正文

孔子故事與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系（孔子故事與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系論文）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-28 08:26:25 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 135 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于孔子故事與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

開(kāi)始之前先推薦一個(gè)非常厲害的Ai人工智能工具，一鍵生成原創(chuàng)文章、方案、文案、工作計(jì)劃、工作報(bào)告、論文、代碼、作文、做題和對(duì)話答疑等等

只需要輸入關(guān)鍵詞，就能返回你想要的內(nèi)容，越精準(zhǔn)，寫(xiě)出的就越詳細(xì)，有微信小程序端、在線網(wǎng)頁(yè)版、PC客戶端

官網(wǎng)：https://ai.de1919.com。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，如需了解景觀設(shè)計(jì)相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

1、有關(guān)孔子的故事
2、讀《孔子的小故事》
3、孔子的故事
4、孔子的故事

孔子故事與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系（孔子故事與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系論文）

一、有關(guān)孔子的故事

1、磨咀磐對(duì)問(wèn)項(xiàng)橐

昔仲尼，師項(xiàng)橐;

古圣賢，尚好學(xué)。

司馬遷《史記》有云：“孔子居陳三歲，會(huì)晉、楚爭(zhēng)強(qiáng)，更伐陳?！惫?89年，楚、吳兩國(guó)陳兵陳國(guó)，兩軍對(duì)峙、劍拔弩張，大有一觸即發(fā)之勢(shì)，負(fù)函(今河南信陽(yáng))成為前線。居于負(fù)函的孔子師徒不得不告別于對(duì)他們禮遇有加、勤于問(wèn)政的楚大夫葉公，接受楚昭王之聘，準(zhǔn)備前往楚國(guó)都城郢都。

金秋十月，丹桂飄香，麥浪翻滾，稻谷金黃?？鬃訋е勇?、子貢、顏回等高足，沿大別山經(jīng)邾國(guó)準(zhǔn)備前往郢都。他們乘著馬車，奔馳在古棧道上。沿途風(fēng)光，飽覽無(wú)余：農(nóng)夫在田間荷鋤勞作，牧童在山間牧牛牧羊。一條條河流彎延曲折，清澈見(jiàn)底;一行行樹(shù)林綠蔭遮日，一片片竹林隨風(fēng)搖曳;一座座村莊緊密相連，阡陌交通，雞犬之聲相間，間或聽(tīng)到悠揚(yáng)的笛聲在空中回蕩。天黑了，他們便寄居在附近的村莊，或者找村民了解當(dāng)時(shí)的歷史掌故、風(fēng)俗人情，搜集民歌、民謠，或者舉辦講壇，探討宣講高深的“仁、義、禮、智、信”之道。有時(shí)也在某個(gè)村落駐足二、三天以采風(fēng)。

一天，伴隨著陣陣蹄聲，漫漫塵煙，他們來(lái)到了新洲道觀河南面的舊街境內(nèi)。只見(jiàn)大崎山似美女橫臥于藍(lán)天白云之下，風(fēng)高林茂;沙河漪瀾清清流水潺潺;獅子巖如猛獅踞伏，氣吞日月。這里山色迷蒙，湖光瀲艷，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，好一片人間仙境。走出街南不遠(yuǎn)，車夫突然勒住韁繩，馬兒長(zhǎng)嘯一聲，車子停下了。

孔子問(wèn)道：“何故停車?”

車夫答道：“前面有一群小孩擋道，夫子?！?/p>

“讓他們讓道?！?/p>

“小孩，你們見(jiàn)馬車來(lái)了，為什么還不讓道?”子貢跳下車，沒(méi)好氣地說(shuō)。

“憑什么要我們讓道，你們不能走其它的道嗎?“一個(gè)似乎是領(lǐng)頭的小孩答道。

子貢怒目圓睜地吼道：“你知道這是誰(shuí)的車嗎?告訴你，這是孔夫子的車!”

