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著名生態(tài)主義景觀設(shè)計作品（著名生態(tài)主義景觀設(shè)計作品圖片）

發(fā)布時間：2023-03-28 02:10:00 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 73 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于著名生態(tài)主義景觀設(shè)計作品的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、景觀生態(tài)學(xué)有關(guān)的書籍都有哪些？代表人物有哪些
2、近現(xiàn)代有名的園林或者景觀設(shè)計師有哪些？
3、環(huán)境中生態(tài)雕塑的設(shè)計
4、著名景觀設(shè)計師有哪些

著名生態(tài)主義景觀設(shè)計作品（著名生態(tài)主義景觀設(shè)計作品圖片）

一、景觀生態(tài)學(xué)有關(guān)的書籍都有哪些？代表人物有哪些

據(jù)肖篤寧的統(tǒng)計，從1990年到1996年的短短7年內(nèi)，景觀生態(tài)學(xué)外文專著即達(dá)12本之多（國際景觀生態(tài)學(xué)會中國分會通訊，1996，1）。其中影響較大的有M. G. Turner和R.H.Gardner 主編的《景觀生態(tài)學(xué)的定量方法》一書（1990）和R.T.T.forman的《土地鑲嵌－景觀與區(qū)域的生態(tài)學(xué)》（1995）以及I.S.Zonneveld的《土地生態(tài)學(xué)》。

中國景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展歷史還很短暫。從80年代初期開始，中國的學(xué)術(shù)刊物上才正式出現(xiàn)了景觀生態(tài)學(xué)方面的文章。1981年，黃錫疇在《地理科學(xué)》上發(fā)表了《德意志聯(lián)幫共和國生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀及保護(hù)》一文，同期還發(fā)表了劉安國的《捷克斯洛伐克的景觀生態(tài)研究》，這是國內(nèi)首次介紹景觀生態(tài)學(xué)的文獻(xiàn)；1983年林超在《地理譯報》的第1期、第3期上發(fā)表了兩篇景觀生態(tài)學(xué)的譯文，一篇是Troll的《景觀生態(tài)學(xué)》，一篇是E.納夫的《景觀生態(tài)學(xué)發(fā)展階段》；1985年《植物生態(tài)學(xué)與地植物學(xué)叢刊》第3期發(fā)表了陳昌篤《評介Z.納維等著的景觀生態(tài)學(xué)》一文，這是國內(nèi)首次對景觀生態(tài)學(xué)理論問題的探討；1986年《地理學(xué)報》第1期發(fā)表了景貴和《土地生態(tài)評價與土地生態(tài)設(shè)計》，這是國內(nèi)景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計的第一篇文獻(xiàn)；1988年《生態(tài)學(xué)進(jìn)展》第1期發(fā)表了李哈濱《景觀生態(tài)學(xué)－生態(tài)學(xué)領(lǐng)域里的新概念構(gòu)架》一文，該文扼要地介紹了北美學(xué)派景觀生態(tài)學(xué)的主要概念、理論及其在北美的研究狀況，對景觀生態(tài)學(xué)在中國的普及起了很重要的作用；同年的《生態(tài)學(xué)雜志》第4、6期分別發(fā)表了金維根的《土地資源研究與景觀生態(tài)學(xué)》和肖篤寧等的《景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用》；1990年肖篤寧主持翻譯了R.T.T.forman和M.Godron的《景觀生態(tài)學(xué)》一書。這一階段可以說是中國景觀生態(tài)學(xué)研究的起步階段，側(cè)重于國外文獻(xiàn)的介紹。中國景觀生態(tài)學(xué)研究工作的真正起步開始于1990年以后。1990年，肖篤寧等在《應(yīng)用生態(tài)學(xué)報》第1期上發(fā)表了《沈陽西郊景觀結(jié)構(gòu)變化的研究》一文，該文是中國學(xué)者參照北美學(xué)派的研究方法而開展的景觀格局研究的典范著作。同年景貴和出版了《吉林省中西部沙化土地景觀生態(tài)建設(shè)》論文集。之后，隨著中國市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步推進(jìn)，中國的科研經(jīng)費(fèi)管理發(fā)生了根本性的變革。所有研究單位都相繼走上了自主發(fā)展的道路，絕大部分的科研工作也從國家統(tǒng)一下?lián)芙?jīng)費(fèi)、自主設(shè)題研究，轉(zhuǎn)為自由申請、公平競爭、專家審議通過之后批準(zhǔn)立項。其中國家自然科學(xué)基金委員會在新的體制下發(fā)揮了極其重要的作用，通過該委員會批準(zhǔn)的研究項目，基本上可以反映中國基礎(chǔ)研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀和特點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計，從1992-1995年的4年間，通過該會的地理學(xué)科部與生態(tài)學(xué)科部共設(shè)立了14個有關(guān)景觀生態(tài)學(xué)研究的項目。正是通過這些研究工作的開展，使得中國景觀生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的研究水平走向了更深入的程度，也涌現(xiàn)出了一批高水平的論文，主要有：伍業(yè)鋼和李哈濱的《景觀生態(tài)學(xué)的理論發(fā)展》（1992）和《景觀生態(tài)學(xué)的數(shù)量研究方法》（1992）、傅伯杰的《黃土區(qū)農(nóng)業(yè)景觀空間格局分析》（1995）、《景觀多樣性分析及其制圖研究》（1995）、《景觀多樣性的類型及其生態(tài)意義》（1996）、王仰麟《渭南地區(qū)景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計》（1995）、《景觀生態(tài)分類的理論方法》（1996）、陳利頂《景觀連接度的生態(tài)學(xué)意義及其應(yīng)用》（1996）、《黃河三角洲地區(qū)人類活動對景觀結(jié)構(gòu)的影響分析》（1996）、王憲禮等《遼河三角洲濕地的景觀格局分析》（1997）、馬克明等《景觀多樣性測度：格局多樣性的親和度分析》（1998）、邵國凡等《應(yīng)用地理信息系統(tǒng)模擬森林景觀動態(tài)的研究》（1991）。在大批論文涌現(xiàn)的同時，也出版了幾本景觀生態(tài)學(xué)研究的專著，先是在1989年10月舉行的中國首屆景觀生態(tài)學(xué)學(xué)術(shù)討論會之后，1991年出版了這次討論會的論文集《景觀生態(tài)學(xué)―理論、方法及應(yīng)用》，之后1993年又相繼出版了三本景觀生態(tài)學(xué)的專著，它們分別是許慧、王家驥編著的《景觀生態(tài)學(xué)的理論與應(yīng)用》、董雅文編著的《城市景觀生態(tài)》、以及宗躍光編著的《城市景觀規(guī)劃的理論與方法》，森林景觀的研究其內(nèi)容包括森林景觀結(jié)構(gòu)、森林景觀空間格局分析、森林景觀動態(tài)及群落生態(tài)效應(yīng)、森林邊際效應(yīng)及動態(tài)、森林景觀格局與生物多樣性等方面。森林景觀生態(tài)研究是中國開展景觀生態(tài)學(xué)研究較早的領(lǐng)域之一，研究工作也卓有成效。彭小麟于1991年就提出森林景觀中的邊緣效應(yīng)影響問題；而徐化成（1994）、劉先銀等（1994）則是林業(yè)工作者中較早將景觀生態(tài)學(xué)原理、方法應(yīng)用到森林景觀生態(tài)研究中的學(xué)者。之后，以郭晉平等人為代表的課題組開展的國家自然科學(xué)基金課題《森林景觀動態(tài)及其群落生態(tài)效應(yīng)的研究》首次對森林景觀生態(tài)進(jìn)行了比較全面、系統(tǒng)和深入的研究，其研究成果《森林景觀生態(tài)研究》也是中國森林景觀生態(tài)研究領(lǐng)域的第一部專著，受到專家的一致好評；臧潤國等（1999）則主要探討了森林斑塊動態(tài)與物種共存機(jī)制及森林生物多樣性問題。此外，馬克明等（1999～2000)對北京東靈山地區(qū)的森林景觀格局、森林生物多樣性、景觀多樣性，以及劉燦然等（1999～2000)對北京地區(qū)的植被景觀斑塊特征等也都作了一些頗有意義的探索。1995年中國林業(yè)出版社出版了徐化成主編的《景觀生態(tài)學(xué)》教材。1996年5月又于北京舉行了“第二屆全國景觀生態(tài)學(xué)術(shù)討論會”，在會議召開的同時，成立了“國際景觀生態(tài)學(xué)會中國分會”。1998年又在沈陽成功舉行了“亞洲及太平洋地區(qū)景觀生態(tài)學(xué)國際會議”?？梢灶A(yù)見，景觀生態(tài)學(xué)在中國其發(fā)展前景是非常廣闊的。

