有關(guān)景觀設(shè)計的實(shí)驗假設(shè)（有關(guān)景觀設(shè)計的實(shí)驗假設(shè)是什么）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于有關(guān)景觀設(shè)計的實(shí)驗假設(shè)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、建筑設(shè)計與景觀設(shè)計的融合

• 2、景觀的設(shè)計理念

• 3、景觀設(shè)計的核心技術(shù)是什么？

• 4、公園設(shè)計說明 公園景觀設(shè)計介紹

一、建筑設(shè)計與景觀設(shè)計的融合

建筑設(shè)計與景觀設(shè)計的融合

有成功的建筑設(shè)計，再好的景觀設(shè)計也是一個沒有實(shí)用性空殼，而沒有與之融合的景觀設(shè)計，再好的建筑設(shè)計也不能給人帶來美的享受，所以尋找各種途徑，達(dá)到兩者的完美融合則是當(dāng)今乃至以后的一個目標(biāo)。下面是關(guān)于建筑設(shè)計與景觀設(shè)計的融合的文章，一起來看看!

一、建筑設(shè)計中的景觀意識

當(dāng)代建筑設(shè)計不僅要完成自身主體設(shè)計，對環(huán)境、景觀的理解和把握更應(yīng)先于建筑設(shè)計。而目前的設(shè)計程序中景觀設(shè)計往往滯后，環(huán)境和景觀被作為城市設(shè)計或者建筑設(shè)計的附屬產(chǎn)品，導(dǎo)致城市中景觀形態(tài)的支離破碎。如果把場地的景觀環(huán)境作為建筑設(shè)計的限制性前提性條件，使建筑成為景觀設(shè)計的一個因素，那設(shè)計就可以成為有機(jī)的整體。就此而言，建筑設(shè)計是否應(yīng)該樹立景觀規(guī)劃為先的設(shè)計觀念，在建筑設(shè)計的始終，是否貫穿對景觀的參照、理解、協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，成為值得我們關(guān)注的問題。

1.整體設(shè)計思想。廣義上說，整體設(shè)計是把城市當(dāng)作一個有機(jī)的整體，即一個局部和另一個局部是相互依存而發(fā)揮作用的。狹義上，建筑整體設(shè)計思想是一個新概念，其特點(diǎn)是全面地考慮與建筑相關(guān)的各個元素-外部環(huán)境、建筑構(gòu)造技術(shù)裝備等協(xié)同關(guān)系。城市中的建筑不只是其本身構(gòu)筑的主體，也是城市單元的一部分，從時間上說它是變化過程中的一個斷面。因此，建筑設(shè)計應(yīng)注重城市空間的整體效果，考慮對所處地塊有影響的城市景觀要素，如面寬、輪廓線、相鄰建筑造型等，不可因過分強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)而與景觀相沖突，保持建筑與景觀的有機(jī)整合。

2.建筑完善景觀環(huán)境的積極策略。建筑存在于環(huán)境之中，相對成為環(huán)境中的主角，它決定了環(huán)境的表情、控制著景觀中的重音。建筑應(yīng)從被動地單方面追求環(huán)境和諧的桎梏中解脫出來，以積極的策略向環(huán)境延伸，尋找與景觀的結(jié)合點(diǎn)。

(1)建筑先入式的整體設(shè)計導(dǎo)則。當(dāng)代建筑師有責(zé)任在深入建筑單體設(shè)計的同時，對整體的'建筑環(huán)境提出設(shè)計導(dǎo)則。摒棄個人的、極端的單體形態(tài)的創(chuàng)作模式，分析基址環(huán)境周邊環(huán)境視域環(huán)境等因素，并且提出系統(tǒng)的設(shè)計導(dǎo)則。導(dǎo)則內(nèi)容應(yīng)該包括具體的風(fēng)格、主色調(diào)、環(huán)境鋪裝景觀設(shè)施等設(shè)計建議，在建筑的生命周期內(nèi)產(chǎn)生輻射式、制約式的影響，并確保建筑與環(huán)境的統(tǒng)一聯(lián)系。