聽(tīng)到子貢與小孩發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，孔子無(wú)奈只得親自下車瞧個(gè)究竟。見(jiàn)到儀表堂堂、儒衫飄逸舉止優(yōu)雅的一位長(zhǎng)者，小孩們毫無(wú)懼色，不以為然，繼續(xù)用石塊壘筑他們的“城池”。

孔子撫摸著一個(gè)俊俏的小男孩的頭，和顏悅色地說(shuō)：“小公子，請(qǐng)你們將石塊搬開(kāi)，讓我們過(guò)去行嗎?”

小孩仰望著孔子說(shuō)：“我們正在筑城，恕難從命?！?/p>

“那好，我出一個(gè)問(wèn)題，如果你答不出來(lái)，你就給我們讓道?！笨鬃铀尖?，要以“禮”服人，對(duì)小孩一視同仁。

“你出吧，”這個(gè)小孩心想，我是東周守藏史老子的高足，你還能難倒我?

“你聽(tīng)好了，”孔子問(wèn)：“父母與夫妻熟親?”

“夫妻親。”小孩答道。

“不對(duì)，父母親。沒(méi)有父母哪有后代!”

“夫妻親，沒(méi)有夫妻，哪有父母!”

他們各執(zhí)一理，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)?！案改赣H”、“夫妻親”反復(fù)了二遍。

子曰：父母者，衣食也。父母從小撫育兒女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、傳道授業(yè)，那樣不操心!父母當(dāng)然親。

項(xiàng)橐還之以顏色：夫妻也，恩恩愛(ài)愛(ài)，男耕女織，同眠共枕，相濡以沫，愛(ài)意綿長(zhǎng)，白頭偕老，永不分離。一日夫妻還白日恩呢!當(dāng)然夫妻親。

孔子想，我孔丘名聞天下，稱圣華夏，今天還說(shuō)服不了一個(gè)小孩，“是可忍，熟不可忍!”轉(zhuǎn)念一想，“君子無(wú)所爭(zhēng)”，我氣度如海，有容乃大，不與小孩一般見(jiàn)識(shí)。便拿掉大儒的身價(jià)，搭躬施禮道：“神童在上，老夫有禮了。我們有要事在身，萬(wàn)望高抬貴手，給我們借道?！?/p>

小孩理直氣壯地說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)先生，自古以來(lái)，是城應(yīng)讓車，還是車應(yīng)讓城?”

子路說(shuō)：“你這是什么城池，只是小孩的游戲!”

“就是城池!”

韁持了一會(huì)兒。小孩自知理虧，便問(wèn)道：“你們有什么要事嗎?”“周游列國(guó)，傳道授業(yè)啊?！笨鬃诱f(shuō)。

“傳道授業(yè)就得有一套本事和才學(xué)，那您知道一些什么呀?”

孔子答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一、二?！?/p>

小孩說(shuō)：“天文地理無(wú)所不知。那我問(wèn)您，您有多少根眉毛?”

孔子說(shuō)道：“眉毛本人又看不見(jiàn)，怎么能知道有多少根呢?”

小孩靈機(jī)一動(dòng)，接著問(wèn)：“嫌看不風(fēng)，天上的星星能看見(jiàn)，您說(shuō)有多少顆?”

“天上的星星浩如煙海、多如牛毛，怎么數(shù)得過(guò)來(lái)呢?”孔子為難地說(shuō)。

小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太陽(yáng)只有一個(gè)，早晨像冰盤(pán)，晌午賽玉環(huán)，什么時(shí)候離我們近?什么時(shí)候離我們遠(yuǎn)?”