二、近現(xiàn)代有名的園林或者景觀設(shè)計師有哪些？

分類: 教育/學(xué)業(yè)/考試

問題描述:

按照時間先后順序詳細(xì)介紹。謝謝！

解析:

1造園時代：造園術(shù)(Garden Craft)、造園(Garden Making)、園林設(shè)計(Garden Design)、造園藝術(shù)(Garden Art)

 歐美國家在18世紀(jì)中葉以前手工業(yè)時期，只有供皇帝使用的獵苑(Hunting Park)(相當(dāng)于中國周文王之囿)、皇家營苑、王子或貴族的城堡園林、貴族的別墅(Villa)，園林、寺廟園林、富裕階層的私園。其中，獵苑和寺廟的圣林是自然的或半自然的。其余都是人工建造的。因此，園林必須是人工建造的。歐洲18世紀(jì)以前的自然風(fēng)景不能稱為garden，只能稱為park。這個park與后來的urban park，publicpark是完全不同的，后者是人工建造的，而前者是自然的。當(dāng)時的人造園林有下列許多類型：

 (1)果園(fruit Garden)、廚園(Kitchen Garden)、藥草園~Herb Garden)，這一類園林，是園藝學(xué)科的園林，以果品、蔬菜、藥草等實用功能為主，不能列入園林藝術(shù)范疇。

 (2)綠色雕塑園(Topiau：Garden)：迷園(Maze、Labyrinth)、結(jié)紋園(Knot Garden)、花壇園(Parterre)(主要是把許多knot Garden和許多Carpet bed毛氈花壇組成一個中軸對稱的花壇群)，這類園林的布局造景都是中軸對稱的，可算是一種幾何式美術(shù)作品。

 (3)階地露壇式園林(Terraee Garden)：是意大利山坡較大型的園林，是建造在山坡梯形臺階地上的幾何式園林，這類園林，可列入園林藝術(shù)類型。

 (4)平地幾何式園林(Flate Geometrit：Garden)：法國、巴黎郊區(qū)由勒．納特亥(Le Notre)設(shè)計的“凡爾賽營苑“(Versailles)，是這一類大型園林藝術(shù)的“典范“，是西方幾何式園林藝術(shù)的頂峰。

 這個時期的園林中，第一類是實用園林，沒有什么藝術(shù)設(shè)計，都是由園丁或園主人自行安排建造的，是小型的。第二類是中型的，有美術(shù)沒計，中軸對稱，有的場合也配上水池、噴泉、雕塑或花架、亭、榭。一般布置在別墅、住宅建筑物外圍，花園不是主體而是配體，是美術(shù)創(chuàng)作，但不是藝術(shù)創(chuàng)作。第三類是大型主題園林，包括階地露壇式園林與平地幾何式園林像凡爾賽宮苑，面積近萬畝(約666hm2)，是西方園林藝術(shù)的代表。當(dāng)時的園林設(shè)計、施工、管理也沒有專業(yè)的分工，都是由一個園丁(gardener)完成的。凡爾賽宮苑面積雖近萬畝，但人工建造部分，不超過4000畝(約266hm2)，中國完全由人工建造的圓明園，也不過5000畝(約333hm2)。由于面積不大，所以，即使沒有生態(tài)學(xué)知識，也還可以應(yīng)付。而且，當(dāng)時西方的生態(tài)學(xué)還沒有問世。

 總之，那個時期的園林，除少數(shù)主題園林以外，大多數(shù)只是建筑的延伸和擴(kuò)大部分，是室外的綠色建筑。西方的幾何式整形園林與中國的自然式山水派園林是完全對立的。由于大城市還沒有出現(xiàn)，所以也根本沒有供城市居民共同享用的"公園"(public garden，urban garden)。法國的凡爾賽宮苑的主要規(guī)劃師勒．納特亥起初師從宮廷畫師，后來又跟隨父親(宮廷園丁)在宮廷中從事園藝師助手的工作，所以有機(jī)會多年在宮廷中學(xué)習(xí)園藝和造園工作。他當(dāng)時被稱為："王者之造園師和造園師之王"(the gardener of kings and king of gardeners)。當(dāng)時，即使像勒·納特亥這樣的造園大師也沒有從事幾萬畝以上的城市大公園、田園城市、城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃或風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃工作的機(jī)會。

 1．2風(fēng)景造園時期(Landscape Gardening)

 18世紀(jì)中葉，歐洲發(fā)生工業(yè)革命，接著出現(xiàn)了城市化，城市居民厭倦了那種精雕細(xì)刻、修剪整形、中軸對稱、了無生趣、費(fèi)工費(fèi)錢的幾何式園林。而與此同時，中國的充滿生趣的自然山水式園林，通過乾隆的畫師、法國傳教士王致誠傳入歐洲，震動了整個歐洲園林界，以致英國的整形幾何式園林在18世紀(jì)后期幾乎完全消失。

 (1)賴普敦(Humphrey Repton)(?-1818年)與風(fēng)景造園學(xué)(Landscape Gardening) 賴普敦是英國第一位造園家，他提出了"風(fēng)景造園學(xué)"(Landscape Gardening)和"風(fēng)景造園師"的專門名詞。他曾說："只有把風(fēng)景畫家和園丁(花匠)兩者的才能合二為一，才能獲得園林藝術(shù)的圓滿成就。"

 (2)英國自然風(fēng)景式園林(The English Landscape School)的產(chǎn)生

 肯特(William Kent)是早期英國自然風(fēng)景式造園家，他拋棄了幾何式園林，代之以自然風(fēng)景式園林。他說："大自然是厭惡直線的"，他把前人遺留下來的通直的林蔭大道，全部破壞，并采用中國"曲徑通幽處"的方法加以改造。他的學(xué)生勃朗(L Brown)(1715-1783年)在英國也非常有名，勃朗把歷史上遺留下來的意大利幾何式園林，全部改造為"自然風(fēng)景式園林"，人們都稱他為"萬能的勃朗"。勃朗的繼承人賴普敦于1806年在著作中寫道："那些用欄桿圍起來的石頭平臺，壯麗的石級、拱門和人造的山洞，高聳的修剪樹墻，壁龕和后退部分，處處裝飾著雕像，……那種意大利幾何式園林，……什么雪泥鴻爪，什么斷垣廢址，都已蕩然無存!"(遺憾的是，這些在18世紀(jì)末期，已經(jīng)被英國風(fēng)景園林家毀掉的幾何式園林，現(xiàn)在又被我們的某些現(xiàn)代園林師拷貝過來，充作后現(xiàn)代派園林來兜售)英國的浪漫主義自然風(fēng)景式園林便由此產(chǎn)生了。雖然后來受到過另外一些造園家的反對，不過英國自然風(fēng)景式園林已經(jīng)經(jīng)過歷史的長期考驗，必將繁榮不衰。

