緹蘇旗下紅人（緹蘇旗下紅人張想想）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于緹蘇旗下紅人的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶(hù)遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話(huà)：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、電商為什么喜歡借助直播平臺(tái)來(lái)推銷(xiāo)自己？

• 2、杭州緹蘇可靠嗎

• 3、杭州緹蘇電子商務(wù)有限公司怎么樣？

• 4、傳播學(xué)基礎(chǔ)03：消費(fèi)社會(huì)

一、電商為什么喜歡借助直播平臺(tái)來(lái)推銷(xiāo)自己？

直播的核心，是直播當(dāng)中的名人、網(wǎng)紅，他們背后都聚集了無(wú)數(shù)的粉絲、眼球和內(nèi)容，所有的這些將被轉(zhuǎn)化為購(gòu)買(mǎi)力。事實(shí)上，當(dāng)直播走入了“戰(zhàn)國(guó)”的時(shí)代，每個(gè)平臺(tái)都在尋求突圍，而直播＋電商日益成為了越來(lái)越多直播平臺(tái)與企業(yè)所選擇的模式，它也為直播平臺(tái)找到了一種良好的變現(xiàn)模式。

名人的直播“推銷(xiāo)”

5月25日晚間，雷軍通過(guò)十幾家視頻網(wǎng)站和直播APP發(fā)布了小米的新款無(wú)人機(jī)產(chǎn)品，在雷軍介紹小米無(wú)人機(jī)性能的同時(shí)，一邊還在向用戶(hù)索要鮮花、跑車(chē)、游艇。根據(jù)小米直播的數(shù)據(jù)顯示，19:30開(kāi)始的直播發(fā)布會(huì)，一小時(shí)后，平臺(tái)中在線人數(shù)突破了40萬(wàn)，在發(fā)布會(huì)結(jié)束的時(shí)候，同時(shí)在線的人數(shù)已經(jīng)接近了60萬(wàn)，而這僅僅是小米直播一款A(yù)PP的數(shù)據(jù)。

同樣借助直播發(fā)布產(chǎn)品的還有聯(lián)想集團(tuán)總裁兼首席執(zhí)行官楊元慶。在今年端午節(jié)晚上，楊元慶在映客開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)五個(gè)小時(shí)的跨國(guó)移動(dòng)直播。在直播中，楊元慶介紹了當(dāng)天聯(lián)想在Tech World大會(huì)上推出的旗艦新品Moto Z，同時(shí)從滿(mǎn)屏的禮物與彈幕中，挑選了幸運(yùn)的網(wǎng)友粉絲，向其贈(zèng)送最新發(fā)布的Moto Z手機(jī)。

而作為“名人直播”界的最佳代言人，360公司創(chuàng)始人兼董事長(zhǎng)周鴻祎在2015年8月25日直播了一起“寶馬自燃”的事故。當(dāng)晚，在看完360手機(jī)發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的周鴻祎在回家的途中，其寶馬730突然開(kāi)始自燃，然而周鴻祎首先選擇的卻是打開(kāi)360的直播軟件“花椒”進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播，期間更有王思聰上線與周鴻祎互動(dòng)。但事后，也有網(wǎng)友開(kāi)始為這輛寶馬車(chē)喊冤：“演技這么好，該不是故意的吧，為手機(jī)刷存在感？”

直播＋電商的趨勢(shì)

縱觀上述的名人參與直播，無(wú)不是針對(duì)自家產(chǎn)品進(jìn)行推廣與宣傳，而這對(duì)于直播平臺(tái)來(lái)講，也是受到不少業(yè)內(nèi)人士看好的商業(yè)模式。

當(dāng)下的視頻直播主要由三種模式組成，斗魚(yú)TV、虎牙TV等主要以網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)橹行模M(jìn)行網(wǎng)絡(luò)游戲的競(jìng)技、對(duì)戰(zhàn)的直播；而更受大眾所熟知的，還是類(lèi)似YY、一直播、映客等，帶有生活與娛樂(lè)性質(zhì)的直播平臺(tái)，除了有普通人在平臺(tái)中進(jìn)行日常生活的展示，還能類(lèi)似在秀場(chǎng)一般，進(jìn)行的歌舞表演；除此之外，以蘑菇街、淘寶直播為代表的直播電商是第三種類(lèi)型。然而，隨著直播行業(yè)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的直播平臺(tái)向第三種模式靠攏。

