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明代園林景觀設(shè)計作品賞析（明代的園林設(shè)計）

發(fā)布時間：2023-03-25 10:35:13 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 130 問大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于明代園林景觀設(shè)計作品賞析的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、求文章~~~選一處你所熟悉的園林寫一篇1000字左右的評析文章，標(biāo)題自擬。
2、明清建筑有什么特點？
3、請說出蘇州園林中分別代表宋、元、明、清的園林作品是什么
4、蘇州園林藝術(shù)賞析論文？

明代園林景觀設(shè)計作品賞析（明代的園林設(shè)計）

一、求文章~~~選一處你所熟悉的園林寫一篇1000字左右的評析文章，標(biāo)題自擬。

拙政園 the humble administrator's garden

[編輯本段]【拙政園簡介】

位于蘇州市婁門內(nèi)東北街178號，是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，現(xiàn)列為全國重點文物保護(hù)單位。此地初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，元朝時為大弘（宏）寺。明正德四年（公元1509），明代弘治進(jìn)士、明嘉靖年間御史王獻(xiàn)臣仕途失意歸隱蘇州后將其買下，聘著名畫家、吳門畫派的代表人物文征明參與設(shè)計藍(lán)圖，歷時16年建成，借用西晉文人潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻（音：yù,賣）蔬，以供朝夕之膳（饋）……此亦拙者之為政也，”之句取園名。暗喻自己把澆園種菜作為自己（拙者）的“政”事。園建成不久，王獻(xiàn)臣去世，其子在一夜毫賭中，把整個園子輸給徐氏。400多年來，拙政園屢換園主，曾一分為三，園名各異，或為私園，或為官府，或散為民居，直到上個世紀(jì)50年代，才完璧合一，恢復(fù)初名“拙政園”。拙政園全園占地62畝（另三資料分別為：51950平方米、約50000平方米、52000平方米），分為東、中、西和住宅四個部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。

拙政園中現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐十年（公元1860年）拙政園成為太平天國忠王府花園時重建，至清末形成東、中、西三個相對獨立的小園。

中部是拙政園的主景區(qū)，為精華所在。面積約18.5畝。其總體布局以水池為中心，亭臺樓榭皆臨水而建，有的亭榭則直出水中，具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5（另一資料：1/3）。池廣樹茂，景色自然，臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑，主次分明?？偟母窬秩员３置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠(yuǎn)香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑，位于水池南岸，隔池與東西兩山島相望，池水清澈廣闊，遍植荷花，山島上林蔭匝地，水岸藤蘿粉披，兩山溪谷間架有小橋，山島上各建一亭，西為“雪香云蔚亭”，東為“待霜亭”，四季景色因時而異。遠(yuǎn)香堂之西的“倚玉軒”與其西船舫形的“香洲” （“香洲”名取以香草喻性情高傲之意）遙遙相對，兩者與其北面的“荷風(fēng)四面亭”成三足鼎立之勢，都可隨勢賞荷。倚玉軒之西有一曲水灣深入南部居宅，這里有三間水閣“小滄浪”，它以北面的廊橋“小飛虹”分隔空間，構(gòu)成一個幽靜的水院。

從拙政園中園的建筑物名來看，大都與荷花有關(guān)。王獻(xiàn)臣之所以要如此大力宣揚荷花，主要是為了表達(dá)他孤高不群的清高品格。中部景區(qū)還有微觀樓、玉蘭堂、見山樓等建筑以及精巧的園中之園——枇杷園。

西部原為“補園”，面積約12.5畝，其水面迂回，布局緊湊，依山傍水建以亭閣。因被大加改建，所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng)，但水石部分同中部景區(qū)仍較接近，而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部主要建筑為靠近住宅一側(cè)的三十六鴛鴦館，是當(dāng)時園主人宴請賓客和聽曲的場所，廳內(nèi)陳設(shè)考究。晴天由室內(nèi)透過藍(lán)色玻璃窗觀看室外景色猶如一片雪景。三十六鴛鴦館的水池呈曲尺形，其特點為臺館分峙，裝飾華麗精美?；乩绕鸱ǖ褂?，別有情趣。西部另一主要建筑“與誰同坐軒”乃為扇亭，扇面兩側(cè)實墻上開著兩個扇形空窗，一個對著“倒影樓”，另一個對著“三十六鴛鴦館”，而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子?！芭c誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐，明月，清風(fēng)，我”。故一見匾額，就會想起蘇東坡，并立時頓感到這里可欣賞水中之月，可受清風(fēng)之爽。西部其它建筑還有留聽閣、宜兩亭、倒影樓、水廊等。

