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哲學(xué)的書(shū)籍排行榜（人生哲學(xué)的書(shū)籍排行榜）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-20 16:55:30 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 132 問(wèn)大家

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于哲學(xué)的書(shū)籍排行榜的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

1、推薦幾本好的哲學(xué)書(shū)籍
2、一生必讀的優(yōu)秀哲學(xué)書(shū)籍
3、一生必讀的經(jīng)典哲學(xué)書(shū)籍
4、人生必讀的10部哲學(xué)書(shū)籍

哲學(xué)的書(shū)籍排行榜（人生哲學(xué)的書(shū)籍排行榜）

一、推薦幾本好的哲學(xué)書(shū)籍

哲學(xué)入門(mén)書(shū)：國(guó)外比較好的有《蘇菲的世界》，杜蘭特的《哲學(xué)的故事》，羅伯特·所羅門(mén)的《大問(wèn)題——簡(jiǎn)明哲學(xué)導(dǎo)論》等；國(guó)內(nèi)的比較好的有：湖南人民出版社的袁衛(wèi)的《哲學(xué)家的故事》，吉林出版集團(tuán)的文聘元的《你不可不讀的西方哲學(xué)故事》等。

進(jìn)階：開(kāi)始系統(tǒng)地讀哲學(xué)史的著作。

西方哲學(xué)推薦先讀張志偉老師的《西方哲學(xué)十五講》、張汝倫老師的《現(xiàn)代西方哲學(xué)十五講》，再讀鳳凰出版社與江蘇人民出版社合出的《西方哲學(xué)史·學(xué)術(shù)版》。

中國(guó)哲學(xué)先看馮友蘭先生的兩卷本《中國(guó)哲學(xué)史》，再看中山大學(xué)與武漢大學(xué)合編的《新編中國(guó)哲學(xué)史》、復(fù)旦大學(xué)的《中國(guó)古代哲學(xué)史》，看哲學(xué)史的時(shí)候，可以結(jié)合地看原著選編《西方哲學(xué)原著選讀》、《中國(guó)哲學(xué)原著選讀》。

深入：研讀各位哲學(xué)家的原著，西方哲學(xué)：柏拉圖：《理想國(guó)》。

亞里士多德：《形而上學(xué)》，《尼各馬可倫理學(xué)》。

奧古斯都：《懺悔錄》。

笛卡爾：《第一哲學(xué)沉思錄》。

洛克：《人類理解論》、《 *** 論》。

斯賓諾莎：《人類理智新論》。

孟德斯鳩：《論法的精神》。

盧梭：《社會(huì)契約論》、《論人類不平等的起源》。

密爾：《論自由》。

體謨：《人性論》、《人類理解研究》。

康德：《未來(lái)形而上學(xué)導(dǎo)論》、《純粹理性批判》、《道德形而上學(xué)原理》。

黑格爾：《精神現(xiàn)象學(xué)》。

尼采：《悲劇的誕生》、《權(quán)力意志——重估一切價(jià)值的嘗試》。

胡塞爾：《邏輯研究》、《現(xiàn)象學(xué)的觀念》。

海德格爾：《存在與時(shí)間》。

維特根斯坦：《邏輯哲學(xué)論》、《哲學(xué)研究》、伽達(dá)默爾：《真理與方法》。

薩特：《存在主義是一種人道主義》，?？拢骸对~與物》、《知識(shí)考古學(xué)》。

波普爾：《歷史決定論的貧困》。

約翰•羅爾斯《正義論》。

等等。

中國(guó)哲學(xué)：《周易正義》、《論語(yǔ)集注》、《孟子正義》、《大學(xué)》、《中庸》、《老子道德經(jīng)注校釋》、《莊子集釋》、《荀子校釋》、《韓非子集解》、《淮南子集釋》、《春秋繁露》、《王弼集校注》、《原道》、《周敦頣集》、《張子正蒙注》、《二程集》、《四書(shū)集注》、《朱子語(yǔ)類》、《傳習(xí)錄》、《宋元學(xué)案》、《明儒學(xué)案》、《周山全書(shū)》等等。

二、一生必讀的優(yōu)秀哲學(xué)書(shū)籍

人的一生當(dāng)中有許多必須要做的事情，這其中包括閱讀這些必讀的哲學(xué)書(shū)籍，下面是我為你整理的一生必讀的哲學(xué)書(shū)籍，希望大家會(huì)喜歡!