 應(yīng)該特別引起重視的是，歐洲在18世紀(jì)以前，風(fēng)靡了幾世紀(jì)的兒何式園林是歐洲造園大師受到中國自然山水派園林的震撼以后，由他們自己親手將原有幾何式園林加以拋棄或改造的。

 2 在工業(yè)革命與城市化以后，西方園林學(xué)科的發(fā)展

 2．1奧姆斯特德與Landscape Architecture

 美國伯克利加州大學(xué)的環(huán)境規(guī)劃設(shè)計學(xué)院勞萊教授(Prof．M．Laurie)在其著作《An Intrnduetion To Land-scape Architecture》中寫道："一提到Landscape Architecture(以下簡稱L.A．)這個專業(yè)術(shù)語，便是一個費(fèi)解的難題，專業(yè)工作者常常因為他們的現(xiàn)代專業(yè)觀念被社會誤解而苦惱。因而還常常用風(fēng)景造園(Landscape Gardening)來解釋，但是又經(jīng)常用總體(Site Planning)、城市設(shè)計(Urban Design)和環(huán)境規(guī)劃(Environmental Planning)等術(shù)語去闡明L. A．這一術(shù)語的廣泛含義和工作深度。"這個費(fèi)解的術(shù)語：Landscape Architecture，是美國風(fēng)景園林師之父奧姆斯特德(F.L Olmsted)在1858年創(chuàng)造出來的新術(shù)語。奧姆斯特德是辦農(nóng)場和從事土木工程技術(shù)工作的，并未受過L A“的專業(yè)訓(xùn)練。他本人設(shè)汁過華盛頓特區(qū)市中心及市中心的國家首都公園、紐約中央公園、波士頓墓園、密歇根州立大學(xué)的校園，：他設(shè)計過城市公園、個人私園、城市規(guī)劃和道路交通網(wǎng)規(guī)劃、用地規(guī)劃、居住區(qū)規(guī)劃和面積超過3000km2的約瑟米蒂(Yosemlte National Park)國家天然公園(相當(dāng)于自然保護(hù)區(qū))的規(guī)劃、波士頓市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃以及哈佛大學(xué)阿諾德樹木園設(shè)計。他把所有他從事過的性質(zhì)很不相同的工作統(tǒng)統(tǒng)稱之為"Landscape Architecture"。所以勞萊教授說："無怪乎人們對于Landscape Architecture到底是干什么的?在思想上引起了混亂。"

 2．2國際風(fēng)景園林師聯(lián)合會(IFLA)與Landscape Architecture

 美國是世界上工業(yè)化發(fā)展最快的國家，早在1789年，華盛頓當(dāng)選為第一任總統(tǒng)，他雖然是在紐約宣誓就職的，但他深感美國的特大城市，如紐約、芝加哥、費(fèi)城等，早已不適宜作為居民理想的生產(chǎn)、生活環(huán)境和人居環(huán)境，因此他拋棄了紐約和費(fèi)城，而另建華盛頓特區(qū)作為首都(當(dāng)今中國現(xiàn)代化理想城市的建設(shè)者，正在熱衷于抄襲摩天大樓集中的香港模式，而香港模式又不過只是過時的紐約模式的拷貝)。并于1801年，將首都從費(fèi)城遷往華盛頓特區(qū)。

 1945年美國的原子彈在日本廣島爆炸，核污染危害波及全球。Landscape Architecture這個新的學(xué)科、新職業(yè)，就是在上述人類環(huán)境危機(jī)不斷嚴(yán)重的情況下，應(yīng)運(yùn)而生的。當(dāng)時，世界各發(fā)達(dá)國家的Landscape Architects們多次 *** ，醞釀針對L.A．這一新的學(xué)科，成立一個國際同行聯(lián)合會，以促進(jìn)這一新學(xué)科的發(fā)展。最后終于在1948年9月，在英國劍橋召開了這個國際學(xué)術(shù)團(tuán)體的成立大會，將這個國際組織定名為"International Federation。f Landscape Architects"(縮寫為"IFLA")。章程規(guī)定，這是一個非政治性的、非營利性的國際學(xué)術(shù)團(tuán)體。迄今，該聯(lián)合會已有50多個國家的學(xué)術(shù)團(tuán)體參加，總會沒在法國巴黎，下設(shè)三個分會。IFLA只吸收代表一個國家的學(xué)會作為團(tuán)體會員參加并作為理事。如果這個國家的學(xué)會不參加團(tuán)體會員，則由IFLA選一位該國有成就的學(xué)者作為個人理事。由于某些原因，中國風(fēng)景園林學(xué)會尚未能加入IFLA，所以筆者從1983年至今，一直是IFLA總會的個人理事。

 對于20世紀(jì)Landscape Architecture這一學(xué)科和職業(yè)，IFLA在其章程的宗旨中是這樣闡述的："鑒于世界各國人民的長遠(yuǎn)健康、幸福和歡樂，是要建立在人們與他們的生存環(huán)境和諧共處和明智地利用資源的基礎(chǔ)之上的：又由于那些增長的人口，加之迅速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)能力，導(dǎo)致了人們在社會上、經(jīng)濟(jì)上和物質(zhì)上對資源需求的不斷增長!又由于為了滿足那些對資源不斷增長的需求而不致惡化環(huán)境和浪費(fèi)資源，這就要有一種與自然系統(tǒng)，自然界的演化進(jìn)程和人類社會發(fā)展的關(guān)系相密切聯(lián)系的專門知識，專門技能和專門經(jīng)驗。這些專門的合格的知識、技能和經(jīng)驗，我們已在Landscape Architecture這個專業(yè)的實踐工作中找到了。"這就是Landscape Architecture這個學(xué)科和專業(yè)的現(xiàn)代概念。

 2．3國際大地規(guī)劃教育學(xué)術(shù)會議與Landscape Planning

 1986年3月，在美國哈佛大學(xué)設(shè)計研究生院舉辦的國際大地規(guī)劃教育學(xué)術(shù)會議(World Conference。n Education For Landscape Planning)明確闡述了關(guān)于Landscape Planning學(xué)科的含義："這是一門多學(xué)科的綜合性科學(xué)，其重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)系到土地利用、自然資源的經(jīng)營管理、農(nóng)業(yè)地區(qū)的發(fā)展與變遷、大地生態(tài)、城鎮(zhèn)和大都會的景觀。" 這個國際大型學(xué)術(shù)會議，是由聯(lián)合國自然與自然資源聯(lián)合會（IUCN)，EXXON教育基金會和美國哈佛大學(xué)設(shè)計研究生院聯(lián)合舉辦的。大會邀請了26個國家88名國際著名學(xué)者參加討論，其中特邀了19名學(xué)者作了學(xué)術(shù)報告，筆者也是其中之一。筆者接到大會寄來的邀請信中明確地闡述了關(guān)于Landscape Planning學(xué)科的含義。這次大地規(guī)劃教育學(xué)術(shù)會議在論文報告中，還選拔出2名國際大地規(guī)劃教育典范，筆者是其中之一。根據(jù)這次大會闡述的Landscape Planning的含義，筆者把它意譯為"大地規(guī)劃"，認(rèn)為它是這個行業(yè)的具體工作，而且這一學(xué)科的最現(xiàn)代觀念已經(jīng)擴(kuò)展到"地球表層規(guī)劃"了。所以在18世紀(jì)，人們把Landscape Planning澤作"景觀規(guī)劃"是可以的，但到了21世紀(jì)，還是那樣翻譯的話，就不確切了，與國際學(xué)術(shù)界就很難接軌了。

