境尚景觀設(shè)計工作室（境尚景觀設(shè)計工作室地址）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于境尚景觀設(shè)計工作室的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、設(shè)計IP訪談 | 李超：人文節(jié)制，共生未來

• 2、中式別墅庭院設(shè)計有哪些設(shè)計要點

• 3、旅游景區(qū)景觀視覺如何呈現(xiàn)——旅游景區(qū)設(shè)計

• 4、中國有會有名的家具設(shè)計師

一、設(shè)計IP訪談 | 李超：人文節(jié)制，共生未來

“在多變的世界，

要想驕傲地前行，

唯一的答案，

是熱愛、是突破，是創(chuàng)新、是篤行?！?/p>

本期設(shè)計IP訪談走近設(shè)計師李超——

感受這位高顏值85后設(shè)計師，

在設(shè)計過程中所擁有的快樂與天才的想象力，

聆聽他在功能性的冰冷條框之上，

極具溫度與熱度的新思考。

▲  李超  Steven

85后新銳設(shè)計師

圣易文設(shè)計聯(lián)合創(chuàng)始人\創(chuàng)意總監(jiān)

中國建筑學(xué)會會員

中國建筑學(xué)會室內(nèi)設(shè)計分會會員

深圳合璧建筑設(shè)計有限公司合伙人

東西設(shè)計-WEDISGN工作室合伙人

胡潤大設(shè)計論壇80后最受青睞華人設(shè)計師

中國裝飾設(shè)計業(yè)十大杰出青年百人榜

INTERIOR DESIGN 美國《室內(nèi)設(shè)計》中文版“中國室內(nèi)設(shè)計年度封面人物”

主導(dǎo)和完成了上百個室內(nèi)設(shè)計項目，主要包括地產(chǎn)、住宅、商業(yè)、酒店實現(xiàn)產(chǎn)值過10億；成立青年為主題的設(shè)計平臺，聯(lián)動并鼓勵更多的青年設(shè)計師參與行業(yè)交流和互動，帶動設(shè)計更多產(chǎn)能推動；同時積極參與華僑城創(chuàng)意園區(qū)基層黨建工作、擔任東部黨支部書記。在努力提升自我工作能力和素質(zhì) 的同時，積極推動設(shè)計產(chǎn)業(yè)的跨界發(fā)展；關(guān)注社會弱勢群體，身體力行，用文化與設(shè)計的力量推動社會進步。

公司簡介

圣易文設(shè)計事務(wù)所是中國新銳創(chuàng)意聯(lián)盟體，成立于2014年。作為英國Urban Future Organization 的組織成員之一，圣易文精英團隊具有多元設(shè)計背景和創(chuàng)新氣質(zhì)，由旅居國外的資深建筑師、海外留學(xué)多年的 資深設(shè)計師及各大美院的年輕設(shè)計師共同組成。在“人文節(jié)制，共生未來”的理念引導(dǎo)下，事務(wù)所專注為高端房地產(chǎn)項目、高端豪宅提供從規(guī)劃到建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計以及軟裝陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計整體服務(wù)。

圣易文設(shè)計將克制平和與審美表達的自如完美營構(gòu)一，呈現(xiàn)出源源不斷的創(chuàng)意和空間景象演繹能力， 贏得了客戶的真誠信賴，持續(xù)為碧桂園、中駿集團、萬科集團、保利地產(chǎn)、泰禾集團、美的集團、華僑城地產(chǎn)等一線企業(yè)提供高質(zhì)素設(shè)計服務(wù)，并斬獲倫敦設(shè)計獎、新加坡室內(nèi)設(shè)計大獎等國內(nèi)外諸多榮譽。

PART1

TA 印象

“時而清凈純粹，

時而熱情恣肆，

一張一弛，

在兩種極致狀態(tài)中，

體驗設(shè)計的平衡與無拘?！?

這是外界對于李超的描述

而當天，筆者在與之交談的過程中對此有了深切的體會

李超渾身上下透著從骨子里散發(fā)出來的文雅和淡然

他將自己的設(shè)計故事、設(shè)計理念娓娓道來

談到高光時刻

又像一個孩童般興奮、激動

更令人驚訝的是

在有理有條輸出自己觀點的同時

他還能非常認真地審閱一篇論文

這份從容淡定源于他對空間設(shè)計的熟稔把握

許多問題的答案，早已在心中

PART2

TA 語錄

“設(shè)計師的稱謂并不重要，

關(guān)鍵是設(shè)計師在這個行業(yè)做了些什么，

能讓人家看到他對這個行業(yè)的發(fā)展有一定的推動?！?

”人每天都需要成長，

千萬別讓你的認知成長落后于社會發(fā)展的步伐。

活著的每一天，最好的狀態(tài)應(yīng)該是：

面對過去，沒有后悔；

處理當前，充滿自信；

預(yù)備未來，沒有恐懼?！?

”人與人最大的差距，

往往在于認知思維的差異?！?

”學(xué)習應(yīng)該是一種隨時在線的狀態(tài)，

而不是覺得自己的知識儲備不足的時候再去行動?！?