一生必讀的哲學(xué)書(shū)籍推薦1：平凡的世界

作者：路遙

《平凡的世界》是中國(guó)著名作家路遙創(chuàng)作的一部百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇?jiǎng)?lì)志巨著;這是一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō);全書(shū)共三部;作者在中國(guó)70年代中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象;勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)、日常生活與巨大社會(huì)沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路;讀來(lái)令人蕩氣回腸，不忍釋卷;被譽(yù)為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上的明珠，激勵(lì)千萬(wàn)青年的不朽經(jīng)典”。

掩卷深思，心中浮浮沉沉，頗有感嘆世事滄桑，人海茫茫之情，正象路遙在后記中寫(xiě)道“希望將自己的心靈與人世間無(wú)數(shù)的心靈溝通?！?/p>

近幾年長(zhǎng)篇小說(shuō)中表現(xiàn)農(nóng)民生活和農(nóng)村題材的不少，確實(shí)也涌現(xiàn)出一些力作，如陳忠實(shí)的《白鹿原》、趙德發(fā)的《繾倦與絕決》，這些作品的背景確也波瀾壯闊，縱橫數(shù)十年。但我認(rèn)為，若從對(duì)時(shí)代脈搏的把握和對(duì)重大歷史事件的小處著筆來(lái)看，《平凡的世界》顯得更加大氣。

《平凡的世界》是一部現(xiàn)實(shí)主義勵(lì)志小說(shuō) ，也是小說(shuō)化的家族史;作家高度濃縮了中國(guó)西北農(nóng)村的歷史變遷過(guò)程，作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，特別是主人公面對(duì)困境艱苦奮斗的精神，對(duì)今天的大學(xué)生朋友仍有啟迪。

一生必讀的哲學(xué)書(shū)籍推薦2：阿甘正傳

作者：(美)溫斯頓·格盧姆

阿甘是個(gè)智商只有75的低能兒。在學(xué)校里為了躲避別的孩子的欺侮，聽(tīng)從一個(gè)朋友珍妮的話而開(kāi)始“跑”。他跑著躲避別人的捉弄。在中學(xué)時(shí)，他為了躲避別人而跑進(jìn)了一所學(xué)校的橄欖球場(chǎng)，就這樣跑進(jìn)了大學(xué)。阿甘被破格錄取，并成了橄欖球巨星，受到了肯尼迪總統(tǒng)的接見(jiàn)。

在大學(xué) 畢業(yè) 后，阿甘又應(yīng)征入伍去了越南。在那里，他有了兩個(gè)朋友：熱衷捕蝦的布巴和令人敬畏的長(zhǎng)官鄧.泰勒上尉。這時(shí)，珍妮參加了美國(guó)國(guó)內(nèi)如火如荼的反戰(zhàn)活動(dòng)。甘一直愛(ài)著珍妮，但珍妮卻不愛(ài)他。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，甘作為英雄受到了約翰遜總統(tǒng)的接見(jiàn)。在一次和平集會(huì)上，甘又遇見(jiàn)了珍妮，兩人匆匆相遇又匆匆分手。

在“說(shuō)到就要做到”這一信條的指引下，甘最終闖出了一片屬于自己的天空。在他的生活中，他結(jié)識(shí)了許多美國(guó)的名人。作為美國(guó) 乒乓球隊(duì)的一員到了中國(guó)，為中美建交立下了功勞。貓王和約翰.列儂這兩位音樂(lè)巨星也是通過(guò)與他的交往而創(chuàng)作了許多風(fēng)靡一時(shí)的歌曲。最后，甘通過(guò)捕蝦成了一名企業(yè)家。為了紀(jì)念死去的布巴，他成立了布巴.甘公司，并把公司的一半股份給了布巴的母親，自己去做一名園丁。甘經(jīng)歷了世界風(fēng)云變幻的各個(gè)歷史時(shí)期，但無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何處，無(wú)論和誰(shuí)在一起，他都依然如故，純樸而善良。

在隱居生活中，他時(shí)常思念珍妮。而這時(shí)的珍妮早已誤入歧途，陷于絕望之中。終于有一天，珍妮回來(lái)了。她和甘共同生活了一段日子。在一天夜晚，珍妮投入了阿甘的懷抱，之后又在黎明悄然離去。醒來(lái)的甘木然坐在門(mén)前的長(zhǎng)椅上，然后突然開(kāi)始奔跑。他跑步橫越了美國(guó)，又一次成了名人。