(2)建筑后入式的改造與實(shí)施原則。在既有環(huán)境中嵌入新建或改建項目的實(shí)踐中提出改造與實(shí)施的原則，可將變被動地適應(yīng)環(huán)境轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥卣{(diào)整建筑與環(huán)境問的關(guān)系。新建或改建單體的加入，勢必對環(huán)境產(chǎn)生影響，如同景觀的“縫合”理論，因此我們應(yīng)該尋找適合的元素并進(jìn)行適度調(diào)整以保證建筑與環(huán)境的整體意向。

3.建筑景觀化的趨勢與導(dǎo)向。無論是新銳建筑師的實(shí)驗建筑，還是建筑大師的設(shè)計作品，無論是在歐洲傳統(tǒng)城鎮(zhèn)還是在亞洲現(xiàn)代都市，我們均能發(fā)現(xiàn)這種傾向-都市建筑景觀化。這類建筑的共同特點(diǎn)，都是將景觀作為建筑的設(shè)計要素-或是材料、或是形態(tài)、或環(huán)境效應(yīng)等，將景觀設(shè)計領(lǐng)域的方法、技術(shù)、工藝融入到建筑設(shè)計與城市設(shè)計中去，并進(jìn)行全方位的空間整合。特別是在地標(biāo)建筑、實(shí)驗建筑、文化會展建筑設(shè)計中，建筑景觀化的趨勢更為明顯，西方國家建筑設(shè)計關(guān)注的視角已經(jīng)從表象的整體協(xié)調(diào)深入到研究主體與客體的互為滲透上。

4.細(xì)部設(shè)計與景觀的協(xié)調(diào)手法。細(xì)部設(shè)計是從整體出發(fā)，對細(xì)部進(jìn)行精加工的過程。細(xì)部是整體的一部分，而且是需要特殊考慮的一部分。建筑細(xì)部設(shè)計應(yīng)符合建筑的整體意向，體現(xiàn)整體風(fēng)格，使各個細(xì)部有機(jī)地組合在一起，為整體服務(wù)。以景觀意識來看建筑的細(xì)部設(shè)計，目的在于將細(xì)部與人的尺度緊密聯(lián)系。好的建筑設(shè)計，從宏觀到微觀，從大尺度的意象整合到小尺度的細(xì)部呼應(yīng)，每個級別都體現(xiàn)著設(shè)計師的精細(xì)考量。如果建筑與景觀的細(xì)部協(xié)調(diào)地組織在一起，共同處于一種穩(wěn)定的有機(jī)系統(tǒng)中，那么就可稱為完整的作品。

二、景觀設(shè)計中建筑意識的植入

與建筑設(shè)計不同，景觀設(shè)計是隨著建筑使用的展開而逐步完善的過程，因此，我們可以將其看成一種生命過程，其維護(hù)需要系統(tǒng)化的思想及理性的態(tài)度。

1.以科學(xué)的理性控制景觀生成過程。景觀生成過程是對景觀設(shè)計的科學(xué)性進(jìn)行論證與實(shí)施的過程，是景觀理性途徑的應(yīng)用?？茖W(xué)的景觀生成過程應(yīng)是對功能、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、效應(yīng)、技術(shù)等因素進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹治黾巴评?對景觀場地內(nèi)的地質(zhì)、地形、地貌、水文、氣候、植被、生物、地下埋藏物等進(jìn)行“干層餅”模式的垂直分析;對區(qū)域內(nèi)的“斑塊-廊道-基質(zhì)”進(jìn)行水平式的分析;對場地適應(yīng)性、區(qū)域功能進(jìn)行定位;以上論證得出的結(jié)論作為景觀設(shè)計的科學(xué)性依據(jù)，給景觀設(shè)計決策提供參考依據(jù)。然而。在中國當(dāng)代城市景觀設(shè)計中，抒發(fā)個人美學(xué)情懷的傳統(tǒng)造園作品仍然存在，不考慮客觀存在的主觀設(shè)計比比皆是。西方的景觀意識僅僅作為舶來品。讓大多數(shù)人學(xué)會皮毛，而真正隱含的深層科學(xué)理性卻無人借鑒。

