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對服裝設(shè)計的理解和認識（對服裝設(shè)計的理解和認識怎么寫）

發(fā)布時間：2023-03-24 07:15:05 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1429 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于對服裝設(shè)計的理解和認識的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、對服裝設(shè)計專業(yè)的認識
2、服裝設(shè)計的概念是什么??
3、服裝設(shè)計的概念？
4、服裝的設(shè)計知識，你知道多少？

對服裝設(shè)計的理解和認識（對服裝設(shè)計的理解和認識怎么寫）

一、對服裝設(shè)計專業(yè)的認識

近來，服裝設(shè)計留學已經(jīng)成為藝術(shù)留學生最熱門的一個方向。學服裝設(shè)計到哪個國家好？如果你已經(jīng)計劃申請服裝設(shè)計留學，那么這篇文章你就不能錯過哦！

學服裝設(shè)計到哪個國家好——意大利

意大利的時裝引領(lǐng)世界潮流，意大利很重視服裝品牌的積淀，很精心地維護自身品牌的價值，孕育了上百家百年悠久歷史的品牌，也培養(yǎng)了無數(shù)世界頂級設(shè)計師。

國際知名的四大時裝周之一 ——米蘭時裝周，憑借著各種精華元素迅速地成為了時裝周的領(lǐng)頭羊，國內(nèi)的時尚界，影視圈明星都會聚集在米蘭時裝周。

意大利馬蘭歐尼學院是世界公認的時尚界最高學府，世界公認的最著名的設(shè)計學院，時裝教育最高殿堂。

學院創(chuàng)校至今，馬蘭歐尼服裝設(shè)計學院已為時裝界培養(yǎng)了 30000 多名專業(yè)設(shè)計人才，其中包括有Dolce & Gabbana公司的創(chuàng)始人Domenico Dolce和MOSCHINO的創(chuàng)始人Franco Moschino，華倫天奴前任設(shè)計總監(jiān)、Tod's新任女裝系列創(chuàng)意總監(jiān)Alessandra Facchinetti女士等。

世界著名的服裝公司Versace和Prada的 80% 的員工畢業(yè)于馬蘭歐尼設(shè)計學院。馬蘭歐尼學院是第一所被意大利教育部認可的專業(yè)藝術(shù)與設(shè)計院校，同時也得到了英國和法國教育部門的認可。學院所頒發(fā)的文憑與學位的價值就體現(xiàn)于馬蘭歐尼建校 70 年來不斷努力所取得的國際聲譽。

學服裝設(shè)計到哪個國家好——法國

法國是世界著名的時尚王國，能夠在法國學習時裝設(shè)計專業(yè)成了許多中國學子夢寐以求的選擇。

服裝設(shè)計在法國屬于私立職業(yè)教育，和綜合類大學相比于社會的接軌性更強，就業(yè)機會也更多。通常在這類學校就讀的學生，業(yè)內(nèi)認可度很高。也有更多的機會直接接觸公司，從而獲得更好的職業(yè)訓練。

巴黎ESMOD，時裝界的哈佛大學，擁有悠久的歷史，對時裝界有卓越的貢獻，在整個行業(yè)中聲名顯赫。、

ESMOD的內(nèi)衣設(shè)計、男式時裝、女式時裝、童裝、舞臺裝、紡織服裝及時裝營銷尤其有名。每年學校選十五名最優(yōu)秀的學生，幫助他們創(chuàng)立自己的時裝品牌。

學服裝設(shè)計到哪個國家好——美國

美國藝術(shù)學院服裝設(shè)計專業(yè)主要以培養(yǎng)學生設(shè)計創(chuàng)新能力，以及設(shè)計表達手法的專業(yè)程度為目標。除了日常的設(shè)計作業(yè)以外，服裝設(shè)計專業(yè)還會以競賽和商業(yè)展出的方式為學生提供個人展示的平臺，為優(yōu)秀的設(shè)計生提供就業(yè)的機會。