在奔跑了許久之后，甘停了下來(lái)，開(kāi)始回自己的故鄉(xiāng)。在途中，他收到了珍妮的信。他又一次見(jiàn)到了珍妮，還有一個(gè)小男孩，那是他的兒子。這時(shí)的珍妮已經(jīng)得了一種不治之癥。甘和珍妮三人一同回到了家鄉(xiāng)，一起度過(guò)了一段幸福的時(shí)光。

珍妮過(guò)世了，他們的兒子也已到了上學(xué)的年齡。甘送兒子上了校車，坐在公共汽車站的長(zhǎng)椅上，回憶起了他一生的經(jīng)歷。

一生必讀的哲學(xué)書(shū)籍推薦3：人生永遠(yuǎn)沒(méi)有太晚的開(kāi)始

摩西奶奶

《人生永遠(yuǎn)沒(méi)有太晚的開(kāi)始》精選近百?gòu)埬ξ髂棠套罱?jīng)典最治愈繪畫(huà)作品，每一幅作品都散發(fā)著輕松樂(lè)觀的精神，給我們展示出世界的美好和善良;詩(shī)一樣迷人的語(yǔ)言將摩西奶奶質(zhì)樸無(wú)華的人生智慧和富有傳奇色彩的人生經(jīng)歷娓娓道來(lái)，給迷茫、不安甚至絕望的現(xiàn)代年輕人最真誠(chéng)的心靈啟示，告訴所有年輕人：你最喜歡做的那件事，才是你真正的天賦所在，不要給自己找借口，做想做的事，永遠(yuǎn)也不晚，哪怕你已經(jīng)80歲了。愿《人生永遠(yuǎn)沒(méi)有太晚的開(kāi)始》讓每一個(gè)人重新發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)自我，收獲內(nèi)心的寧?kù)o，淡定從容地過(guò)好每一天。

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三、一生必讀的經(jīng)典哲學(xué)書(shū)籍

哲學(xué)一直都給人很高深莫測(cè)的感覺(jué)，其實(shí)是很容易的，多看一些哲學(xué)的書(shū)籍，能從中體會(huì)到哲學(xué)的理性之美。下面是我給大家?guī)?lái)關(guān)于一生必讀的哲學(xué)書(shū)籍，希望對(duì)大家有幫助!

一生必讀的哲學(xué)書(shū)籍

1、《哲學(xué)的盛宴》

(英)羅伯特·艾倫

新世界出版社

2017年03月

本書(shū)內(nèi)容從古希臘時(shí)期開(kāi)始到當(dāng)代西方，以柏拉圖、亞里士多德、伊壁鳩魯?shù)日軐W(xué)大家為主線，在立足各哲學(xué)家經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了其哲學(xué)思想的精髓，使讀者首先被精妙的哲學(xué)思想所吸引，同時(shí)了解到哲學(xué)家亦是血肉之軀，他們的困擾與奮斗。讀本書(shū)，是一次了解哲學(xué)大師、走進(jìn)哲學(xué)大師的心靈之旅。

2、《人生的智慧》

(德)叔本華

上海人民出版社

2016年07月

亞里士多德把人生能夠得到的好處分為三類：外在之物，人的靈魂和人的身體。而叔本華也沿用亞里士多德的三分法，認(rèn)為決定凡人命運(yùn)的根本差別在于三項(xiàng)內(nèi)容，它們是：第一，人的自身，也就是最廣泛意義上屬于人的個(gè)性的東西，它包括你的健康，你的力量，你的外貌，你的氣質(zhì)，你的道德品格，你的精神智力，以及你潛在的能力。第二，人所擁有的身外之物，比如說(shuō)財(cái)產(chǎn)了，還有其他你的身外之物。第三，是你向其他人所展示的樣子，也就是人們對(duì)你的看法。那么，別人的看法又可以分為主要是名譽(yù)啦，地位啦，還有一個(gè)名聲等等。