東部原稱“歸田園居”，是因為明崇禎四年（公元1631年）園東部歸侍郎王心一而得名。約31畝，因歸園早已荒蕪，全部為新建，布局以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪、竹塢曲水為主。配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的風(fēng)格，主要建筑有蘭雪堂、芙蓉榭、天泉亭、綴云峰等，均為移建。

拙政園的建筑還有澄觀樓、浮翠閣、玲瓏館和十八曼陀羅花館等。

拙政園的布局疏密自然，其特點是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、回廊相連，園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成了一幅幽遠(yuǎn)寧靜的畫面，代表了明代園林建筑風(fēng)格。拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū)，把風(fēng)景詩、山水畫的意境和自然環(huán)境的實境再現(xiàn)于園中，富有詩情畫意。淼淼池水以閑適、曠遠(yuǎn)、雅逸和平靜氛圍見長，曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過平橋小徑為其脈絡(luò)，長廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣，如夏日蕉廊，冬日梅影雪月，春日繁花麗日，秋日紅蓼蘆塘，無不四時宜人，創(chuàng)造出處處有情，面面生詩，含蓄曲折，余味無盡，不愧為江南園林的典型代表。

拙政園，這一大觀園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽為“天下園林之母”。

該園為中國四大名園之一、全國重點文物保護(hù)單位、全國特殊游覽參觀點之一、世界文化遺產(chǎn)，迄今為止同時具備這四項桂冠的全國僅拙政園一家。

二、明清建筑有什么特點？

明清兩代距今最近，許多建筑佳作得以保留至今，如京城的宮殿、壇廟，京郊的園林，兩朝的帝陵，江南的園林，遍及全國的佛教寺塔、道教宮觀、民間住居、城垣建筑等，譜寫了中國古代建筑史的又一光輝華章。

在城市建設(shè)上，受封建禮教觀念深刻影響，經(jīng)濟中心結(jié)構(gòu)城市常借鑒政治中心結(jié)構(gòu)城市空間組織方式，將它作為理想范本，然而城垣總是在經(jīng)濟最活躍的方位被突破。經(jīng)濟中心結(jié)構(gòu)城市空間設(shè)計十分靈活，道路空間隨街巷建筑性質(zhì)不同靈活變化，或開或合、或收或放。城鎮(zhèn)主空間圍繞該城標(biāo)志性地段展開，空間開放。一些商業(yè)及生活設(shè)施以小品形式出現(xiàn)于街頭巷尾，成為地段重心，如井臺、街亭。明清北京城、明南京城是明清城市最杰出的代表。

在陵墓建設(shè)方面，隨著南方園林建筑藝術(shù)的發(fā)展，明代陵園建筑的藝術(shù)風(fēng)格比較以前歷代都有較大的突破，形成了由南向北、排列有序的相對集中的木結(jié)構(gòu)建筑群。明成祖迂都北京以后的諸皇帝陵墓大都集中在北京的天壽山，統(tǒng)稱為“明十三陵”，是明清帝陵中藝術(shù)成就最為突出者。明太祖朱元璋為了推崇皇權(quán)，恢復(fù)了預(yù)造壽陵的制度，并且對漢唐兩宋時期的陵寢制度作了重大改革。首先，陵墓形制由唐宋時期的方形改為圓形，以適應(yīng)南方多雨的地理氣候，便于雨水下流不致浸潤墓穴。所以，這一時期非常講究棺槨的密封和防腐措施，墓中的尸體一般都保存得比較好。其次，陵園建筑取消了下宮建筑，保留和擴展了謁拜祭奠的上宮建筑，相應(yīng)也取消了陵寢中留居宮女以侍奉亡靈起居的制度。這是對陵寢制度的重大改革。它說明，隨著社會的發(fā)展，陵寢中原始迷信的方式逐漸廢止，更加突出了朝拜祭祀的儀式。

從明太祖朱元璋起就嚴(yán)禁后妃參政，這在葬制上體現(xiàn)為在明英宗以前，除皇后附葬帝陵以外，其他宮妃大多殉葬而死。據(jù)《李朝實錄》記載：殉葬的那一天，殉者先要赴宴，宮內(nèi)擺設(shè)宴席，這時哭聲震天，她們被迫站在小木床上，將早已準(zhǔn)備好的繩索套在脖子上，活活吊死，慘不忍睹。這種殘酷的人殉制度，一直到明英宗后才被廢除。

