景觀設(shè)計(jì)工業(yè)化管理（景觀設(shè)計(jì)工業(yè)化管理論文）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)工業(yè)化管理的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、園林設(shè)計(jì)專業(yè)有哪些就業(yè)方向

• 2、如何營造具有當(dāng)代中國特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀

• 3、關(guān)于“工業(yè)遺產(chǎn)景觀改造設(shè)計(jì)”選題論文方向

• 4、評(píng)判城市景觀設(shè)計(jì)弊端？

一、園林設(shè)計(jì)專業(yè)有哪些就業(yè)方向

在填報(bào)高考志愿時(shí)，有小伙伴比較關(guān)心園林設(shè)計(jì)專業(yè)的就業(yè)方向有哪些?下面是由我為大家整理的“園林設(shè)計(jì)專業(yè)有哪些就業(yè)方向 學(xué)什么課程”。

園林設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)方向

園林專業(yè)畢業(yè)后，一般可以從事園林景觀設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)繪圖、園林施工、植物搭配、城市園林綠化、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等工作， 適合在城建、園林管理部門及其相關(guān)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)、綠化工程、園林公司等企事業(yè)單位和教學(xué)科研單位從事園林行政管理、園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)、園林植物生產(chǎn)與開發(fā)以及園林教學(xué)科研等工作。

如果你對(duì)植物比較感興趣，建議你從事園林花木場(chǎng)、花卉栽培、組織培養(yǎng)、房地產(chǎn)公司項(xiàng)目開發(fā)、森林旅游風(fēng)景區(qū)植物保護(hù)和種植、物業(yè)公司管理方面的工作;如果你藝術(shù)方面比較有特長(zhǎng)，建議你從事建筑和園林設(shè)計(jì)院。

園林設(shè)計(jì)專業(yè)的課程

園林制圖、園林繪畫技巧、園林樹木學(xué)、園林植物栽培學(xué)、園林工程、園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、花卉學(xué)、園林植物育種學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、素描和色彩構(gòu)成。園林設(shè)計(jì)專業(yè)在設(shè)計(jì)思維、色彩運(yùn)用和創(chuàng)造力上要求較高，學(xué)生需要不斷拓寬知識(shí)面，提高審美能力。

園林設(shè)計(jì)專業(yè)就業(yè)前景怎么樣

在現(xiàn)代，由于高度工業(yè)化，現(xiàn)代化和人口迅猛增長(zhǎng)，世界各國，都面臨一個(gè)十分嚴(yán)峻的問題：那就是城市爆炸，自然環(huán)境和自然與人工環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的破壞。為了全人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康、幸福和歡樂，人類必須與他賴以生存的環(huán)境和諧相處，和明智地利用自然資源;人類社會(huì)的未來，由于人口迅猛增長(zhǎng)和對(duì)自然資源需求不斷增長(zhǎng)的嚴(yán)重威脅，在此嚴(yán)峻局面下，仍然要保持生存環(huán)境不受破壞，自然資源不致浪費(fèi)。那就需要有一種與自然系統(tǒng)，自然演變進(jìn)程和人類社會(huì)發(fā)展密切聯(lián)系的特殊的新知識(shí)，新技術(shù)和新經(jīng)驗(yàn)，這正是風(fēng)景園林專業(yè)的核心---城市環(huán)境的綠色生物系統(tǒng)工程和園林藝術(shù)。因此，時(shí)至今日，風(fēng)景園林依然是世界各國的熱門專業(yè)。

隨著人們生活質(zhì)量、生活水平的不斷提高，綠化及生態(tài)環(huán)境成為新追求，不僅房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中競(jìng)相打起了“綠化牌”、“景觀牌”、“生態(tài)環(huán)境牌”，一些企事業(yè)單位也越來越注重環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，使之“既要與城市環(huán)境協(xié)調(diào)，又要讓員工和客戶舒暢”，那些既懂得園林綠化景觀設(shè)計(jì)和花卉苗木養(yǎng)護(hù)，又懂得“綠色經(jīng)濟(jì)”經(jīng)營管理的人才具有廣泛的就業(yè)前景。

當(dāng)今世界城市化和花卉產(chǎn)業(yè)的興起，更促進(jìn)了園林事業(yè)的發(fā)展。風(fēng)景園林專業(yè)也是培養(yǎng)適應(yīng)未來城市環(huán)境美化要求及發(fā)展花卉產(chǎn)業(yè)所需人才的專業(yè)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對(duì)精神生活要求的提高，社會(huì)對(duì)此類人才的需求越來越多，要求越來越高。社會(huì)急需大批優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)專業(yè)人才。

二、如何營造具有當(dāng)代中國特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀逐漸成為城市的新風(fēng)貌，彰顯城市的獨(dú)特個(gè)性。如何營造具有當(dāng)代中國特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀成為了景觀設(shè)計(jì)的時(shí)尚課題。

一．緒論

(一)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展

1.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展背景

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，使得文化成為了國力的象征。文化是民族的靈魂．不僅是民族凝聚力和民族自信心的源泉，更成為了國家經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力和軟實(shí)力的集中體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加快和科技水平的提高，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的發(fā)展前景，正在成為21世紀(jì)全球最具商業(yè)價(jià)值和文化內(nèi)涵的朝陽產(chǎn)業(yè)。中國是個(gè)泱泱大國，擁有五千年的歷史，文化底蘊(yùn)深厚，資源人才優(yōu)勢(shì)明顯，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的條件得天獨(dú)厚。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)聚集誕生的方向