易凱資本在今年3月發(fā)布的《直播生活》報(bào)告中表示，領(lǐng)先的直播平臺(tái)和擁有高質(zhì)量粉絲群的網(wǎng)紅主播具有承載主流廣告投放和引導(dǎo)實(shí)物電商的巨大潛力。在6月16日艾瑞咨詢(xún)集團(tuán)與微博聯(lián)合發(fā)布的《2016網(wǎng)紅生態(tài)白皮書(shū)》中指出，網(wǎng)紅已經(jīng)從現(xiàn)象升級(jí)為一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，其中在未來(lái)，直播與電商將成為網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的主要趨勢(shì)之一。

事實(shí)上，當(dāng)商業(yè)模式不斷受到質(zhì)疑后，直播如何變現(xiàn)成為平臺(tái)所考量的，不斷地?zé)X(qián)模式難以為繼，新浪微博CEO王高飛表示，隨著現(xiàn)在泛娛樂(lè)化的消費(fèi)方式的興起以及消費(fèi)升級(jí)、個(gè)性化消費(fèi)帶來(lái)的紅利，未來(lái)的直播和網(wǎng)紅內(nèi)容將會(huì)朝著越來(lái)越垂直化的內(nèi)容走向，而只有垂直化的創(chuàng)作者才能夠獲得更加高純度的粉絲。這是一個(gè)正向的循環(huán)。

直播2小時(shí)成交額近2000萬(wàn)

今年5月17日，蘑菇街上線了視頻直播的功能，依托1.3億用戶(hù)和此前作為社交電商而積累的大量時(shí)尚達(dá)人資源，蘑菇街準(zhǔn)備挖掘直播帶給電商的紅利。蘑菇街電商負(fù)責(zé)人洪波稱(chēng)，蘑菇街的社交電商將更多地依靠網(wǎng)紅和達(dá)人建立，他們通過(guò)分享自己的生活態(tài)度，以及在時(shí)尚方面的見(jiàn)解，走更加專(zhuān)業(yè)化的道路，從而吸引粉絲的關(guān)注。

蘑菇街的視頻直播頁(yè)面上，附有一個(gè)橙色“購(gòu)物袋”的圖案標(biāo)志，點(diǎn)擊進(jìn)入便可轉(zhuǎn)移至商品頁(yè)面進(jìn)行購(gòu)物。當(dāng)內(nèi)容足夠?qū)I(yè)，吸引到來(lái)的粉絲會(huì)更加有目的、精準(zhǔn)的，而非單純湊熱鬧，如此一來(lái)將能提高粉絲粘性，同時(shí)流量的變現(xiàn)率也能夠提升，這是一種無(wú)縫銜接的變現(xiàn)模式。

蘑菇街的數(shù)據(jù)顯示，在直播功能升級(jí)上線第一天，UV超了10倍，蘑菇街主推的另一個(gè)網(wǎng)紅許云溪的店鋪整體的流量當(dāng)天基本上增長(zhǎng)了一倍多，成交增長(zhǎng)67.3%。

網(wǎng)絡(luò)紅人張大奕在淘寶直播中上線“吾歡喜的衣櫥”直播，她穿著自己的新品出鏡，為粉絲介紹穿搭方式，同時(shí)在直播中帶粉絲參觀打版房、倉(cāng)庫(kù)與面料室。20:00開(kāi)始的直播，到22:00結(jié)束，觀看人數(shù)達(dá)到了41萬(wàn)，點(diǎn)贊數(shù)超過(guò)了100萬(wàn)，而在兩小時(shí)內(nèi)，成交額達(dá)到了近2000萬(wàn)人民幣，客單價(jià)將近400元。

被直播改變的電商

2013年成立的緹蘇是為網(wǎng)絡(luò)紅人與明星藝人打造個(gè)人服飾品牌，并通過(guò)淘寶網(wǎng)等電商平臺(tái)進(jìn)行服飾服裝的銷(xiāo)售。緹蘇旗下?lián)碛卸鄠€(gè)自主及網(wǎng)紅服飾品牌，它通過(guò)與網(wǎng)絡(luò)達(dá)人紅人進(jìn)行簽約，在多家網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)中進(jìn)行服裝的搭配與推薦。