服裝設(shè)計留學美國，除了設(shè)計技能的提升，經(jīng)營規(guī)劃、生產(chǎn)管理等商業(yè)知識也會被普及。學生可以受到更全面的教育。

美國帕森斯設(shè)計學院或帕森設(shè)計學院，是享譽世界的設(shè)計學院，它的服裝設(shè)計專業(yè)是全美第一名的，著名校友包括：為 LV 打響服裝設(shè)計名號的 Yohji Yamamoto (山本耀司)， Richard Chai, Narciso Rodriguez, Prabal Gurung,，COACH的現(xiàn)任首席設(shè)計師Reed Krakoff，Gucci 前首席設(shè)計師Tom Ford等。

學服裝設(shè)計到哪個國家好，以上內(nèi)容是對意大利、法國、美國等服裝設(shè)計專業(yè)的介紹，小編認為服裝設(shè)計留學國家應(yīng)視你的個人風格而定。適合自己的才是最重要的。

二、服裝設(shè)計的概念是什么??

服裝設(shè)計是一個總稱，根據(jù)不同的工作內(nèi)容及工作性質(zhì)可以分為服裝造型設(shè)計，結(jié)構(gòu)設(shè)計，工藝設(shè)計，設(shè)計的原意是指“針對一個特定的目標，在計劃的過程中求得一種問題的解決和策略，進而滿足人們的某種需求”。設(shè)計所涉及的范圍十分廣泛，包括社會規(guī)劃、理論模型、產(chǎn)品設(shè)計和工程組織方案的制定等等。當然，設(shè)計的目標體現(xiàn)了人類文化演進的機制，是創(chuàng)造審美的重要手段。服裝設(shè)計顧名思義是設(shè)計服裝款式的一種行業(yè)，服裝設(shè)計過程“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進行構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進行制作，達到完成設(shè)計的全過程”。

設(shè)計同時具有"事實要素和“價值要素”。前者說明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來進行表述，即是“好壞和美丑”。

不同類型的設(shè)計側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如，在工程設(shè)計中更重視理性分析，而在產(chǎn)品造型設(shè)計和工業(yè)設(shè)計則重視整體的過程，需要運用形象思維的因素，在服裝設(shè)計方面則更注重“美感”等等。

設(shè)計的任務(wù)不僅僅的滿足個人需求，它同時需要兼顧社會的、經(jīng)濟的、技術(shù)的、情感的、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾，所以設(shè)計任務(wù)本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對立關(guān)系?，F(xiàn)代的設(shè)計理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”。

設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié)。它總是以一定的文化形態(tài)為中介。例如，運用大致相同的建制材料進行建筑工程的設(shè)計，不同的社會文化會誕生不同的建筑形式；運用相似的服裝設(shè)計構(gòu)思，不同的社會規(guī)范也會產(chǎn)生完全不同的設(shè)計風格。

三、服裝設(shè)計的概念？

服裝設(shè)計過程“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進行構(gòu)思,并繪制出效果圖、平面圖,再根據(jù)圖紙進行制作,達到完成設(shè)計的全過程”。要想成為一名服裝設(shè)計師不是一件容易的事,不僅需要有一定的天賦,而且更需要懂得學習方法并為之付出辛勤的努力,才能學有所成。一、要重視專業(yè)資料和各類信息的收集和整理

服裝中再生服裝的設(shè)計方法,盡管很實用,但從更高要求來看,它很難擺脫他人構(gòu)思的影響,難以獲得創(chuàng)新和超越。因此,我們需要更廣泛地獲取專業(yè)以外的各種信息,比如科技發(fā)展的成果、文化的發(fā)展動態(tài)、各種藝術(shù)門類的作品以及存在于文學、哲學、音樂中的反映意識形態(tài)的各種思潮和觀念等,以此來拓寬知識面,增長見聞,博采眾長,從中獲得更多的啟迪進而產(chǎn)生更好的想法。

