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建筑設(shè)計(jì)理念模板（建筑設(shè)計(jì)理念模板100字）

發(fā)布時間：2023-03-24 01:54:10 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1272 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于建筑設(shè)計(jì)理念模板的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、20座最美教堂建筑：信仰讓內(nèi)心充滿力量
2、水立方的設(shè)計(jì)理念是什么？
3、廣州電視塔是世界最高的建筑嗎？它的設(shè)計(jì)理念是什么？
4、舉出密斯的三個設(shè)計(jì)作品，密斯提出了什么建筑處理原則

建筑設(shè)計(jì)理念模板（建筑設(shè)計(jì)理念模板100字）

一、20座最美教堂建筑：信仰讓內(nèi)心充滿力量

哥特式教堂曾代表了一個時代的

最高建筑成就

宗教建筑是“實(shí)用、堅(jiān)固、美觀”

理性思想指導(dǎo)下

對形而上神學(xué)思想的闡釋

它是天堂與人間、短暫與永恒的交融之所

當(dāng)面對新型材料和新型工藝

教堂也展現(xiàn)出了

不同于其他宗教建筑的包容性

本期特別為大家整理了

20個國內(nèi)外優(yōu)秀新型教堂

去品味新時代的語境下教堂的圣潔與光輝

01.

無影教堂

設(shè)計(jì)：上海大椽建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所緯圖設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)

地點(diǎn): 四川成都

“建筑是對陽光下的各種體量的精煉的、正確的和卓越的處理。這些體量所表現(xiàn)的形象是明確的、可觸摸的、而且是不含糊的。正因如此，它們才稱得起是美麗的形象，最美麗的形象?！薄铡た虏嘉饕?/p>

教堂的形象取自于傳統(tǒng)西方教堂的樣式，當(dāng)陽光照射下來，被一束束光線貫穿而過，又幻化成了一道道光束，這一道道白色的“光束”又組成了一座可以被光穿透的教堂。光永遠(yuǎn)是教堂不可缺少的元素，這種最自然最純凈的材質(zhì)成為了這座教堂的靈魂所在。

02.

秦皇島阿那亞禮堂

設(shè)計(jì)：直向建筑

地點(diǎn): 河北秦皇島

阿那亞禮堂位于秦皇島，離海非常近，在漲潮的時候，底層空間甚至?xí)缓Ｋ]。設(shè)計(jì)師想象這個教堂是：非常久遠(yuǎn)的曾經(jīng)漂泊在海上的一艘船，歲月變遷，海水退去，留下來一處空間的構(gòu)筑，依然凌空懸浮在沙灘之上。

上層屬于宗教空間，人的視野里沒有沙灘和嬉戲的眾生，只有對面一望無際的海面。朝海大窗被壓低到2 .7米的高度，更多是被一種幽暗氛圍的氛圍所籠罩。這里雖然沒有傳統(tǒng)教堂的祭壇與偶像化的雕塑，卻可以通過人與海的聯(lián)系去沐浴上帝的榮光。

03.

南非小教堂

設(shè)計(jì)：Steyn Studio

地點(diǎn): 南非

教堂位于南非一處葡萄園中，白色屋頂勾勒出輕柔的曲線，契合山谷的輪廓浮動著，描繪了圣經(jīng)詩篇中的畫面。一片平靜的池塘映射出建筑飄逸的外形，仿若輕浮于基地之上。

內(nèi)部設(shè)計(jì)為簡單的長方形集會空間，拋光的水磨石地板映射出內(nèi)部的明亮。屋頂透過光在地板映出舞動的曲線。材料的運(yùn)用，質(zhì)樸的設(shè)計(jì)和遠(yuǎn)山近樹的輝映描繪出令人印象深刻的視覺體驗(yàn)。

04.