明代對陵寢的保護(hù)，比以前更加嚴(yán)密和制度化。比如圖謀要毀山陵的，以“大逆”罪論，不分主謀從謀一律凌遲處死；偷盜大祀神中御用的祭器、帷帳等東西一律斬首；山陵內(nèi)盜砍樹木的斬首，家屬發(fā)配充軍。另外，明代專門設(shè)有神宮臨軍，專門掌管陵寢保衛(wèi)，還設(shè)有一衛(wèi)駐兵屯軍保衛(wèi)陵寢外部，真可謂壁壘森嚴(yán)。

清入關(guān)以后，十個皇帝，除末帝溥儀沒有設(shè)陵外，其他九個皇帝都分別在河北遵化縣和易縣修建規(guī)模宏大的陵園。由于兩個陵園各距北京市區(qū)東、西一百里，故稱“清東陵”和“清西陵”，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的帝王陵墓群，其巧奪天工的建筑藝術(shù)，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

清東陵和清西陵在規(guī)制上基本沿襲明代，所不同的是陵冢上增設(shè)了月牙城。另外，明十三陵中，只有長陵有“圣德神功碑”，而清東、西二陵中則有數(shù)通。陵園的布局與明代相比也發(fā)展到更成熟的階段，按照從南到北的順序，都由石像生、大牌樓、大小石橋、龍鳳門、小碑亭、神廚庫、東西朝房、隆恩門、東西配殿、隆恩殿、琉璃門等大小建筑組成。每座帝陵附近一般都附有皇后和嬪妃的園寢。

明、清時期造園理論有了重要的發(fā)展，明末出現(xiàn)了吳江人計成所著的《園冶》一書，這一著作是明代江南一帶造園藝術(shù)的總結(jié)。該書比較系統(tǒng)地論述了園林中的空間處理、疊山理水、園林建筑設(shè)計、樹木花草的配置等許多具體的藝術(shù)手法。書中所提“因地制宜”、“雖由人作，宛自天開”等主張和造園手法，為我國的造園藝術(shù)提供了理論基礎(chǔ)。

明清建筑的最大成就是在園林領(lǐng)域，帝王苑囿與私家園林總體布局有的是在自然山水的基礎(chǔ)上加工改造，有的則是靠人工開鑿興建，建筑宏偉渾厚、色彩豐富、豪華富麗，形成中國歷史上又一個造園高潮?；始覉@林的鼎盛取決于兩方面因素：一方面，這時的封建帝王全面接受了江南私家園林的審美趣味和造園理論，所以規(guī)模宏大的皇家園林多與離宮相結(jié)合，建于郊外，清代有若干皇帝不僅常年在園林或行宮中處理朝政，甚至還美其名曰“避喧聽政”。另一方面，皇家造園追求宏大的氣派和皇權(quán)的“普天之下莫非王土”，這就導(dǎo)致了“園中園”格局的定型。同時，出于整體宏大氣勢的考慮，勢必要求安排一些體量巨大的單體建筑和組合豐富的建筑群，這樣也往往將比較明確的軸線關(guān)系或主次分明的多條軸線關(guān)系帶入到原本強調(diào)因山就勢，巧若天成的造園理法中，這也就使皇家園林與私家園林判然有別。明代的江南私家園林和清代的北方皇家園林都是最具藝術(shù)性的古代建筑群。

明清宮苑，特別是清朝的園林，除繼承了歷代苑園的特點外，又有新的發(fā)展。它的特點是使用上的多功能，如聽政、看戲、居住、休息、游園、讀書、受賀、祈禱、念佛以及觀賞和狩獵，栽植奇花異木等，如在著名的圓明園中，連做買賣的商業(yè)市街之景也設(shè)在其中，可以說是包羅了帝王的全部活動。還有一個特點是建造的數(shù)量大，特別是清朝，園林藝術(shù)裝飾豪華、建筑尺度大、莊嚴(yán)，園林的布局多為園中有園。在有山有水的園林總體布局中，非常注重園林建筑起控制和主體作用，也注重景點的題名。

