中國(guó)營(yíng)銷大師（中國(guó)營(yíng)銷大師有哪些名人）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于中國(guó)營(yíng)銷大師的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、市場(chǎng)營(yíng)銷中優(yōu)秀的營(yíng)銷大師

• 2、華人文化界的營(yíng)銷大師李敖認(rèn)第二誰(shuí)是第一呢？

• 3、中國(guó)營(yíng)銷大師有哪幾個(gè)

• 4、銷售激勵(lì)大師中國(guó)有哪幾個(gè)?

一、市場(chǎng)營(yíng)銷中優(yōu)秀的營(yíng)銷大師

很多人并不了解什么是市場(chǎng)營(yíng)銷奧，甚至只是對(duì)營(yíng)銷兩個(gè)字一知半解，其實(shí)從某種角度來(lái)說營(yíng)銷是關(guān)于企業(yè)如何發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和交付價(jià)值以滿足一定目標(biāo)市場(chǎng)的需求，同時(shí)獲取利潤(rùn)的學(xué)科。

營(yíng)銷學(xué)用來(lái)辨識(shí)未被滿足的需要，定義、量度目標(biāo)市場(chǎng)的規(guī)模和利潤(rùn)潛力，找到最適合企業(yè)進(jìn)入的細(xì)分市場(chǎng)和適合該細(xì)分的市場(chǎng)供給品。營(yíng)銷本身是一種工具，并無(wú)好壞之分，是屬于中立的性質(zhì)的工具，營(yíng)銷如何運(yùn)用，需結(jié)合消費(fèi)者心理學(xué)、消費(fèi)者行為學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究、社科行為分析、廣告學(xué)等等一系列的知識(shí)才能將其運(yùn)用得好。

史上將營(yíng)銷學(xué)融會(huì)貫通的營(yíng)銷界的大師有大衛(wèi)·奧格威、菲利普·科特勒、特德·萊維特等等。

大衛(wèi)-奧格威

大衛(wèi)-奧格威過去的50年里，奧美與眾多全球知名品牌并肩作戰(zhàn)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的市場(chǎng)奇跡，它們包括：美國(guó)運(yùn)通（American Express）、西爾斯（Sears）、福特（Ford）、殼牌（Shell）、芭比（Barbie）、旁氏（Pond’s）、多芬（Dove）、麥斯威爾（Maxwell House）、IBM、柯達(dá)……

大衛(wèi)·麥肯茲·奧格威，英國(guó)西霍斯利人，曾被稱為“廣告怪杰”的人已經(jīng)成為了舉世聞名的“廣告教父”（又稱廣告教皇，“The Father of Advertising”），其創(chuàng)辦的奧美廣告公司今天已成為世界上最大的廣告公司之一。

現(xiàn)代廣告教皇大衛(wèi)-奧格威在紐約創(chuàng)辦奧美廣告公司的時(shí)間是1948年。那時(shí)，他沒有文憑、沒有客戶、銀行賬戶里只有6000美元。10年過后，奧美公司成為全球最大的5家廣告代理商之一，在29個(gè)國(guó)家設(shè)有分公司，擁有1000個(gè)客戶，營(yíng)業(yè)額8億美元。

“品牌是一種錯(cuò)綜復(fù)雜的象征，它 是品牌屬性、名稱、包裝、價(jià)格、歷史聲譽(yù)、廣告方式的無(wú)形總和。品牌競(jìng)爭(zhēng)是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的最高層次 ?！?/p>

 “最重要的決定是如何定位你的產(chǎn)品。”

“我們認(rèn)為 ，每一個(gè)品牌都是一個(gè)產(chǎn)品，但不是所有的產(chǎn)品都是品牌。 ”

“除非你的廣告建立在偉大的創(chuàng)意之上，否則它就像夜航的船，不為人所注意。”