”設(shè)計只是見解不同，

沒有對錯之分，

只有好與不好，合適不合適之說。”

PART3

TA 設(shè)計

「人文節(jié)制·共生未來」

設(shè)計是關(guān)于人與人的活動，是物質(zhì)、生活、情感之間相互轉(zhuǎn)換的發(fā)生。SEPD圣易文設(shè)計強調(diào)「人文節(jié)制·共生未來」的設(shè)計理念，探索人文、創(chuàng)意與生活之間的精妙連接，將克制平和與審美表達的自如完美營構(gòu)一體，以源源不斷的創(chuàng)意創(chuàng)造具有情感共鳴的高質(zhì)素空間,滿足不同的生活致趣追求。

▲SEPD新作：碧桂園鳳凰智谷A棟

作品解讀 ：“一個空間的審美愉悅以感官為基礎(chǔ)，從形式審美走向心靈審美，進而感受美所帶來的心靈撫慰、以及進到美的身后所代表的理想世界。這就像卒姆托所說的物品或建筑的——開放而空寂的品質(zhì)，” 項目主案設(shè)計師說道?！?我們要在空間語素的表達與節(jié)制中取得某種平衡，保留空寂之余味，但也要考量項目的定位及周邊環(huán)境等眾多因素。最終，我們希望它是一個現(xiàn)代時尚簡約空間，但融合了水木清湛的自然氣韻?！?/p>

▲SEPD新作：大梅沙心海天譽售樓處

作品解讀 ：李超表示，不管是商業(yè)空間還是私人住宅，我希望能打造與人產(chǎn)生共鳴的空間，在這里情緒可與自我對話。

在棄風格化大行其道的當下，對于空間設(shè)計而言，并不需要過多的裝飾語言，而是如何處理好精神與功能層面的東西，也就是如何營造一個更具有人文關(guān)懷的“家”?！胺孔邮墙o一家人使用和互動的，是獨一無二的。案子實際落地的時候，論是從空間的尺度上，還是從空間的氛圍上，我們希望讓客戶從中感覺到舒服，感受到人文的關(guān)懷?！崩畛缡钦f。

設(shè)計不僅是面對當下，同時也鏈接著未來。

李超談到，“共生未來”是指SEPD圣易文設(shè)計是事業(yè)合伙人+項目合伙人制的專業(yè)團隊，我們基于共同的價值觀——從市場和客戶的理想出發(fā)，基于未來打造可持續(xù)發(fā)展的建筑、室內(nèi)技術(shù)和藝術(shù)。在這個基礎(chǔ)上，探索風格多元化和無止盡的創(chuàng)意突破——形成精準的設(shè)計策略與卓越的設(shè)計表現(xiàn)。

在SEPD，獨立思考和團隊協(xié)作同等重要，通過持續(xù)性的團隊建設(shè)形成高效的合作氛圍和激發(fā)靈感的工作機制，點燃創(chuàng)意思想的火花。李超表示，我理想中的設(shè)計王國不是一個人在獨自起舞，而是一個團隊的榮耀，每個人都在發(fā)光。

未來，SEPD圣易文設(shè)計將以“探尋設(shè)計的品質(zhì)美學(xué),實現(xiàn)空間效益價值最大化”的專業(yè)精神和“尊重個性創(chuàng)造，擁抱多元整合的精彩”的團隊經(jīng)營哲學(xué)，積極探索和擁抱更多可能性，從米拉多展廳、未來辦公空間、生態(tài)產(chǎn)業(yè)度假村、酒店式公寓……演繹多樣空間形態(tài)的價值，實現(xiàn)“設(shè)計與情感共鳴，空間與未來共生”的愿景。

PART4

TA 對話

記者： 您覺得目前最影響自己或團隊設(shè)計水平的因素是什么?您會如何解決?

李超： 先從我自己說起。我認為我自己目前的學(xué)習和認知還是不夠的，所以我需要不斷學(xué)習，為自己充電。另一方面，我想做一個綜合性的設(shè)計師，我現(xiàn)在所有做的事情偏向于比較理性的數(shù)據(jù)化的調(diào)研性設(shè)計，我需要接觸更多并了解他們，然后了解我認知以外的事情。

就團隊而言，我相信任何一個團隊都會遇到這個問題，就是新老成員交替會出現(xiàn)一些認知上的高低，整體認知水平參差不齊。所以我希望團隊里的每個成員都有好學(xué)進取之心，同時還要學(xué)會反思和總結(jié)。不管是做案子也好，做設(shè)計也罷，哪怕他們自己做分享，首先一定要先懂得看。觀察完了思考，思考完了要去訪問，訪問完要去做一個復(fù)盤，并做總結(jié)。

復(fù)盤就是去思考他為什么能成功，為什么能做這樣？為什么不能做那樣？在我們的公司，每個人每個月最起碼要分享一個東西，時裝、建筑或是設(shè)計類的雜志，再比如社會上看到的一些美好事物，例如燈光、書店等等。不管你分享的是什么，你的見解代表著這個階段你的認知水平。當你分享的時候，跟你同一個階段的人是否會產(chǎn)生共鳴，而上一個階段和下一個階段的人又能給你一些什么啟發(fā)，善于聆聽，以人為鏡，我想這就是我們互動學(xué)習的意義。

總而言之，我是希望大家能共同學(xué)習，針對我目前的狀態(tài)，說實話，我是沒有很完整的時間去學(xué)習的，有很多時候只能將覺得值得學(xué)習和思考的東西先拍照下來或記錄下來，等有空的時候就認真地研究一番。

記者： 就您而言，一個好的設(shè)計作品的評判標準是什么？

李超： 在有限的時間內(nèi)，以有限的造價完成出來，即滿足經(jīng)濟物理學(xué)；二是在落地之后，對行業(yè)對社會有啟發(fā)的，起到引領(lǐng)性作用；三是就商家而言，能為他帶來良好的收益甚至是超出預(yù)期的價值。