種子教堂

設(shè)計(jì)：構(gòu)詩建筑

地點(diǎn): 廣東惠州

種子教堂整體上運(yùn)用了一種粗獷自然、不加修飾的材料語言。所有墻體以竹模板現(xiàn)澆混凝土進(jìn)行建造。竹模板在墻體表面留下的痕跡弱化了墻體的龐大尺度，為剛硬的混凝土加入絲絲秀氣，亦和四周的自然景觀相呼應(yīng)。再加上樸實(shí)的玻璃門窗，和農(nóng)民自做的桌椅，種子教堂以最平易近人、最貼近鄉(xiāng)村生活的方式呈現(xiàn)。

05.

湖北蘄春天主 教堂

設(shè)計(jì)：上海以靠建筑

地點(diǎn): 湖北蘄春

教堂建筑表面全涂白漆，與周圍綠色的環(huán)境形成呼應(yīng)，帶來寧靜和圣潔之感。雖然周圍沒有窗戶，屋頂卻設(shè)有七個天窗，在圣經(jīng)中「七」有著特殊的意義，如神創(chuàng)造天地用了七天，耶穌教誨門徒原諒別人七十個七次等。

06.

萇莊教堂

設(shè)計(jì)：房子和詩建筑設(shè)計(jì)工作室

地點(diǎn): 山東濟(jì)南

萇莊教堂位于一片樹林及田野中央，距離村莊建筑群有一定距離，保持了一種天然的獨(dú)立性。摒棄了傳統(tǒng)教堂的白色主題，用古典、對稱、富有韻律的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和深色的立面，使這個鄉(xiāng)村教堂可以呈現(xiàn)出一種單純、沉穩(wěn)、靜謐、神圣的空間氛圍。讓建筑空間回歸至樸素、基本、自然的狀態(tài)。

主堂室內(nèi)的材料以清水混凝土柱與紅磚墻來主導(dǎo)呈現(xiàn)，磚墻的凹凸處理并非只是對于墻面肌理的追求，更主要是希望讓磚塊的孔隙更多的暴露出來，能起到一定程度的吸音效果。

主堂的照明設(shè)計(jì)也是該教堂建筑設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。設(shè)計(jì)師采取了較為克制而不失理性的做法。主堂內(nèi)盡量不設(shè)可見燈具，僅在教堂兩側(cè)磚墻上側(cè)設(shè)置了燈帶。夜晚時分，兩側(cè)的燈光會照亮整個屋頂，進(jìn)而照亮整個主堂空間。在白天，室內(nèi)的采光可以完全通過天窗采光得到滿足。

07.

約翰-保羅二世教堂

設(shè)計(jì)：KRobert Gutowski Architects

地點(diǎn): 匈牙利

保羅二世教堂是對近代禮拜儀式變化的有意識的回應(yīng)，項(xiàng)目的核心理念旨在鼓勵當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與到宗教活動中。這種理念同時是設(shè)計(jì)的靈感源泉。

教堂內(nèi)部，鋼筋混凝土穹頂?shù)谋砻姹痪酃鉄艉吐錈粽樟?，增?qiáng)了教堂的神圣感。自然光線透過穹頂上的天窗，灑落在圣壇的中心，營造出恰如其分的親切氛圍，引發(fā)人們對生命的反思。

08.

京都威斯汀酒店教堂

設(shè)計(jì)：KATORI archi+design associates

地點(diǎn): 日本京都

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)盡可能地利用了既有的建筑框架，并在此基礎(chǔ)上融入了傳統(tǒng)寺廟建筑的元素。新置入的木質(zhì)天花格柵結(jié)合了間接照明，營造出陽光從枝葉間透過般的光影和漸變效果。

重新設(shè)計(jì)的窗戶移除了豎框，提高了通透性，從而增強(qiáng)了教堂與后方樹林的聯(lián)系。明亮的光線照在天然的石墻上，使外部環(huán)境與室內(nèi)空間進(jìn)一步融合。

09.