從藝術(shù)風(fēng)格上講，清代的造園藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又實現(xiàn)了一次飛躍，這個時期出現(xiàn)的名園如頤和園、北海、避暑山莊、圓明園，無論是在選址、立意、借景、山水構(gòu)架的建筑布局與技術(shù)、假山工藝、植物布置，乃至園路的鋪設(shè)都達(dá)到了令人嘆服的地步。頤和園堪稱清代皇家園林之首，這一北山南水格局的皇家園林在仿創(chuàng)南方西湖、寄暢園和蘇州水鄉(xiāng)風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，以大體量的建筑佛香閣及其主軸線控制全園，突出表現(xiàn)了“普天之下莫非王土”的意志。其真實的自然山水、宏闊的空間構(gòu)圖手法、嫻熟的園林藝術(shù)技巧，和曲蜿的園林景觀設(shè)計，成了中國古典園林文化與藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)。北海是繼承“一池三山”傳統(tǒng)而發(fā)展起來的。北海的瓊?cè)A島作為“蓬萊”仿建，所以，晨霧中的瓊?cè)A島時常給人以他境之感受。避暑山莊是利用天然形勝，并以此為基礎(chǔ)改建而成。因此，整個山莊的風(fēng)格樸素典雅，其中山區(qū)部分的十多組園林建筑當(dāng)屬因山構(gòu)室的典范。圓明園是在平地上，利用豐富的水源，挖池堆山，形成的復(fù)層山水結(jié)構(gòu)的、集錦式皇家園林。此外，圓明園還首次引進(jìn)了西方造園藝術(shù)與技術(shù)。

明、清時期，藏族和蒙古族的喇嘛教建筑在元代的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。一時間，蒙、藏、甘、青等地廣建喇嘛廟，僅承德一地就建有十一座。這些廟宇規(guī)模宏大，制作精美，造型多樣，打破了原有寺廟建筑傳統(tǒng)單一的程式化處理，創(chuàng)造了豐富多彩的建筑形式。寺院建筑由于有一些比較完整定性了的裝飾手法，從而出現(xiàn)一些共同的藝術(shù)特點：墻很厚，收分很大，窗很小，建筑顯得雄壯結(jié)實，檐口和墻身上大量的橫向飾帶，給人以多層的感覺。這些特點在藝術(shù)上增大了建筑的尺度感。在色彩和裝飾上則采用了對比的手法，經(jīng)堂和塔刷白色，佛寺刷紅色，白墻面上用黑色窗框，紅墻面上則主要用白色及棕色飾帶。屋頂部分及飾帶上重點點綴鎏金裝飾，或用鎏金屋頂。這些裝飾和色彩上的強烈對比，有助于突出宗教建筑的重要性。北京雍和宮和承德的一批藏傳佛教寺廟為典型代表。

明、清時期的伊斯蘭教建筑以維吾爾族的禮拜寺和瑪扎為代表。維吾爾族建筑裝飾的種類很多，最出色的是拼磚、石膏花飾、彩畫和窗戶欞條的組合，窗戶欞條的組合多使用各種精巧的幾何紋樣，多種裝飾的綜合使用，形成了華麗細(xì)致的藝術(shù)氣氛。

在裝飾手法上，明清建筑在裝飾上走向了成熟與程序化。出檐趨縮小，使出檐的深度，比實際出檐感覺略深，從而繼續(xù)保持中國建筑屋頂部分的飄浮感。房屋的臺座十分規(guī)范而精美，皇家建筑及寺廟建筑中，多用漢白玉臺座與欄桿，輔以精美的雕刻，顯得十分華美。屋頂?shù)男问揭糙呌趪?yán)謹(jǐn)而程序化，唐宋時期風(fēng)格飄逸瀟灑的廈兩頭造（類似于清代的歇山式）的屋頂形式，變成了規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男轿蓓敚瑥T殿屋頂?shù)那€處理也更加柔和，硬山屋的大量建造頂，是明清時代磚石結(jié)構(gòu)大量應(yīng)用的結(jié)果，也豐富了建筑的造型形式。琉璃瓦件的規(guī)格與式樣趨于程序化。琉璃瓦按規(guī)格分為“十樣”，與不同的建筑規(guī)格與體量相配。在色彩上，除了簡單的黃琉璃瓦、綠琉璃瓦外，還出現(xiàn)了黃瓦綠邊，或綠瓦黃邊，及在黃瓦上配綠心，綠瓦上配黃心等處理手法。還有藍(lán)琉璃瓦、黑琉璃瓦等不同色彩的瓦件，使建筑物在外觀上更趨多樣。