 3 在歐洲工業(yè)革命以前，中國造園藝術(shù)的發(fā)展

 3．1中國古典園林藝術(shù)以及"人與大地"關(guān)系的古典哲學(xué)是人類文化的典范

 國際大地規(guī)劃與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計師聯(lián)合會(IFLA)的第一任會長和終生名譽(yù)會長英國杰列科爵士(SirG．A Jellicoe)曾經(jīng)在1985／861FLA年報發(fā)表論文《伊甸園的探索》(1985～1986的IFLA年報發(fā)表的淪文)中說：·關(guān)于園林甚至大地(Landscape)的文化，全世界都是建立在以下三大文化主流的基礎(chǔ)之上的。第一是中國，第二是西亞，第三是希臘。特別是中國，她的這種特有文化，是從她自己這塊土地上生長出來的，后來傳到日本。到了18世紀(jì)中葉，對整個歐洲產(chǎn)生了巨大的影響。"(那時正是工業(yè)革命以后，城市化開始蔓延的時期)杰列科又說："這是一種藝術(shù)，它是在如下“哲學(xué)思想“的基礎(chǔ)上孕育出來的一種藝術(shù)，那就是：“人只是大自然有機(jī)組成部分中的一部分(人不是大自然的主宰)，人是和大自然自身一樣，在沒有達(dá)到他的極限之前，他作為大自然從屬的地位，是不會改變的“，這種中國哲學(xué)會使“人與自然“ 兩者之間的關(guān)系，長期保持一種非常平靜與安定的狀態(tài)。還有真正令人激動的是大自然的奇景，例如，撲面而來的暴風(fēng)驟雨，隨風(fēng)起舞的樹木，轟隆瀉落的飛瀑，它們使我們平靜的生命之流，激起了陣陣波瀾。又如中國文人在園林中種植芭蕉，是為了傾聽雨打芭蕉的曲調(diào)。在中國或口本茶庭中產(chǎn)生的這種對自然美的敏悟，是西方人所不能領(lǐng)悟的。"

 3．2中國是世界上最早在國都中心建設(shè)大園林的國家

 全世界的文明古國，除了中國以外，從埃及、巴比倫、希臘、印度到羅馬帝國，在城市中心，一般都是沒有園林的，城市的皇宮和民居也很少樹木和園林?，F(xiàn)在我們見到的意大利威尼斯，實際上是一座建筑密集的石頭城，城市中的圣·馬可(SL Mark“s Square)廣場，全是石材鋪裝的地面，沒有草地，也沒有樹木。意大利佛羅倫薩的威奇歐廣場(Palazzo Vecehio)、米開朗琪羅設(shè)計的羅馬市政廣場，都只有雕塑、噴泉，而沒有樹木和花草。梵蒂岡的圣·彼得大教堂前的大廣場，也是一棵樹也沒有的花崗石鋪裝場地。(遺憾的是當(dāng)今最理想的花園城市--澳大利亞的首都堪培拉，在國家高等法院前依然移植了一個圣·彼得廣場，這種新瓶裝舊酒的習(xí)慣思想，是多么的頑固啊!)。這些廣場都是城市熱島效應(yīng)的熱源，會惡化舒適的城市小氣候。

 中國是世界上最早(至少在公元前100多年)在城市中，或城市中心建設(shè)大型園林的國家。當(dāng)今全世界發(fā)達(dá)國家的城市建設(shè)，正在向中國學(xué)習(xí)；但是我們的城市建設(shè)，卻正在風(fēng)靡一種噴水、雕塑的花崗石廣場，一棵大樹也沒有，使城市變成熱島，并把這種古老落后的設(shè)計標(biāo)榜為現(xiàn)代化新思潮。

 中國歷代皇城中心，建有大型自然山水園林，仍然保留至今的，便是元大都大內(nèi)的西苑，即西方所稱的海宮。西苑范圍相當(dāng)于今天的北海和中海，面積近2000畝 (約133hm2)，水面名為太液池，池中小山名為蓬萊山，上建廣寒宮。13世紀(jì)意大利旅行家馬可．波羅(Marco Polo)在此朝見蒙古族皇帝，他把這座海官驚嘆為神仙宮闕。

 元大都宮城內(nèi)除了西苑，另外在大內(nèi)之北，尚有御苑，西苑之西還有前苑、后苑，園林面積達(dá)到宮城內(nèi)總用地面積的近40％。到了1420年，明朝在北京建成紫禁城，并修建皇城。把元大都的西苑向南擴(kuò)建了南海，成為三海"，總面積近3000畝(約200hm2)，約為紫禁城面積的2倍。中國歷代都城中心園林面積大大超過廣場用地，這是一種進(jìn)步現(xiàn)象。西方在城市化以后，都仿照中國在大都市中心建設(shè)大園林。例如美國紐約曼哈頓建了5000畝(約333hm2)中央公園，華盛頓D．C．建了36000余畝(約2400hm2)首都公園。澳大利亞首都堪培拉建了近20 000畝(約1333hm2)園林。

3.3中國的杭州與西湖是全世界最早、最美的園林城市(Garden City)

 園林城市(Garden City)是令人類人居環(huán)境（ekistics)的最高理想。Garden City這個名詞，是由西方人提出來的。他們?yōu)槭裁匆岢鲞@個名詞?是因為他們沒有Garden City。如果世界上別的國家也沒有Garden City，那么也造不出這么一個新名詞來。12世紀(jì)，全世界沒有第2個國家有像中國南宋的都城杭州(臨安)與西湖大園林互相環(huán)抱而構(gòu)成世界上最早、最美、也是全世界惟一的Garden City，被馬可·波羅稱贊為"最美麗華貴之城"。

 文藝復(fù)興時期，意大利的畫家達(dá)·芬奇本人雖未到過杭州與西湖，但看到《馬可波羅游汜》中，在對杭州與西湖的浪漫色彩的描述，所以提出了Garden City的構(gòu)想：家家戶戶都要有具有灌溉設(shè)備的花園。18世紀(jì)美國第一任總統(tǒng)華盛頓提出了一個要把首都建成"一個由許多園林組成的城市，或一個建造在自然風(fēng)景勝地中的城市"的風(fēng)景園林城市的理想以后，依據(jù)他的提議而建成的華盛頓特區(qū)的市中心就有一個大花園。

 到了19世紀(jì)，革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯又提出了消滅城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別的Garden City的新內(nèi)容。根據(jù)19世紀(jì)以前西方提出的對Garden City的概念，公元9世紀(jì)，唐朝白居易任杭州刺史的時期(公元822-824年)．杭州就已經(jīng)完全符合Garden City的要求了。

 到了南宋紹興二十八年(公元1158年)，西湖東南鳳凰山、大內(nèi)筑成、周九里。就是國都臨安的紫禁城--南宋皇朝的政治中心。當(dāng)時的國都已經(jīng)開始疏散人口，置有16個衛(wèi)星城鎮(zhèn)，臨安都城南襟錢江，北枕西湖；水路司由錢江直通靈隱。西湖的面積為8600余畝，約為5．68平方公里。湖中大島孤山以及蘇堤白堤，和湖中筑島點(diǎn)景．有三潭印月、小瀛州、湖心亭等，把西湖分割為外湖、北里湖、西里湖、岳湖、與小南湖五處。湖中三島與戰(zhàn)國時期蓬萊三島相呼應(yīng)，繼承了秦漢以來帝皇神仙宮苑皇家園林藝術(shù)的傳統(tǒng)。南宋時期杭州"西湖十景"，是全世界園林城市造景布局，靜態(tài)空間布局與動態(tài)序列布局綜合而構(gòu)成一個環(huán)拱湖心的園林布局藝術(shù)系統(tǒng)。