鄉(xiāng)戀-信仰—灘涂邊上的教堂

設(shè)計(jì)：CWXD建筑事務(wù)所

地點(diǎn): 福建福州

“海乃百川，有容乃大”，這是向海而生建筑應(yīng)有的氣度。宗教建筑去符號化，以平和的姿態(tài)融入村民的生活。在這里不論教派，只談信仰的真善美。建筑企圖通過構(gòu)建場所精神來表達(dá)自我根源的肯定。

不從眾、不隨流，讓根源性價(jià)值觀這顆種子在村民心中扎根，它不是不具備生命力，而是在各種炫目刺激下顯得“無力”。建筑所構(gòu)建的場所精神能夠喚起村民、訪客的共鳴與思考。

10.

湘南基督教堂

設(shè)計(jì)：Takeshi Hosaka Architects

地點(diǎn): 日本湘南

為了讓教堂更好地融入周圍低層住宅的建筑環(huán)境，建筑師將其設(shè)計(jì)為了一個單層的建筑體量。六個不同高度的曲面屋頂創(chuàng)造出了一個禱告和禮拜的空間，這六個屋頂有深層次的象征意義：在圣經(jīng)中，萬能的主用了六天來創(chuàng)造萬物，并在第七天通過彌撒來慶祝這個世界的誕生。

建筑師通過電腦軟件以30分鐘為間隔，準(zhǔn)確地模擬了一天當(dāng)中的太陽光，并以這個模擬的太陽光為依據(jù)對屋頂?shù)奈恢煤托螒B(tài)進(jìn)行了調(diào)整，從而確保了教堂室內(nèi)空間永遠(yuǎn)處于一種柔和的光環(huán)境之中。

當(dāng)禮拜活動接近尾聲的時候，直射的陽光便開始在室內(nèi)的墻壁上投射出光帶。正午的時候，室內(nèi)只會有一束直射的陽光，而隨著時間的推移和太陽位置的變化，到了下午三點(diǎn)左右，一系列光帶便會充滿整個教堂空間，營造出一個極具動感的光環(huán)境。

11.

阿朵小鎮(zhèn)-月空禮堂

設(shè)計(jì)：莊子玉

地點(diǎn): 山東青島

深秋的清晨，山野間籠罩著一層淡淡的白霧，萬類霜天。側(cè)耳傾聽，風(fēng)聲低沉掠過，在舒緩的白噪音中，一座純白色的禮堂于山谷中矗立，純粹而唯美，仿佛凝固了時空，成為一個通往永恒的精神地標(biāo)。

月空·婚禮堂外部形象是純粹的白色，白色有一種“出塵之意”，它不僅僅是一種顏色，更是光與影、空與實(shí)達(dá)到融合的最佳媒介。整個婚禮堂以抽象切片的形式加以疊加還原，當(dāng)人們從不同角度觀察時會呈現(xiàn)不同的視覺畫面?；槎Y堂內(nèi)部，用圓弧狀的穹頂，凝造“回歸”的意境，流線感的運(yùn)用，包裹成一個輕柔的腔體結(jié)構(gòu)，仿佛嬰兒蜷縮在母親的懷抱。

12.

神圣雷迪斯圖塔教堂

設(shè)計(jì)：Atelier Štěpán

地點(diǎn): 捷克

設(shè)計(jì)師用了30年的時間斷斷續(xù)續(xù)調(diào)整著對這座教堂的設(shè)計(jì)與構(gòu)思。整個建筑由教堂、高塔、和宗教中心三部分構(gòu)成。教堂基于一個圓形的平面而建，下面環(huán)繞著一圈彩色玻璃窗，獨(dú)特的構(gòu)造象征著天堂與永恒。

教堂的內(nèi)部空間構(gòu)成了一個內(nèi)在的宇宙，作為一個與上帝溝通的器官。這是一個簡單、鎮(zhèn)定和冷靜的空間，身在其中的人將收獲到安全、平衡且不受外界打擾的體驗(yàn)。只留一個三角形的窗戶作為空間的撕裂，作為對撕裂的耶路撒冷圣殿帷幕的引用。

13.