2.運(yùn)用建筑理念挖掘景觀設(shè)計深度。我國景觀設(shè)計的實(shí)踐還處于初步階段，學(xué)科發(fā)展不夠系統(tǒng)完善，理念還停留在表層美化的層面。設(shè)計水準(zhǔn)良莠不齊，盲目抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重。以建筑的理念對待景觀設(shè)計問題，或許可以成為目前階段可取的方式，它使得景觀設(shè)計不再是花花草草的粉飾、平面化的硬地延伸、對漏洞的簡單的遮蓋，而是用建筑分析、決策、設(shè)計的方法來造就景觀美學(xué)。運(yùn)用建筑的思維創(chuàng)造出每個層面不同的功能，以科學(xué)的方式將廣場與周圍的建筑、公共設(shè)施結(jié)合成為系統(tǒng)化的環(huán)境。

3.以建筑手段實(shí)現(xiàn)造景創(chuàng)意。在景觀創(chuàng)造的過程中，復(fù)雜性與技術(shù)性往往制約著造景創(chuàng)意，現(xiàn)代城市中視覺景致的實(shí)現(xiàn)同樣依靠建筑的支撐以及技術(shù)的輔助。

(1)以建筑技術(shù)拓展景觀空間。景觀的暢想空間似乎大于建筑。但同樣會面對如何實(shí)現(xiàn)的問題。與傳統(tǒng)植物造景的風(fēng)景意象不同，現(xiàn)代的城市景觀更關(guān)注用技術(shù)來表現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。因此，技術(shù)手段成為景觀實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。倫敦西部帕丁頓地區(qū)的卷曲步行橋，在技術(shù)的支撐下成為可動的景觀。橋體是而是收起的圓，時而是打開的弧，時而是放下的直線跨越水面，讓人們領(lǐng)略了技術(shù)的魅力?，F(xiàn)代技術(shù)手段拓展了景觀的想象空間，為景觀創(chuàng)作帶來意想不到的創(chuàng)意。

(2)用建筑的思維解決景觀限制的問題。城市中的建筑與景觀往往要面對許多制約，包括場地的限制、經(jīng)濟(jì)的限制，在設(shè)計過程中，采用建筑的思維方式可以解決很多限制性問題，比如城市中的夾縫地帶，無法實(shí)現(xiàn)模式化的城市造景:或不具備植物條件，或無法實(shí)現(xiàn)硬地，但又存在功能性的要求的空間中，可以借鑒建筑思維中分析研究的方法，選擇最經(jīng)濟(jì)適用的原則，來解決景觀設(shè)計中的限制性問題與復(fù)雜棘手的難題。比如，在城市建筑高密度的狹窄區(qū)域，以彩色噴涂地面的方式劃分出進(jìn)出的道路以及人行與車行的路線，既滿足了道路的功能要求，同時也為高層居民提供了豐富的視覺對象。這種用最簡單，最經(jīng)濟(jì)的方法也是源于建筑思維。

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二、景觀的設(shè)計理念

在人們對自然風(fēng)景觀念普及的同時，景觀設(shè)計也早已深入人們的視野，單獨(dú)定義"景觀"，它與規(guī)劃、園林、生態(tài)、地理等多種學(xué)科交叉、融合，在不同的學(xué)科中具有不同的意義。"景觀設(shè)計"(又叫做景觀建筑學(xué)）是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計，包括自然要素和人工要素，使得建筑（群）與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價值，（也使開發(fā)商賺更多的money：））。這個概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計角度出發(fā)，關(guān)注人的使用，即與作為自然和社會混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系。

《中國建筑文化概論》中提到的，在中西文化交流過程中，歐洲傳教士將中國的文化介紹到西方世界（如1724年，傳教士馬國賢將避暑山莊版畫帶回歐洲，之后又有王致誠將頤和園介紹到歐洲）。中國對"自然美"的重視，"雖為人作，宛自天成"，深深地影響了西方文化，出現(xiàn)了洛可可風(fēng)格及英國中式園林，以后逐漸發(fā)展成景觀建筑學(xué)及后來的生態(tài)建筑學(xué)。