叔本華以專門(mén)的章節(jié)論述了這三種決定了人們幸福與否的要素，那就是人的自身，人的財(cái)產(chǎn)，還有人所展現(xiàn)的表象。毫不夸張的說(shuō)，叔本華的論述那真是妙語(yǔ)連珠，猶如一道道智慧的閃電，不斷掠過(guò)。比如，他指出一個(gè)人自身?yè)碛械脑截S富，那么，他對(duì)身外之物的需求也就越少，別人對(duì)他來(lái)說(shuō)，也就越不重要。一個(gè)有著優(yōu)越精神思想稟賦的人，會(huì)使死氣沉沉的環(huán)境變得活潑而富有生氣。

3、《瑪雅》

(挪)賈德

作家出版社

2007年10月

這是一本什么樣的書(shū)呢?是帶有懸疑色彩的愛(ài)情小說(shuō)，還是深寓哲思趣味的散文隨筆?或者，是探討生命起源以至人類演化的科學(xué)著作，還是關(guān)心永恒并且觸及來(lái)世與輪回的宗教假設(shè)?全書(shū)以生物學(xué)與哲學(xué)聚焦人生意義，在永生與必死之間，天使與蟾蜍之間，抒發(fā)人類對(duì)于永生的憧憬及對(duì)生命永不妥協(xié)的渴望。作者喬斯坦·賈德保持一向的作風(fēng)，除了一顆赤子之心，在故事中注入哲學(xué)的思想讓人墮入撲朔迷離的故事之馀，也不斷反思人生的問(wèn)題，發(fā)人深省。

4、《尼采與形而上學(xué)》

周國(guó)平

三聯(lián)書(shū)店

2017年05月

尼采以透視主義認(rèn)識(shí)論為主要武器，對(duì)西方傳統(tǒng)形而上學(xué)展開(kāi)了全面批判，并在此基礎(chǔ)上提出了他對(duì)世界的新解釋。

本書(shū)是周國(guó)平當(dāng)年的博士論文，是他花費(fèi)巨大心血做了系統(tǒng)研究的成果，本書(shū)是他真正深入到尼采的問(wèn)題思路之中，對(duì)他在本體論和認(rèn)識(shí)論方面的思想給出了相當(dāng)清晰的分析，證明他不只是一位關(guān)心人生問(wèn)題的詩(shī)性哲人，那么在周國(guó)平的世界里，尼采究竟是如何的嚴(yán)格意義上的大哲學(xué)家呢?尼采究竟關(guān)心了什么……

一生必讀的哲學(xué)書(shū)

1、《沉思錄》

(古羅馬)馬可·奧勒留

中華書(shū)局

2015年08月

《沉思錄》是古羅馬一位哲學(xué)家皇帝馬可奧勒留所著，這本自己與自己的十二卷對(duì)話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫(xiě)，是斯多葛派哲學(xué)的一個(gè)里程碑?！冻了间洝穪?lái)自于作者對(duì)身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。馬可奧勒留在書(shū)中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，要摒棄一切無(wú)用和瑣屑的思想，正直地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動(dòng)。

2、《時(shí)代的精神狀況》

卡爾·雅斯貝斯

上海譯文出版社

2017年02月

卡爾·雅斯貝斯是20世紀(jì)德國(guó)著名哲學(xué)家、存在主義哲學(xué)奠基人之一。他主張哲學(xué)是對(duì)存在的主觀解釋，認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)當(dāng)為人的自由而呼吁，應(yīng)當(dāng)注重人的生存，并以此為一切現(xiàn)實(shí)的核心。

《時(shí)代的精神狀況》對(duì)西方人在當(dāng)代的精神狀況及其所由形成的歷史根源與廣闊的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活背景所作的深刻而又生動(dòng)人微的演述，至今仍未過(guò)時(shí)。文章以實(shí)存哲學(xué)式的反思作底線，描畫(huà)了與西方社會(huì)化現(xiàn)代化進(jìn)程相伴隨的精神文化的巨大震撼以及這種震撼留給當(dāng)代西方人的困境。

3、《人性論》

(英)休謨

商務(wù)印書(shū)館

1980年04月

本書(shū)是十八世紀(jì)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家休謨最重要的哲學(xué)著作。休謨認(rèn)為一切科學(xué)對(duì)于人性或多或少地有些關(guān)系。如果人們徹底認(rèn)識(shí)了人性的范圍和能力，我們?cè)谶@些科學(xué)中將會(huì)取得極大的變化和改進(jìn)。本書(shū)試圖通過(guò)對(duì)人性的研究來(lái)揭示制約人的理智、情感和道德行為的準(zhǔn)則。全書(shū)分三卷，第一卷討論知性，第二卷討論情感，第三卷討論道德。