但其實我更想表達的是，室內(nèi)設(shè)計其實是具有典型的時效性特點，任何室內(nèi)設(shè)計作品，隨著時間的推移，社會生活主流意識等因素的變化，都會面臨風格落后、功能退化等問題，因此決不能將室內(nèi)設(shè)計的依據(jù)、功能和審美要求看成是一成不變的，設(shè)計師要與時俱進，才能跟你要打交道的客戶群體同頻。設(shè)計師需要去沉淀和提升，沉淀和提升是為了更好的出作品，為作品達到更高的境界不斷努力。

記者： 每個人的設(shè)計理念都是不一樣的，但是在跟客戶溝通的時候客戶的理念跟我們設(shè)計師想像的又不一樣，當產(chǎn)生這些分歧的時候，您是如何去平衡設(shè)計與客戶之間的關(guān)系？

李超： 我之前有一個不成文的規(guī)定，就是家庭感情不和諧、上不敬老，下不愛幼的案子我們不接，因為這不符合我們的設(shè)計價值觀。

我們在做每個案子的時候，其實也在挑選客戶，因為這么多年來，我一直在堅持我的客戶信息，培養(yǎng)我的圈子，服務(wù)好我的客群。我最近在做一個項目，這個項目很小，從開始做到現(xiàn)在，我們總合同只收了他們5萬塊錢，當然很多人問我，為什么幾萬塊錢我做了一整年，但是你知道我收獲的是什么？這個業(yè)主對我?guī)熗耆湃蔚模灰矣X得好的東西他基本都會采納。因為這個空間非常小，我的主張是要簡潔，輔以東方調(diào)性，同時確?？臻g的多變性。這個客戶從而被我打動了。這對我來說是一個可以最大限度發(fā)揮自己想象力和創(chuàng)新力的項目，我在其中收獲到了快樂和滿足。

設(shè)計師要沉淀下來，平衡好設(shè)計與客戶的關(guān)系，精準解讀客戶的需求再加上自己的專業(yè)意見，打造有溫度有品味的家居空間。如何把握客戶需求，那就需要前期認真做設(shè)計調(diào)研，花時間花心思去了解客戶，多跟他去互動，跟他聊天喝茶、喝酒吃飯等，你就會慢慢發(fā)現(xiàn)他們生活上的一些行為習慣。

記者： 請您談?wù)剤F隊未來的發(fā)展規(guī)劃。

李超： 關(guān)于團隊未來的規(guī)劃，剛好我們前幾天也跟股東溝通過，我們希望團隊還繼續(xù)做概念設(shè)計，就是在以前所有的設(shè)計上做一次全新的調(diào)整，概念設(shè)計只做競標概念。

我對我團隊的規(guī)劃是未來的3~5年，我們已經(jīng)過了一個5年階段，未來5年，我們希望我們的總?cè)藬?shù)繼續(xù)控制在40人以內(nèi)，我們的作品會更加多元，住宅空間占比會更大，商業(yè)地產(chǎn)項目會慢慢地釋放，做一些穩(wěn)定的工件類項目，這個時候我們需要更多具備專長的團隊成員，我們的選人標準也會相應(yīng)提升。

關(guān)于團隊人才和培養(yǎng)方面，我是非常有信心。公司成立以來，所有招聘的人都是我先做海選的，挑選好優(yōu)秀的種子再交給相關(guān)的人層層面試。對于選好的“種子”，我們會做一個動態(tài)的記錄，他當初面試什么崗位，什么原因留下什么原因離職的，有哪方面的專長。這是我對未來團隊發(fā)展所準備的計劃人才儲備庫。

記者：在您看來，如何定義一個成功的設(shè)計師？

李超： 能游刃有余地做好絕大部分的案子我認為就是成功的。把握好每一個項目中每一個環(huán)節(jié)的尺度，做出來的空間是有溫度感和意境感的，能與人有情感共鳴，有深度、溫情的互動。

PART5

TA 作品

▲SEPD新作：金裕星河丹堤

作品解讀： 一個好的設(shè)計，當在功能之外，滿足人們眾多生活、精神及審美訴求。本案空間以中西結(jié)合、具范兼镕的筆調(diào)描摹空間，力求實現(xiàn)人們對于當代墅居生活的豐富想象。于茶室、書法室、禪室中，SEPD設(shè)計用當代的設(shè)計語匯調(diào)配出東方的意境與靈性，而在公共會客空間，則更多地以優(yōu)容雅致的美感烘托日常生活的情致，私密空間則盡可能以簡約凝練抒寫安適靜寧。

采訪后記 ：原研哉在《設(shè)計中的設(shè)計》中提到，設(shè)計不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。正因如此，設(shè)計師能從細枝末節(jié)中捕捉到業(yè)主所需所想，并將這些觀察和體悟加以梳理，通過獨特美學(xué)視角和專業(yè)的設(shè)計手法，為冷冰冰的空間中注入創(chuàng)新的元素和溫暖的力量，使最終的成品靈活多變，兼具獨創(chuàng)性與專屬性的樣貌。