隨著文化的發(fā)展，工業(yè)不再是國力的象征。城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化在客觀上為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的出現(xiàn)提供了先決條件．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，工業(yè)發(fā)展逐漸轉(zhuǎn)移到其他勞動(dòng)力低廉的地區(qū)，轉(zhuǎn)移出城市中心區(qū)域。隨著工業(yè)化發(fā)展的郊區(qū)化，使城市中產(chǎn)生一系列的工業(yè)遺棄廠房，工業(yè)化發(fā)展的老廠房隨著城市發(fā)展進(jìn)程逐漸失去生命力，如何讓這些廠房再現(xiàn)生機(jī)呢?文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起使這些工業(yè)老廠房重新煥發(fā)生機(jī)和活力。利用工業(yè)資源打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，已經(jīng)成為當(dāng)下主流。

目前國內(nèi)每座城市都有不少幾十年至近百年的舊建筑，其中一些廢棄的倉庫、廠房等有待改造、開發(fā)和重新利用。因此．舊廠房改造作為城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的結(jié)果，將繼續(xù)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)誕生的主要方向。

(二)研究創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)的目的與意義

保護(hù)老建筑、改造老建筑的思路已經(jīng)運(yùn)用到了各個(gè)景觀規(guī)劃的設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化區(qū)多是由舊廠房轉(zhuǎn)變而來．所以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是帶有創(chuàng)意行為的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)．是建筑群體風(fēng)格、單體建筑、室內(nèi)外環(huán)境．節(jié)點(diǎn)空間等景觀的可識(shí)別性創(chuàng)造。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)必須加強(qiáng)景觀的規(guī)劃與管理，才能使城市景觀能延續(xù)城市文脈、塑造城市獨(dú)有的景觀特色。

(三)研究目標(biāo)．與擬解決的關(guān)鍵問題

1.研究目標(biāo)

尋找適合國內(nèi)歷史文化，能延續(xù)歷史文脈、城市獨(dú)特風(fēng)貌及地方特色又不失時(shí)尚活力、自然生態(tài)，而且能藝術(shù)地體現(xiàn)人文文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)。

2.擬解決關(guān)鍵問題

借鑒國際、國內(nèi)利用廢棄工業(yè)建筑及市政建筑改造為公共藝術(shù)中心的成功經(jīng)驗(yàn)．把建設(shè)定位于對(duì)于工業(yè)遺產(chǎn)的改造與再利用。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)中風(fēng)格的選擇：現(xiàn)代主義風(fēng)格與后現(xiàn)代主義風(fēng)格(歷史傳承、自然生態(tài)與時(shí)尚人文藝術(shù)三要素的和諧交融)。

二、現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)的普遍性分析

(一)現(xiàn)代主義景觀設(shè)計(jì)語言在全球范圍內(nèi)普遍呈現(xiàn)

現(xiàn)代主義風(fēng)格的興起是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上最重要、最具影響力的設(shè)計(jì)活動(dòng)之一，它興起于20世紀(jì)20年代的歐洲，經(jīng)過幾十年的迅猛發(fā)展傳播，其風(fēng)潮幾乎波及全球．在它的影響下．又產(chǎn)生出許許多多新的設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派。

現(xiàn)代主義風(fēng)格除了在藝術(shù)和裝飾等方面產(chǎn)生了顯著的影響，在園林景觀設(shè)計(jì)中．也表現(xiàn)出明顯的盛行。景觀設(shè)計(jì)中，構(gòu)圖上強(qiáng)烈、簡(jiǎn)潔的線條i用流動(dòng)的線型或形體產(chǎn)生活潑與明快的空間；采用相互沖突、無關(guān)序列疊置與解構(gòu)的布局方式，變形扭曲、夸張、自相矛盾的造型形式；濃烈刺目的色彩關(guān)系都在景觀設(shè)計(jì)中被淋漓盡致地運(yùn)用。

(二)分析現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)普遍性

存在的問題

1.美學(xué)價(jià)值的單一性

美，實(shí)際上可以成為理念．其意思就是．美本身應(yīng)該理解為理念．而且應(yīng)該理解為一種確定形式的理念，即為理想。人們對(duì)件事物美的感受．其實(shí)就是人們視覺、心靈、或知解力感到快樂．情感受到了激發(fā)或得到了共鳴，從而引發(fā)了一 種愉悅。

現(xiàn)代主義風(fēng)格體系在景觀設(shè)計(jì)中．主要通過簡(jiǎn)潔構(gòu)圖、明快開敞的空間、夸張的形式與濃烈刺目的色彩未實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)實(shí)踐中照搬西方現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，卻只追隨到西方現(xiàn)代主義風(fēng)格流派、主義、手法的表皮。使景觀的設(shè)計(jì)脫離了歷史文化的傳承，忽略了中外文化甚至各個(gè)城市文化體系的差異。我們的設(shè)計(jì)丟棄了很多寶貴的東西．對(duì)傳統(tǒng)與歷史遺留下的寶貴實(shí)用的精華，棄之一邊。

原來的城市地域特有的景觀風(fēng)貌退化．符合地方城市特色的景觀消失殆盡，地方文化與歷史的痕跡也毫無保留，公園、小區(qū)、集中廣場(chǎng)綠地景觀在各個(gè)城市中不盡相同，美學(xué)價(jià)值單一。

人們的知解力隨著生活與時(shí)間的沉淀逐步成長(zhǎng)，情感的共鳴也是對(duì)有歷史根基、文化氛圍的東西會(huì)持之以恒。由于現(xiàn)代主義風(fēng)格的景觀設(shè)計(jì)作品缺乏歷史文化的根基，缺乏深厚的文化底蘊(yùn)，于是與人們心靈的共鳴缺乏了持久性，無立足根基。

