰腿疼痛，找了很多良醫(yī)，也用過許多仙丹，但時經(jīng)三年依舊不愈，而且逐漸加重，不能行走。他常說，老天不保佑我，除非華佗再世，否則我的病就不會好了，只有等死。有一天夜里，他夢到一位白眉銀須的老人，對他說道：“鶴鳴九皋，聲聞于天，伊水河畔，王氏夢獻，可解汝疾?！闭f完就消失了。神宗很高興，醒來后，急忙派人找到王夢獻。王夢獻來到宮中，在床前邊和神宗邊說笑邊在神宗腰部一摸，竟然使疼痛少了許多，三天后，就不再疼痛，經(jīng)過七天的治療神宗就可以像原來一樣的走路。神宗非常高興，為王夢獻題一匾——“華佗再世”。王夢獻告老還鄉(xiāng)之后，一天，一位老農(nóng)大哭來求診，說自己沒有病，特意為雞來求醫(yī)的。原來，老農(nóng)在山坡耕種時，看見一只野雞，就用石頭把雞腿打折，抓著了它。鄰家惡霸卻說這只雞是他養(yǎng)的，非要老農(nóng)賠這只雞，還非得和以前的一模一樣，否則就要賠一兩黃金。王夢獻聽后很生氣，答應(yīng)為雞治病。他隨即將雞提起，在折腿上一捏，隨手向空中拋去，只見那只公雞撲撲翅膀竟活蹦亂跳地跑了起來，沒有一點受傷的樣子！這就是神奇的中醫(yī)正骨。

其實，早在先秦時代，正骨術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)。在周代，骨折就有了專用醫(yī)學(xué)術(shù)語——折瘍，在醫(yī)療分工上也有專人掌管骨科疾病的治療。那時，治療骨折的手段還相當直觀：在骨折發(fā)生后，用雙手硬生生地將骨折掰回原位，并使用竹板固定。在秦漢時期才形成了正骨的基本理論和技術(shù)，繼而世代傳承?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中也記述了不少治療金創(chuàng)、骨折的藥物。晉代葛洪曾經(jīng)廣泛的搜集民間的秘方、驗方，撰寫成《肘后備急方》，在此書中總結(jié)了一系列的骨折急救方法，指出：“包扎的時候，可用竹片夾裹，……千萬不能讓患處轉(zhuǎn)動?！庇痔岬剑骸肮`瘡口，要用舊布，要扎的不松不緊，像系腰帶那樣最好?！边@說明在我國晉代，中醫(yī)已經(jīng)掌握了用小竹片夾縛治療骨折的先進方法。

隋唐時我國誕生了現(xiàn)存最早的中醫(yī)骨科學(xué)專著——《仙授理傷續(xù)斷方》。這部書全面地總結(jié)了以往的治療經(jīng)驗，針對骨折損傷的不同情況，提出整復(fù)手術(shù)的十大原則，首論整骨手法的14個步驟和方劑，次論傷損的治法及方劑。書中記述了關(guān)節(jié)脫臼、跌打損傷、止血以及手術(shù)復(fù)位、牽引、擴創(chuàng)、填塞、縫合手術(shù)操作等內(nèi)容。到了宋金元時期，著名醫(yī)家危亦林為中醫(yī)正骨的發(fā)展做出了重大貢獻，為骨傷科的發(fā)展又添上了輝煌的一筆。危亦林，江西南豐人，元代著名醫(yī)學(xué)家。他在長期的臨床實踐中，將歷代的著名方劑和經(jīng)驗良方進行總結(jié)編撰，用了十年的時間，編寫了《世醫(yī)得效方》一書。書中記載了很多關(guān)于正骨術(shù)的內(nèi)容，如骨傷整復(fù)等。書中論述了四肢骨折和脫臼、脊柱骨折、跌打損傷、箭傷等及其治療手法，并記有多種醫(yī)療器械，特別是對脊柱骨折最早提出采用懸吊復(fù)位法，這是傷科史上的創(chuàng)舉。他還主張骨折復(fù)位前先麻醉，倡導(dǎo)“十不治癥”等理論，開創(chuàng)骨科損傷預(yù)后診斷的先河。他對中醫(yī)正骨做出了巨大的貢獻，不但豐富了我國古代骨傷科治療的內(nèi)容，而且為后來骨傷科的全面發(fā)展開辟了一條新路。明代，在太醫(yī)院中把“折傷科”改為“接骨科”，進一步從傷科中把正骨科分出來，反映了正骨科的發(fā)展。這一時期關(guān)于正骨科的著作明顯增多，其中著名的有薛立齋的《正體類要》、陳實功的《外科正宗》等。到了清朝，我國正骨科的成就更加輝煌，成書于清乾隆七年的官修醫(yī)書《醫(yī)宗金鑒》，對清以前我國正骨學(xué)科做了最全面的總結(jié)，其中將正骨手法歸納為摸、接、端、提、推、拿、按、摩八法。