在作品中，李超堅持以人文涵育設(shè)計，在敏銳感知未來的基礎(chǔ)上，平衡空間的美學(xué)趣致和理性訴求，精準表達每一位客戶的個性化需要，將“人文節(jié)制”的理念完美落地。同時，他也秉承著專業(yè)、誠懇的態(tài)度進行團隊建設(shè)，滿懷信心地構(gòu)建著自己的理想設(shè)計王國。

延伸閱讀 ：本期《設(shè)計 IP 訪談》由「墅城會×日立中央空調(diào)」聯(lián)合推出，通過與設(shè)計領(lǐng)域前沿人物對話，展示他們銳意創(chuàng)新的設(shè)計態(tài)度及 IP形象，挖掘其作品背后深刻的設(shè)計內(nèi)涵與空間理念。

日立中央空調(diào)致力于提供更人性化，更舒適的居住環(huán)境，與設(shè)計師配合設(shè)計打造更美觀的人居空間。

二、中式別墅庭院設(shè)計有哪些設(shè)計要點

曼洛尼軟裝為你解答：

中國傳統(tǒng)的庭院景觀規(guī)劃深受傳統(tǒng)哲學(xué)和繪畫的影響，甚至有“繪畫乃造園之母”的理論，最具參考性的是明清兩代的江南私家庭院景觀。此時期私家庭院景觀受到文人畫的直接影響，更重詩話情趣，意境創(chuàng)造，貴于含蓄蘊藉，其審美多傾向于清新高雅的格調(diào)。此時期的庭院景觀設(shè)計代表作品可推無錫寄暢園、蘇州拙政園、揚州影園，其審美特點是“接近自然”。庭院景觀的主體是自然風光，亭臺參差、廊房婉轉(zhuǎn)作為陪襯，這里寄托園主人淡漠厭世、超脫凡俗的思想，在物質(zhì)環(huán)境中寓藏著豐富的精神世界，蒼涼廓落、古樸清曠是其美的特征。

“崇尚自然，師法自然”是中國別墅庭院景觀設(shè)計所遵循的一條不可動搖的原則，在這種思想的影響下，中國庭院景觀把建筑、山水、植物有機地融合為一體，在有限的空間范圍內(nèi)利用自然條件，模擬大自然中的美景，經(jīng)過加工提煉，把自然美與人工美統(tǒng)一起來，創(chuàng)造出與自然環(huán)境協(xié)調(diào)共生、天人合一的藝術(shù)綜合體。

另一方面，我國的古典庭院景觀中特別重視寓情于景，情景交融，寓義于物，以物比德。人們把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征。

值得一提的是，中國人把竹子作為美好事物和高尚品格的象征。人們把竹子隱喻為一種虛心、有節(jié)、挺拔凌云、不畏霜寒的品格精神，所以竹子是中式別墅庭院景觀設(shè)計最具代表性的植物之一，除了竹子以外，人們還將松、梅、蘭、菊、荷以及各種形貌奇?zhèn)サ纳绞鳛楦呱衅犯竦南笳鳌?/p>

庭院景觀是園林的延伸和微縮，它們的性質(zhì)、規(guī)模雖不完全一樣，但都具有一個共同的特點：即在一定的地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌、結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。

    望采納，謝謝?。?！

三、旅游景區(qū)景觀視覺如何呈現(xiàn)——旅游景區(qū)設(shè)計

藍海文旅： 旅游 景區(qū)視覺設(shè)計是針對眼睛功能的主觀形式的表現(xiàn)手段和結(jié)果。視覺設(shè)計是一個景區(qū)最基本的設(shè)計，視覺設(shè)計是研究景觀，是以觀為主體。

（1）建筑景觀

建筑景觀應(yīng)該比較豐富，但又要和諧統(tǒng)一。古代的建筑景觀，在和諧統(tǒng)一方面比較突出，但是景觀的豐富性不夠，相當一些是靠體量大，產(chǎn)生一種震撼感。比如故宮，沒有更多的變化，就是靠體量大，體現(xiàn)出皇家的威嚴氣勢。

（2）文化景觀

文化景觀是通過多樣化的元素來吸引人的，體現(xiàn)的方式很多，什么都可以被視為文化景觀。比如很多村子里，標語口號很多，這些都是文化景觀，但卻是有破壞效果的文化景觀。

從正面來說，有些城市在建筑的外立面上適當點綴一些建筑符號、文化符號，游客就會覺得這個城市有味道。

（3）環(huán)境景觀

環(huán)境景觀首先是對環(huán)境的總體要求。一是自然環(huán)境協(xié)調(diào)，不一定只是綠，比如大漠景觀，莽莽蒼蒼的感覺，就是協(xié)調(diào)。二是要注重細節(jié)。如果把細節(jié)做到位，一般的設(shè)計都會做好，如果做不好，再好的資源也會被破壞。

（4）視線走廊

在整個游覽過程中，游客會形成一個視線走廊，視覺設(shè)計要使游客保持一個美好的視線感覺，有的地方需要貫通，有的地方需要遮蔽，總體來說應(yīng)該是形斷神不斷，作用是通過視線走廊把各個景觀連接起來。

旅游 景觀設(shè)計是是以 旅游 學(xué)基本理論為指導(dǎo)，在分析 旅游 市場需求、 旅游 環(huán)境容量、 旅游 各要素變化與發(fā)展等問題的基礎(chǔ)上，運用景觀生態(tài)學(xué)原理規(guī)劃、設(shè)計 旅游 景觀的實踐活動。研究 旅游 景觀設(shè)計，也要對 旅游 者和 旅游 景觀之間的關(guān)系進行深入地分析，要從 旅游 者與景觀之間的關(guān)系是處在動態(tài)關(guān)系入手。