2.易于仿制 贗品泛濫

人類的文化具有不可逆轉(zhuǎn)的傳承性與延續(xù)性．景觀的文化也不例外。如果忽視文化的延續(xù)性．將造成文化的斷層，景觀也將失去歷史記憶，城市也將失去靈魂。當(dāng)前追求新、奇、特、沖擊力的現(xiàn)代主義風(fēng)格與傳統(tǒng)文化的沖突不絕于耳?？墒缘氖巧现翛Q策者，下至青年學(xué)生都是其吹捧者與崇拜者。作品絡(luò)繹不絕，層出不窮．且都是未經(jīng)過深入思考創(chuàng)作的仿制與抄襲。

現(xiàn)代主義風(fēng)格的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)構(gòu)成要素相似，同是追求現(xiàn)代簡(jiǎn)約、視覺沖擊、解構(gòu)主義．通過色彩、線條、塊面并運(yùn)用抽象的形式表達(dá)設(shè)計(jì)．大同小異。由于現(xiàn)代簡(jiǎn)約、視覺j中擊等不是本土文化的延續(xù)，設(shè)計(jì)師也對(duì)其理解不夠深刻．一味模仿抄襲，造成一時(shí)間類似的作品泛濫，無創(chuàng)新無精品，贗品無數(shù)。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)的本質(zhì)：后現(xiàn)代主義風(fēng)格

(一)后現(xiàn)代主義風(fēng)格在景觀設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)后現(xiàn)代主義的概念至今沒有個(gè)確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復(fù)雜性決定的。后現(xiàn)代主義對(duì)當(dāng)代人的精神沖擊是全方位的．在思維理論層面上可以肯定后現(xiàn)代主義的批判否定精神和異質(zhì)多樣的文化意向，后現(xiàn)代主義將現(xiàn)代主義的觀念重新予以選擇與評(píng)估，使其部分在新的歷史條件下可以重新發(fā)展。它在中國的景觀設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)有四個(gè)方面：

1.強(qiáng)調(diào)歷史文化

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的歷史文化性。在景觀設(shè)計(jì)的細(xì)部元素中，運(yùn)用眾多的隱喻性的視覺符號(hào)，強(qiáng)調(diào)歷史文化。用裝飾性或是簡(jiǎn)約的手法突出視覺的象征作用。同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)手法有了新的拓展，運(yùn)用具有中國傳統(tǒng)的光、影．與建筑構(gòu)建起構(gòu)成空間．賦予了空間歷史文化傳承的新概念。

2.強(qiáng)調(diào)新舊融合、兼收并蓄

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的恢復(fù)歷史痕跡歷史風(fēng)貌，而是把眼光投向被現(xiàn)代主義風(fēng)格擯棄的歷史建筑中。承認(rèn)歷史的延續(xù)性，有意識(shí)有目的地吸收傳統(tǒng)建筑中具有代表性及意義的元素，對(duì)歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、變形．簡(jiǎn)化、重組、解構(gòu)等方式方法，重組歷史。并運(yùn)用新的材料、新的施工方式和新的構(gòu)造組成方法來整合歷史與現(xiàn)代．達(dá)到一種折衷的后現(xiàn)代，形成一種新的形式語言與設(shè)計(jì)理念。

3.強(qiáng)調(diào)人文藝術(shù)

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)具有傳統(tǒng)元素存在的人文藝術(shù)風(fēng)格。它完全拋棄了現(xiàn)代主義風(fēng)格的嚴(yán)肅與幾何，往往運(yùn)用藝術(shù)的隱喻性，充滿了大量的藝術(shù)裝飾細(xì)節(jié)．可以制造出一種含糊不清、令人迷惑的情緒。強(qiáng)調(diào)人文、藝術(shù)與空間的聯(lián)系，使用詼諧的色彩續(xù)演藝術(shù)與景觀。

4.強(qiáng)化設(shè)計(jì)手法的不明確性

后現(xiàn)代主義風(fēng)格景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用分裂、解析、重組的手法．打破和分解了既存的傳統(tǒng)形式、空間分隔的意向格局和模式，傳承并保留了傳統(tǒng)元素解構(gòu)后的形式。同時(shí)導(dǎo)致設(shè)計(jì)手法在定程度上的模糊性與多義性，將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中理性、冷漠的形式反叛為一種在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上采用調(diào)侃手段．以強(qiáng)調(diào)非理性因素，從而達(dá)到景觀設(shè)計(jì)中的輕松、舒適與寬容的氛圍。

(二)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)與功能使用要求的關(guān)系

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可分五大類研發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)意(包括信息服務(wù)業(yè)、軟件業(yè)、工業(yè)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì))、建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)意(室內(nèi)設(shè)計(jì)、工程技術(shù)與城市規(guī)劃)、文化傳媒創(chuàng)意(動(dòng)漫、電影、音像、網(wǎng)游)、咨詢策劃創(chuàng)意(咨詢策劃、會(huì)議及展覽服務(wù))和時(shí)尚消費(fèi)創(chuàng)意(時(shí)尚設(shè)計(jì)、旅游業(yè))。園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)需要滿足使用者的使用功能以及經(jīng)濟(jì)化等復(fù)合功能。滿足建筑空間的分隔作用，滿足便捷的可達(dá)性．并設(shè)置公共活動(dòng)交流空間．公共商業(yè)空間，公共藝術(shù)表演空間．藝術(shù)交換交流空間等。

(三)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)與精神審美要求的關(guān)系

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義實(shí)際上很寬泛．英國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專責(zé)小組曾對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下過一個(gè)定義：“源于個(gè)人創(chuàng)造力與技能及才華、通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的生成和取用、具有創(chuàng)造財(cái)富并增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)?！?/p>

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是文化與經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)與技術(shù)、人文與科學(xué)、形而上與形而下的沖突、較量、碰撞與融合。其實(shí)．無論科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)意，還是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)意，在創(chuàng)造的境界上是完全可以相通的。