 這種西湖十景的"空間與序列的布局藝術(shù)園林系統(tǒng)"，不但是中國園林藝術(shù)的發(fā)源地，也是全世界花園城市空間與序列布局園林藝術(shù)系統(tǒng)的首創(chuàng)與典范。對于她的藝術(shù)成就，明代有一位日本使領(lǐng)館駐杭州官員，題杭州西湖圖詩篇如下："初見此圖，不信人間有此湖；到了此湖，猶覺此圖欠工夫!"(大意)。

 3．4中國是世界上最早用"大自然““為原型進(jìn)行園林創(chuàng)作的國家

 世界上最早的園林設(shè)計，不但埃及、巴比倫、希臘是整形幾何式的，中國也不例外是整形幾何式的。中國元、明、清時代帝皇神仙宮苑遺留下來的北海三神山仙島．如北海瓊?cè)A島、團(tuán)城，圓明園的蓬島瑤臺、頤和園龍皇廟，其建筑和種植也都是中軸對稱的。但是中國早在公兀前138年的漢武帝時期，茂陵富人袁廣漢的私園已經(jīng)采用了自然山水派園林藝術(shù)手法了，關(guān)于他的園林細(xì)節(jié)，下文還要描述。這種"自然山水派"園林，正是全世界進(jìn)入高度城市化的現(xiàn)代大都會的城市居民所渴望而夢寐以求的。

 3．5中國是世界上最早出現(xiàn)"造園““這個行業(yè)、專業(yè)和學(xué)科的國家

 羅馬帝國到公元117年，達(dá)到全盛時期，哈德良大帝才開始在城市郊區(qū)修建了哈德良山莊。到了中世紀(jì)，意大利許多城市郊區(qū)的修道院才開始種樹栽花，不過是極小的，以實用為主的藥草園和廚園。歐洲一直要到意大利文藝復(fù)興時期，才開始在城市郊區(qū)出現(xiàn)許多山地別墅園林，稱為"臺地園林"(Terrace Garden)，幾何式的。那已經(jīng)是14～16世紀(jì)了。歐洲的真正園林藝術(shù)，是從15世紀(jì)文藝復(fù)興時期開始的。以后便進(jìn)入法國勒·諾特亥平面幾何式園林。但是，中國在公元前138年，漢武帝已經(jīng)建造方圓三百里，離宮七十所，種植異果名卉，養(yǎng)百獸的"上林苑““了。

 當(dāng)時的茂陵富商袁廣漢，也已經(jīng)建造東西四里，南北五里，構(gòu)石為山，高十余丈，激流水其中，養(yǎng)珍禽異獸，種奇樹異花的自然式園林了。這是在公元前138年的事，是世界上出現(xiàn)最早的自然式園林。這個私家花園的規(guī)模比起比它晚250多年的羅馬帝國的皇家哈德良山莊的園林規(guī)模要宏偉得多。所以說，當(dāng)時中國社會上沒有這種造園的職業(yè)是不可能的，中國造園行業(yè)的出現(xiàn)，要比歐洲早1400余年。

 現(xiàn)在全世界留存下來的兩部最早的造園藝術(shù)系統(tǒng)理論著作：《作庭記》(作者或系日本11世紀(jì)末年的桔俊綱)和中國明代汁成著《園冶》(書成于公元1634年)。但通觀11世紀(jì)末年，日本《作庭記》內(nèi)容，其造園藝術(shù)理淪，顯然是從中國漢、唐以來的造園藝術(shù)理論中繼承下來的。

 4 各國對于Landscape Architecture學(xué)科涵義的理解

 由于政治、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)力水平等方面發(fā)展階段有所不同。在不同發(fā)展階段的不同國家對于Landscape Architecture學(xué)科也會有不同的涵義。

 1858年，美國奧姆斯特德和建筑師Vaux在他們共同設(shè)計的紐約中央公園總圖上，簽上了Land。。ape Ar-chitecture的名稱。到了1899年，美國首先成立了The American Society Of Landscape Architects(縮寫為ASLA)。1900年，哈佛大學(xué)就設(shè)置了Landseape Architecture這一門課程。7年以后，哈佛大學(xué)的城市設(shè)計課程，是從Landscape Architecture課程中分立出來的。所以地球表層規(guī)劃學(xué)科比城市設(shè)計學(xué)科更為宏觀，內(nèi)涵更為廣闊。而城市設(shè)計學(xué)科要比建筑學(xué)更為宏觀，內(nèi)涵更為廣闊。哈佛設(shè)置建筑系的年代雖早，但學(xué)科的性質(zhì)，并不能因設(shè)置年代早晚來改變它的內(nèi)涵。

 我國有些人提出了"大建筑學(xué)"和廣義建筑學(xué)的觀點(diǎn)，建筑學(xué)是不可以包涵大自然生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)規(guī)劃的。這種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是不能與國際接軌的。當(dāng)代國際最優(yōu)秀的兩座園林城市都是風(fēng)景園林師設(shè)計的：美國華盛頓D．C．的市中心及國家首都公園是Landsape Architect奧姆斯特德設(shè)汁的；而澳大利亞的園林城市堪培拉，是美國芝加哥Landscape Architect格利芬設(shè)計的，

 英國首先采用L．A．這個名稱的設(shè)汁師是Patric Geddes．在1907年，他在蘇格蘭擔(dān)任Landscape Architect的工作：二戰(zhàn)以后，這個學(xué)科迅速發(fā)展，工作領(lǐng)域越來越大．包括新城鎮(zhèn)的規(guī)劃、擴(kuò)建、改建，公路和道路、國家天然公園、水庫修建、森林、礦區(qū)和工業(yè)區(qū)重建等工作。

 在德國，20世紀(jì)30年代，這個行業(yè)從事全國高速公路系統(tǒng)的規(guī)劃。

 荷蘭這個行業(yè)，還從事圍海造園林綠地的工作，現(xiàn)在還從事城市重建工作。

 在斯堪的納維亞，這個行業(yè)還在創(chuàng)建新的福利社區(qū)中．扮演活躍的主角，我國于1981年派出"國家風(fēng)景園林專家代表團(tuán)"訪問美國的"國家公園系統(tǒng)"和城市園林綠地，筆者作為國家風(fēng)景園林專家代表團(tuán)專家成員之一，發(fā)現(xiàn)中美兩國在國情、體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上有很大不同。在我國，Landscape Architecture(風(fēng)景園林)主要從事下列兩項工作：一是保護(hù)和規(guī)劃國家、地方風(fēng)景名勝區(qū)，國家自然保護(hù)區(qū)．國家森林草原、牧場、濕地、河流湖泊、海濱、島嶼等原始地區(qū)；二是城市園林綠地系統(tǒng)，城市、居住區(qū)園林綠地設(shè)計，大型公園，效區(qū)公園設(shè)計，工礦、機(jī)關(guān)、醫(yī)院、學(xué)校、郊區(qū)風(fēng)景區(qū)、旅游休閑勝地、度假村等園林綠地沒計。體制上也是特殊的，例如：國家建設(shè)部城建司設(shè)有風(fēng)景處和園林處；各省建設(shè)廳設(shè)有風(fēng)景處：各大、中城市均設(shè)有園林局或園林處；中國"The Chinese Society of Landscape Architects““一級學(xué)會，也定名為"中國風(fēng)景園林學(xué)會"；Landscape Architecture在大學(xué)里沒置的專業(yè)名稱，也都譯為"風(fēng)景園林學(xué)"、"風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計"專業(yè)或行業(yè)。有人要把Landscape Architecture這個復(fù)合詞，分為兩個單詞來翻譯,L.(景觀)，A．(建筑)，于是變成了"景觀建筑·．這便會使我們大批不熟悉英語的同志，誤認(rèn)為這是一門沒有出現(xiàn)過的嶄新學(xué)科。那么，既然名叫景觀建筑．一定是一種新的建筑學(xué)，需請沒有學(xué)過植物學(xué)、園藝學(xué)的建筑師來擔(dān)任這項工作。筆者以為這樣的翻譯勢必造成更多的混亂。還有人要把全世界都已十分明白的"園林城市"的概念，換成什么生態(tài)城市、森林城市；把淺顯明白的城市園林綠地系統(tǒng)，換成說不明白的城市開敞空間、城市生態(tài)系統(tǒng)、城市環(huán)境藝術(shù)、城市林業(yè)等等把水髭混的新名詞，還認(rèn)為這就是創(chuàng)新，這就是現(xiàn)代化。