在傳統(tǒng)的供應(yīng)鏈中，一個(gè)服裝企業(yè)要提前半年預(yù)測(cè)第二年的熱點(diǎn)和流行趨勢(shì)，然后請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，再備貨直到上架。而在這半年期間，市場(chǎng)和和所流行的風(fēng)向已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。

“網(wǎng)紅隨時(shí)可以捧紅這個(gè)熱點(diǎn)的?！本熖K創(chuàng)始人施杰告訴新浪科技，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)師不可能提前預(yù)知設(shè)計(jì)的哪款服飾可以賣(mài)得好，大部分零售企業(yè)都需要提前備貨，這是一場(chǎng)賭博，而事實(shí)上，中國(guó)上市的幾十家服裝企業(yè)，凈資產(chǎn)50%都是庫(kù)存。

如何快速反應(yīng)市場(chǎng)？服裝企業(yè)必須再10-15天就將當(dāng)下流行的設(shè)計(jì)款式生產(chǎn)出來(lái)，這對(duì)服裝行業(yè)是一個(gè)顛覆，然而一旦借助網(wǎng)紅的力量，他們創(chuàng)造流行趨勢(shì)，在直播平臺(tái)中，網(wǎng)紅根據(jù)與網(wǎng)友的互動(dòng)和市場(chǎng)反映，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)當(dāng)季的流行款式，于是幫助企業(yè)能夠快速設(shè)計(jì)生產(chǎn)，這是網(wǎng)絡(luò)紅人與直播帶給電商平臺(tái)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

直播帶給電商平臺(tái)的顛覆，在于一種去中心化的電商體驗(yàn)。在過(guò)去，用戶(hù)在天貓、京東搜索出大量的商品，好的商品用戶(hù)搜索出來(lái)將進(jìn)行不斷地比較，陷入選擇恐懼癥，而在直播中，網(wǎng)絡(luò)紅人將充當(dāng)意見(jiàn)領(lǐng)袖，在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行講解，比如服飾搭配、運(yùn)動(dòng)器械使用等等，將產(chǎn)品擬人化。

微博電商與時(shí)尚事業(yè)部總經(jīng)理余雙向新浪科技表示，這是消費(fèi)升級(jí)帶來(lái)的趨勢(shì)。在未來(lái)，用戶(hù)沒(méi)有必要買(mǎi)大眾品牌了，而是要選擇個(gè)性化的商品，但個(gè)性化的商品是紅人所帶來(lái)的。

二、杭州緹蘇可靠嗎

你想問(wèn)的是杭州緹蘇文化傳媒公司可靠嗎是吧，可靠。

據(jù)查詢(xún)杭州緹蘇企業(yè)官網(wǎng)，該公司是國(guó)內(nèi)一家專(zhuān)注個(gè)人品牌孵化的MCN公司，主營(yíng)業(yè)務(wù)是紅人經(jīng)紀(jì)、自媒體廣告、電商運(yùn)營(yíng)，總部位于中國(guó)杭州，是可靠的。

杭州緹蘇文化傳播有限公司法定代表人施杰，注冊(cè)資本186.7667萬(wàn)元人民幣，成立日期2013-10-31。

三、杭州緹蘇電子商務(wù)有限公司怎么樣？

杭州緹蘇文化傳播有限公司是2013-10-31在浙江省杭州市江干區(qū)注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)，注冊(cè)地址位于浙江省杭州市江干區(qū)勝康街68號(hào)華鐵創(chuàng)業(yè)大樓2幢5層504室。

杭州緹蘇文化傳播有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是913301040821097387，企業(yè)法人施杰，目前企業(yè)處于開(kāi)業(yè)狀態(tài)。