維奇教堂

設(shè)計(jì)：JKMM Architects

地點(diǎn): 芬蘭赫爾基辛

教堂展現(xiàn)在森林中成形的空間觀，希望用建筑學(xué)喚醒人們對芬蘭森林的印象：一種神性和普遍的自然。建筑師構(gòu)想的密集木梁柱結(jié)構(gòu)理念，最終給整個項(xiàng)目定了基調(diào)。外墻木瓦細(xì)節(jié)也是回應(yīng)了整體概念設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)理念對全木質(zhì)氛圍的追求，虔誠而向上。

這座教堂將現(xiàn)代與古老的建造技藝、精工與粗琢的表面、區(qū)位與目標(biāo)、時間性與永恒性結(jié)合在一起。每當(dāng)進(jìn)入室內(nèi)，天花板升起成軒敞的高頂大廳，建筑的戲劇性就畢現(xiàn)無遺。大廳底部的列窗向室外景觀開放，光線從木構(gòu)之間彌漫進(jìn)整個室內(nèi)。

14.

泰山九女峰-故鄉(xiāng)的月禮堂

設(shè)計(jì)：袈藍(lán)建筑

地點(diǎn): 山東泰安

禮堂被賦予了“月亮”的意義，一輪“永不落幕的月亮”由此而來?！霸圃率峭礁鳟??！蹦芄雌饝燕l(xiāng)之情的觸媒，可以與地點(diǎn)無關(guān)；關(guān)于“月亮”的建筑詩，可以與符號無關(guān)。

建筑師希望摒棄關(guān)于傳統(tǒng)的具象表達(dá)，運(yùn)用抽象的幾何形體和簡單的材料，創(chuàng)造簡單、純粹的空間，穿透表層的視覺矯飾，直擊觀者的靈魂。

15.

網(wǎng)格教堂

設(shè)計(jì)：Edoardo Tresoldi

地點(diǎn): 意大利

項(xiàng)目由金屬網(wǎng)線組成，重新闡釋了早期巴西利卡式基督教堂，該形式比位于一邊的羅馬式教堂早600年。裝置在視覺和體量上對原本建筑進(jìn)行了大幅度消解，呈現(xiàn)出一種富有空氣感的半透明狀態(tài)，承載著場所的記憶，將人們與歷史連接在一起。

16.

意大利圣保羅教堂

設(shè)計(jì)：福克薩斯建筑事務(wù)所

地點(diǎn): 意大利

“巨大的方形體量懸浮在另一個方形體量之內(nèi)。人們從混凝土的縫隙間仰望著藍(lán)天，視線也隨著移動，在室內(nèi)外間穿行?！?#160;－Massimiliano Fuksas