  “顧客不是白癡，她是你的妻子?！?/p>

“ 鼓勵(lì)創(chuàng)新。變革是我們的生命源泉；停滯是為我們鳴響的喪鐘 ?！?/p>

菲利普-科特勒

菲利普·科特勒（Philip Kotler）博士生于1931年，是現(xiàn)代營(yíng)銷之中的集大成者，被譽(yù)為”現(xiàn)代營(yíng)銷學(xué)之父”，現(xiàn)任西北大學(xué)管理學(xué)院終身教授，是西北大學(xué)管理學(xué)院國(guó)際市場(chǎng)學(xué)S·C·強(qiáng)生榮譽(yù)教授，具有麻省理工大學(xué)的博士、哈佛大學(xué)博士后、及蘇黎世大學(xué)等其它8所大學(xué)的榮譽(yù)博士學(xué)位。 現(xiàn)任美國(guó)管理科學(xué)聯(lián)合市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)會(huì)主席，美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)會(huì)理事，營(yíng)銷科學(xué)學(xué)會(huì)托管人，管理分析中心主任，楊克羅維奇咨詢委員會(huì)成員，哥白尼咨詢委員會(huì)成員。除此以外他還是許多美國(guó)和外國(guó)大公司在營(yíng)銷戰(zhàn)略和計(jì)劃、營(yíng)銷組織、整合營(yíng)銷上的顧問。同時(shí)他還是將近二十本著作的作者，為《哈佛商業(yè)評(píng)論》、《加州管理雜志》、《管理科學(xué)》等第一流雜志撰寫了100多篇論文。

科特勒博士見證了美國(guó)40年經(jīng)濟(jì)的起伏坎坷、衰落跌宕和繁榮興旺的歷史，從而成就了完整的營(yíng)銷理論，培養(yǎng)了一代又一代美國(guó)大型公司的去企業(yè)家。他多次獲得美國(guó)國(guó)家級(jí)勛章和褒獎(jiǎng)，包括 “保爾·D·康弗斯獎(jiǎng)”、”斯圖爾特·亨特森·布賴特獎(jiǎng)”、”杰出的營(yíng)銷學(xué)教育工作者獎(jiǎng)”、”營(yíng)銷卓越貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、”查爾斯·庫(kù)利奇獎(jiǎng)”。他是美國(guó)營(yíng)銷協(xié)會(huì)第一屆”營(yíng)銷教育者獎(jiǎng)”的獲得者，也是至今唯一三次獲得過《營(yíng)銷雜志》年度最佳論文獎(jiǎng)–阿爾法·卡帕·普西獎(jiǎng)（Alpha Kappa Psi Award）的得主。1995年，科特勒獲得國(guó)際銷售和營(yíng)銷管理者組織頒發(fā)的“營(yíng)銷教育者獎(jiǎng)”。

他亦曾擔(dān)任許多跨國(guó)企業(yè)的顧問，這些企業(yè)包括：IBM、通用電器、米其林等等。此外，他還曾擔(dān)任美國(guó)管理學(xué)院主席、美國(guó)營(yíng)銷協(xié)會(huì)董事長(zhǎng)和項(xiàng)目主席以及彼得杜拉克基金顧問。

沒有降價(jià)兩分錢抵消不了的品牌忠誠(chéng)

 真正的廣告不在于制作一則廣告，而在于讓媒體討論你的品牌而達(dá)成廣告。

中國(guó)企業(yè)必須做品牌。

營(yíng)銷就是區(qū)別的藝術(shù) ，就是要你創(chuàng)造出真正的差異，包括心理、情感上的差異。而品牌就是這樣一種方式。

特德·萊維特

西奧多·萊維特（Theodore Levitt），是營(yíng)銷學(xué)資深教授，他是市場(chǎng)營(yíng)銷領(lǐng)域里程碑式的偶像人物，其深刻的營(yíng)銷思想構(gòu)筑起了現(xiàn)代營(yíng)銷理念的基礎(chǔ)。正如當(dāng)代營(yíng)銷大家菲利普-科特勒所說，“萊維特就是營(yíng)銷的代名詞”。

西奧多·萊維特還曾經(jīng)擔(dān)任《哈佛商業(yè)評(píng)論》的第八任主編。萊維特一生著述豐厚，擁有近10部作品，還有發(fā)表于《哈佛商業(yè)評(píng)論》的26篇文章（4篇獲得“麥肯錫獎(jiǎng)”）。其中一篇在《哈佛商業(yè)評(píng)論》上一發(fā)表就引起了轟動(dòng)，40多年來(lái)，總共售出的重印本已超過85萬(wàn)份，是《哈佛商業(yè)評(píng)論》歷史上最為暢銷的文章之一。他那些令人耳目一新的、精心編撰的、但又充滿爭(zhēng)議的書籍和文章影響了一代又一代的學(xué)者和實(shí)業(yè)界人士。

沒有商品這樣的東西。顧客真正購(gòu)買的不是商品，而是解決問題的辦法。

由于大多數(shù)企業(yè)過于偏重制造與銷售產(chǎn)品，使?fàn)I銷成了”后娘養(yǎng)的孩子”，這就是”營(yíng)銷短視癥”，強(qiáng)調(diào)的是從賣方需求著眼的銷售，忽視了從顧客需求著眼的營(yíng)銷，現(xiàn)代營(yíng)銷學(xué)的核心理念就是兩句話： 一、要強(qiáng)調(diào)營(yíng)銷，而不是銷售。二、營(yíng)銷要從顧客出發(fā)，而不是產(chǎn)品。