 筆者以為國家主管部門已經(jīng)批準(zhǔn)，而且執(zhí)行多年的專業(yè)名稱和名詞，最好不要因為一些其他原因，隨意標(biāo)新立異而引起混亂：重要的是在實際工作中創(chuàng)新，而不是在名詞上天天翻新。

 全世界L．A．這個學(xué)科的教育，最先進(jìn)的是美國，美國大約有60佘所大學(xué)設(shè)有l(wèi) A．學(xué)科的系或?qū)I(yè)。其次就是日本，日本有40余所大學(xué)設(shè)有L.A．學(xué)科的系或?qū)I(yè)。日本學(xué)者當(dāng)然知道L A．這個學(xué)科的領(lǐng)域，已經(jīng)擴(kuò)展到地球表層規(guī)劃的范疇了。但是他們至今仍然把最現(xiàn)代的Landscape Architecture學(xué)科譯為《造園學(xué)》。但把《造園雜志》從]994年開始就改為《L．A研究》了。這就是把傳統(tǒng)的造園術(shù)語直接用英語與國際的現(xiàn)代術(shù)語L．A．接軌了。

 筆者認(rèn)為，中國在經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)階段，Landscape Architecture這個學(xué)科，在中國還是應(yīng)該譯為"風(fēng)景園林"或"風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計"為妥或直接用英語 L．A．以免爭論。

三、環(huán)境中生態(tài)雕塑的設(shè)計

環(huán)境中生態(tài)雕塑的設(shè)計

隨著時代的發(fā)展，大眾對環(huán)境生態(tài)以及可持續(xù)發(fā)展觀念的不斷認(rèn)識，雕塑的設(shè)計越來越注重對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，注重雕塑和自然生態(tài)的和諧發(fā)展，從生態(tài)雕塑中我們看到了人們更加尊重我們賴以生存的大自然，雕塑的設(shè)計不僅從觀念還是從選材以及制作等方面都有別于以往雕塑。

一、生態(tài)雕塑不同于以往雕塑的表現(xiàn)

樹立生態(tài)觀念的雕塑我們可稱為“生態(tài)雕塑”，生態(tài)雕塑同傳統(tǒng)的雕塑設(shè)計思維和價值觀念不同，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，生態(tài)雕塑突破以往單一的思維設(shè)計方法，取而代之的是多維的、復(fù)合的思維方法，生態(tài)雕塑具有多元綜合的雕塑理念。生態(tài)雕塑包括多方面的含義，它不斷地促進(jìn)人的全面發(fā)展為導(dǎo)向，不斷滿足都市人的生理心理和情感文化的需要。無論是在雕塑觀念還是在雕塑材料和雕塑技術(shù)方面都更加具有靈活性和多維性。生態(tài)雕塑從觀念、材料到制作都具有更加明顯的多元性，它的創(chuàng)作者也從個人行為轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w行為。生態(tài)雕塑在審美觀念上注重不同地區(qū)、民族的獨(dú)特文化審美差別，強(qiáng)調(diào)不同文化、設(shè)計觀念應(yīng)交流和互動。

第二，生態(tài)雕塑強(qiáng)調(diào)與自然生態(tài)環(huán)境的和諧共存，雕塑家和創(chuàng)作對象之間不再是對抗性的關(guān)系，而是平等的對話式關(guān)系。生態(tài)雕塑家把雕塑不再看作是個人的創(chuàng)作行為，而是作為實施生態(tài)行為的一個載體，生態(tài)雕塑設(shè)計的任務(wù)就是為生態(tài)的改善服務(wù)。生態(tài)雕塑應(yīng)從促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)角度為出發(fā)點(diǎn)，從根本上降低資源和能量消耗，防止和減少廢棄物和有害物質(zhì)對環(huán)境的污染，實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。具體表現(xiàn)為在材料的選用上和對資源材料合理運(yùn)用的態(tài)度上，充分體現(xiàn)生態(tài)觀念，和諧發(fā)展，運(yùn)用環(huán)保的、無污染的材料，旨在創(chuàng)造一種接近自然的、有利于人體健康的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)觀為雕塑家提供了新的設(shè)計理念和切入點(diǎn)。

第三，在評價生態(tài)雕塑方面也改變了以往傳統(tǒng)純粹的形式問題和自律性問題，而是看這個生態(tài)雕塑與它周圍的環(huán)境或者情境的相適應(yīng)，生態(tài)雕塑好壞的判斷標(biāo)準(zhǔn)在于生態(tài)文化觀念和他律性上。換句話說，生態(tài)雕塑放在公共環(huán)境當(dāng)中，它必須要和周圍的建筑、環(huán)境和地域文化等相互協(xié)調(diào)彼此共生。

第四，生態(tài)雕塑不再是以往單純的雕塑創(chuàng)作和雕塑藝術(shù)，它突破了傳統(tǒng)規(guī)范的禁錮，不斷地與大地藝術(shù)、裝置藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、建筑藝術(shù)等相互滲透和共融。

第五，生態(tài)雕塑不同以往的雕塑，它具有很強(qiáng)的公共性，生態(tài)雕塑作為一種公共空間的形式而存在。這種公共性在于強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的共享，它和藝術(shù)的大眾化緊密相連。生態(tài)雕塑的公共性不同以往的雕塑，它不是一種藝術(shù)風(fēng)格、派別，而是一種社會公眾意識和理念在雕塑領(lǐng)域的反映。

它具有社會公益理念和公共理念它關(guān)注大眾文化和大眾的審美情趣的演變。生態(tài)雕塑的設(shè)計、制作和欣賞都體現(xiàn)了大眾的參與性，它也正是由大眾的參與才完成的。人們的參與欣賞、討論、交流對生態(tài)雕塑非常重要，大眾的認(rèn)可與關(guān)注是生態(tài)雕塑公共性的一個重要特征，它由傳統(tǒng)的以個人創(chuàng)作為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐源蟊姷恼J(rèn)可反映為中心，這是雕塑藝術(shù)的一次重大變革。

二、生態(tài)雕塑的注重點(diǎn)