孔子想了半天，喃喃地說(shuō)：“這個(gè)，這個(gè)……還真不知道。你乃神童，惟楚有才!還望多多指教?！?/p>

小孩說(shuō)：“指教不敢，我現(xiàn)在正忙著呢，咱們后會(huì)有期。”

這時(shí)弟子們都在嚷道：“師傅，咱們走吧!”孔子只得朝小孩躬躬首：“后會(huì)有期!”心里想著，這些知識(shí)還真沒(méi)好好研究過(guò)呢!隨即令車夫調(diào)轉(zhuǎn)車頭，繞道而行。

不料，行進(jìn)約一公里后，因剛才轉(zhuǎn)彎過(guò)急，車轱轆折斷了?？鬃訜o(wú)奈，讓子路到前邊的村莊去借一把斧子修理。

子路急步來(lái)到前邊的村莊，見(jiàn)一位中年婦女正在屋里織布。子路恭敬地說(shuō)：“大嬸，請(qǐng)向你借一件東西?！蹦桥舆€未等子路把話說(shuō)完，已轉(zhuǎn)身從里屋拿出一把锃亮的斧子，“給你!”子路驚呀不已，她怎么知道這是要借用斧子!婦人微笑著說(shuō)道：“你不是要借一個(gè)“東西”嗎?‘東’是東方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是鐵做的，‘金’乃鐵也。你是要借斧子吧!”子路拿著斧子跑回停車處，并將剛才的事情訴與孔子。

孔子聽(tīng)后，慨嘆不已。剛才遇一聰穎孩童，現(xiàn)又遇一村婦，不僅樂(lè)于助人，還十分聰敏。不禁贊曰：楚乃藏龍臥虎之地也!

那個(gè)難倒孔圣人的小孩乃是項(xiàng)橐?！稇?zhàn)國(guó)策?秦策》云：“甘羅曰：項(xiàng)橐七歲為孔子師?！彼孜膶W(xué)作品《孔子項(xiàng)橐相問(wèn)語(yǔ)》流傳神州大地，也在很早的時(shí)候就傳到了日本、朝鮮、越南、俄羅斯等國(guó)?！度纸?jīng)》中亦載：“昔仲尼，師項(xiàng)橐;古圣賢，尚好學(xué)?！?/p>

因之，孔子與項(xiàng)橐對(duì)問(wèn)系千古美談。因湖北鄂東方言言某人喜歡巧舌爭(zhēng)辯為磨嘴皮子故將孔項(xiàng)對(duì)問(wèn)之地命名為磨嘴磐將孔子繞道修車的地方稱為回車埠，以紀(jì)其事。

2、孔子使子路問(wèn)津

問(wèn)津遺跡今尤在，

鐫得豐碑立古岑。

約一個(gè)小時(shí)后，馬車修好了。帶著“惟楚有才，楚地藏龍臥虎”

的喟嘆，孔子師徒一行繼續(xù)往舊街的東南方向馳行。約走了3公里，前邊一條山谷河流擋住了去道。河流水深岸闊，不知津口在哪兒。孔子一行躊躇岸邊，忽見(jiàn)河的上游有兩名身材高大頎碩的男子正在田間并頭而耕，便叫子路去問(wèn)渡口之處。

子路來(lái)到那兩人的身旁，恭敬地揖揖手，問(wèn)道：“先生，請(qǐng)問(wèn)這條河流的渡口在何處?”

一農(nóng)夫答非所問(wèn)，反問(wèn)道：“車上坐著的執(zhí)轡的人是誰(shuí)呀?”

“是孔丘。”

“是魯國(guó)的孔丘嗎?”

“是?！?/p>

“那么，他應(yīng)該知道渡口在何處?！?/p>

另一農(nóng)夫又問(wèn)道：“你又是誰(shuí)呢?”

“我是子路。”

“是孔丘的徒弟?”