二、華人文化界的營(yíng)銷大師李敖認(rèn)第二誰(shuí)是第一呢？

華人文化界的營(yíng)銷大師：李敖認(rèn)第二, 沒人敢認(rèn)第一。

李敖這輩子，大多數(shù)時(shí)候都呈現(xiàn)一種娛樂化傾向，以至于晚年漸失關(guān)注時(shí)，干脆罵起了明星，出現(xiàn)在娛樂新聞里的頻率比其他地方都高，最后連罵人都顯得油滑。

2017年末，余光中去世，身后自不免爭(zhēng)議。3月18日，那個(gè)曾經(jīng)評(píng)價(jià)余光中“文高于學(xué)，學(xué)高于詩(shī)，詩(shī)高于品”，認(rèn)為余光中“一軟骨文人”的李敖也去世了。他的身后事，注定比余光中有更多爭(zhēng)議。

在故作激憤的中學(xué)時(shí)代，李敖是個(gè)偶像式的名字。還記得那個(gè)暑假，我從書架上取下一本柏楊的《丑陋的中國(guó)人》，并為這本如今看來(lái)已極是粗糙的書擊節(jié)叫好。

興沖沖去跟別人講述自己的發(fā)現(xiàn)，人家卻告訴我，早已讀過柏楊，并介紹了另一位嬉笑怒罵的臺(tái)灣作家——李敖。

▲李敖年輕時(shí)

那時(shí)讀李敖，常感暢快，畢竟他的文字與我們熟悉的風(fēng)格完全不同，大陸找不出這樣的作家。但年歲漸長(zhǎng)，再見李敖，便有意遠(yuǎn)離那激昂。

畢竟，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之后，對(duì)臺(tái)灣的了解也多起來(lái)，發(fā)現(xiàn)以罵為生者不止李敖一人，吃這碗飯的還有不少。大家都靠罵人大法求圍觀，只不過水平、魄力和資歷都不及李敖。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之前，傳說中的李敖滿足了人們的美好想象，但這美好想象一旦破滅，就會(huì)造成反效果。

還記得年少時(shí)讀雜志，稱李敖因言獲罪，三次入獄，累計(jì)二十年之久，真是義憤填膺，又對(duì)其無(wú)比佩服?？珊髞?lái)大家都知道，李敖雖曾坐牢，時(shí)間和獲罪原因卻都不對(duì)，又有多少人接受不了這落差？

▲《李敖有話說》

他一輩子都在罵人，并因此贏得極大聲名，可我后來(lái)卻更尊重被他罵的人，因?yàn)樗麄內(nèi)萑塘死畎健?/strong>

李敖成名，離不開天時(shí)地利。出生于東北，隨家人輾轉(zhuǎn)赴臺(tái)的他，對(duì)白色恐怖深惡痛絕，并將牢獄之災(zāi)作為一輩子聲名的倚仗?？伤艹霆z，能繼續(xù)寫文章痛罵當(dāng)局，正拜托了當(dāng)局的軟弱。

他賴以成名的《文星》雜志，畢竟辦了數(shù)年，他出獄之后也能繼續(xù)寫文章。他所標(biāo)榜的“屢寫屢禁”，其實(shí)也可視作“屢禁屢寫”。

換言之，臺(tái)灣的戒嚴(yán)時(shí)代，就是李敖前半生的靶子，并且開了一道小門，允許他瞄準(zhǔn)并射擊。若是換個(gè)時(shí)勢(shì)，李敖自命的錚錚鐵骨恐怕也有被打斷之虞。

李敖曾說自己“不是寬容社會(huì)的產(chǎn)物，而是不寬容社會(huì)的見證”，這話流傳甚廣，可如今看來(lái)，某種程度上可算是反話。

▲《文星》雜志

李敖也精明，精明到了相當(dāng)可怕的程度。有人或會(huì)詫異，一個(gè)屢屢觸怒當(dāng)局，曾經(jīng)坐牢，罵遍全臺(tái)樹敵無(wú)數(shù)的人，怎么會(huì)精明？

可是，一個(gè)曾經(jīng)坐牢、屢遭封殺、天天得罪人，但仍能靠一支筆一張嘴縱橫數(shù)十年的人，又怎么可能不精明？

他一生罵人，但立場(chǎng)多變。今天罵了，明天可能就是好朋友，他對(duì)宋楚瑜的態(tài)度之變化就是明證。

近幾十年的華人文化界，若推一個(gè)營(yíng)銷大師，李敖認(rèn)第二，沒人敢認(rèn)第一。

談及他的狂妄自戀，他說“我第一次坐牢，從我開始坐到我出來(lái)，在臺(tái)灣這個(gè)鬼島上，連續(xù)十四年都沒有‘李敖’這兩個(gè)字出現(xiàn)，廣播、電視、報(bào)紙等，都沒有‘李敖’這兩個(gè)字，我這樣被封鎖在這個(gè)島”。所以，他選擇自我吹捧。