也正因?yàn)閯?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化藝術(shù)特性．創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在景觀設(shè)計(jì)上需要考慮當(dāng)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員，特別是年輕設(shè)計(jì)師的精神審美需求．包括審美格調(diào)、品位的前瞻性，使用的舒適程度。

(四)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀演繹后現(xiàn)代主義風(fēng)格

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)演繹著后現(xiàn)代主義的風(fēng)格，運(yùn)用了隱喻性的設(shè)計(jì)手法將歷史傳承、自然生態(tài)與時(shí)尚人文藝術(shù)和諧交融的景觀設(shè)計(jì)。

1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的歷史傳承

大部分的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是由工業(yè)廠房改造而成，在其景觀設(shè)計(jì)中，傳承了歷史文化的痕跡，對(duì)園區(qū)進(jìn)行改造，保留工業(yè)廠房的痕跡并融入城市歷史文化的記憶。

789創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)位于北京，前身是前民主德國援助建設(shè)的“北京華北無線電聯(lián)合器材廠”。建筑設(shè)計(jì)保留了原來包豪斯風(fēng)格設(shè)計(jì)，并以斑駁的紅磚瓦墻加以修飾，使錨落有致的工業(yè)廠房保留了廠房大空間的輪廓，又加入了北京歷史建筑的京味，承載著北京的歷史．情感、傳統(tǒng)。縱橫交錯(cuò)的管道，墻壁上各個(gè)時(shí)代的標(biāo)語都得以保留．使得整個(gè)空間充滿了工業(yè)時(shí)代的歷史痕跡。

深色石材肌理的墻體，與不規(guī)則的墻體走勢(shì)，運(yùn)用隱喻性的視覺符號(hào)在傳承歷史文化的同時(shí)，又不乏創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。環(huán)境景觀空間中，厚重的石磨盤，經(jīng)過歲月的滌蕩，無聲地喚起我們塵封的回憶與感動(dòng)。那是因?yàn)楣そ车牡陡褡?，每個(gè)弧度都經(jīng)過了千錘百煉．才能達(dá)到如此的至臻完美。磨盤與簡(jiǎn)潔的草坪呼應(yīng)，石材與鋼材玻璃的呼應(yīng)相映成趣，是歷史與現(xiàn)實(shí)，工業(yè)與藝術(shù)的完美融合。

園區(qū)在景觀細(xì)部上認(rèn)真細(xì)致地推敲．將北京歷史文化用隱喻的手法表現(xiàn)得淋漓盡致。保留原無線電廠縱橫交錯(cuò)的電線網(wǎng)路等城市工業(yè)化時(shí)代的代表作，加上保留露天的水管并給予其北京古城的痕跡。工業(yè)的遺存與城市悠久人文歷史文化的融合，在設(shè)計(jì)師手中，歷史的碎片重新拼裝后，煥然一新。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)中的自然生態(tài)

工業(yè)建筑比較堅(jiān)固．空間的可塑性強(qiáng)．容易被再改造和利用，這正是工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值之一．也是城市資源再利用與可持續(xù)發(fā)展的原則。自然生態(tài)在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全區(qū)中．就是資源的再利用與可持續(xù)發(fā)展。老的磚、老的鋼架是歷史、是記憶，也是景觀設(shè)計(jì)的原材料。合理有效地利用場(chǎng)地內(nèi)的原材料進(jìn)行解構(gòu)與重組，就是一種對(duì)自然對(duì)基地的保護(hù)，是一種隱喻的生態(tài)設(shè)計(jì)手法的再現(xiàn)。在工業(yè)遺產(chǎn)的再利用中．保持建筑原有肌理、在景觀設(shè)計(jì)中用原有資源再現(xiàn)歷史是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在建設(shè)中堅(jiān)守的原則。

改造廠區(qū)后遺留的磚頭瓦礫可聚集到一起，以某種方式重新組織起來。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖL(fēng)格中．線條的補(bǔ)充和對(duì)比柔化了視覺，材料本身也不斷地被賦予意義和價(jià)值，營造了舒適包容、詼諧溫暖、低調(diào)樸素的場(chǎng)所。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖL(fēng)格，讓整個(gè)院落呈現(xiàn)出了一種寂靜．嚴(yán)肅的美在視覺和感覺上嚴(yán)絲合縫，而產(chǎn)生的美感壓力是一種震撼。沒有過多的修飾，設(shè)計(jì)中的景觀元素都是建筑的延續(xù)．但在簡(jiǎn)約中卻有一種一劍封喉的準(zhǔn)確與痛快。

找不到多余的元素，藝術(shù)區(qū)內(nèi)原有的瓦罐被用來種植荷花。未經(jīng)修飾的水泥與白灰墻體，原始的水泥地面。一種凈化的形式，是一種簡(jiǎn)單的形象和符號(hào)，也是一種自然生態(tài)，對(duì)園區(qū)中原有材料的可持續(xù)發(fā)展利用。

上海濱江楊浦段，是中國近代工業(yè)的發(fā)祥地。上海濱江產(chǎn)業(yè)園區(qū)，前身就是上海傳統(tǒng)工業(yè)的重鎮(zhèn)。經(jīng)過設(shè)計(jì)，原本斑駁滄桑的工業(yè)老廠房，已經(jīng)被營造成了一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

利用原來電子產(chǎn)業(yè)工廠的鋼鐵構(gòu)架，自然透水的青磚材料、木板，既有了質(zhì)感對(duì)比，也十分生態(tài)。鋼架其實(shí)是老廠里的老鋼架，經(jīng)過了重新組裝，成為個(gè)富有歷史底蘊(yùn)．有韻味的景觀元素。

地板也是由粗糙的，八九十年代的老地板重新修飾與重組，富有藝術(shù)感的組合方式與老材料的利用與選擇，呈現(xiàn)出那個(gè)年代的生態(tài)自然環(huán)境與當(dāng)下的時(shí)尚藝術(shù)文化。