“是?！?/p>

農(nóng)夫說(shuō)：“你看，天下哪兒都是一樣的動(dòng)蕩不安，誰(shuí)可以改變它呢?你與其跟著這種避人之人四處奔波，不如跟著我們這種避世之人還更安逸自在?！?/p>

子路不僅未問(wèn)到津口，反而還遭一番奚落、教訓(xùn)，沮喪地回告孔子?？鬃勇?tīng)說(shuō)后，悵然長(zhǎng)嘆。說(shuō)道：“人是應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任的，怎么能夠隱居山林，置天下的黎民蒼生于不顧，而終日與鳥(niǎo)獸為伍呢?如果天下太平的話，那也用不著我孔丘四處奔波了?！?/p>

這兩位在田間耕作的農(nóng)夫便是當(dāng)時(shí)有名的隱者長(zhǎng)沮和桀溺。人各有志，儒家一直主張入世，匡時(shí)濟(jì)世，“正心、修身，齊家、治國(guó)、平天下?！倍[者認(rèn)為天下大亂，已無(wú)可救藥，只能自保。因?yàn)榭鬃釉诖说厥棺勇穯?wèn)津于長(zhǎng)沮與桀溺，人們便將那條擋住孔子去路的河流稱作孔子河。在河流的兩旁，長(zhǎng)沮、桀溺耕種過(guò)的那片呈梯形的田壟，一邊稱之為長(zhǎng)沮沖，一邊稱之不桀溺畈。

《論語(yǔ)》、《史記》對(duì)子路問(wèn)津均有記載。

《論語(yǔ)?微子》載：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉?！?/p>

《史記》載：“長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問(wèn)津焉?！辈⑦M(jìn)行了一番對(duì)話：“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也，而誰(shuí)與易之?且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉!’?而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：‘鳥(niǎo)獸不可與同群。天下有道，丘不與易也?！?/p>

據(jù)錢(qián)穆《論語(yǔ)新解》注：“長(zhǎng)沮、桀溺兩隱者，姓名不傳。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水邊，故取以名之。桀，健義，亦高大義。一人頎然而長(zhǎng)，一人高大而健?！?/p>

孔子是否在新洲使子路問(wèn)津于長(zhǎng)沮、桀溺，眾說(shuō)不一。河南新蔡城南二十余里的關(guān)津，亦傳說(shuō)是當(dāng)年子路問(wèn)津處;羅山縣有子路村，拓城縣、葉縣亦傳說(shuō)有子路問(wèn)津處，山東魚(yú)臺(tái)亦有此說(shuō)。子路到底在何處問(wèn)津，無(wú)史籍記載。《史記》記載孔子自葉返蔡，見(jiàn)沮、溺耦耕使子路問(wèn)津，其在葉在蔡，還是在新洲，也未詳細(xì)道明。《圣賢冢墓記》載：“黃城山即沮溺所耕處，下有東流，子路所問(wèn)津處也?！泵魅f(wàn)歷《黃州府志》云：“按史記孔子自蔡如葉，注云，葉有黃城山……古志載，縣以北十里有永安城，為楚所筑，楚因當(dāng)都之矣。今淋山河(今團(tuán)風(fēng)縣地，與孔子河村南北毗鄰)正當(dāng)官道，亦有黃山?！鼻骞饩w《問(wèn)津院志》云：“黃山，在孔子河北，一名黃山鋪，一名黃林墅?！卑锤局f(shuō)，葉有黃城山，而孔子河這個(gè)地方也有叫黃山的地名。黃城山、黃山僅一字之差，也許是后來(lái)簡(jiǎn)稱之，且附近又有楚城，本地又是官道，孔子由此到楚似在情理之中。明《統(tǒng)一志》、清《湖廣通志》均載：“相傳孔子自陳蔡適楚，至此問(wèn)津?！?/p>

據(jù)史料記載，約于西漢文帝十六年(前164年)至武帝元狩元年(前122年)間，邑人在孔子山旁挖掘出“孔子使子路問(wèn)津處”

石碑，淮南王劉安為紀(jì)其事，遂在當(dāng)?shù)亟ㄍち⒈蘅鬃訌R，以供人祭祀，并征召學(xué)士在廟內(nèi)講學(xué)著書(shū)。石碑仍在，雖經(jīng)年歷月，字跡依昭然，明代進(jìn)士、書(shū)院主持人蕭繼忠有詩(shī)云：“霧暗秦碑澀，云生漢殿荒?！庇纱送茢?，問(wèn)津碑為秦時(shí)所立。原碑不知?dú)в诤螘r(shí)，現(xiàn)僅存明人書(shū)寫(xiě)的同文碑一塊。