也因?yàn)榫?，他生?cái)有道，不以清貧為美，我對(duì)這一點(diǎn)倒是很欣賞。早年在當(dāng)局百般阻撓之下，他也能奮力爭(zhēng)取財(cái)務(wù)自由，壓根沒有所謂的“文人清高之氣”。

話說回來(lái)，所謂“清高”，有多少不是無(wú)能的掩飾？只是，他以商人的算計(jì)來(lái)罵人，哪些能罵哪些不能罵，算得一清二楚，就失了格調(diào)。

知識(shí)分子的批判精神，也本應(yīng)立足于觀點(diǎn)，但李敖的批判卻總是集中于下三路。心比天高的他，怨恨身處的時(shí)代，卻從未想過，恰恰是這個(gè)時(shí)代的臺(tái)灣成就了他。

當(dāng)然，最讓人感慨的，還是從前推崇自由主義、全盤西化的他，晚年變成了一個(gè)老頑固，站在了自己的對(duì)立面。

▲2014年7月16日，李敖在第25屆香港書展首日“名作家講座系列”活動(dòng)上

他贊同砸日本車的行徑，屢屢攻擊同性戀，甚至曾為極權(quán)主義叫好。當(dāng)世界潮流滾滾向前時(shí)，一個(gè)曾經(jīng)前衛(wèi)的人卻選擇背道而馳，不能不讓人感慨。

有人認(rèn)為這是李敖習(xí)慣性“說不”，即永遠(yuǎn)站在反對(duì)者的立場(chǎng)上，可這樣的辯護(hù)，甚至等于連他的前半生也否定了。

前半生的李敖，西化和反傳統(tǒng)看似極端，卻有著極強(qiáng)的預(yù)見性——你永遠(yuǎn)不知道，某些沉渣何時(shí)又會(huì)泛起，尤其是當(dāng)我們現(xiàn)在為騙錢的國(guó)學(xué)班、女德班痛心疾首時(shí)。

李敖有句話說得好：“西化不是去中國(guó)化，是現(xiàn)代化，任何一個(gè)國(guó)家和民族，不能以傳統(tǒng)文化為名拒絕現(xiàn)代文明，否則就會(huì)被歷史淘汰?！?/p>

但晚年李敖連電腦和手機(jī)都相當(dāng)抗拒，甚至明確說“寫東西躺在床上寫，還是要靠筆桿，不可能用打的，所以我不喜歡現(xiàn)代文明”。

我倒是更愿意將李敖的這種前后不一，理解為對(duì)時(shí)代進(jìn)步的恐懼。李敖當(dāng)年寫文章，一靠罵得狠，二靠引經(jīng)據(jù)典。

在前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，寫文章要想引經(jīng)據(jù)典，家中得藏書甚豐，或者終年泡在高大上的圖書館里，平時(shí)也得搜集資料，外加有超強(qiáng)記憶力。

早年流傳的大師逸事多半與這種超強(qiáng)記憶有關(guān)，錢鍾書即是一例，李敖也是如此。

▲李敖有極強(qiáng)的記憶力

但在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，就如能記路的老司機(jī)在GPS面前再無(wú)榮光一樣，李敖的記憶力不再讓他“贏在起跑線上”。作為一個(gè)不會(huì)用電腦的人，他的腦容量即使再驚人，可能也比不上一個(gè)會(huì)用搜索引擎的中學(xué)生。

他的頑固，對(duì)新事物的鄙視，甚至從一個(gè)鼓吹全盤西化的現(xiàn)代文明推崇者墮落為一個(gè)“討厭現(xiàn)代文明”的人，只是因?yàn)闊o(wú)法正視自己被時(shí)代淘汰的命運(yùn)。

李敖曾說：“我自感身處亂世，卻一生倨傲不遜、卓而不群、六親不認(rèn)、豪放不羈、當(dāng)仁不讓、守正不阿、和而不同、抗志不屈，百折不撓、勇者不懼，玩世不恭、說一不二、無(wú)人不罵、無(wú)書不讀，金剛不壞，精神不死，其立德立言，足以風(fēng)世而為百世師?！?/p>

可在我看來(lái)，他也許只是一個(gè)一輩子都在“求關(guān)注”的人。