保護(hù)廠區(qū)內(nèi)的原有植物．重新種植植物．但位置不變．并讓工業(yè)元素重獲生命，在工業(yè)元素與自然元素的交織融合中呈現(xiàn)一個(gè)自然樸素、舒適宜人的生態(tài)室外環(huán)境景觀。

3.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū) 時(shí)尚人文藝術(shù)

我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)具備了傳統(tǒng)文化的潛質(zhì)．我們的思維方式不同于西方人。我們?cè)诶硇缘姆矫娌蝗缥鞣剑覀兊膫鹘y(tǒng)文化叫意象思維，這是一種創(chuàng)造性的思維方式。在今天這個(gè)年代，作為今下的人就要?jiǎng)?chuàng)造今天的藝術(shù)．這才是我們對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度。我國的時(shí)尚人文藝術(shù)必然要有中國的特點(diǎn)與風(fēng)格。比如紐約的當(dāng)代人文藝術(shù)，不再是歐洲的翻版，雖然來自歐洲卻不再一味模擬。中國有自己的文化，每個(gè)城市也有每個(gè)城市的文化．比如人文藝術(shù)在做文革的題材．人文藝術(shù)在做江南水鄉(xiāng)題材等等。

人文藝術(shù)有著非常悠久的歷史，歷史傳統(tǒng)是一種延續(xù)性的發(fā)展。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)人文藝術(shù)的情況則十分有趣。工業(yè)遺跡的歷史傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了很大的變化．這種變化造成了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)人文藝術(shù)的獨(dú)特個(gè)性。

將一種文化加上先前的文化．并不是將其覆蓋，而是兩種文化的和諧并存。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的工業(yè)遺跡與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)尚藝術(shù)的結(jié)合是種非同尋常的轉(zhuǎn)變。

由上海汽車制動(dòng)器廠的舊工業(yè)廠房改造而成的8號(hào)橋不但因其特有的建筑風(fēng)格和歷史底蘊(yùn)．更因其匯集了與創(chuàng)意相關(guān)的各行各業(yè)，成為了名副其實(shí)的文化時(shí)尚聚集地。經(jīng)過改造．原先那些厚重的磚墻、林立的管道、班駁的地面被保留了下來，使得整個(gè)空間充滿了工業(yè)文明時(shí)代的滄桑韻味。

經(jīng)過精心改造．所有建筑都呈現(xiàn)出一種別致、全新的面貌。 號(hào)樓的外立面使用了許多青磚，展現(xiàn)出一種厚重傳統(tǒng)感；七號(hào)樓則使用立體的金屬絲網(wǎng)來傳遞一種輕快活潑的藝術(shù)感j二號(hào)樓表面呈格狀．鑲嵌大小不一的玻璃窗暗示精彩多元的生活方式，傳遞前衛(wèi)時(shí)尚的藝術(shù)品位。人文藝術(shù)，必須能夠表現(xiàn)這個(gè)項(xiàng)目或者地點(diǎn)的特點(diǎn)．并且與使用者形成某種溝通。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的公共空間都有一定的用途。比如用來滿足使用者的日常工作及生活需求，建筑其實(shí)也是為了相應(yīng)的目的。我們需要把公共空間、建筑和功能結(jié)合到一起。如果沒有公共人文藝術(shù)．這種結(jié)合是很難實(shí)現(xiàn)的。產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的商業(yè)要躲在時(shí)尚藝術(shù)的背后。

8號(hào)橋在設(shè)計(jì)中對(duì)于公共空間給予了特別的關(guān)注。時(shí)尚藝術(shù)化的logo,傳承樸素的木質(zhì)地板，傳遞人文文化雅致的竹子，多種元素融合統(tǒng)一，為這個(gè)創(chuàng)意的社區(qū)創(chuàng)造一個(gè)互相交流的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。

青磚、金屬絲網(wǎng)、格狀玻璃窗……8號(hào)橋集中體現(xiàn)了時(shí)尚、歷史、人文藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值．并運(yùn)用新的設(shè)計(jì)和模式改造，為歷史的留存注入時(shí)尚、創(chuàng)意的元素。不同材質(zhì)的變換對(duì)比．在形式組織上卻統(tǒng)和諧、詼諧戲劇、低調(diào)奢華，將時(shí)尚環(huán)境景觀的文化藝術(shù)完好地詮釋．使保留的舊廠房成為現(xiàn)代城市景觀的新景象。

最前衛(wèi)，最國際化，最中國化的時(shí)尚人文藝術(shù)就成為了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)的宗旨與目標(biāo)。

4.小結(jié)

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的景觀設(shè)計(jì)基本是工業(yè)遺產(chǎn)的改造．形成了城市新空間、新景觀。設(shè)計(jì)中盡量保留其歷史痕跡與歷史的骨架，合理地利用建筑改造后余留的材料營造景觀．在歷史的骨架下賦予空間當(dāng)代時(shí)尚的人文藝術(shù)韻味，使園區(qū)重新煥發(fā)一種迷人的魅力。使有歷史年代的廠房與空間景觀．在修復(fù)之后繼續(xù)維持或生長(zhǎng)出新的生命活力．成為一個(gè)活在當(dāng)下的藝術(shù)品。也讓城市，轉(zhuǎn)變成一個(gè)充滿活力、魅力與歷史文化底蘊(yùn)的時(shí)尚都市。

四、總結(jié)