從外側(cè)看，教堂體量似乎平凡無奇。但在其

二、水立方的設(shè)計(jì)理念是什么？

http://baike.baidu.com/view/95252.htm

百度一下都有啦……我是復(fù)制過來的！

設(shè)計(jì)理念00“水立方”位于奧林匹克公園B區(qū)西側(cè)，和國家體育場‘鳥巢’隔馬路遙相呼應(yīng)，建設(shè)規(guī)模約8萬平方米，最引人注意的就是外圍形似水泡的ETFE膜（乙烯-四氟乙烯共聚物）。ETFE膜是一種透明膜，能為場館內(nèi)帶來更多的自然光，他的內(nèi)部是一個多層樓建筑，對稱排列的大看臺視野開闊，館內(nèi)乳白色的建筑與碧藍(lán)的水池相映成趣。國家游泳中心的設(shè)計(jì)方案，是經(jīng)全球設(shè)計(jì)競賽產(chǎn)生的“水的立方”（[H2O]3）方案。該方案由中國建筑工程總公司、澳大利亞PTW建筑師事務(wù)所、ARUP澳大利亞有限公司聯(lián)合設(shè)計(jì)。其中中方設(shè)計(jì)者：中建國際（深圳）設(shè)計(jì)顧問有限公司總裁、總建筑師趙小鈞、總工程師毛紅衛(wèi)，PTW建筑事務(wù)所的兩名主設(shè)計(jì)師為約翰·保林（John Pauline）與托比·王（Toby Wong）。 00設(shè)計(jì)體現(xiàn)出 [H2O]3（“水立方”）的設(shè)計(jì)理念，融建筑設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)于一體，設(shè)計(jì)新穎，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，與國家體育場比較協(xié)調(diào)，功能上完全滿足2008年奧運(yùn)會賽事要求，而且易于賽后運(yùn)營。 00這個看似簡單的“方盒子”是中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技共同“搭建”而成的。中國人認(rèn)為，沒有規(guī)矩不成方圓，按照制定出來的規(guī)矩做事，就可以獲得整體的和諧統(tǒng)一。在中國傳統(tǒng)文化中，“天圓地方”的設(shè)計(jì)思想催生了“水立方”，它與圓形的“鳥巢”——國家體育場相互呼應(yīng)，相得益彰。方形是中國古代城市建筑最基本的形態(tài)，它體現(xiàn)的是中國文化中以綱常倫理為代表的社會生活規(guī)則。而這個“方盒子”又能夠最佳體現(xiàn)國家游泳中心的多功能要求，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與建筑功能的完善結(jié)合。 00在中國文化里，水是一種重要的自然元素，并激發(fā)起人們歡樂的情緒。國家游泳中心賽后將成為北京最大的水上樂園，所以設(shè)計(jì)者針對各個年齡層次的人，探尋水可以提供的各種娛樂方式，開發(fā)出水的各種不同的用途，他們將這種設(shè)計(jì)理念稱作“水立方”。希望它能激發(fā)人們的靈感和熱情，豐富人們的生活，并為人們提供一個記憶的載體。 00為達(dá)此目的，設(shè)計(jì)者將水的概念深化，不僅利用水的裝飾作用，還利用其獨(dú)特的微觀結(jié)構(gòu)。基于“泡沫”理論的設(shè)計(jì)靈感，他們?yōu)椤胺胶凶印卑狭艘粚咏ㄖ馄ぃ厦娌紳M了酷似水分子結(jié)構(gòu)的幾何形狀，表面覆蓋的ETFE膜又賦予了建筑冰晶狀的外貌，使其具有獨(dú)特的視覺效果和感受，輪廓和外觀變得柔和，水的神韻在建筑中得到了完美的體現(xiàn)。輕靈的“水立方”能夠奪魁，還在于它體現(xiàn)了諸多科技和環(huán)保特點(diǎn)。合理組織自然通風(fēng)、循環(huán)水系統(tǒng)的合理開發(fā)，高科技建筑材料的廣泛應(yīng)用，都共同為國家游泳中心增添了更多的時代氣息。泳池也應(yīng)用了許多創(chuàng)新設(shè)計(jì)，如把室外空氣引入池水表面，帶孔的終點(diǎn)池岸，視覺和聲音出發(fā)信號等，這將使比賽池成為世界上最快的泳池。

三、廣州電視塔是世界最高的建筑嗎？它的設(shè)計(jì)理念是什么？

廣州電視觀光塔（又稱廣州塔、廣州新電視塔），建于廣州市海珠區(qū)赤崗塔附近地面，距離珠江南岸125米，與海心沙島及廣州新電視塔夜景珠江新城隔江相望。是一座以觀光旅游為主，具有廣播電視發(fā)射、文化娛樂和城市窗口功能的大型城市基礎(chǔ)設(shè)施，將為2010年在廣州召開的第十六屆亞洲運(yùn)動會提供轉(zhuǎn)播服務(wù)。該塔仍然在建，由上海建工集團(tuán)負(fù)責(zé)施工，預(yù)計(jì)2009年9月竣工。竣工后的廣州電視觀光塔整體高度達(dá)到610米，將取代加拿大的西恩塔成為世界第一高塔，也將成為廣州的新地標(biāo)。其中塔身主體454米，天線桅桿156米