旅游 景區(qū)規(guī)劃設(shè)計如何做好景觀設(shè)計，這三大點不可忽視！

一、 旅游 景觀

旅游 景觀是 旅游 活動形成的載體，是 旅游 業(yè)發(fā)展的依托，又是人類 社會 傳播文化、傳承文明的重要工具。一般而言， 旅游 景觀按其屬性可分為自然 旅游 景觀和人文 旅游 景觀兩大類。 旅游 景觀規(guī)劃設(shè)計的目的就是要通過對自然景觀和人文景觀的合理布局和有效整合，創(chuàng)造性設(shè)計，充分展現(xiàn) 旅游 景觀整體的觀賞價值、 歷史 文化價值、科學(xué)價值和生態(tài)價值，打造特色鮮明的 旅游 景區(qū)，更好地實現(xiàn)景區(qū)經(jīng)濟效益、環(huán)境效益和 社會 效益。

二、 旅游 景觀設(shè)計與 旅游 規(guī)劃的關(guān)系

旅游 規(guī)劃是對 旅游 未來發(fā)展全面而系統(tǒng)的安排； 旅游 景觀設(shè)計是 旅游 規(guī)劃研究中的一個重要組成部分， 旅游 景觀設(shè)計運用技術(shù)手段、設(shè)計方法，從而表達 旅游 規(guī)劃思想。

旅游 說到底，是“做市場”，它的策劃項目是為規(guī)劃和設(shè)計的成果打開銷路服務(wù)的，是為經(jīng)濟服務(wù)的，它對業(yè)主來說是“驅(qū)動力”； 旅游 景區(qū)市場效益的實現(xiàn)，需要為 旅游 者提供“可看、可聽、可觸摸”的載體，而這個載體就是 旅游 景觀， 旅游 景觀的感知過程對游客來說是增長見識和體驗異地文化的機會，是游客真正實現(xiàn) 旅游 景區(qū)美學(xué)化、 旅游 項目體驗化的途徑。而對 旅游 景區(qū)規(guī)劃者來講， 旅游 規(guī)劃和景觀設(shè)計是同一個項目推向市場的兩個不同“驅(qū)動力”。

（一） 旅游 景觀設(shè)計是 旅游 規(guī)劃重要的組成部分。

旅游 景區(qū)設(shè)計中必定涉及到景觀設(shè)計、建筑物布置、色彩搭配等一系列問題。 旅游 規(guī)劃設(shè)計所創(chuàng)造的藝術(shù)形象應(yīng)具有連續(xù)的時空動態(tài)性：這就要求所規(guī)劃設(shè)計的地形、水體、建筑、植物等不但具有空間體量感，而且能隨著時間的推移，會產(chǎn)生晨昏各異、冬夏不同的各種景象，產(chǎn)生步移景異之效果。

（二） 旅游 規(guī)劃為 旅游 景觀設(shè)計提供了總體理念及市場導(dǎo)向。

旅游 規(guī)劃總體格局的劃分、市場定位等，是 旅游 景觀設(shè)計的重要指導(dǎo)思想，為 旅游 景觀項目、節(jié)點設(shè)計提供主題創(chuàng)意，從而設(shè)計出 旅游 者喜聞樂見的景觀作品。

（三） 旅游 景觀設(shè)計將 旅游 規(guī)劃理念表現(xiàn)更為直觀。

思想是抽象的，設(shè)計作品是具象的。 旅游 景觀設(shè)計綜合運用地形、植被、水體、景觀建筑、景觀小品、道路要素，使用豐富的設(shè)計手法，將 旅游 規(guī)劃的思想直觀表達出來。 旅游 景觀的節(jié)點效果、景觀布局等，加強了 旅游 規(guī)劃思想的視覺沖擊力，使 旅游 形象的得以直觀表達。

（四） 旅游 景觀設(shè)計加強 旅游 規(guī)劃的可操作性。

旅游 景觀設(shè)計為 旅游 規(guī)劃提供最恰當?shù)木坝^改造和最適宜該地點的特色亮點方案，為 旅游 規(guī)劃提供最合適的項目支撐；而 旅游 規(guī)劃為景觀設(shè)計成果最好的推向了市場，同時監(jiān)督景觀設(shè)計的游客反應(yīng)和對現(xiàn)在、未來的市場項目開發(fā)做出預(yù)測，更好的對景觀設(shè)計起到監(jiān)督和反饋作用。

三、 旅游 景觀設(shè)計引領(lǐng) 旅游 景區(qū)設(shè)計新風尚的六要素

旅游 景觀設(shè)計的六要素有地形、植被、水體、建筑、景觀小品、道路，它們有機地組成 旅游 景觀環(huán)境。 旅游 景觀設(shè)計一般以地形為骨架、建筑為硬件，綠化為軟件，以道路為血脈，以水景為靈性，以小品為節(jié)點，采用各種專業(yè)技術(shù)手段輔助實施設(shè)計方案。其中，地形地貌是設(shè)計的基礎(chǔ)，其余是設(shè)計的要素，構(gòu)成 旅游 區(qū)景觀環(huán)境的要素，稱為 旅游 景觀設(shè)計六要素。