3. 渡河落水山間曬

一時(shí)風(fēng)欺竹，

連江雨送秋。

魚(yú)游浪影沉，

曬書(shū)佚事留。

長(zhǎng)沮、桀溺雖歸隱山林，但并不閉目塞聽(tīng)，他們知道：魯哀公曾問(wèn)過(guò)孔子：“魯國(guó)之亂，源于季氏，大家都明白，然而，為何越明白越亂呢?”請(qǐng)孔子指點(diǎn)“迷津”。

孔子當(dāng)時(shí)答道，“因?yàn)槟阒皇敲靼滓粐?guó)、一人，而不明白天下?！笨梢?jiàn)孔子是知而不迷。長(zhǎng)沮的話中隱語(yǔ)：孔子既知魯之“迷津”，也必知楚之“迷津”，

故不以渡口相告?？鬃右恍兄缓谜覄e人打聽(tīng)。他們來(lái)到渡口，見(jiàn)有一老翁在擺渡。子路說(shuō)：“船夫，請(qǐng)將我們渡過(guò)河。”

“行，請(qǐng)駕好馬車，都上船。”船夫用竹桿吃力地?fù)沃?，馬兒在水中隨著木船過(guò)河，馬兒會(huì)游泳。

船到河心，突然大風(fēng)驟起，木船在波濤中顛簸搖晃，船兒忽高忽低，象一個(gè)醉漢似地立不穩(wěn)，一船人都失去了重心。整船人和馬車經(jīng)不住這種顛簸，伴著風(fēng)吹浪涌，船一歪，就翻落到河中?？鬃訋熗降热吮姸汲闪寺錅u，掉入水中，衣服全濕透了。人落水問(wèn)題還不太嚴(yán)重，這時(shí)的南方還不冷?？上Я宋业哪切?shū)，孔子喊道：“快救我那些書(shū)!”

民間有諺：孔夫子搬家??全是書(shū)?？鬃右簧l(fā)奮好學(xué)，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至。走到哪兒都攜帶著很多書(shū)。

古時(shí)的書(shū)，其實(shí)都是一些竹簡(jiǎn)上刻或書(shū)寫(xiě)的篆字，東漢蔡倫發(fā)明造紙，北宋畢升發(fā)明活字印刷都在其以后許多年。

在眾人的一番折騰下，馬車被推上了岸，書(shū)也被撈上來(lái)了。但是，那些書(shū)全被水浸濕了?？鬃有闹薪辜?，四處張望，欲找一個(gè)曬書(shū)之所。還是顏回年輕，眼尖，“瞧!對(duì)岸有一座山丘。”那座山有300多米高，四面無(wú)倚，獨(dú)凸而立，頂部平坦?jié)崈?，足有二畝見(jiàn)方?？鬃颖锇櫟拿碱^舒展了，此時(shí)秋高氣爽，陽(yáng)光直照山頭，很好曬書(shū)。弟子們很快將被打濕的書(shū)搬到山頂，鋪開(kāi)晾曬起來(lái)。周邊也沒(méi)有什么人，子路、子貢、顏回也不顧斯文，脫掉長(zhǎng)衫，擰干晾曬。

經(jīng)歷了剛才的一番折騰，孔子站在山頂，俯瞰潺潺流水，不禁仰天長(zhǎng)嘆道：“美哉水，洋洋乎!可惜的是這兒沒(méi)有橋，此處要是有一座橋

就好了，過(guò)往行人就不會(huì)如我等受涉水之苦了!”