概括起來說，由于明初立國南京，主要仰賴江南工匠，永樂移都北京，北京宮苑建設(shè)，也以南方工匠為主，因此明代建筑嚴(yán)謹(jǐn)、工麗、清秀、典雅，頓具江南藝術(shù)的風(fēng)范。官式建筑高度標(biāo)準(zhǔn)化、定型化。磚的生產(chǎn)大量增加，琉璃瓦的數(shù)量及質(zhì)量都超過過去任何朝代。房屋的主體部分，即經(jīng)?？梢缘玫饺照盏牟糠郑话阌门?，尤其愛用朱紅色；格下陰影部分，則用綠藍(lán)相配的冷色。這樣，強調(diào)了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成悅目的對比。在一般民用住宅建筑中，則多采用青灰色的磚墻瓦頂，梁枋門窗多采用本色木面，顯得十分雅致。

中國建筑在清朝形成最后一種雍容大度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)潲?，機理清晰，而又富于人情趣味的成熟風(fēng)格，其特點是，城市仍然規(guī)格方整，但城內(nèi)封閉的里坊和市場變?yōu)殚_敞的街巷，商店臨街，街市面貌生動活潑；城市中或近郊多有風(fēng)景勝地，公共游覽活動場所增多；重要的建筑完全定型化、規(guī)格化，但群體序列形式很多，手法很豐富；私家和皇家園林大量出現(xiàn)，造園藝術(shù)空前繁榮，造園手法最后成熟；民間建筑、少數(shù)民族地區(qū)建筑的質(zhì)量和藝術(shù)水平普遍提高，形成了各地區(qū)、各民族多種風(fēng)格。

三、請說出蘇州園林中分別代表宋、元、明、清的園林作品是什么

按朝代藝術(shù)風(fēng)格選的蘇州四大名園分別是：

滄浪亭，滄浪亭街3號。建于宋代（公元948～1264年），20/15元；

獅子林，園林路23號。建于元代（公元1271～1368年），40/30元；

拙政園，東北街178號。建于明代（公元1369～1644年），90/70元；

留園，留園路338號。建于清代（公元1644～1911年），55/45元。

四、蘇州園林藝術(shù)賞析論文？

江南園林不僅在風(fēng)格上與北方園林不同，在使用要求上也有些區(qū)別。下面由我為大家整理的，希望對大家有幫助!

正文部分：人們都說：“上有天堂，下有蘇杭”其實蘇州和天堂聯(lián)絡(luò)起來有一大部分的原因是由于蘇州那數(shù)目龐大的封建古典園林的存在。

蘇州是中國著名的園林城，那里有一批全國乃至世界著名的古典園林，蘇州園林藝術(shù)之悠久，數(shù)量之龐大，造園藝術(shù)之高超都在全國首屈一指，據(jù)考證已有1500多年的治園歷史，至今保持完好的有69處之多。現(xiàn)在，蘇州園林的含義已不僅僅是位于蘇州的園林，更是作為江南私家花園的總代稱。

有謂：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”，這些園林大致分為三類，宅地園林，市郊園林和寺廟園林，這些園林多為一些文人雅士，官宦富商所建，精致優(yōu)雅，是中國園林藝術(shù)的大規(guī)模，多角度的集中展現(xiàn)。蘇州的著名園林有：拙政園，留園，退思園，耦園，網(wǎng)師園，怡園，藝園以及環(huán)秀山莊。

蘇州園林是濃縮的自然景觀，是人類文化藝術(shù)水平的良好傳承，它包含了人文藝術(shù)，建筑藝術(shù)，詩詞畫作，以及中國古典哲學(xué)思維。從平面來看，蘇州園林就是一幅清新淡雅的水墨畫;從立體來看，雖非迷幻莫測的空中樓閣，卻倒也有一番江南水鄉(xiāng)的獨特風(fēng)韻。在旅游者眼里，蘇州園林是最好的自然博物館。

在此，依據(jù)蘇州園林的造園特點和根據(jù)我所了解的資料，重點介紹蘇州園林藝術(shù)中的兩朵奇葩——拙政園和留園。

拙政園和北京頤和園、承德避暑山莊、留園并稱為我國四大古典園林。起初為唐代詩人陸龜蒙的住所，后為明代監(jiān)察御史王獻(xiàn)臣的退隱居所，他修補殘缺，植樹種草，取“拙者之為政”之意命名該園。曾也為太平天國忠王府的一部分，現(xiàn)為全國重點文