（一）地形設(shè)計與場地塑造

地形是景區(qū)三度空間的輪廓，地是 旅游 景觀諸要素的基底和襯托，是構(gòu)成整個 旅游 景觀的骨架，地形規(guī)劃設(shè)計合理得當與否直接影響到其他各要素的設(shè)計。在 旅游 景觀設(shè)計中，根據(jù)要設(shè)計的 旅游 項目，合理利用和改造地形，構(gòu)建具有吸引力、休閑功能、 旅游 賣點的景觀。

（二）植物要素—— 旅游 景區(qū)美麗的衣裳

植物是 旅游 景觀設(shè)計的重要素材之一，植被具有建筑功能、工程功能、美學(xué)功能，能夠有效分割空間、創(chuàng)造空間，豐富視覺體驗。植物素材包括喬木、灌木、攀援植物、花卉、地被植物等，植物被材料豐富多樣，巧妙合理地運用植被不僅可以成功營造出人們熟悉喜歡的各種 旅游 空間、直觀表達 旅游 主題，還可以改善 旅游 區(qū)的氣候環(huán)境，游客在舒適愉悅的環(huán)境里完成遠足、休閑、放松、探奇等 旅游 活動。

（三）道路要素—— 旅游 景區(qū)的血脈

旅游 區(qū)道路作為 旅游 區(qū)空間結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)，是聯(lián)系各個景區(qū)、景點的紐帶和風景線，是 旅游 景觀的造景要素。 旅游 區(qū)道路是游客觀光和了解地域風情的途徑，強調(diào)路線的可通達性、視覺效果及美學(xué)特征。在景區(qū)設(shè)計中常常是利用地形、建筑、植物或道路把景區(qū)分隔成各種不同功能的區(qū)域，同時道路又把各功能區(qū)聯(lián)系成一個整體。通過道路的連接， 旅游 項目不再是一個個靜止的“境界”，而是一系列運動中的“境界”。

（四）景觀建筑要素—— 旅游 景區(qū)的亮點

旅游 區(qū)建筑景觀設(shè)計主要是指以建筑外在造型為主體背景的外部空間環(huán)境設(shè)計，不同的建筑組合形成了不同的外部空間類型。景觀建筑往往以其獨特的立意與構(gòu)思、獨特的造型，成為 旅游 景區(qū)的亮點。景觀建筑為 旅游 者提供了休閑、學(xué)習、放松、 娛樂 、購物等活動場所，成為 旅游 區(qū)不可缺少的因素。

（五）水體要素—— 旅游 景區(qū)的靈動之氣

親水是人的天性，水體以它且柔美且廣闊的特性、多變的姿態(tài)，成為 旅游 景區(qū)中的靈動之韻。水為滿足 旅游 者賞水親水的需要，目前各 旅游 區(qū)建設(shè)中都加大了水景、水體的應(yīng)用。水是人類與自然的聯(lián)系紐帶，水景是 旅游 景觀設(shè)計中最富有魅力的要素，它使 旅游 環(huán)境有了靈性、動感，使環(huán)境與人類更加接近。水景根據(jù)其特性可分為四種基本類型:靜、流、落、噴，不同的類型水體在不同的 旅游 景觀環(huán)境中得到應(yīng)用。

（六）景觀小品要素—— 旅游 景區(qū)的細膩品質(zhì)

四、中國有會有名的家具設(shè)計師

朱小杰簡介：

石匠、木匠、鉗工，最后成為能做自己喜歡家具的工匠。一九八九年留學(xué)澳大利亞悉尼，并從事室內(nèi)設(shè)計。一九九四年回國，從事家具、室內(nèi)、建筑設(shè)計?，F(xiàn)任中國家具協(xié)會設(shè)計專業(yè)委員會 副主任、上海家具設(shè)計專業(yè)委員會 主任、澳珀家具首席設(shè)計師。

推薦理由：

世界家具大會是一種世界性的行業(yè)組織類的協(xié)會，每年會在不同的國家舉行，目的是通過交流促進發(fā)展。第一屆去年在西班牙舉行，第二屆就來到中國。9月中旬，第二屆世界家具大會在上海舉行，澳珀家具總設(shè)計師朱小杰受邀出席大會，并發(fā)表題為《設(shè)計與交流》的演講。

工作室像一首民謠

朱小杰的澳珀家具工作室是一幢有著地方文化的建筑，極具特色。朱小杰坦言，設(shè)計這幢建筑時，在滿足辦公室功能的前提下，只希望讓自己更喜歡。這幢建筑，讓他很滿意的部分是模糊了室內(nèi)與室外的邊界。參觀過這幢建筑時經(jīng)常有人會問：主題是什么？如果一定要給一個主題，朱小杰說，它應(yīng)該是自己兒時的一種生活場景，永嘉的一首民謠能很好地表達這種場景：“爬爬山嶺、吃吃麥餅、山水冰冰、蚊蟲叮叮?！?/p>

設(shè)計師和工匠不曾分家

每個人都有天賦，只是如何去發(fā)現(xiàn)而已。每當自己被一樣?xùn)|西迷著，會讓你忘了時間、忘了吃飯，家具設(shè)計常會讓朱小杰進入這種狀態(tài)。設(shè)計是父親遺傳的基因，因為父親是一個平面設(shè)計師。小的時候，本來應(yīng)該是去學(xué)校念書，但由于家境的原因，不得不跟人去學(xué)習手藝。從某個角度來說，朱小杰一直謙虛地認為自己不是設(shè)計師而是一個工匠，只是設(shè)計師和工匠從來不曾分家。