杭州緹蘇文化傳播有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是：網(wǎng)上銷(xiāo)售:服裝服飾、鞋帽、箱包、皮革制品、日用百貨、家居用品、辦公用品,文化藝術(shù)交流活動(dòng)策劃,舞臺(tái)藝術(shù)造型策劃,企業(yè)形象策劃,會(huì)務(wù)服務(wù),展覽展示服務(wù),國(guó)內(nèi)廣告的設(shè)計(jì)、制作、代理及發(fā)布,演出經(jīng)紀(jì)(憑有效許可證經(jīng)營(yíng))。(依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目,經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng))。在浙江省，相近經(jīng)營(yíng)范圍的公司總注冊(cè)資本為188359萬(wàn)元，主要資本集中在100-1000萬(wàn)和1000-5000萬(wàn)規(guī)模的企業(yè)中，共962家。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊(cè)資本屬于一般。

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四、傳播學(xué)基礎(chǔ)03：消費(fèi)社會(huì)

一、消費(fèi)行為從社會(huì)關(guān)系的外化到符號(hào)消費(fèi)

消費(fèi)既是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更是一種社會(huì)現(xiàn)象。自大眾媒介卷入消費(fèi)以來(lái)，消費(fèi)已成為一種文化形態(tài)。20世紀(jì)80 年代末，歐美開(kāi)始出現(xiàn)消費(fèi)社會(huì)學(xué)研究的分支。其中馬克思、韋伯、齊美爾、凡勃倫和鮑德里亞等學(xué)者對(duì)此都有論述。通過(guò)對(duì)他們經(jīng)典理論著述中關(guān)于消費(fèi)理論的梳理，可窺見(jiàn)消費(fèi)行為在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的變遷。

1857年， 卡爾·馬克思 首先打破了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)將消費(fèi)與生產(chǎn)對(duì)立起來(lái)研究的局限，將消費(fèi)看作社會(huì)生產(chǎn)中一個(gè)具體的，而不是其它環(huán)節(jié)的依附環(huán)節(jié)，并將消費(fèi)放在生產(chǎn)———分配———交換———消費(fèi)這個(gè)整體過(guò)程中，研究其與社會(huì)生產(chǎn)其它環(huán)節(jié)的關(guān)系。馬克思認(rèn)為: “消費(fèi)是社會(huì)關(guān)系的外化，使用價(jià)值體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，交換價(jià)值體現(xiàn)的是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。資本主義把一切都變成了商品，人與人之間的關(guān)系轉(zhuǎn)化為商品關(guān)系，通過(guò)商品的消費(fèi)體現(xiàn)出來(lái)，這就是馬克思的‘ 商品拜物教 ’思想?！?概而言之，馬克思認(rèn)為 消費(fèi)是社會(huì)關(guān)系的外化 。

德國(guó)社會(huì)學(xué)家 馬克斯·韋伯 則進(jìn)一步將消費(fèi)和階層地位明確地聯(lián)系起來(lái)。韋伯認(rèn)為，“地位分層是多種影響因素綜合作用的結(jié)果，但地位群體的主要區(qū)別是消費(fèi)和生活方式。階級(jí)不是一個(gè)實(shí)體，消費(fèi)方式使?jié)撛诘碾A級(jí)差別顯性化，形成了地位不同、生活方式不同的地位群體，消費(fèi)在一定程度上決定了個(gè)人的階層歸屬。對(duì)上層社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，特定的消費(fèi)方式是上層社會(huì)保持和區(qū)別身份的手段”。概而言之， 韋伯認(rèn)為消費(fèi)是區(qū)分地位群體的標(biāo)志 。

美國(guó)社會(huì)學(xué)家 托爾斯坦· 凡勃倫 則系統(tǒng)地研究了消費(fèi)的社會(huì)結(jié)構(gòu)意義。他認(rèn)為現(xiàn)代人在消費(fèi)方面的奢侈實(shí)際上是“想在所消費(fèi)的財(cái)物的數(shù)量與等級(jí)方面達(dá)到習(xí)慣的禮儀標(biāo)準(zhǔn)”，“某個(gè)人的生活水準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是怎樣的，這一點(diǎn)大部分決定于他所隸屬的那個(gè)社會(huì)或那個(gè)階級(jí)所公認(rèn)的消費(fèi)水準(zhǔn)”。個(gè)人消費(fèi)受所在階級(jí)消費(fèi)水準(zhǔn)的制約，但達(dá)不到相應(yīng)階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)交往中可能遭受輕視或排斥，這樣，炫耀性消費(fèi)或浪費(fèi)便成了社會(huì)成員顯示和維持社會(huì)地位的一種手段。概而言之，凡勃倫認(rèn)為， 消費(fèi)的動(dòng)機(jī)是金錢(qián)競(jìng)賽和歧視性對(duì)比 。