西方經(jīng)典哲學(xué)書(shū)籍

1、《大問(wèn)題》

有小伙伴推薦對(duì)哲學(xué)還沒(méi)有任何概念的童鞋看《蘇菲的世界》，這確實(shí)是一本淺顯易懂的好書(shū)，但個(gè)人覺(jué)得《大問(wèn)題》更適合作為入門(mén)書(shū)。

和很多介紹哲學(xué)的書(shū)籍不同，它不是跟著哲學(xué)發(fā)展歷史或者流派走的，而是圍繞著有趣的問(wèn)題來(lái)說(shuō)。譬如說(shuō)，他先問(wèn)你是否覺(jué)得你看到的、感覺(jué)到的樹(shù)就是真實(shí)的一棵樹(shù)，如果你覺(jué)得是真的，那么他就會(huì)引入休謨的懷疑論來(lái)質(zhì)疑你;如果你覺(jué)得是假的，那么他又進(jìn)一步的問(wèn)你那到底什么才是真呢?這其實(shí)也就是在哲學(xué)史中哲學(xué)家們一直在爭(zhēng)論的問(wèn)題。

從問(wèn)題，而不是從流派或者哲學(xué)家的角度出發(fā)來(lái)談?wù)軐W(xué)，我想，是進(jìn)入哲學(xué)的最好途徑。

同時(shí)這本書(shū)還會(huì)不斷地鍛煉你去像一個(gè)哲學(xué)家一樣的思考，不斷去追問(wèn)，尋找自圓其說(shuō)的答案。這是每個(gè)哲學(xué)家的基本功課。

2、《第一哲學(xué)沉思集》

這是哲學(xué)大家笛卡爾的一本重要著作，至于寫(xiě)作這本書(shū)的目的，在書(shū)的前言中，大師就已說(shuō)清楚：“長(zhǎng)久以來(lái)，我一直認(rèn)為，自己要想在科學(xué)上建立可靠不變的東西，必須對(duì)自幼年時(shí)期起就接受的一大堆信以為真的見(jiàn)解進(jìn)行總清算，以便從根本上重新開(kāi)始。”

因此在這本書(shū)的一個(gè)沉思中，大師就先開(kāi)始質(zhì)疑感官真實(shí)性的問(wèn)題，他問(wèn)自己如何證明自己不是在做夢(mèng)，他一開(kāi)始找了自己的感官作為證據(jù)，“我現(xiàn)在能感覺(jué)到自己坐在火爐旁，手里拿著一本書(shū)”，但是“睡覺(jué)時(shí)我們不是同樣覺(jué)得自己感知到的東西是真實(shí)的嗎”，因此顯然感官經(jīng)驗(yàn)并不能作為證據(jù)，最后他找到了一個(gè)終極證據(jù)。你猜是什么?

3、《理想國(guó)》

《理想國(guó)》是柏拉圖的最重要的作品之一。和他的很多其他作品一樣，這本書(shū)也是一個(gè)對(duì)話錄，柏拉圖以蘇格拉底之口通過(guò)與其他人對(duì)話的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可以達(dá)到公正的理想國(guó)。

在《理想國(guó)》里，有一篇對(duì)話是讓我印象特別深刻的。柏拉圖設(shè)計(jì)了一個(gè)場(chǎng)景，有一群人從出生開(kāi)始就生活在一個(gè)洞穴里，這群人永遠(yuǎn)都是被捆綁著，背對(duì)著洞穴之外的世界，永遠(yuǎn)只能看到外面的世界通過(guò)火光在洞穴墻壁上生成的影子。這群人會(huì)把這些影像當(dāng)作真實(shí)的東西。此時(shí)，假如有一個(gè)囚徒被解除了桎梏，被迫突然站起來(lái)，可以轉(zhuǎn)頭環(huán)視看見(jiàn)事物本身了，但他們卻以為他現(xiàn)在看到的是假的，最初看見(jiàn)的影像才是真實(shí)的。

哲學(xué)家就像是那個(gè)第一次走出洞穴看到真實(shí)事物的人。