廣州電視觀光塔-設(shè)計(jì)方案

　方案一設(shè)計(jì)理念：城市第三條軸線——“光之軸”（垂直）結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為“桅桿型”塔。高度：1000米（其中天線長度120米）

方案二設(shè)計(jì)理念：凝聚廣州城市靈魂和代表廣州城市風(fēng)貌的獨(dú)特標(biāo)識。高度：475米

方案三設(shè)計(jì)理念：塔樓由四個主要元素組成，多用途的金屬外殼借助特殊的燈光設(shè)置使塔樓呈現(xiàn)出多變的視覺外觀，完美體現(xiàn)現(xiàn)代氣息。高度：588米

方案四設(shè)計(jì)理念：塔中藏有氣候?qū)痈?50米，圓形漸變網(wǎng)格結(jié)構(gòu)，塔內(nèi)是一組內(nèi)有各個花園的氣候?qū)樱煌瑯菍拥墓δ芊植际歉鶕?jù)其所在的氣候區(qū)而命題的。如沙漠三維電影院、草原花園、熱帶快餐廳等。由三個主要元素構(gòu)成：垂直圓柱，水平圓環(huán)和對角線?；镜钠矫媸请S著高度的升高而直徑逐漸減小的圓形。

方案五設(shè)計(jì)理念：建筑設(shè)計(jì)高度728米（到天線頂部為777米）。觀光平臺設(shè)置在頂部，使其看上去像一粒被一雙大筷子夾著的米飯；桅桿和天線的整體造型就像一頭山羊；底部和頂部有兩個觀光層，海心沙兩條索道直達(dá)底部觀光層。

方案六設(shè)計(jì)理念：以廣州的“州”作為城市個性的標(biāo)志。高度：540米

方案七設(shè)計(jì)理念：球體流動空間。高度：540米

方案八設(shè)計(jì)理念：建筑設(shè)計(jì)塔高598米。塔體呈桅桿形傾斜狀，但塔柱極為纖柔，其直徑與高度的比例大約是1∶40。方案設(shè)計(jì)了一個巨大的城市廣場（10多萬平方米），步行橋連接海心沙方案九設(shè)計(jì)理念：建筑設(shè)計(jì)高度480米。宛如破土而出的春筍，類似中國古塔。

方案十設(shè)計(jì)理念：建筑設(shè)計(jì)總高600米，在混凝土核心筒外蒙上金屬網(wǎng)，建筑設(shè)計(jì)把“觀光塔”的涵義拆解成為“觀光”和“塔”兩個層，以生長、發(fā)展、生命、旋轉(zhuǎn)、變化為設(shè)計(jì)理念

方案十一設(shè)計(jì)理念：“創(chuàng)世紀(jì)公園”高664米，水平塔體的主題是“創(chuàng)世紀(jì)公園”，豎直高塔中編入5個主題區(qū)域。塔體的兩部分以一種戲劇性的方式碰撞在一起，水平展開部分偏于寧靜、放松而內(nèi)省，垂直挺立部分則被賦予了更多的故事情節(jié)。在豎直高塔中則編入了5個各具魅力的主題區(qū)域，分別作為完整的“體塊”而被安置在高塔中。

方案十二設(shè)計(jì)理念：至天線頂500米，建筑設(shè)計(jì)概念源于從一座中心燈塔向宇宙發(fā)射的電波。

方案十三設(shè)計(jì)理念：創(chuàng)作主題為天體，造型構(gòu)想為花、紅棉。高度：600米（其中天線高100米)