國家勞動和社會保障部對景觀的定義：

⒈景觀（Landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。

⒉景觀設(shè)計學(xué)（Landscape Architecture）是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科，核心是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。它通過對有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題，進(jìn)行科學(xué)理性的分析，找到規(guī)劃設(shè)計問題的解決方案和解決途徑，監(jiān)理規(guī)劃設(shè)計的實(shí)施，并對大地景觀進(jìn)行維護(hù)和管理。

⒊專業(yè)方向：根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計學(xué)包含兩個專業(yè)方向，即：景觀規(guī)劃（Landscape Planning）和景觀的設(shè)計（Landscape Design）， 前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認(rèn)識，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩?；而對這個特定地方的設(shè)計就是景觀設(shè)計。

⒋景觀設(shè)計師（Landscape Architect）是運(yùn)用專業(yè)知識及技能，以景觀的規(guī)劃設(shè)計為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動與生命的地球和諧相處。

景觀設(shè)計師有別于傳統(tǒng)造園師和園?。℅ardener，對應(yīng)于Gardening），風(fēng)景花園師（或稱風(fēng)景園林師，Landscape Gardener，對應(yīng)與Landscape gardening）的根本之處在于：景觀設(shè)計職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗）基礎(chǔ)上發(fā)展出來的；景觀設(shè)計師所要處理的對象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問題，決不是某個層面（如視覺審美意義上的風(fēng)景問題）；景觀設(shè)計師的所面臨的問題是土地、人類、城市、及土地上的一切生命的安全與健康、及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來監(jiān)護(hù)、合理地利用、設(shè)計腳下的土地及土地上的空間和物體。

三、景觀設(shè)計的核心技術(shù)是什么？

景觀設(shè)計的專業(yè)范圍包括常規(guī)意義上的景觀設(shè)計、場地規(guī)劃、雨水管理、侵蝕控制、環(huán)境恢復(fù)、公園設(shè)計、視覺資源管理、綠色基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃和提供、以及私人房產(chǎn)和住宅景觀總體規(guī)劃設(shè)計等等；而以上所有內(nèi)容都在不同的設(shè)計、計劃和管理規(guī)模上。

景觀與建筑是相關(guān)的。正如賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士系主任David Leatherbarrow所言，它們都是“地形藝術(shù)”，“以持久的尺寸提供了我們生活中平淡無奇的樣式”。 但是，景觀的“架構(gòu)”始終有一套與建筑設(shè)計非常不同的技能和理解模式。

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作為一門專業(yè)，景觀設(shè)計可以說是一門跨學(xué)科專業(yè)，融合了植物學(xué)、園藝、美術(shù)、建筑、工業(yè)設(shè)計、土壤科學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、地理、生態(tài)學(xué)和土木工程等等領(lǐng)域的知識與實(shí)踐。

因此，景觀設(shè)計師的活動范圍十分廣泛：從創(chuàng)建公園、公園大道到校園和公司辦公園區(qū)的場地規(guī)劃；或從住宅設(shè)計到民用基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計以及大片荒野地區(qū)的管理或退化景觀的開墾管理（例如礦山或垃圾填埋場）。

錄取哈佛景觀設(shè)計作品集示例

2.景觀設(shè)計的價值

在早期，景觀設(shè)計的價值在大眾眼中是“給予個人的、美學(xué)意義上的主觀滿足”；而現(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，景觀設(shè)計的角色越來越重要，逐漸成為人類生活環(huán)境中重要的組成部分，可以給城市人群提供多層次、多方位的生活空間。景觀設(shè)計能夠改善自然環(huán)境與人類的相互協(xié)調(diào)關(guān)系，建立人類與自然和人類與文化之間的生態(tài)平衡，改善和提高城市及社區(qū)的環(huán)境質(zhì)量，創(chuàng)造出一種融社會形態(tài)、文化內(nèi)涵、歷史傳承、面向未來的生存空間，使其更人性化、多元化和理想化。