二、要善于在模仿中學習提高

模仿行為是高級生命共有的本性特征。記得美國心理學家稱:作為人行為模式之一,模仿是學習的結(jié)果。在學習過程中使用模仿手段,從行為本身來看,應(yīng)該算是一種抄襲,是創(chuàng)造的反義詞,它不能表現(xiàn)出自己的技術(shù)或能力有多好,但是,應(yīng)該看到,許多成功的發(fā)明或創(chuàng)造都是從模仿開始的,模仿應(yīng)該視為一種很好的學習方法。

三、要不斷提高審美能力,樹立起自我的審美觀

審美能力,也稱“審美鑒賞力”。是指人們認識與評價美、美的事物與各種審美特征的能力,也就是說,人們在對自然界和社會生活的各種事物和現(xiàn)象作出審美分析和評價時所必須具備的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力。作為設(shè)計師,培養(yǎng)和提高審美能力是非常重要的,審美能力強的人,能迅速地發(fā)現(xiàn)美、捕捉住蘊藏在審美對象深處的本質(zhì)性東西,并從感性認識上升為理性認識,只有這樣才能去創(chuàng)造美和設(shè)計美。單憑一時感覺的靈性而缺少后天的藝術(shù)素養(yǎng)的培植,是難以形成非凡的才情底蘊的。

四、要盡快讓自己變得敏感起來

設(shè)計創(chuàng)作的最初靈感和線索往往來自于生活中的方方面面,有些事物看似平凡或者微不足道,但其中也許就蘊含著許多閃光之處,如果設(shè)計師對此熟視無睹,不能發(fā)現(xiàn)它們的存在,就不能及時地去捕捉它們和利用它們,那么,許多有用的設(shè)計素材就會失之交臂。

五、要盡快讓自己變得時尚起來

雖然,有時時尚的東西不見得都好、都美,但設(shè)計師必須要有接納的胸懷,對待新觀念、新現(xiàn)象不能帶有先入為主的慣性思維,要學會把自己放進去,去接受,去思考,這樣才可能使設(shè)計作品能與時代同步,甚至引領(lǐng)時尚。

六、要主動為自己創(chuàng)造實踐的機會

服裝設(shè)計是一門實踐性很強的學科,只有通過不斷的實踐才能真正認識服裝,才能獲有更多的直接經(jīng)驗,才能做出真正好的有用的設(shè)計。七、要學會與人溝通、交流和合作

作為設(shè)計師,必須樹立起團隊合作意識,要學會與人溝通、交流和合作。這方面的能力,需要在校學習期間就開始注意鍛煉和培養(yǎng),并努力使之成為一種工作習慣,這對今后開展工作會十分有益 1、從學習畫人體開始熟悉人體 2、學習了人體畫后就學習基本的色彩關(guān)系 3、開始學習一些服裝專業(yè)的知識,從畫款式圖開始 4、經(jīng)過上述學習,基本掌握了人體、色彩、款式,下面進行人體著衣的效果圖學習。 5、推薦〈經(jīng)典美國時裝畫技法〉基礎(chǔ)篇和提高篇兩本,按照上面的課程進行練習,相信經(jīng)過自己的努力一定能熟練地繪畫時裝畫。

6、學習一些制版方面的內(nèi)容,確保自己知道自己設(shè)計的服裝的工藝下面推薦部分比較有用的書籍:

余強著服裝設(shè)計概論第一版西南師范大學出版社 2002.1

龐琦著服裝色彩第一版中國輕工業(yè)出版社 2001.9

徐雯著服飾圖案基礎(chǔ) 第一版北京工藝美術(shù)出版社 2002.6

李麗婷著色彩構(gòu)成第一版湖北美術(shù)出版社 2001.10

蘇石民包昌法李青著服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計第一版中國紡織出版社 2003.3

朱秀麗鮑衛(wèi)青著服裝制作工藝第一版中國紡織出版社 2003.3

(日)文化服裝學院范樹林文家琴譯文化服裝講座-原理篇中國輕工業(yè)出版社 2000.4

王受之著世界服裝史第一版中國青年出版社

成為一個好的服裝設(shè)計師:

第一:對服裝有較高的造詣,把握流行敏銳力洞察力強!