德國(guó)社會(huì)學(xué)家 格奧爾格·西美爾 則從消費(fèi)需求出發(fā)，認(rèn)為消費(fèi)是社會(huì)群體追逐時(shí)尚的需要?！懊恳环N時(shí)尚在本質(zhì)上都是社會(huì)階層的時(shí)尚，也就是說(shuō)時(shí)尚通常象征著某社會(huì)階層的特征，以統(tǒng)一的外表表現(xiàn)其內(nèi)在的統(tǒng)一性和對(duì)外區(qū)別于其他階層的特性。一旦地位較低的階層試圖跟從較高階層的時(shí)尚模仿他們時(shí)，后者就會(huì)扔掉舊時(shí)尚，創(chuàng)造一種新時(shí)尚。只要存在時(shí)尚的地方，他們無(wú)一例外地被用于展現(xiàn)社會(huì)的區(qū)別”。概而言之， 西美爾認(rèn)為消費(fèi)是較高階層不斷推出新時(shí)尚的需要。

法國(guó)社會(huì)學(xué)家 讓·鮑德里亞 從物、商品、符號(hào)等關(guān)系出發(fā)，提出了符號(hào)消費(fèi)現(xiàn)象。他認(rèn)為“消費(fèi)的前提是物必須成為符號(hào)。消費(fèi)活動(dòng)的過(guò)程是一個(gè)生產(chǎn)符號(hào)的運(yùn)作過(guò)程，借此實(shí)現(xiàn)身份識(shí)別，讓消費(fèi)者得到某種自以為是的‘自由’或是‘自我實(shí)現(xiàn)’的感覺(jué)。消費(fèi)成為社會(huì)生產(chǎn)的起點(diǎn)和終點(diǎn)”。馬克思主要關(guān)注的是消費(fèi)所展現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu); 韋伯、西美爾和凡勃倫等強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)的表征功能;  鮑德里亞則強(qiáng)調(diào)了消費(fèi)的符號(hào)生產(chǎn)功能 ?？v觀消費(fèi)理論的研究以及消費(fèi)參與社會(huì)建構(gòu)的過(guò)程發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下社會(huì)消費(fèi)已呈現(xiàn)出符號(hào)化、關(guān)系化以及差異化的特性。

二、消費(fèi)對(duì)象由物品到人、由明星到網(wǎng)紅

社會(huì)學(xué)家鮑德里亞指出，“要想成為消費(fèi)的對(duì)象，物品必須成為符號(hào)”，也就是消費(fèi)由具體的物轉(zhuǎn)移到物所代表的符號(hào)上。 在消費(fèi)社會(huì)中，消費(fèi)者對(duì)大牌服裝、包包、香水、汽車(chē)等日用品的消費(fèi)，是對(duì)商品品牌符號(hào)的消費(fèi)及其所象征的經(jīng)濟(jì)地位的展示與表征。用戶(hù)除了消費(fèi)明星所代言的產(chǎn)品外，還消費(fèi)明星本身，因此，出現(xiàn)了追星族和 粉絲經(jīng)濟(jì) 。 符號(hào)經(jīng)濟(jì)將消費(fèi)者的內(nèi)心需求投射于明星身上，明星便成了被高度符號(hào)化的形象。 這樣，消費(fèi)品也由消費(fèi)“物品”變成了消費(fèi)“人”。但傳統(tǒng)的追星需要一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和閑暇精力，而更多的大眾并不具備這樣的條件。因此，自媒體時(shí)代用戶(hù)開(kāi)始由追星轉(zhuǎn)向消費(fèi)網(wǎng)紅。這樣，在經(jīng)濟(jì)和精力上的付出都要少一些，參與的用戶(hù)也就更多了。

三、消費(fèi)關(guān)系由保持神秘到親密互動(dòng)