朱小杰對設(shè)計的理解是：設(shè)計是將藝術(shù)帶給生活，使人們的日常生活富有情趣，設(shè)計必須是通過商品這種形式，才有可能走進千家萬戶，何況藝術(shù)也源自生活。

去旅行，設(shè)計才會有狀態(tài)

雖然，朱小杰受過的正規(guī)教育很少，但他還是去澳洲“洋插隊”了。雖然英語過不了關(guān)，沒有太多機會接受西方教育，但是這種經(jīng)歷卻讓他明白很多事理。在澳洲的生活讓他接觸到了西方的宗教。這使他明白所有的宗教都在講述同樣一個道理。其最根本的不是修來世、要上天堂，而是有著修來世的善心，懷著上天堂的心愿去過好每一天，讓人們覺得活著有多么美好。

每年，朱小杰都會到世界各地去旅游，去體會不同國家的民風，那種民風的淳樸讓他心醉。他希望自己一直像小孩，保持著一顆童心去看世界，只有在這個狀態(tài)下，才有可能明白事物的真相，設(shè)計才會有狀態(tài)。旅行是能保持這種狀態(tài)的好途徑。

希望每年能出一本書

朱小杰稱，自己喜歡斯達克的設(shè)計，大到建筑，小到蒼蠅拍。從他的作品中，看到了生活的實質(zhì)。他還喜歡北歐充滿對生活有著細膩情感的設(shè)計，當然充滿著激情與夢想的西班牙也不例外。

朱小杰很喜歡把自己的心得與人分享。前年，受中國當代著名設(shè)計師叢書編委的委托，朱小杰寫了一本關(guān)于家具設(shè)計的書。去年又編了《烏金木的感悟》一書。今年，他又在編一本《建筑室內(nèi)與家具》。朱小杰希望自己每年都能出一本書，以這種形式與大家交流，分享自己的快樂。

一個設(shè)計師，一個木匠，一個孩子，熱愛自然，熱愛生活。將這些合而為一，就是朱小杰。 而要解讀朱小杰，則最好先從他獨一無二的大本營———澳珀工作室說起。

澳珀工作室主要從事家具設(shè)計，解決工藝流程，完成樣品制作。它擁有各種技能的員工30多人，其中有平面設(shè)計師、家具設(shè)計師、室內(nèi)設(shè)計師、建筑設(shè)計師、制圖工程師及攝影師。最重要的一點是，它擁有一批具有傳統(tǒng)手藝的木工師傅、木雕師傅、油漆師傅、縫紉師傅和機械工程師，是中國唯一具備這樣系統(tǒng)的設(shè)計工作室。

現(xiàn)任中國家具設(shè)計專業(yè)委員會副主任、上海家具設(shè)計專業(yè)委員會主任、澳珀家具設(shè)計師的朱小杰對自己的定位很簡單———一個木匠。朱小杰選取“麻雀”作為展覽的主題，他想讓一只小鳥來表達這種思想。他說,我們常常為了“遠見”，而把自己丟了，生活在別人的高論中，人應(yīng)能擺脫世俗的束縛，找到生命的本質(zhì)，不管什么樣的生活方式，一定要了解自己。

一只麻雀在燈上

森林桌

清水椅

【對話】

文/劉朝霞 張茜

一向在人們心目中是中國頂尖級原創(chuàng)家具設(shè)計師的朱小杰，卻認為“沒有原創(chuàng)，只有自然界的萬物，那才是原創(chuàng)”，他只是把“我的爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔數(shù)脑O(shè)計，重新翻新了一下”，美的核心就是“藝術(shù)家必須與工匠結(jié)合”。他的觀點是否讓你驚訝呢？朱小杰，一個不按常理出牌，十四年始終堅持原創(chuàng)的家具設(shè)計師，他是如何理解設(shè)計的呢？

羊城晚報：你是如何理解原創(chuàng)設(shè)計的？

朱小杰：沒有原創(chuàng)，只有自然界的萬物，那才是原創(chuàng)。我們只是發(fā)現(xiàn)，并把已有的東西拆散，再用自己的語言重新組合而已。只有認識到這一點，我們做設(shè)計才不會自以為是，才有可能保持一個平常心。只有平和的心態(tài)你才有可能發(fā)現(xiàn)萬物的本質(zhì)。知道了萬物的真相，那設(shè)計出一些讓人喜歡的家具就是很簡單的了。無論做何事，真實是一切的根本，我想做設(shè)計更應(yīng)如此。

羊城晚報：中國家具設(shè)計的現(xiàn)狀是怎樣的？其他的設(shè)計與你的設(shè)計有什么不同之處？

朱小杰： 中國設(shè)計還處在初期，包括我自己,因為我們有一段時間忽略了設(shè)計?，F(xiàn)在我們很努力，也會出現(xiàn)一些好的作品。但是這么大的一個民族，好作品的量還是太少了。如果沒有一個量的積累，很難有質(zhì)的飛躍。中國設(shè)計還需要一段時間。每一個人的經(jīng)歷、文化背景、地域差異導(dǎo)致對美的審視標準都不同，所以設(shè)計會很自我。