國內(nèi)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)幾乎都是利用原有的工業(yè)廠房改造而來的，不少創(chuàng)意園區(qū)因?yàn)楠?dú)特的文化藝術(shù)氛圍成為城市的新景觀。雖然很多世界著名的創(chuàng)意中心也來自舊廠房，但它們被選擇的理由是低廉的房租而并非感受與認(rèn)識(shí)到這種工業(yè)遺跡文化的可造。國內(nèi)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園景觀設(shè)計(jì)，其實(shí)是從事工業(yè)建筑的保護(hù)再生，讓城市的記憶再生。對(duì)園區(qū)內(nèi)的垃圾清除．整潔環(huán)境，將工業(yè)文明的歷史傳承，同時(shí)對(duì)材料選擇自然生態(tài)，保護(hù)園區(qū)內(nèi)原有的植物材料．加之當(dāng)下時(shí)尚的人文藝術(shù)元素，使原來飽經(jīng)滄桑的工業(yè)老廠房被營造成了十分前衛(wèi)的露天聚會(huì)中庭、創(chuàng)意書店、學(xué)術(shù)交流會(huì)所等現(xiàn)代辦公、創(chuàng)意場(chǎng)所。在舊工業(yè)文明遺跡上．將培育出新的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之花。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)的后現(xiàn)代主義風(fēng)格：這個(gè)景觀的設(shè)計(jì)風(fēng)格是前衛(wèi)的也是傳統(tǒng)的。所追求的也是一種后現(xiàn)代主義藝術(shù)， 種中國風(fēng)， 種通過和諧交融，在表現(xiàn)上沒有任何中國的形式與符號(hào)，實(shí)際上卻很有中國味道的風(fēng)格。這種設(shè)計(jì)豐富有趣味，來自于對(duì)時(shí)尚的剖析與把握，來自于對(duì)傳統(tǒng)文化的思索與理解，來自于對(duì)歷史文化的傳承與創(chuàng)新．同時(shí)來自于對(duì)自然生態(tài)的尊重與保護(hù)。

三、關(guān)于“工業(yè)遺產(chǎn)景觀改造設(shè)計(jì)”選題論文方向

例子：

埃姆舍公園國際建筑展（IBA Emscher Park）

20世紀(jì)末魯爾區(qū)向科技產(chǎn)業(yè)、服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)型令世人矚目。這個(gè)轉(zhuǎn)型與致力于改造魯爾北部廢棄工業(yè)區(qū)的“埃姆舍公園”規(guī)劃項(xiàng)目密不可分。從1989年開始，魯爾區(qū)北部萊茵河支流的埃姆舍河流域上，自東部城市貝格卡門（Bergkamen）向西至杜伊斯堡（Duisburg）總面積達(dá)800平方公里的工業(yè)區(qū)被連成一片，總共涉及17個(gè)中小城市以及2個(gè)地方行政區(qū)的250萬人口。承擔(dān)整體規(guī)劃任務(wù)的是一個(gè)大型的規(guī)劃組織——國際建筑展(IBA-international building exhibition)，此工程被稱為“埃姆舍公園國際建筑展”（IBA Emscher Park）。埃姆舍公園國際建筑展以實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和利用經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型方式促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為中心，以改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和維護(hù)生態(tài)環(huán)境平衡為目標(biāo)，在1989-1999年的10年間針對(duì)六大工作主題共進(jìn)行了120個(gè)改造及建設(shè)項(xiàng)目，投資總額高達(dá)40億馬克，其中2/3為公共投資（除當(dāng)?shù)卣顿Y外還包括了來自歐盟的公共性資金），1/3為私人投資。

六大工作主題分別為：埃姆舍公園。對(duì)20世紀(jì)20年代就已¾形成的七個(gè)地方性綠化區(qū)進(jìn)行恢復(fù)，保護(hù)鄉(xiāng)土植被，重建生態(tài)廊道，統(tǒng)一整體規(guī)劃，形成了300平方公里完整的綠色景觀系統(tǒng)。

對(duì)埃姆舍河水系350公里干支流開放式污水收集網(wǎng)進(jìn)行生態(tài)改造，分散式污水凈化、科學(xué)生態(tài)的雨洪管理恢復(fù)了埃姆舍河流域優(yōu)美醉人的河流景觀。

在舊工業(yè)區(qū)上大力發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，開創(chuàng)服務(wù)業(yè)基地及高技術(shù)科研中心，發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”，重視環(huán)境保護(hù)和資源的可持續(xù)發(fā)展，形成了符合現(xiàn)代生存理念的“花園式工廠”。

充分發(fā)掘和利用工業(yè)文化，保留并適當(dāng)改造工業(yè)遺存建筑，賦予它們新功能，為工業(yè)文化注入新的活力。

通過對(duì)工業(yè)化時(shí)期的住房改造以及在老工業(yè)區(qū)內(nèi)現(xiàn)代化新型住宅區(qū)的興建，達(dá)到在密集城市區(qū)域享受田園式生活的目的。

注重各部門及社會(huì)團(tuán)體之間的溝通，發(fā)揮全社會(huì)的創(chuàng)造精神和共同協(xié)作精神，許多居民參與到項(xiàng)目的運(yùn)作中，為舊廠區(qū)改造獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，共同改善生活環(huán)境，并增加了青少年職業(yè)教育崗位，很大程度上解決了失業(yè)問題。

（連接里有其他例子，偶點(diǎn)開殺毒軟件沒提示有病毒，嘻嘻）

四、評(píng)判城市景觀設(shè)計(jì)弊端？

下面是中達(dá)咨詢給大家?guī)黻P(guān)于城市景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容，以供參考。

在未來的10-15年內(nèi)，將有60%-70%的中國人口居住到城市，而目前僅有37%.設(shè)計(jì)與營造人與土地、人與自然和諧的人居環(huán)境是當(dāng)前業(yè)界人士津津樂道的話題之一。