在消費(fèi)社會(huì)里，“物”不是因其物質(zhì)性，而是因其同其他“物”的差異性關(guān)系而被消費(fèi)。在消費(fèi)社會(huì)里， “每一種欲望、計(jì)劃和需求，每種激情和關(guān)聯(lián)都被抽象化為符號(hào)。被消費(fèi)的不是物而是關(guān)系本身”。 消費(fèi)者借消費(fèi)實(shí)現(xiàn)了“我”與“他”的區(qū)分以及“我”與“我們”的“類(lèi)”的認(rèn)同。人們消費(fèi)網(wǎng)紅更多地是消費(fèi)一種魅力人格，實(shí)現(xiàn)對(duì)他的穿衣品位、對(duì)世事態(tài)度的認(rèn)可，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我社會(huì)風(fēng)格和群屬的歸類(lèi)。而在這種群體歸屬的建構(gòu)過(guò)程中，不同代際的網(wǎng)紅與粉絲間的關(guān)系呈現(xiàn)了由神秘到親密的變化。

四、盈利模式從為品牌代言到自建品牌

在物質(zhì)豐盛的消費(fèi)社會(huì)中，差異化成為生產(chǎn)銷(xiāo)售方售賣(mài)商品的一種手段。同時(shí)，消費(fèi)也成了劃分階級(jí)的重要標(biāo)準(zhǔn)。鮑德里亞強(qiáng)調(diào): “不管是哪種社會(huì)，不管它生產(chǎn)的財(cái)富與可支配的財(cái)富量是多少，都既建立在結(jié)構(gòu)性過(guò)剩，也確立在結(jié)構(gòu)性匱乏的基礎(chǔ)上?！比绱?，消費(fèi)社會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)差異的結(jié)構(gòu)性匱乏的社會(huì)，也因此而不斷產(chǎn)生新的購(gòu)買(mǎi)需求。差異化的需求促成了第三代網(wǎng)紅自建品牌的成功，但也離不開(kāi)Web 3. 0時(shí)代的技術(shù)支持。

首先，第三代網(wǎng)紅自建品牌的嘗試得益于技術(shù)條件的成熟。

Web 3. 0 時(shí)代多種平臺(tái)并存，各平臺(tái)可關(guān)聯(lián)，信息也可整合使用?；?dòng)、關(guān)聯(lián)的Web 3. 0 時(shí)代，為網(wǎng)紅自建品牌提供了技術(shù)保障。部分第三代網(wǎng)紅依靠高顏值、時(shí)尚的眼光與選款能力，通過(guò)視頻、直播等自我展示和分享平臺(tái)吸引了多達(dá)百萬(wàn)的粉絲，利用微博、微信等社交平臺(tái)進(jìn)行聯(lián)動(dòng)宣傳，通過(guò)淘寶平臺(tái)實(shí)現(xiàn)流量導(dǎo)入，并迅速變現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了從最初的買(mǎi)手制、代工廠到現(xiàn)今的成立工作室、自行設(shè)計(jì)、自建工廠、自建品牌。由于網(wǎng)紅較難獨(dú)立完成宣傳造勢(shì)、商品設(shè)計(jì)、采購(gòu)打樣、制作銷(xiāo)售等全部環(huán)節(jié)，一批網(wǎng)紅孵化器應(yīng)運(yùn)而生。他們將原有的網(wǎng)紅個(gè)體店鋪進(jìn)行整體經(jīng)營(yíng)，打通上游設(shè)計(jì)生產(chǎn)、下游推廣銷(xiāo)售等各個(gè)環(huán)節(jié)，甚至充當(dāng)經(jīng)紀(jì)公司角色，培養(yǎng)打造網(wǎng)紅，創(chuàng)造出一條“保姆+ 經(jīng)紀(jì)人+ 供應(yīng)鏈”的模式。如杭州緹蘇、如涵電商等都主打紅人電商綜合服務(wù)運(yùn)營(yíng)。

