琉璃在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用（琉璃在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究）

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本文目錄:

• 1、琉璃有什么特點(diǎn)

• 2、琉璃的用途？

• 3、琉璃瓦是什么時(shí)候出現(xiàn)的？北魏時(shí)期的琉璃瓦有什么特色？

• 4、元代的琉璃都在哪些地方使用？

一、琉璃有什么特點(diǎn)

琉璃是以各種顏色的人造水晶(含24%的氧化鉛)為原料，用水晶脫蠟鑄造法高溫?zé)Y(jié)而成的藝術(shù)作品。這個(gè)過(guò)

程需經(jīng)過(guò)數(shù)十道手工精心操作方能完成，稍有疏忽即可造成失敗或瑕疵。琉璃的擬珠似玉之美，在融入了創(chuàng)意及巧思，不僅有傳統(tǒng)也有現(xiàn)代的中國(guó)文化特色，讓琉璃

的光芒發(fā)揮，創(chuàng)出多彩多姿的生活藝術(shù)之美。中國(guó)琉璃是中國(guó)古代文化與現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合，其流光溢彩、變幻瑰麗，是東方人的精致、細(xì)膩、含蓄體現(xiàn)，是思想

情感與藝術(shù)的融會(huì)。

琉璃的特點(diǎn) 1、制作工序冗長(zhǎng)：從構(gòu)思、設(shè)計(jì)、雕塑、燒制、細(xì)修、打磨至作品完成，需經(jīng)過(guò)四十七道精致煩瑣的手工工序才能完成。

2、手工制作：工人必須掌握精湛技術(shù)方能操作，每道工藝均有各自不定的變化因素，且在工藝過(guò)程中需經(jīng)反復(fù)實(shí)驗(yàn)，作品色彩無(wú)一雷同，制作難度極高。

3、一模一品：一只模具只能燒制一件作品，無(wú)法二次使用，大型復(fù)雜作品甚至需要多次開模、燒制才能完成。低成功率，使作品更為可貴可珍。

4、高溫?zé)疲簩⒕x原料以1400℃以上高溫熔制成各種彩色水晶玻璃，并經(jīng)過(guò)多次精選清洗后，按作品用料比例置于模具中，并設(shè)定嚴(yán)格的升、降溫曲線，爐

溫必須控制在1000℃±5℃以內(nèi)。燒制過(guò)程長(zhǎng)達(dá)15天以上，使水晶原料，精確到每個(gè)細(xì)微處。方可確保作品精細(xì)奇巧、立體、真實(shí)、流線飄逸、清晰。

5、琉璃內(nèi)的顏色都是由各種金屬氧化物高溫?zé)Y(jié)而成的，不會(huì)有褪色、氧化等老化現(xiàn)象的出現(xiàn)。

6、琉璃的氣泡：琉璃作品應(yīng)具有藝術(shù)生命力，存在于作品中的氣泡，更具想象空間，更具靈氣。氣泡是琉璃的呼吸，這是琉璃藝術(shù)領(lǐng)域的共識(shí)。

二、琉璃的用途？

主要是裝飾性

三、琉璃瓦是什么時(shí)候出現(xiàn)的？北魏時(shí)期的琉璃瓦有什么特色？

三國(guó)魏晉時(shí)期。社會(huì)動(dòng)蕩不安，北方受到嚴(yán)重影響，手工業(yè)難以發(fā)展。但到了南北朝時(shí)期，尤其在北魏統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)相對(duì)安定，經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，琉璃突破了日用器皿和明器的范疇，開始成為一種建筑材料，被制成琉璃瓦，鋪在房頂上，從而開創(chuàng)了琉璃藝術(shù)在建筑中的燦爛歷史。

琉璃制品在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了，因其通透光潤(rùn)，純凈無(wú)瑕，給人一種空靈的遐想，所以受到佛教的重視，被尊為佛教七寶之一。但這種琉璃與建筑琉璃是不同的，隨著建筑技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)谠忍丈蠠频拇u瓦表面上涂上琉璃材質(zhì)，試圖達(dá)到琉璃的效果，于是建筑琉璃便出現(xiàn)了。

北魏琉璃在漢代單色綠釉的基礎(chǔ)上大大前進(jìn)了一步， 出現(xiàn)了雙色釉和多色釉?；ㄉ贩N增多，釉色變得更加瑩潤(rùn)明亮了。除綠色、深綠、淺綠、黃色、淡黃、褐色等單色外，或在黃地上加綠彩，或在白地上加綠彩，或黃、綠、褐三色同時(shí)并用。這為過(guò)渡到唐、遼時(shí)期的三彩釉陶器皿奠定了基礎(chǔ)。

大同市博物館收藏的北魏司馬金龍墓出土的一大批匈奴琉璃俑，有儀仗、武士、侍從、騎馬女吏、女樂(lè)、胡俑馱馬、躍馬、陶駱駝等，形象生動(dòng)，人物和服飾都有胡人風(fēng)采，是研究北魏文化和中外文化交流的實(shí)物資料。不僅有歷史研究?jī)r(jià)值，而且在琉璃制作上具有一定的科學(xué)意義。

北魏平城宮殿開始使用建筑琉璃瓦。接著，北齊宮殿也鋪上黃、綠琉璃瓦。琉璃在中國(guó)的廣泛應(yīng)用也得益于佛教。佛教認(rèn)為在西方極樂(lè)世界之外，還有一個(gè)東方凈琉璃世界，也是凈土樂(lè)園。藥師佛是東方凈琉璃世界的教主。這個(gè)位于東方的凈琉璃世界是佛教中的理想境界之一，藥師佛曾立下十二大愿，要使凈琉璃世界的一切居民無(wú)病無(wú)災(zāi)，豐衣足食。藥師佛除與釋迦佛、彌陀佛在大雄寶殿共享人間香火外，還有自己的藥師殿。藥師殿正中為藥師佛，兩旁是他的左右脅侍日光菩薩和月光菩薩，合稱“藥師三尊”，又叫“東方三圣”。

為了迎合這種說(shuō)法，佛教在中國(guó)興盛時(shí)期，琉璃作為飾件被廣泛應(yīng)用于建筑，其用意是要在人們眼前造出一個(gè)實(shí)實(shí)在在的琉璃世界來(lái)。

四、元代的琉璃都在哪些地方使用？

元代的琉璃產(chǎn)地以山西最為著名，被廣泛應(yīng)用于寺廟和宮殿的建筑上，從脊獸、瓦當(dāng)、滴水及須彌座等構(gòu)件看，釉色和制作都相當(dāng)精美。除用于建筑裝飾，還大量制作寺廟的各種器皿，如琉璃香爐、琉璃牌位、琉璃獅、琉璃神像等。

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