四、舉出密斯的三個設(shè)計(jì)作品，密斯提出了什么建筑處理原則

密斯堅(jiān)持“少就是多”的建筑設(shè)計(jì)哲學(xué)，在處理手法上主張流動空間的新概念。

密斯·凡德羅 - 建筑理念及設(shè)計(jì)風(fēng)格

密斯·范·德·羅的貢獻(xiàn)在于通過對鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索，發(fā)展了一種具有古典式的均衡和極端簡潔的風(fēng)格。其作品特點(diǎn)是整潔和骨架露明的外觀，靈活多變的流動空間以及簡練而制作精致的細(xì)部。他早期的工作展示了他對玻璃窗體的大量運(yùn)用，這使之成為其成功的標(biāo)志。密斯從事建筑設(shè)計(jì)的思路是通過建筑系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)的，而正是這種建筑結(jié)構(gòu)把他帶到建筑前沿。同時，他提倡把玻璃、石頭、水以及鋼材等物質(zhì)加入建筑行業(yè)的觀點(diǎn)也經(jīng)常在他的設(shè)計(jì)中得以運(yùn)用。密斯·范·德·羅運(yùn)用直線特征的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，但在很大程度上視結(jié)構(gòu)和技術(shù)而定。在公共建筑和博物館等建筑的設(shè)計(jì)中，他采用對稱、正面描繪以及側(cè)面描繪等方法進(jìn)行設(shè)計(jì)；而對于居民住宅等，則主要選用不對稱、流動性以及連鎖等方法進(jìn)行設(shè)計(jì)。

密斯在很大程度上相當(dāng)重視細(xì)節(jié)，用他的話說“細(xì)節(jié)就是上帝”，這歸功于他父親對其技術(shù)的教導(dǎo)。雖然他從未受過正規(guī)的建筑學(xué)習(xí)，但他很小隨其父學(xué)石工，對材料的性質(zhì)和施工技藝有所認(rèn)識，又通過繪制裝飾大樣掌握了繪圖技巧。同時，他用極為大膽、簡單和完美的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，將建筑學(xué)的完整與結(jié)構(gòu)的樸實(shí)完美地結(jié)合在一起。密斯并不是特別關(guān)注裝飾原料的選擇，但是他特別注意室內(nèi)架構(gòu)的穩(wěn)固性。像弗蘭克·勞埃德·賴特、勒 · 柯布西耶一樣，密斯也特別重視將自然環(huán)境、人性化與建筑融合在一個共同的單元里面。由他所設(shè)計(jì)的郊外別墅、展廳、工廠、博物館以及紀(jì)念碑等建筑均體現(xiàn)了這一點(diǎn)。與此同時，密斯也重新定義了墻壁、窗口、圓柱、橋墩、壁柱、拱腹以及棚架等方面的設(shè)計(jì)理念。

密斯建立了一種當(dāng)代大眾化的建筑學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，他的建筑理念現(xiàn)在已經(jīng)揚(yáng)名全世界。作為鋼鐵和玻璃建筑結(jié)構(gòu)之父，密斯提出的“少就是多”的理念，這集中反映了他的建筑觀點(diǎn)和藝術(shù)特色，也影響了全世界。密斯在很多領(lǐng)域中都起了相當(dāng)?shù)淖饔?，他在自傳中說道：“我不想很精彩，只想更好！”

密斯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S使他堅(jiān)持“少就是多”的建筑設(shè)計(jì)哲學(xué)。它的具體內(nèi)容主要寓意于兩個方面。一是在結(jié)構(gòu)上，即簡化結(jié)構(gòu)體系，精簡結(jié)構(gòu)構(gòu)件，講究結(jié)構(gòu)邏輯，使之產(chǎn)生沒有屏障，或屏障極少的建筑空間，由此這個空間，不僅可以按多種不同功能需要而自由劃分為各種不同的部分，同時也可以按空間藝術(shù)的要求，創(chuàng)造內(nèi)容豐富與步移景異的流動空間和建設(shè)時空感。一方面是在建設(shè)藝術(shù)造型上，這就是凈化建造形式，使之成為不具有任何多余東西，只是由直線，直角，長方形與長方體組成的幾何構(gòu)型圖。另一方面，精確與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖┕?，選材與對材料顏色，質(zhì)感與紋路的精心暴露，卻使造型顯得更加明晰精致純凈與高貴，具有百看不厭的形式美。

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