第二:適合市場需求,市場占有率高!

第三:好的設(shè)計師能獨力完成從一套創(chuàng)作設(shè)計到成衣的打板制作流程!

第四:對面料熟識,能用不同方式進行組合搭配!

做為服裝設(shè)計師首先要熱愛藝術(shù)、把握流行,再次要有深厚的藝術(shù)造詣,扎實地繪畫功底。又要有一種理想——創(chuàng)造自己獨有的藝術(shù)世界,希望美夢成真,敢為人先的時尚理念,是時尚的探險者、弄潮兒,對服裝情有獨鐘,對普通的面、輔料有一種獨特的欣賞。

那么做為一名服裝設(shè)計師應(yīng)具備哪些技能,應(yīng)掌握哪些知識呢?有人認為,服裝設(shè)計很簡單,翻翻畫報、雜志,這兒找一個領(lǐng)子,哪兒找一只袖子,東拼西湊,如此而已;有的人則認為只要會做衣服就可以搞服裝設(shè)計了;還有人認為只要會畫時裝畫,就可以當設(shè)計師了。事實上,第一種“設(shè)計師”的作品往往是各種毫無關(guān)聯(lián)的服飾部件堆砌在一起的“大雜燴”;第二種“設(shè)計師”往往被束縛于自己那一點制作工藝技能中,無法應(yīng)變于飛速發(fā)展的市場需求;第三種“設(shè)計師”往往只會畫作品,由于不大懂如何才能做出來,所以,畫的作品中無法實現(xiàn)的居多。可見以上三種觀點均有些偏頗。

搞服裝設(shè)計要經(jīng)常借鑒前人的成功之作,要從優(yōu)秀的作品汲取營養(yǎng)和設(shè)計靈感,但絕不等于拼湊和照搬。裁剪、制作技術(shù)是服裝設(shè)計的重要基礎(chǔ),是表達設(shè)計意圖的重要手段,但并不等于學會裁剪和制作衣服就是學會設(shè)計了,正像學會演奏鋼琴的技巧并不等于會作曲,學會砌墻并不等于會建筑設(shè)計一樣。會畫時裝畫只是掌握了一種表達設(shè)計意圖的工具而已。從上述服裝設(shè)計的過程中可以看出,在整個設(shè)計過程中,畫設(shè)計圖僅僅是設(shè)計的開始。不懂得如何實現(xiàn)自己的設(shè)計意圖,只會“紙上談兵”者,是無法在激烈的市場競爭中生存的,事實上,現(xiàn)在只會畫時裝畫的“設(shè)計師”是找不到工作的。

但是,上述三種觀點分別從一個側(cè)面說明了服裝設(shè)計所需掌握的知識和技能。

四、服裝的設(shè)計知識，你知道多少？

服裝的設(shè)計知識，你知道多少？

服裝設(shè)計的三大要素以及服裝的整體美概念，造型、色彩、材質(zhì)是服裝設(shè)計的三大要素。

(一)型與服裝設(shè)計

服裝的造型可分為外造型和內(nèi)造型，其外造型主要是指服裝的輪廓剪影，內(nèi)造型指服裝內(nèi)部的款式，包括結(jié)構(gòu)線、省道、領(lǐng)型、袋型等等。

服裝的外型是設(shè)計的主體，內(nèi)造型設(shè)計要符合整體外觀的風格特征，內(nèi)外造型應(yīng)相輔相承。要避免拋開外型風格一味追求內(nèi)造型的精雕細刻，因為這將會起到喧賓奪主、支離破碎的反面效果。