物保護(hù)單位。

全園分為東、中、西、住宅四部分。住宅樣式是典型的蘇州民居，現(xiàn)已辟為園林博物館展廳。東部平快明朗，以平崗遠(yuǎn)山和松林、草坪、竹屋和池水為主。主要景點有：雪堂、蘭綴云峰、芙蓉榭、天泉亭等。中部乃拙政園精華所在，以水為主，池水面積占據(jù)約三分之一，水碧樹茂，景色自然，形體不一，主次分明，并非西方園林建筑中處處所體現(xiàn)的棱角分明，于“無形”中體現(xiàn)著東方藝術(shù)的哲學(xué)性，體現(xiàn)著“有形”。中部的主要景觀有：遠(yuǎn)香堂、香洲、荷風(fēng)四面亭、見紅樓、小飛虹、枇杷園等。西部主體建筑為靠近住宅一側(cè)的鴛鴦館，水池呈曲尺型，其特點為臺館對峙，回廊起伏，水波倒影，裝飾華美而又不失情趣，主要景點有：鴛鴦館、倒影樓、誰與同坐樓、水廊等。

留園始建于明代嘉靖年間，園中可分為四個風(fēng)景區(qū)，中部以山池為主，風(fēng)景明凈靜幽;東部則廳堂明朗軒敞，重樓疊嶂，給游人帶來一種大氣舒暢之感覺;西部是土山楓林，景色自然清秀;北部是田園風(fēng)采，讓人返樸歸真。全園布局合理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，在建筑物布局處理方面當(dāng)居蘇州園林之首。

留園占地30余畝，集住宅、祠堂、家庵與園林為一身，綜合了江南造園藝術(shù)，并以建筑結(jié)構(gòu)見長，善于運用大小、曲直、明暗、高低、收放等藝術(shù)手段，來吸收四周景色，形成一組組層次豐富，錯落有致，有色彩，有對比的空間體系?？婆e制度下最后一位狀元俞樾在其著作《留園記》中稱留園為“吳下名園之冠”。全園曲廊貫穿，依勢曲折，長達(dá)六七百米，廊壁上有歷代書法名家的書法石刻300余篇，其中最有名的當(dāng)屬董刻二王貼，為明嘉靖年間松陵人董漢策所刻，歷時達(dá)25年之久，至萬歷十三年才刻成。留園有三絕，分別為：冠云峰、楠木殿、魚化石。

蘇州園林是城市中充滿自然意趣的山林，身居鬧市的人們一旦進(jìn)入園林，便可享受到大自然的山水林泉之樂。在這個濃縮的自然界，一勺代水，一拳代山，園內(nèi)的四季晨錯變化和春秋草木枯榮以及山水花木的季節(jié)變化，使人們可以不出城郭即可獲得山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂。

蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術(shù)品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)資訊，物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播釋、道、儒等各家哲學(xué)觀念、思想流派的;有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的;還有借助古典詩詞

文學(xué)，對古典園林進(jìn)行點綴、生發(fā)、渲染，使人棲息于游賞之中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集儲存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物審美價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，對研究我國古代江南人民生活習(xí)俗和禮儀方式，都是重要的一手資料。

蘇州園林在美化居住環(huán)境，融建筑美、自然美、人文美為一體等方面達(dá)到了一個歷史高度，在中國乃至世界園林藝術(shù)發(fā)展史上都有重要的、不可替代的作用和地位。

蘇州園林造園特點

蘇州園林雖小，但古代造園家通過各種藝術(shù)手法，獨具匠心地創(chuàng)造出豐富多樣的景致,在園中行游，或見庭院深深深幾許，或見柳暗花明又一村，或見小橋流水、粉墻黛瓦，或見曲徑通幽、峰回路轉(zhuǎn)，或是步移景易、變幻無窮。至于那些形式各異、圖案精致的花窗，那些如錦緞般的在腳下遷伸不盡的鋪路，那些似不經(jīng)意散落在各個墻角的小品.....更使人觀之不盡，回味無窮。