但由于我國景觀設(shè)計(jì)起步較晚，專業(yè)人才匱乏，而城市化建設(shè)速度又過快，也暴露出一些嚴(yán)重的問題。怎樣來認(rèn)識(shí)現(xiàn)代城市景觀的營造與設(shè)計(jì)？如何處理目前城市化背景下的景觀設(shè)計(jì)？日前，中國城市規(guī)劃學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、原建設(shè)部總規(guī)劃師陳為邦、北京大學(xué)教授俞孔堅(jiān)博士、清華大學(xué)景觀設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)孫鳳歧教授等業(yè)內(nèi)專家，就以上問題陳述了各自的觀點(diǎn)。

陳為邦怕就怕無知大膽加有權(quán)

陳為邦認(rèn)為，當(dāng)前中國城市化進(jìn)程中景觀設(shè)計(jì)方面的問題，首先就是當(dāng)前城市建筑強(qiáng)調(diào)個(gè)性的突出與張揚(yáng)，而對(duì)整體形象的塑造缺乏協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，整個(gè)城市的風(fēng)格也無法統(tǒng)一，不倫不類；其次，當(dāng)前的城市建筑求高求大求洋，熱衷于搞CBD，建造摩天大樓，熱衷于建造大廣場(chǎng)、大面積的草坪等等，風(fēng)格上盲目追逐歐陸風(fēng)格，民族風(fēng)格則少得可憐。

他指出，中國目前有40多個(gè)大城市要搞CBD，但搞CBD要有根據(jù)，要考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)力、城市發(fā)展規(guī)模等等。摩天大樓成本很高，通常超過60層以后，經(jīng)濟(jì)效益就很難體現(xiàn)，再加上高額的維護(hù)費(fèi)用，往往得不償失。天安門廣場(chǎng)占地不過40公頃，山東濰坊的一個(gè)廣場(chǎng)就有43公頃，而大慶的時(shí)代廣場(chǎng)居然達(dá)到了100公頃。大不一定就好，有時(shí)反而會(huì)大而無當(dāng)；另外，城市雕塑垃圾多、精品少，動(dòng)不動(dòng)就搞什么雕塑一條街、雕塑公園等等，此類建設(shè)應(yīng)當(dāng)降溫、緩行，或者少而精。

就建筑風(fēng)格來說，梁思成先生曾提出：西而古，西而新；中而古，中而新。我們的建筑應(yīng)該“中而新”，可以包容世界上好的建筑風(fēng)格，但必須以自己的民族風(fēng)格為前提。特別是在小城鎮(zhèn)建設(shè)中，不以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，片面追求形式，勞民傷財(cái)，弄虛作假的現(xiàn)象也屢見不鮮。某個(gè)國家級(jí)貧困縣，要求全縣19個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)加快城市化步伐，人為地制造商業(yè)步行街，要求臨街房必須達(dá)到兩層以上，很多人就在兩層樓上硬加了一層假墻。如果這樣搞小城鎮(zhèn)建設(shè)，那就是一場(chǎng)災(zāi)難。

陳為邦分析說，這有其深刻根源，既是規(guī)劃建設(shè)管理的表層反映，又是城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的一個(gè)側(cè)面。我國正處在工業(yè)化推進(jìn)時(shí)期，城市工業(yè)化與建筑多樣化的矛盾從緩解到徹底解決要持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)期，時(shí)尚與傳統(tǒng)，工業(yè)化、現(xiàn)代化與民族化之間的協(xié)調(diào)也要持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，這是一個(gè)過渡階段，充滿很多變數(shù)，要力求少走彎路。

我國的城市化建設(shè)正在大規(guī)模高速度發(fā)展，我們一方面在創(chuàng)造紀(jì)錄，典型代表是深圳和上海的浦東，深圳用了20年，浦東用了10年，全新的城市就出現(xiàn)了，但由于速度太快規(guī)模太大，問題就出來了。同時(shí)我國處在體制轉(zhuǎn)型期，管理工作不足，規(guī)劃工作滯后，城市景觀抓得晚，城市形象綜合協(xié)調(diào)不夠，高科技不被重用等也都導(dǎo)致了以上現(xiàn)象的產(chǎn)生。

從深層次上講，地方領(lǐng)導(dǎo)在城市建設(shè)和規(guī)劃指導(dǎo)思想上有問題，就是貪大求洋、好高鶩遠(yuǎn)、孤陋寡聞、不求實(shí)際、憑空捏造。他們對(duì)導(dǎo)彈上天的高科技一竅不通，不敢發(fā)言，但對(duì)城市建設(shè)方面，就可以說了算。這就像一支樂隊(duì)，演奏員水平不錯(cuò)，如果遇到了瞎指揮，就會(huì)出問題。黑龍江有個(gè)養(yǎng)牛產(chǎn)業(yè)縣為了樹立其“?！毙蜗?，規(guī)劃要做299頭石牛，9999塊雕牛石磚，加上其它投資就將近億元，據(jù)說還要申報(bào)吉尼斯紀(jì)錄。同時(shí)，一些奶牛戶因?yàn)橘Y金不到位，含淚賣掉奶牛。湖北曾經(jīng)有個(gè)建筑項(xiàng)目要由當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)市長(zhǎng)來定奪，他說，你們到美國去，拍上1000張照片來，我從中間挑一張就夠了。

城市建設(shè)怕什么？怕就怕領(lǐng)導(dǎo)干部無知大膽加有權(quán)。

陳為邦不無擔(dān)憂地說，中國城市化建設(shè)缺乏文化支點(diǎn)，傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期間又該怎么認(rèn)識(shí)？如何看待外來文化？我們引導(dǎo)得夠不夠？建筑師、規(guī)劃師應(yīng)該如何引導(dǎo)開發(fā)商？短時(shí)間的迷惘可以理解，但長(zhǎng)此以往，又怎么對(duì)得住后代？