正骨是中醫(yī)治療骨折、關(guān)節(jié)脫位等運動系統(tǒng)疾病的一種方法。目前使用的手法有拔伸、旋轉(zhuǎn)、屈伸、橫擠、分骨、折頂、回旋、縱壓、分筋、撥絡(luò)、理筋、彈筋等12種，每種手法都有其適應(yīng)證。但是由于絕大多數(shù)有移位的骨折不是孤立存在的，而是復(fù)合的，所以就必須同時采用幾種手法才能獲得滿意的治療效果。不管怎樣，其目的就是要糾正移位，使骨對合，最后再用小夾板外固定。使病人的骨傷得以愈合。

其中的“小夾板固定”屬于中國首創(chuàng)，其后被許多國家效仿，堪稱中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對世界醫(yī)學(xué)的偉大貢獻之一。這種方法符合生物力學(xué)動靜結(jié)合原理，既有固定局部傷肢的作用，又不嚴重妨礙肢體的功能活動，就在固定又不完全固定兩者之間恰當?shù)亟鉀Q了治療上的矛盾，對骨折愈合十分有利。比如說，前臂骨折后用小夾板固定，這樣既能很好地穩(wěn)定骨折端，又可以有效地促進肌肉收縮和關(guān)節(jié)活動，骨折愈合的同時功能也隨之恢復(fù)。如果采用石膏固定，超過一個月以上，盡管骨折愈合了，但關(guān)節(jié)有可能發(fā)生僵硬，其功能恢復(fù)很慢。

源遠流長的中醫(yī)正骨療法治療骨傷科疾病損壞少、副作用少，甚至可以說是無損壞、無副作用，以“不開刀、不吃藥、康復(fù)快、花錢少”為特色，因此，被稱為“綠色療法”?？蛇m用于各種原因?qū)е碌墓钦邸㈥P(guān)節(jié)脫位、小關(guān)節(jié)功能紊亂、軟組織挫傷，以閉合治療為主。它是中國醫(yī)學(xué)的重要組成部分，通過幾千年的實踐證實，確實行之有效，是中醫(yī)骨傷科的精髓，是中醫(yī)寶庫中的珍寶，是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在2000年的歷史中，中醫(yī)正骨這項樸素的技術(shù)代代傳承，針對不同部位、不同骨傷的中醫(yī)正骨手法開始漸漸成熟起來，同時，形成了技術(shù)特點自成體系的正骨流派，使中醫(yī)正骨異彩紛呈、百花齊放。

清末政權(quán)動蕩，中原征戰(zhàn)連綿，一直默默生存的正骨奇術(shù)再次繁盛起來，一時間，出現(xiàn)了天津蘇氏、福建李氏、北京雙橋老太太等正骨高手。其中，最著名的要算河南洛陽平樂的郭氏正骨。傳說50多年前，千年古剎白馬寺附近平樂村的郭祥泰得異人傳授正骨術(shù)，成一代名醫(yī)。郭祥泰得正骨醫(yī)術(shù)，傳說有三：其一是師從洛陽道士祝堯民；其二是受業(yè)于孟州同姓道人郭益元；其三是得傳于路經(jīng)平樂的武林高僧。郭祥泰之后，郭氏子孫不斷努力，平樂郭氏正骨，逐漸成為一大學(xué)術(shù)流派。50多年前，“郭氏正骨術(shù)”第五代傳人高云峰女士，將祖?zhèn)髅胤将I給國家，并創(chuàng)立了中國第一所正骨大學(xué)——河南平樂正骨學(xué)院，今天，全國中醫(yī)正骨界的骨干名醫(yī)，70％都是“平樂出身”。

但是中醫(yī)正骨也有令人感到遺憾和不足的地方，這是因為正骨術(shù)往往是具體而又微細的手法操作，難于用文字表達，只能靠老師口頭傳述：再加上在封建社會里正骨醫(yī)生的社會地位不高，他們生活在民間，為自身和后代著想，往往只傳兒子不傳外人，嚴重影響了這種技術(shù)的傳播和發(fā)展。盡管如此，我國傳統(tǒng)的正骨術(shù)，經(jīng)歷代人民的創(chuàng)造發(fā)展和正骨醫(yī)家不斷地歸納總結(jié)，依舊如百川歸海，終于形成了獨立于世界醫(yī)林的中醫(yī)正骨學(xué)，不論是理論上的前沿，還是手法上的高明，都是值得我們自豪的。

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