　　1.服裝的外造型設(shè)計　服裝設(shè)計作為一門視覺藝術(shù)，外型輪廓能給人們深刻的印象，在服裝整體設(shè)計中造型設(shè)計屬于首要的地位。服裝的外輪廓剪影可歸納成A、H、X、Y四個基本型。在基本型基礎(chǔ)上稍作變化修飾又可產(chǎn)生出多種的變化造型來，以A型為基礎(chǔ)能變化出帳篷線、喇叭線等造型，對H、Y、X型進行修飾也能產(chǎn)生更富情趣的輪廓型。

輪廓線的變化是流行款式演變的鮮明特點，例如20世紀50年代流行的帳篷形，60年代的酒杯形，70年代的倒三角形，70年代末、80年代初的長方形以及近年來流行的寬肩、低腰、圓潤的倒三角形等等，見圖1-9。設(shè)計師應(yīng)對型有敏銳的觀察能力和分析能力，從而預(yù)測出或引導未來的流行趨勢?？v然服裝的外造型千變?nèi)f化，但都離不開人體的基本形態(tài)，決定外形線變化的主要部分是肩、腰和底邊。例如腰部是服裝造型中舉足輕重的部位，其中腰部的松緊度和腰線的高低，是影響造型的主要因素。腰部從寬松到束緊的變化可以直接影響到服裝造型從H型向X型的改變，H型自由簡潔而X型纖細、窈窕。腰節(jié)線高度的不同變化可形成高腰式、中腰式、低腰式等服裝，腰線的高低變化可直接改變服裝的分割比例關(guān)系，表達出迥異的著裝情趣。

　　2. 服裝的內(nèi)造型設(shè)計　服裝的內(nèi)造型設(shè)計主要包括：結(jié)構(gòu)線、領(lǐng)型、袖型和零部件的設(shè)計。

服裝的結(jié)構(gòu)線具有塑造服裝外型，適合人體體型和方便加工的特點，在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計中具有重要的意義，服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計在一定意義上來說即是結(jié)構(gòu)線的設(shè)計。

服裝的結(jié)構(gòu)線即是指體現(xiàn)在服裝各個拼接部位，構(gòu)成服裝整體形態(tài)的線，主要包括省道線、褶裥和剪輯線及裝飾線等。結(jié)構(gòu)線不論繁簡都可歸納為直線、弧線和曲線三種。由于人體是由起伏不平的曲面組成的立體，因而要在平面的面料上表現(xiàn)出立體的效果，必須收去多余的部分，除了利用面料的可塑性對其進行濕熱定型外，一般主要是通過省道與裥的設(shè)置來實現(xiàn)這一目的。省是縫合固定的，根據(jù)所設(shè)的不同的位置，分為胸省、腰省、肩省、后背省、臀位省等等。其中胸省是女式服裝中最為關(guān)鍵而重要的因素。胸省根據(jù)款式的變化具有不同的形式，主要可用原型傾倒和剪開折疊兩種方法將胸省進行轉(zhuǎn)移，見圖1-10。例如利用剪開折疊法先從收省的地方朝胸省剪開，以胸省點為圓點，在折疊腋下省的同時，省道就轉(zhuǎn)移切開線的位置，完成了胸省的轉(zhuǎn)移。

裥是在靜態(tài)時收擾，而在人體運動時張開，比省更富于變化和動感，裥的設(shè)計主要以裝飾為主，一般有褶裥、細縐褶和自然褶三類。

剪輯線的作用是從造型美出發(fā)，把衣服分割成幾個部分，然后縫制成衣，以求適體美觀。剪輯線可分為六種基本形式：垂直分割、水平分割、斜線分割、弧線分割、弧線的變化分割和非對稱分割。

服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計中根據(jù)不同的款式風格和體態(tài)特征，巧妙地運用省道褶裥和剪輯線，充分考慮內(nèi)外結(jié)構(gòu)線的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，才能使服裝造型更為豐富多姿。