近年來，景觀設(shè)計提出了新的理論概念，其中就包括研究人類文明與環(huán)境之間的最佳聯(lián)系，而城市開放空間的景觀則被認(rèn)為是進(jìn)行此類實(shí)驗的理想場所。景觀設(shè)計師認(rèn)為，空間不斷被改變與改善是一種人文明干預(yù)的體現(xiàn)；同時我們也要清楚地認(rèn)識到，自然環(huán)境永遠(yuǎn)無法得到完全控制，自然世界具有其永遠(yuǎn)無法控制或馴服的真實(shí)價值和機(jī)制。

四、公園設(shè)計說明 公園景觀設(shè)計介紹

公園具有著改善城市生態(tài)、防火、避難等作用。公園一般可分為城市公園、森林公園、主題公園、專類園等。現(xiàn)代的公園以其環(huán)境幽深和清涼避暑而受到人們的喜愛，也成為情侶們，老人們，孩子們的共同圣地，以至于在公園中發(fā)生了無數(shù)個故事，成為人們喜怒哀樂的又一聚集地，也因此很多的書籍，電影，連續(xù)劇的背景都選在了公園。下面一起來看看公園設(shè)計說明是什么樣的吧!

一、公園設(shè)計說明之規(guī)劃布局

(一)休閑觀景區(qū)

位于南部山體的北端，這里植被相對稀疏，視野開闊，是俯瞰全市的絕佳景點(diǎn)。依附照山形走勢在地勢較高處規(guī)劃三處觀景建筑，彼此分隔，相得益彰。

1、觀景平臺：在山頂相對開闊的地方開辟設(shè)置觀景平臺，其上構(gòu)造鋼架、張拉膜搭建的觀景亭，供居民及游人休息、聊天、飲茶等使用，觀景亭既考慮人與建筑的尺度，同時自身也是體現(xiàn)城市景觀形象的小品。

2、觀景亭：在近中心區(qū)的峭壁處建構(gòu)兩處膜結(jié)構(gòu)亭，形狀似展翅欲飛的仙鶴，游人可登高遠(yuǎn)眺，亦可在亭中休息，兩亭之間遙相呼應(yīng)，夜晚燈火通明，成為都市中的亮點(diǎn)。

(二)生態(tài)文化景區(qū)

位于南部山體的西南部，這里林木茂盛、有一個村落和兩處寺廟：上林廟和山塘廟，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息和宗教文化色彩。本區(qū)利用現(xiàn)有豐富的人文歷史資源塑造地方文化熠晨園林景觀。

1、上林廟博物館

確保原上林廟寺院的環(huán)境氛圍，保護(hù)其視線走廊和空間環(huán)境效果。在道及門區(qū)等視線敏感區(qū)避免設(shè)置大型構(gòu)筑物及各種與景點(diǎn)氛圍不和諧的元素;對已有影響景觀的構(gòu)筑物應(yīng)予以拆除或改造。大力挖掘寺廟的歷史文化內(nèi)涵，修建上林廟博物館，充實(shí)館藏內(nèi)容，全面展示上林廟的歷史背景、社會作用，充分體現(xiàn)中華古老的文化藝術(shù)風(fēng)格與成就及道教的特點(diǎn)。

2、山塘廟

現(xiàn)狀中是以楊家將為主題的宗教建筑，規(guī)劃中建議在原有基礎(chǔ)上加以利用和改建，對所在的區(qū)域進(jìn)行重新規(guī)劃設(shè)計，保留部分原有的寺廟建筑，新增老年活動室，戶外布置健身廣場，放置健身器械，使整個區(qū)域的性質(zhì)轉(zhuǎn)向公共性，強(qiáng)化其宗教色彩，使之成為老年人活動場所。