蘇州園林模擬自然景色, 利用水面、奇石和花木，吸收了文學(xué)、國畫、書法、雕刻、工藝美術(shù)等技巧手法，通過理水、疊山、綠化、建筑、陳設(shè)、裝飾等形成建筑為中心的綜合藝術(shù)，創(chuàng)造詩情畫意的城市咫尺山林意境，具有獨特風(fēng)格，集中表現(xiàn)出我國南方園林建筑藝術(shù)的精華。其數(shù)量之多，藝術(shù)造詣之精，在當(dāng)今世界上為任何地區(qū)所少見，蘇州園林不僅是中國的優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的珍寶。

由于園林空間多樣而又富于變化，為定觀組景、動觀組景以及對景、框景、透景創(chuàng)造了更多的條件。均居于三大地方風(fēng)格之首席。

1、置石特點

蘇州盛產(chǎn)石料，蘇州園林疊山石料的品種很多，以太湖石和黃石兩大類為主。石的用量很大，大型假山石多于土，小型假山幾乎全部疊石而成。能夠模擬山之脈絡(luò)氣勢，或模擬山之一角創(chuàng)為平崗小埠。

以獅子林為例，湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子林為諸峰之首。

2、植物配置

江南氣候溫和溼潤，花木生長良好，種類繁多。花木的線條以蒼勁與柔和的有機結(jié)合，講究與山石、水面、房屋的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

蘇州園林的植物配置都以自然式為主，又可分為兩大類。

第一類是同一種類植物的群植，如滄浪亭山邊的箬竹滿坡，蒼翠欲滴。留園西部的漫山楓林，入秋時有萬山紅遍的奇景。怡園中鋤月軒前的牡丹，可賞“花開時節(jié)動京城”的色彩紛呈。

第二類是計劃總不同的植物叢植，與山石配合，以白色景墻為底，就像在宣紙上繪畫一般，有詩情畫意、寓情于景之感。

3、建筑營造

建筑的形式極其多樣豐富.江南園林建筑的個體形象玲瓏輕盈，具有一種柔媚的氣質(zhì)。室內(nèi)外空間通透，露明木構(gòu)件一般髹飾為赭黑色灰磚青瓦,白粉墻垣配以水石花木組成的園林景觀, 能顯示出恬淡雅致有若水墨渲染畫的藝術(shù)格調(diào).木裝修、家俱、各種磚雕、木雕、漏窗、洞門、匾聯(lián)、花街鋪地，均表現(xiàn)及精致的工藝水平。

亭、臺、樓、閣、廳、堂、軒、廊的人文景觀為蘇州園林建筑的特色。長廊環(huán)繞，樓臺隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺。曲廊環(huán)繞，另有匾額、碑文題詞。

4、理水特點

蘇州地處水鄉(xiāng)，湖溝塘堰星羅棋布，極利因水就勢造園。

蘇州園林的意義

蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術(shù)品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學(xué)資訊、物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。其中有反映和傳播儒、釋、道等各家哲學(xué)觀念、思想流派的;有宣揚人生哲理，陶冶高尚情操的;還有借助古典詩詞文學(xué)，對園景進(jìn)行點綴、生發(fā)、渲染，使人于棲息游賞中，化景物為情思，產(chǎn)生意境美，獲得精神滿足的。而園中匯集儲存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術(shù)品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習(xí)俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

蘇州城內(nèi)大小園林，在布局，結(jié)構(gòu)，風(fēng)格上都有自己的藝術(shù)特色，產(chǎn)生于蘇州園林的鼎盛時期的拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊這四座古典園林，充分體現(xiàn)了中國造園藝術(shù)的民族特色和水平。它們建筑型別齊全，儲存完整。這四座園林占地面積不廣，但巧妙地運用了種種造園藝術(shù)技巧和手法，將亭臺樓閣、泉石花木組合在一起，模擬自然風(fēng)光，創(chuàng)造了“城市山林”、“居鬧市而近自然”的理想空間。它們系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結(jié)構(gòu)、造型、風(fēng)格、色彩以及裝修、家俱、陳設(shè)等各個方面內(nèi)容，是明清時期***14～20世紀(jì)初***江南民間建筑的代表作品，反映了這一時期中國江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建筑格調(diào)，帶動民間建筑的設(shè)計、構(gòu)思、布局、審美以及施工技術(shù)向其靠攏，體現(xiàn)了當(dāng)時城市建設(shè)科學(xué)技術(shù)水平和藝術(shù)成就。

蘇州園林在美化居住環(huán)境，融建筑美、自然美、人文美為一體等方面達(dá)到了歷史的高度，在中國乃至世界園林藝術(shù)發(fā)展史上具有不可替代的地位。

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