其次，第三代網(wǎng)紅為提高生命周期，試圖將個(gè)性打造成品牌。

第一代網(wǎng)紅聚焦了高人氣并出版自己的作品后，相繼從事其它行業(yè)，退出網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作。伴隨新讀者群的成長(zhǎng)加入，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手日益靠拼字?jǐn)?shù)、拼新奇而勝出，并迅速迭代。以芙蓉姐姐、鳳姐為代表的第二代網(wǎng)紅成名后主要是做代言、為品牌做宣傳，把自己吸引來(lái)的流量導(dǎo)給別人。但做代言實(shí)則是在消費(fèi)粉絲，大量接廣告會(huì)造成粉絲忠誠(chéng)度和好感度的下降。而且這種流量轉(zhuǎn)化并沒(méi)有給他們帶來(lái)太多的經(jīng)濟(jì)利益。隨著網(wǎng)紅新人的迭代，他們的影響力已不在。第三代網(wǎng)紅試圖擺脫迅速過(guò)氣的結(jié)局，探尋一種提高生命周期、持久盈利的模式，他們開(kāi)始嘗試電商模式，自建品牌，把流量導(dǎo)給自己，建構(gòu)自我生命力。互聯(lián)網(wǎng)文化是一種多元雜糅，皆可綻放、共存的文化，但同時(shí)又以個(gè)性和差異化安身立命。網(wǎng)紅想保持自己的生命力，必須突顯個(gè)性，并將個(gè)性打造成品牌。

再次，粉絲們以拒絕大牌或偽大牌的方式展現(xiàn)自己的個(gè)性與品味，積極配合網(wǎng)紅建構(gòu)屬于他們自己的品牌。

消費(fèi)大牌服裝、包包等日用品需要具備一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，多數(shù)粉絲力所不及。因此會(huì)出現(xiàn)仿奢侈品牌市場(chǎng)的繁盛，用戶(hù)用十幾分之一，甚至幾十分之一的價(jià)錢(qián)只為買(mǎi)一個(gè)“同樣”的logo，要的就是別人艷羨的“奢侈”與“實(shí)力”。但現(xiàn)今仿品市場(chǎng)泛濫，質(zhì)量難以保證，再加上價(jià)格也比“中國(guó)制造”貴好多，一些用戶(hù)開(kāi)始選擇“中國(guó)質(zhì)造”———雖然logo 不同，產(chǎn)品質(zhì)量有保證，款式多樣，很容易找到大牌的相似款，網(wǎng)紅自建的品牌正滿(mǎn)足了這種消費(fèi)需求。粉絲在追網(wǎng)紅、展現(xiàn)自己個(gè)性和品味的同時(shí)，和網(wǎng)紅共同完成了品牌建構(gòu)。

總之，從社會(huì)學(xué)家馬克思、韋伯、凡勃倫、西美爾和鮑德里亞等人的論述中都可捕捉出消費(fèi)是人們自我實(shí)現(xiàn)的一種方式，成為貫穿人類(lèi)生老病死歷程的一種追求，僅有少數(shù)以自我心靈成長(zhǎng)為終生追求的人除外。這種方式將持續(xù)存在，而消費(fèi)的“商品”則隨時(shí)代不斷演變。 互聯(lián)網(wǎng)使得技術(shù)改變世界的節(jié)奏不斷加速，網(wǎng)紅消費(fèi)作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的衍生現(xiàn)象，既展現(xiàn)了技術(shù)迭代的力量，也展現(xiàn)了消費(fèi)社會(huì)的變遷。在這一變遷中，草根成為網(wǎng)紅，草根制造、消費(fèi)著草根階層的網(wǎng)紅，他們借網(wǎng)紅消費(fèi)創(chuàng)造了最大規(guī)模的自我實(shí)現(xiàn)的狂歡。

參考文獻(xiàn)：

1［美］ 凡勃倫: 《有閑階級(jí)論》，蔡受百譯，商務(wù)印書(shū)館1964 年版，第82 頁(yè)。

2［法］ 讓·鮑德里亞: 《消費(fèi)社會(huì)》，劉成富等譯，南京大學(xué)出版社2008 年版

3王月，《消費(fèi)社會(huì)的轉(zhuǎn)型: 從消費(fèi)明星到消費(fèi)網(wǎng)紅*》，《現(xiàn)代傳播》

4姬詩(shī)文: 《網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)是否終將倒下》，《科技日?qǐng)?bào)》

5王建民；《“網(wǎng)購(gòu)”與消費(fèi)社會(huì)的支配邏輯》，《新視野》

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