3、山居風(fēng)情度假村

增建各檔次度假別墅，運(yùn)用鄉(xiāng)土性建筑材料如天然石材、木材等體現(xiàn)原始自然的建筑風(fēng)格，外觀協(xié)調(diào)統(tǒng)一、統(tǒng)中有變，室內(nèi)裝設(shè)施則各有特色，風(fēng)格鮮明。別墅建筑為在此度假的游客提高質(zhì)量的住宿條件，晝保留周圍現(xiàn)有植物，在別墅周圍點(diǎn)綴花灌木，以構(gòu)成優(yōu)美、恬靜的別墅群。

在原有山地民居的基址上改建各檔別墅，其風(fēng)格外拙內(nèi)秀，設(shè)施齊全，造型各弄，以古樸自然的造型將游客帶入山野林間，倍享溫馨。別墅依山勢而建，有平臺直挑入山谷中，別墅之間可由小路通達(dá)，改造村莊木屋條件，住宅內(nèi)設(shè)衛(wèi)生設(shè)施，提供便捷的生活服務(wù)，成為旅游綜合服務(wù)區(qū)。

控制別墅度假村建筑規(guī)模，禁止肓目擴(kuò)建亂建，保護(hù)現(xiàn)有的景觀和植物資源，建立完善的電力給排水設(shè)施系統(tǒng)，保護(hù)水源不受污染和破壞。

(三)中心景觀帶

進(jìn)一步完善北山公園中心景觀帶的植被建設(shè)，增強(qiáng)其城市綠帶的功能，為市民創(chuàng)造一個環(huán)境優(yōu)美，功能齊全，布局合理，立意別致，造型典雅的綜合性的休閑、娛樂、健身的場所，建立起聯(lián)系兩山之間的綠色橋梁。

(四)自然風(fēng)景生態(tài)區(qū)

位于北部山體的東南部，景區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境良好，有大量的自然野趣環(huán)境，規(guī)劃在植物群落學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)的指導(dǎo)下，依據(jù)不同的景觀規(guī)劃要求，規(guī)劃不同的植物群落，從而創(chuàng)造出不同景趣的景點(diǎn)。

1、自然風(fēng)景園：

面向中心景觀帶的北山山坡，此處林地開多于合，林地山坡間有較多的空曠地，在此處沿坡向上開辟一道亮麗的透景線，將山下的景色一直延續(xù)到山頂，兩側(cè)宜建風(fēng)景林帶，以秋色葉為主，配以常綠闊葉喬木和針葉樹，喬灌草結(jié)合形成高郁閉度的生態(tài)風(fēng)景林。

2、臺地園：

在山頂制高點(diǎn)開辟一跌落式臺地園，層層臺階隨山型跌落，在最高處設(shè)一石塔，成為全園的視覺中心，同時也成為城市中借景的對象。

3、生態(tài)竹林：

北部山體以北的山坡以竹林景觀為特色，點(diǎn)綴秋色葉和針葉類植物，在園路交叉口和景觀優(yōu)美的地段設(shè)立景亭和弧廊等景觀小品，成為游人觀景休息，改造現(xiàn)有園路，使其達(dá)到曲徑通幽的效果，同時形成本區(qū)樸野、自然的景觀特色。

(五)娛樂休閑景觀帶

本區(qū)是北山山腳近居民區(qū)沿線地勢相對平坦的帶型綠地，由于靠近居民區(qū)，規(guī)劃中加強(qiáng)了娛樂休閑的功能。

1、水景廣場(山底公園休閑區(qū))

展示水主題，廣場開敞、明朗、以水景環(huán)境小品、精致的鋪裝地面為表現(xiàn)對象，創(chuàng)造與人們心中溫泉感覺相呼應(yīng)的形象。

2、林蔭水景道

將空曠的道路改造為步行與車行兩部分，沿步行道利用旅游區(qū)經(jīng)生態(tài)處理形成的中水，做一條景觀水道，以林蔭樹與花草植物美化水道兩側(cè)的環(huán)境，并在適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)修建一到兩處表現(xiàn)本地特點(diǎn)的建筑文藝小品，作為點(diǎn)晴之筆激活居住區(qū)的環(huán)境。