俞孔堅(jiān)城市需要“反規(guī)劃”

俞孔堅(jiān)提出了“反規(guī)劃”概念，即城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)應(yīng)該優(yōu)先城市基礎(chǔ)設(shè)施，而不是傳統(tǒng)的建設(shè)用地規(guī)劃。

他說，傳統(tǒng)的建設(shè)用地規(guī)劃是先測(cè)算城市人口，然后劃出紅線，在紅線內(nèi)建筑適合人居住、生活的景觀，這種規(guī)劃方法一開始就錯(cuò)了。城市發(fā)展是不可預(yù)測(cè)的，而規(guī)劃師、設(shè)計(jì)師及開發(fā)商、決策者總想按自己的理念來安排城市，造成了城市規(guī)劃和生態(tài)主體的顛倒，結(jié)果我們的規(guī)則設(shè)計(jì)反而對(duì)城市的生態(tài)環(huán)境造成了破壞。從1980年和2001年北京城市規(guī)劃圖可以看出，有很多東西不合理，卻很難改變了。

俞教授認(rèn)為，濕地不必填埋，可以成為城市居住區(qū)的有機(jī)組成部分，把城市真正溶解在農(nóng)田里，而并非打碎城市，這樣人們推開窗就能領(lǐng)略到公園的景觀。開發(fā)商們?cè)陂_發(fā)一片土地時(shí)，都認(rèn)為那是一塊平地，是塊空地，其實(shí)每一片土地都有豐富的情感和表情，大地是個(gè)女神，是有情感有生命的，我們建設(shè)時(shí)必須尊重她。

他說，實(shí)施“反規(guī)劃”首先觀念要轉(zhuǎn)變，建立一個(gè)方法論，要認(rèn)識(shí)到城市也應(yīng)該有農(nóng)田、濕地和樹林等等，為城市提供可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，用科學(xué)辦法來控制生態(tài)發(fā)展。

俞教授提出了創(chuàng)建城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的景觀戰(zhàn)略，包括維護(hù)和強(qiáng)化整體山水格局，保證山水、森林、動(dòng)物之間生態(tài)發(fā)展的連續(xù)性；保護(hù)和建立多樣化的鄉(xiāng)土生態(tài)系統(tǒng)；維護(hù)和恢復(fù)河道和海岸的自然形態(tài)；保護(hù)和恢復(fù)濕地系統(tǒng)；將城郊防護(hù)林體系與城市綠地系統(tǒng)相結(jié)合；建立非機(jī)動(dòng)車綠色通道；建立綠色文化遺產(chǎn)廊道；開放專用綠地，完善城市綠地系統(tǒng)；溶解公園，使其成為城市的綠色基質(zhì)；溶解城市，保護(hù)和利用高產(chǎn)農(nóng)田作為城市的有機(jī)組成部分；建立鄉(xiāng)土植物苗圃等等。

俞教授指出，規(guī)劃師認(rèn)識(shí)水平的提高，決策者非凡的眼光和胸懷，以及對(duì)現(xiàn)行城市規(guī)劃及管理法規(guī)的改進(jìn)，是建設(shè)戰(zhàn)略性城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的保障，而“反規(guī)劃”的方法是進(jìn)行城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的途徑。

如何協(xié)調(diào)開發(fā)商對(duì)短期利益的追逐和城市可持續(xù)發(fā)展之間的矛盾呢？俞教授從景觀設(shè)計(jì)師的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行了解答，作為景觀設(shè)計(jì)師，要改變觀念，提高自己的方法論和認(rèn)識(shí)論，走在時(shí)代前列，對(duì)土地有種責(zé)任感。他用艾青的詩句來表現(xiàn)這種情感：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉?！?/p>

孫鳳歧規(guī)劃設(shè)計(jì)要走自己的路

21世紀(jì)是營造、管理生態(tài)景觀的時(shí)代，而目前的城市化建設(shè)給生態(tài)帶來了什么？大樹移植、填河建樓、開挖人工湖等等，而有些居住小區(qū)為短期利益，熱衷造亭而不種樹，結(jié)果隨著時(shí)間的流逝，那些建筑都失去了生命力。因此，住房景觀設(shè)計(jì)要經(jīng)濟(jì)、適用、長(zhǎng)期三結(jié)合，精心策劃、設(shè)計(jì)、施工。

孫鳳歧教授認(rèn)為，城市的現(xiàn)代化必然要求高質(zhì)量、高科技、高生態(tài)的城市景觀設(shè)計(jì)，營造具有地方特色、中國特色的現(xiàn)代城市景觀?，F(xiàn)代城市景觀的營造與設(shè)計(jì)要克服重設(shè)計(jì)、輕策劃；重經(jīng)營，輕總結(jié)的弊端，它是一個(gè)逐步發(fā)展的過程，需要長(zhǎng)期持續(xù)的努力，講求“時(shí)間保育、修養(yǎng)生息”。

孫教授解釋道，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來，園林城市是初始的，生態(tài)城市是永恒的，而時(shí)髦建筑是短命的。所謂生態(tài)城市，就要講究緊湊、高效、多樣三位一體，在城市景觀設(shè)計(jì)中必須注意保護(hù)原有歷史文化遺跡；城市建設(shè)的迅速發(fā)展不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)；恢復(fù)富有生氣的人類活動(dòng)空間；從大量的民族建筑中吸取養(yǎng)分；設(shè)計(jì)理念要“以人為本”，充分體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷。

他認(rèn)為，城市景觀的營造與設(shè)計(jì)必須要“建筑+規(guī)劃+景觀”三位一體，將長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與近期建設(shè)相結(jié)合，策劃高于規(guī)劃，管理更為重要，力求國際合作，各行業(yè)共同參與，并以科教支持，融合與創(chuàng)新并舉，走自己的路。

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