服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計中還包括領(lǐng)、袖的設(shè)計。衣領(lǐng)是服裝上至關(guān)重要的一個部分，它不僅有功能性，而且具有裝飾情趣，其構(gòu)成因素主要有：領(lǐng)線形狀，領(lǐng)座高低，翻折線的形態(tài)，領(lǐng)輪廓線的形狀及領(lǐng)尖修飾等。領(lǐng)型是最富于變化的一個部件，主要有立領(lǐng)、褶領(lǐng)、平領(lǐng)和駁領(lǐng)四種類型。肩袖造型也是及其豐富的，其造型包括袖窿與袖子兩個部分，常見的袖型可分為：插肩袖、裝袖和連裁袖三類，領(lǐng)和袖的設(shè)計都要符合服裝的整體形態(tài)及人的氣質(zhì)特征。服裝結(jié)構(gòu)中的零部件設(shè)計主要包括口袋設(shè)計、鈕扣設(shè)計、裝飾設(shè)計等，其中裝飾設(shè)計常用的裝飾手法有繡花、鑲、嵌、滾、蕩、盤等。

(二)色彩與服裝設(shè)計

科學家研究指出，人對色的敏感度遠遠超過對形的敏感度，因此色彩在服裝設(shè)計中的地位是至關(guān)重要的。在研究服裝設(shè)計中色彩應(yīng)用問題時，我們首先要了解一些色彩的基礎(chǔ)知識。

　　1.色彩的基礎(chǔ)知識　色彩世界五彩繽紛，通過顏色來表達卻離不開紅、黃、青三種基本色的調(diào)配，這三種顏色不能由別的顏色調(diào)合而成，因此被稱為"原色"。兩種原色進行調(diào)合后產(chǎn)生的一種色稱為"間色"，例如紅加黃調(diào)合成橙色、黃和青調(diào)合成綠色。兩種“間色”或原色與間色調(diào)合又形成復(fù)色。

千變?nèi)f化的顏色可分為彩色系和無彩色系兩大類。黑色、白色及黑白色調(diào)合而成的各級灰色屬于無彩色系。白色是亮度的最高級，黑色是亮度的最低級。無彩色系之外的所有顏色都屬于彩色系。彩色系的色彩由色相、明度、純度三大要素構(gòu)成。

色相：不同顏色的名稱稱為色相，如大紅、湖藍、中黃等，色相是顏色最重要的特征。按色相的順序，可以循環(huán)排列成色相環(huán)。變幻無窮的色彩世界，色相的千差萬別是首要的因素。

明度：是色彩明暗變化的屬性，由各種有色物體反射光量的程度區(qū)別所造成。

純度：又稱彩度、飽和度，是一種顏色包含色彩的純凈程度。從光譜上分析得出的紅、橙、黃、綠、青、紫是標準的.純色。純度越高色彩感越艷麗明媚。

　　2.色彩與服裝設(shè)計　人們對色彩的反映是強烈的，但并非對色彩的感受都所見略同。因此在服裝設(shè)計中對于色彩的選擇與搭配要充分考慮到不同對象的年齡、性格、修養(yǎng)、興趣與氣質(zhì)等相關(guān)因素，還要考慮到在不同的社會、政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、風俗和傳統(tǒng)生活習慣的影響下人們對色彩的不同情感反映。例如，我國歷代皇朝崇尚黃色，認為黃色是天地的象征，使黃色賦予威嚴華貴、神圣的聯(lián)想。而黃色在信仰基督教的國家里卻被認為是叛徒猶大服裝的顏色，是卑劣可恥的象征。因此，服裝的色彩設(shè)計應(yīng)該是有針對性的定位設(shè)計。

在設(shè)計中，色彩的搭配組合的形式直接關(guān)系到服裝整體風格的塑造。設(shè)計師可以采用一組純度較高的對比色組合來表達熱情奔放的熱帶風情;也可通過一組彩度較低的同類色組合體現(xiàn)服裝典雅質(zhì)樸的格調(diào)，在服裝設(shè)計中最常用的配色方法有：同類色配合、近似色配合、對比色配合、相對色配合四種。

以上就是關(guān)于對服裝設(shè)計的理解和認識相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。