3、體育游樂場

利用自然地形、地貌及障礙等條件，結(jié)合自然材料(原木、繩索、廢輪胎等)設(shè)計各項獨(dú)特的游樂設(shè)施，讓人們在其間跳躍、攀爬、搖蕩，盡情游戲于天地之間。為山林增添不少野趣。由于該項目占地面積小，建議在施工時采用密集式運(yùn)動設(shè)施，在狹窄的基地，以立體構(gòu)筑方式將數(shù)項活動設(shè)立于一處。

4、采石場生態(tài)重建區(qū)

大力整治現(xiàn)有采石場，推平、推緩陡坡，利用石料修路、填坑，增加可建設(shè)用地，利用石料堆山障景，改變景區(qū)整體環(huán)境。設(shè)置各項游戲設(shè)施，使之成為宜人的休憩環(huán)境。

科學(xué)植樹造林，改良區(qū)域氣候。當(dāng)整體環(huán)境有了大幅度改善后，本區(qū)將成為區(qū)域環(huán)境持續(xù)發(fā)展的重要依托。但這是一項前期投入較大、投資回收期長，需要下大力氣，持之以恒的系統(tǒng)工程。作為規(guī)劃建設(shè)的長期目標(biāo)，必須加以重視并長期堅持。

二、公園設(shè)計說明之綠化規(guī)劃

(一)規(guī)劃原則

生態(tài)環(huán)境保全原則：建設(shè)和維護(hù)本地區(qū)的生態(tài)平衡，育林、造林、保林、杜絕任何可能的破壞、毀林行徑。綠化、美化、采花一體化，注意形成多種組合的形式各異的植物空間。

1、道路綠化：

2、公路綠化：選擇楓香、黃山欒樹、香樟等作為行道樹，沿線種植，留出透景線。

3、游覽道路沿線綠化：作為聯(lián)系園內(nèi)各點(diǎn)的通行用地，其綠化配置主要考慮對游人的引導(dǎo)及沿途相關(guān)景物的適時展示。種植方式上以自然式風(fēng)景林帶為主，強(qiáng)調(diào)路口綠化。

4、山林地綠化：在公園的山坡地及外圍可視范圍內(nèi)營造風(fēng)景林、防護(hù)林，選擇鄉(xiāng)土速生樹種，快速形成森林景觀，以良好的生態(tài)功能和景觀服務(wù)于其它景點(diǎn)。

5、樹種選擇：

(1)常綠喬木：柳杉、濕地松、馬尾松、深山含笑、香樟、杜英、女貞、紫楠、浙江樟、香泡、棕櫚、桂花、楷杷、楊梅、柑桔。

落葉喬木：青岡櫟、雜交鵝掌揪、白玉蘭、板栗、三角楓、楓楊、榔榆、柿樹、銀杏、麻櫟、無患子、花櫚木、苦櫧、楓香、烏桕、黃連木、黃山欒樹、雞爪槭、羅漢松、水杉、珊瑚樸。

(2)灌木：木芙蓉、紅葉李、山麻桿、六月雪、山茶、茶梅、梔子花、中華胡枝子、胡頹子、紫荊、紫薇、金鐘、中華繡線菊、黃馨、臘梅、垂絲海棠、山茶、杜鵑、映山紅、闊葉十大功勞。

(3)藤本：常綠油麻藤、凌宵、爬山虎、山葡萄、絡(luò)石、辟荔。

(4)花卉地被：鳶尾、二月蘭、紅花苕子、白花三葉草、紅花酢漿草、石蒜、蔥蘭、麥冬、玉簪。

(5)竹類：毛竹、箬竹、粉單竹、淡竹。

以上就是關(guān)于公園設(shè)計說明、公園景觀設(shè)計的全部介紹，希望能給大家?guī)韼椭瑯?gòu)成公園的主要素材，如植物、地形、地貌是受氣候、時間、空間等自然條件的影響而演變的。公園規(guī)劃和設(shè)計必須考慮這些影響，因地、因時制宜，創(chuàng)造不同的地方特點(diǎn)和風(fēng)格。

以上就是小編對于有關(guān)景觀設(shè)計的實(shí)驗假設(shè)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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