隨后，孔子師徒落坐于兩丈多長(zhǎng)的長(zhǎng)石上，稍事休息，以等書(shū)曬干。子路回想起近段的行程，種種不幸，不禁發(fā)起牢騷，口里念叨：在宋國(guó)的一棵大樹(shù)下習(xí)禮時(shí)，宋司馬桓魑欲殺師傅;在于野被陳蔡大夫圍困三日，粒米未進(jìn)，很多人都餓病了;上午在舊街讓項(xiàng)橐毛孩戲弄，下午又人車落水，真是不幸，可謂“風(fēng)刀劍樹(shù)嚴(yán)相逼”。

孔子寬解道：“天降大任于我等，實(shí)現(xiàn)周禮，天下歸仁，任重而道遠(yuǎn)。忍饑挨餓，受苦受難，在所難免。我們必須堅(jiān)韌弘毅，矢志不移，死而后已?！?/p>

孔子師徒當(dāng)年曬書(shū)的山就在今問(wèn)津書(shū)院的后邊，山勢(shì)平坦，有茂林修竹，茵茵莊稼，被稱之為曬書(shū)山?？鬃赢?dāng)年坐過(guò)的那塊長(zhǎng)石被稱為“坐石”，周邊還有后來(lái)他們駐足講學(xué)時(shí)供研墨行文之用的墨池、硯石。墨池即離坐石不遠(yuǎn)處的小溪，溪邊石黝如墨，故名墨池。臨池石刻上刻有“墨池”

兩字，盡管年代久遠(yuǎn)，仍依稀可辨。池邊一石，形如硯臺(tái)，如天作之合。每遇天氣變化，即有“墨水” 浸出，池水久旱不涸。

孔子的經(jīng)典故事分享

一、智慧圓融

——故事取材于《列子：仲尼篇》

孔子有一個(gè)弟子叫子夏。有一天，他問(wèn)孔子，有關(guān)他的一些同學(xué)們的修養(yǎng)情況。

他問(wèn)道：“老師，顏回同學(xué)為人怎么樣?”

孔子沉吟了一下答道：“顏回的仁愛(ài)之心比我要好。”

“那子貢呢?”子夏接著問(wèn)。

“他呀!他的辯才比我好?！笨鬃有χf(shuō)。

“那子路，子路同學(xué)呢?”子夏又接著問(wèn)。

孔子開(kāi)心地笑著說(shuō)：“要說(shuō)勇武精神，我們都不如他?！?/p>

“那子張呢?子張難道也有過(guò)老師之處?”子夏滿臉狐疑。

孔子頓了頓，說(shuō)：“子張同學(xué)，為人處世，莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，比我這個(gè)做老師的要強(qiáng)?！?/p>

子夏聽(tīng)到這里，禁不住站了起來(lái)。他曲躬作揖地問(wèn)道：“老師，這我就不明白了。既然那四位同學(xué)，都有超過(guò)老師的地方，那么為什么，他們還要師從老師您，學(xué)習(xí)呢?”

孔子接著對(duì)子夏說(shuō)：“至于子貢，他的口才的確很好，可謂辯才無(wú)礙。他精通語(yǔ)言的妙用，卻不識(shí)語(yǔ)言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辯不能訥?！?/p>

“關(guān)于子路，”孔子繼續(xù)說(shuō)：“他英勇過(guò)人，敢作敢為，是個(gè)不可多得的將才。但有時(shí)不懂得謙沖退讓，持弱守雌，蓄勢(shì)而動(dòng)。這樣難免會(huì)意氣誤事。所以說(shuō)，他能勇，不能怯?！?/p>

“而子張呢，”孔子說(shuō)到這里沉了沉，然后說(shuō)：“他過(guò)于莊重嚴(yán)謹(jǐn)，以致清不容物。不能和煦接眾

，不能容納有污行的人，讓人見(jiàn)之生畏，敬而遠(yuǎn)之。所以，他能莊，不能諧。”

“因此，”孔子最后總結(jié)道：“如果將這四位同學(xué)的長(zhǎng)處都加起來(lái)，來(lái)對(duì)換我的修養(yǎng)，我也是不愿意的。這也是為什么，他們要一心跟從我，學(xué)習(xí)的原因。”