生態(tài)雕塑它改變創(chuàng)作思考的程序，雕塑家的思考重點(diǎn)從雕塑的體量、色彩、空間、尺度及與背景的適應(yīng)性轉(zhuǎn)到建成后對城市生態(tài)環(huán)境的`影響入手，考慮材料的廢棄、重復(fù)利用和再生使用，考慮制作使用時如何減少資源、能源消耗和對人體、環(huán)境的侵害等。這些新的生態(tài)審美價值取向為雕塑家開辟了一個新的創(chuàng)造領(lǐng)域。如今出現(xiàn)一種“垃圾雕塑”，把生產(chǎn)、生活的廢棄物經(jīng)過藝術(shù)家的構(gòu)思、整理和組合創(chuàng)作為現(xiàn)代雕塑，既創(chuàng)造了美，同時又用環(huán)境觀念警示公眾，提高大眾的環(huán)保意識。生態(tài)雕塑它著重研究雕塑與自然、環(huán)境的和諧關(guān)系，它不同于以往傳統(tǒng)的雕塑的風(fēng)格論，強(qiáng)調(diào)雕塑的生態(tài)功能。生態(tài)雕塑的美學(xué)思想是集生態(tài)學(xué)、美學(xué)、雕塑學(xué)為一體的，多學(xué)科交叉的美學(xué)研究體系。“它以審美生態(tài)思維為理論支點(diǎn)，以生態(tài)雕塑為研究對象，以生態(tài)平衡、生態(tài)和諧與生態(tài)雕塑、環(huán)境設(shè)計和生態(tài)美學(xué)的關(guān)系為研究內(nèi)容，是一門以功利性美學(xué)客體為研究對象的新型美學(xué)，也是一門融合了藝術(shù)美學(xué)、技術(shù)美學(xué)、環(huán)境美學(xué)等諸種分類美學(xué)的多維美學(xué)綜合體系。”

三、生態(tài)雕塑對人心靈的關(guān)懷

生態(tài)雕塑作為一門公共藝術(shù)、生態(tài)行為和社會行為，它不僅要不斷滿足生態(tài)雕塑審美主體的物質(zhì)生活方面，還要滿足人們的精神生活方面。也就是說，物質(zhì)方面生態(tài)雕塑要與自然環(huán)境生態(tài)成為共生關(guān)系;而精神方面生態(tài)雕塑要注重分析現(xiàn)代人的生理心理感受，重視信息適度和適應(yīng)性原則，緩解不良環(huán)境給人的精神造成的生態(tài)失衡。生態(tài)雕塑應(yīng)從人體工程學(xué)考慮，考慮人的生理特點(diǎn)，充分體現(xiàn)人性化特征，使雕塑欣賞符合人的生態(tài)特征，深入細(xì)微地考慮公共環(huán)境中人的欣賞活動和欣賞方式，這要求生態(tài)雕塑家要充分認(rèn)識、理解和尊重公共環(huán)境的生態(tài)雕塑的空間環(huán)境，關(guān)照人的觀賞角度和對雕塑的觀賞尺度適應(yīng)。

尤其是細(xì)部的處理，更要體現(xiàn)出對人生理、心理的關(guān)懷，體現(xiàn)雕塑與人的溝通，這是物質(zhì)與生命之間關(guān)系的超越。非凡的細(xì)節(jié)體現(xiàn)出的正是雕塑家對藝術(shù)人性化的特殊感悟力和對人的細(xì)微關(guān)照。同時，雕塑家不能忽視人心理上的生態(tài)健康。許多城市中現(xiàn)代主義建筑泛濫，其單調(diào)死板的外觀造成人的視覺饑渴和心情煩躁;建筑的彼此相似，街道模式的重復(fù)，封閉無窗的建筑內(nèi)部空間，令人厭煩、單調(diào)和缺乏刺激的環(huán)境，造成人們無聊和尋求刺激的心態(tài)。

這些需要雕塑家不能只表現(xiàn)個人的藝術(shù)理想和生活體驗，而要重視生態(tài)知覺原理和人的視覺心理，加強(qiáng)雕塑造型與環(huán)境形成的軼序感和韻律感，符合了人的視覺需求，有利于安撫調(diào)適都市人的心理緊張。再者，生態(tài)雕塑的創(chuàng)作主題和藝術(shù)造型的核心之一是接近自然。自然是藝術(shù)永恒的主題之一，因此好的雕塑家會善于從自然界中汲取靈感，把握創(chuàng)作元素中的自然意識和自然氣息進(jìn)行創(chuàng)作，尤其在嘈雜的現(xiàn)代都市，使人心理上靠近大自然的單純、安詳、合理、永恒，感受生命的美好，給予疲勞的都市人以心靈關(guān)懷。

四、生態(tài)雕塑的實例

生態(tài)雕塑在內(nèi)容和理念上以生態(tài)和諧為目標(biāo)，它更像是一次生態(tài)倡導(dǎo)行為，它一方面具備一定的審美形式，給人以審美享受和審美愉悅，另一方面它又要具有生態(tài)效應(yīng)，對環(huán)境和生態(tài)起到積極的保護(hù)作用，有益于生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)發(fā)展。下面針對國內(nèi)外的生態(tài)雕塑實例來說明一下生態(tài)雕塑所體現(xiàn)的環(huán)保觀念和生態(tài)保護(hù)思想。生態(tài)“社會雕塑”家約瑟夫·波伊斯(Joseph　Beuys，1921～1986)他在1982年第七屆卡塞爾根據(jù)當(dāng)代美術(shù)作品展上展出的《7000棵橡樹》獲得了巨大的成功。波伊斯在6月19日畫展開幕那天，在弗里德里希博物館前的弗里德里希廣場上種下了第一棵橡樹，5年后他要在第八屆卡塞爾國際當(dāng)代美術(shù)作品展的第一天親手種下7000棵橡樹的最后一課。

波伊斯當(dāng)時的計劃就是組織一次大規(guī)模的生態(tài)活動，在卡塞爾市區(qū)種植7000棵橡樹，并且在每棵杏樹旁邊放置一個高1.2米的玄武巖石柱。1987年7月12日，第八屆卡塞爾國際當(dāng)代美術(shù)作品展開幕時，波伊斯的兒子索恩·文策爾在波伊斯的夫人愛娃·波伊斯在場的情況下，種下了第7000棵橡樹。從此，卡塞爾有了一座可以生長的雕塑?？ㄈ麪栂Ｍ@次植樹行為體現(xiàn)一些根本思想——生態(tài)思想?！?000棵橡樹》是卡塞爾實現(xiàn)他“社會雕塑”思想的一大成就，他旨在提高城市的生活質(zhì)量。在他看來，最重要的是在世界范圍內(nèi)喚起民眾對于環(huán)境保護(hù)的意識。

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四、著名景觀設(shè)計師有哪些

請關(guān)注下面這些人的名字，他們多擁有景觀設(shè)計師、城市規(guī)劃師、作家和教授的多重身份，他們是當(dāng)今世界景觀設(shè)計學(xué)領(lǐng)域里最優(yōu)秀的10個人物或團(tuán)隊。