羊城晚報：第一次到國外去參展有何感想？

朱小杰：參與國際性的活動，讓別人了解中國人的生活方式，這是一件重要的事。畢竟我們關(guān)起門來生活的時間太久了，久得讓人有點擔心。也許這次參與，會逐漸讓這種擔心變?yōu)橄矏?，因為做家具本來就是中國人擅長的手藝。四百多年前的中國家具，即使在現(xiàn)代展覽中，“她”仍然那樣時尚。我只是給“她”換了點材料，添點新的技術(shù)而已。其實在這個世界中，很多東西都是相通的，無論東方還是西方，白皮膚還是黑眼睛，對于生活的理解，對于美的認同，追隨源頭你會發(fā)現(xiàn)是那么相似。包豪斯是世界現(xiàn)代設(shè)計師的搖籃，他的誕生讓現(xiàn)實生活充滿了藝術(shù)與愉悅，其核心就是藝術(shù)家必須與工匠結(jié)合。

羊城晚報：你如何理解工匠這個詞？

朱小杰：中國明式家具如此經(jīng)典。追究歷史，你會發(fā)現(xiàn)，四百多年以前的中國，元入中原，統(tǒng)治者為了統(tǒng)治而殺掉文人，留下工匠。文人為了活命只好夾鋸為匠，大量文人的加入，提高了工匠群體藝術(shù)與文化水準。文人與工匠結(jié)合，不是并集，也不是交集，而是融為一體，令世人驕傲的明式家具就是在這樣的環(huán)境產(chǎn)生的。在中國歷史中，這只不過是一個偶然，但無論過程如何，藝術(shù)家加工匠這樣一個核心是相同的。

在中國五千多年的文明中，有取之不盡的精髓。作為其子民，在高速發(fā)展的現(xiàn)實中，只需停下來，靜一下，思考如何傳承自己的文化，就會找到無窮的創(chuàng)造源泉。從傳承中讓設(shè)計變得簡單且富有情趣，而不是盲目地去模仿、拷貝，那樣只會把自己丟掉。中國畫家齊白石說過，學(xué)我者生，似我者死。更何況是一個民族的文化。瘋狂地去掠奪他人，到最后自己反會被他人的文化所同化和吞噬。肆無忌憚地去模仿，去拷貝，結(jié)果亦是如此。我想這是歷史的規(guī)侓，誰都應(yīng)該遵循這一規(guī)律。希望能通過這次展覽，讓世人從家具設(shè)計這個角度了解中國。

羊城晚報：那么這次德國科隆你的展廳上出現(xiàn)了哪些我們在國內(nèi)沒有看到過的新作呢？

朱小杰：沒有。這次我個人展廳的主題是百多年前的中國古典家具，我只是把我的爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔數(shù)脑O(shè)計，重新翻新了一下，只想讓國際朋友們看看中國幾百年前的家具，也會如此時尚，如此經(jīng)典。

羊城晚報：為什么你把這些翻新了的古典家具稱為細竹系列？

朱小杰：也沒有好好想過，只是脫口而出。因為所有結(jié)構(gòu)都由極細的木管組成，像竹子。也許竹子是東方的一種象征，它一直伴隨著我的生活；也許是一直想讓竹子“剛與柔”的特征在家具設(shè)計中有所展示，并不是一定要有竹子的形象或者竹子的材料，只是希望能將“竹子”的精神賦予這個系列，確實也能表達竹子的意境。

這些家具遠看時，完全是金屬結(jié)構(gòu)的形態(tài)，當你細看和觸摸使用時，卻是另一種感受。自然的材料，木頭或許是竹子，讓人覺得親切與溫馨，不管是形式上還是工藝上都讓人興奮。"細竹"就這樣定下來了。

羊城晚報：國際上很多高端的產(chǎn)品都比較謹慎使用“中國制造”，但你一直堅持，有想法嗎？

朱小杰：將家具做好，這本來就是中華民族所擅長的手藝。做好是正常，做不好是不應(yīng)該的，不像汽車、手機，這本來就是西方的文化，我們想在這方面超越就很難了。所以一個民族得了解自己能做什么，應(yīng)當很自信地講中國家具進入國際一流的品牌，只是時間的問題。我的家具本來就是中國設(shè)計、中國文化、中國制造，為什么不敢？

“森林桌”的故事

“森林桌”的誕生就頗得其心水。朱小杰回憶說:“記得一次去碼頭看木頭，看到一棵棵大樹躺在木頭堆里，很興奮，可是后來覺得很可惜，為什么不讓她們繼續(xù)站在那里？或是每一生物都會有她自己的生命周期，可這些還不能說服自己，無論如何只想能讓她繼續(xù)活著，而且是以最原始的姿態(tài)。于是，就有了用端面做家具的想法，只有這樣才能保持她的原形。沒有人會這樣去做家具，也沒有哪一本書介紹過端面切加工技術(shù)。因為這種切法違反木材加工的常理，違背了木材結(jié)構(gòu)的特點。在干燥過程及加工過程中會遇到很多問題，這給設(shè)計制造帶來了難度。最初，用這樣的手法去表達一種想法只是一種嘗試，經(jīng)過無數(shù)次嘗試，慢慢地與木材熟悉了，知道如何與她做朋友。對著做出來的家具，很多人都會問‘這真的是木頭嗎？’烏金木經(jīng)過細心切割打磨后，每一面的肌理都如同藝術(shù)。讓人最欣慰的是：當你在欣賞這些用端面切法做出來的家具時，不僅是那美輪美奐的年輪肌理會讓人感到不是真的，你還可以去想象‘她’站在森林里的姿態(tài)。這時，讓人會很快樂?！?

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