1. 戴帆共振景觀設(shè)計集團(tuán) （R + G景觀設(shè)計集團(tuán) ）

共振景觀設(shè)計集團(tuán)（R + G景觀設(shè)計集團(tuán) ）是世界知名城市規(guī)劃與景觀設(shè)計集團(tuán)之一，工作領(lǐng)域涉及土地規(guī)劃、城市設(shè)計和規(guī)劃、景觀設(shè)計、園林設(shè)計、建筑設(shè)計、旅游規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、工程設(shè)計、戰(zhàn)略研究等方面。共振在城市規(guī)劃、建筑理論與設(shè)計語言創(chuàng)新方面的貢獻(xiàn)是21世紀(jì)世界建筑領(lǐng)域中最重要的成就之一。集團(tuán)一直站在世界城市設(shè)計和建筑設(shè)計的最前沿，代表著當(dāng)今國際最先端的設(shè)計思潮。自成立以來，它已經(jīng)在亞、歐、美多個國家完成了城市設(shè)計和規(guī)劃、旅游區(qū)規(guī)劃、工業(yè)園區(qū)規(guī)劃、新興商業(yè)區(qū)規(guī)劃、美術(shù)館、博物館、商業(yè)綜合體、音樂廳、城市交通樞紐設(shè)計、住宅、園林景觀、橋梁、廣場、宗教教堂等一系列極具革新性的工程項目。事務(wù)所的規(guī)模逐步擴(kuò)大，擁有300多名城市規(guī)劃設(shè)計師、景觀設(shè)計師、建筑師和工程師。共振進(jìn)入中國已經(jīng)有10多年的歷史，目前正在中國飛速發(fā)展。21世紀(jì)的中國，建筑事業(yè)方興未艾，建筑師們一直在苦苦思索、探求自己的建筑之路。

2.澳派景觀設(shè)計工作室

悉尼邦迪到勃朗特濱海步行木棧道，澳派景觀設(shè)計工作室

作為一家澳大利亞的公司，澳派提供創(chuàng)新的景觀設(shè)計、城市規(guī)劃和設(shè)計服務(wù)，在阿德萊德、墨爾本、悉尼和上海均設(shè)有辦事處。他們最近通過悉尼中心城區(qū)巷道改造項目獲得了澳大利亞城市設(shè)計國家獎。每隔一兩年，澳派景觀設(shè)計工作室甚至?xí)M(jìn)行公益性服務(wù)工作——同具有相同想法的、希望積極影響他們社區(qū)的人們進(jìn)行合作。如果你住在澳大利亞，快去了解他們吧！

3. Pok Kobkongsanti – TROP: terrains + open space景觀事務(wù)所

Pok Kobkongsanti

Kobkongsanti被認(rèn)為是泰國最好的景觀設(shè)計師，他率領(lǐng)的設(shè)計師和建筑監(jiān)理團(tuán)隊合作共同組成了TROP事務(wù)所。作為哈佛設(shè)計學(xué)研究院的畢業(yè)生，Pok極為喜愛天然的材料，喜歡選用石頭、木材、水、燈光及聲音。這種喜愛在公司的項目中非常明顯，遍及度假村和住宅社區(qū)、雕塑和可持續(xù)發(fā)展等各個項目。

4.凱瑟琳•古斯塔夫森——Gustafson Porter / Gustafson Guthrie Nichol景觀事務(wù)所

凱瑟琳•古斯塔夫森

作為雕刻地形的大師，古斯塔夫森的創(chuàng)新能力使其作為近些年成功的女性景觀設(shè)計師脫穎而出。在之前的職業(yè)生涯中，她是紐約和巴黎的一名時裝及紡織品設(shè)計師。她的作品將感性的地形同強(qiáng)烈的植物種植相融合，產(chǎn)生了現(xiàn)代的藝術(shù)性表達(dá)。她的作品《幻想花園》贏得了歐洲20世紀(jì)遺產(chǎn)獎。其它主要作品包括倫敦的戴安娜紀(jì)念噴泉和埃夫里市人民權(quán)利廣場。

5.理查德•韋勒

理查德•韋勒

韋勒之前是澳大利亞城市設(shè)計研究中心及概念設(shè)計公司Room 4.1.3的總監(jiān)。今年年初他繼詹姆斯•科納擔(dān)任PennDesign公司景觀設(shè)計部的主管。他發(fā)表了很多的著作，關(guān)注大規(guī)模的城市規(guī)劃和區(qū)域尺度的城市設(shè)計。作為一名頂級景觀設(shè)計師，韋勒同科納一同在詹姆斯•科納Field Operations景觀設(shè)計事務(wù)所進(jìn)行實踐工作。

6.瑪莎•施瓦茨——瑪莎•施瓦茨景觀事務(wù)所/瑪莎•施瓦茨及合伙人景觀事務(wù)所

瑪莎•施瓦茨

瑪莎•施瓦茨和諧地將美術(shù)的背景同景觀設(shè)計學(xué)進(jìn)行了融合，在景觀的藝術(shù)表達(dá)領(lǐng)域她具有極其多樣化的作品。她的作品以明亮的色彩和色調(diào)為標(biāo)志——通常是活潑的人造藝術(shù)形式、玩世不恭的幽默感、不尋常的材料和超現(xiàn)實尺度的物體。她的作品遍布全球，從拉斯維加斯的麗都賭場到哥本哈根Frederiks Brygge的總體規(guī)劃以及敘利亞大馬士革的兒童探索中心。

7.邁克爾•范•瓦肯伯格——邁克爾•范•瓦肯伯格景觀設(shè)計事務(wù)所

邁克爾•范•瓦肯伯格

范•瓦肯伯格以創(chuàng)造出了體驗豐富、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的多個場地而聞名，他設(shè)計了諸多城市公園、公共空間和總體規(guī)劃方案，鼓勵城市居民同環(huán)境重新建立聯(lián)系。在布魯克林大橋公園、哈得遜河公園和淚珠公園等諸多知名項目中，水發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。2010年他成為了歷史上第二位獲得美國藝術(shù)與文學(xué)學(xué)院頒發(fā)的Arnold W. Brunner紀(jì)念獎的景觀設(shè)計師，以褒獎他將建筑作為一門藝術(shù)做出的貢獻(xiàn)。

8.喬治•哈格里夫斯——哈格里夫斯景觀設(shè)計事務(wù)所

喬治•哈格里夫斯

作為一名造詣極高的設(shè)計師，哈格里夫斯是哈格里夫斯景觀設(shè)計事務(wù)所的設(shè)計總監(jiān)。事務(wù)所強(qiáng)調(diào)運(yùn)用大地來展現(xiàn)文化與環(huán)境之間的聯(lián)系并揭示其隱含的自然過程。他以將被人們所忽略的或廢棄的場地改建為公共活動空間而聞名（悉尼2000年奧林匹克公園），哈格里夫斯被視為將后現(xiàn)代主義融入到生態(tài)學(xué)世界中的典范。

9.彼得•沃克——PWP景觀設(shè)計事務(wù)所

彼得•沃克

彼得•沃克擁有豐富的當(dāng)代藝術(shù)及現(xiàn)代主義的知識，同時具有對歷史、文化及生態(tài)的深刻反思。PWP景觀設(shè)計事務(wù)所關(guān)注企業(yè)總部、廣場、文化花園、學(xué)術(shù)校園和城市再生項目的設(shè)計。他們近期最被人們認(rèn)可的項目是911國家紀(jì)念館，一片被橡樹環(huán)繞的森林形成了重建的紐約世界貿(mào)易中心的核心。

10.詹姆斯•科納—詹姆斯•科納Field Operations景觀設(shè)計事務(wù)所

詹姆斯•科納

作為一名景觀設(shè)計師、城市設(shè)計師及詹姆斯•科納Field Operations的創(chuàng)始人和總監(jiān)，科納是當(dāng)今產(chǎn)業(yè)中的巨擘。他在景觀設(shè)計及都市主義方面有很多著作，同時也享有諸多殊榮。雖然他最為知名的是身為獲得巨大成功的高線公園的創(chuàng)作者，他其它的主要成果還包括深圳前海地區(qū)城市設(shè)計規(guī)劃、市民中心公園，以及最近的在倫敦東部的伊麗莎白女王奧林匹克公園——即將在2014年春季開放。

以上就是小編對于著名生態(tài)主義景觀設(shè)計作品問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。