二、神武不殺

談到儒家的君子，人們往往會(huì)聯(lián)想到溫文爾雅、謙恭禮讓、文弱書(shū)生形象。對(duì)作為儒家祖師的孔子，我們也容易印象成一位，和藹可親的老先生。然而，查看古籍對(duì)孔子天資與外貌的描述，卻令人，大跌眼鏡。

據(jù)《孔子家語(yǔ)》和《淮南子》的有關(guān)記載說(shuō)，孔子長(zhǎng)得寬額、獅鼻、闊口，大顱頂部微陷。身長(zhǎng)(周制)九尺六寸。周制一尺，約現(xiàn)代二十到二十三厘米。也就是說(shuō)，孔子當(dāng)時(shí)的身高，至少在一米九二以上，可謂一標(biāo)準(zhǔn)的山東大漢。記載還說(shuō)，孔子的智慧，超過(guò)周朝的萇弘，一位通曉天文、地理、人事的仕大夫?？鬃拥哪憵?，壓倒當(dāng)時(shí)著名的勇士孟賁?？鬃优膊捷p追，可足踩亡命竄逃中的野兔?？鬃恿η骐p臂，能托起城關(guān)落下的城門(mén)。然而，盡管孔子勇力過(guò)人，伎藝超群，卻深藏不露，很少有人知道。他只是一心內(nèi)修本來(lái)仁德，外宣先王仁道，終成一代素王，萬(wàn)世圣師。所謂素王，古稱有帝王之德，無(wú)帝王之位的人，為素王。

孔子所處的時(shí)代，當(dāng)時(shí)只有幾百萬(wàn)人。但跟從孔子學(xué)習(xí)的弟子，卻有三千之多。他們都是各國(guó)來(lái)的精英人物，什么樣的人才都有。以孔子本身的智慧與人格魅力，加上眾弟子的輔佐，在當(dāng)時(shí)，如想謀取一國(guó)權(quán)位，是不難做到的。然而，孔子深知，社會(huì)的安定，大眾的幸福，如果沒(méi)有純正的道德思想作基礎(chǔ)，文化教育沒(méi)有跟上，僅靠權(quán)謀勢(shì)力的支撐，是不會(huì)長(zhǎng)久的。而且，在這種狀況下的安定與幸福，也是不究竟的。

所以，孔子寧可自己一生窮苦受累，寂寞凄涼，被人誤解不識(shí)時(shí)務(wù)，也要擔(dān)當(dāng)起繼承發(fā)揚(yáng)，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化、優(yōu)秀政治智慧的大任，為萬(wàn)世開(kāi)太平，奠定良好的文化基礎(chǔ)。孔子這種在任何環(huán)境下，不計(jì)個(gè)人得失，始終注重世人的德性培養(yǎng)，注重社會(huì)純正思想的引導(dǎo)，從根本上，拯救世道人心的行徑，這在當(dāng)時(shí)，也是很少有人理解的。甚至，一些個(gè)人道德修養(yǎng)較好的道家隱士，對(duì)此也頗有微詞。然而，“知其不可為而為之”，這正是孔子，也是后來(lái)真正儒者們，過(guò)人之處。

禪宗祖師達(dá)摩，來(lái)中土前，定中觀察到中土有大乘氣象，這與中土有儒家精神的存在，不無(wú)關(guān)系。所以，有禪師說(shuō)，孔子如按佛家的標(biāo)準(zhǔn)衡量，當(dāng)屬八地以上的大菩薩轉(zhuǎn)世。

三、窮通皆樂(lè)

——故事取材于《莊子：讓王篇》

一次，孔子受楚昭王邀請(qǐng)，到楚國(guó)去訪問(wèn)，途經(jīng)陳、蔡兩國(guó)之間。而陳、蔡兩國(guó)的大夫，害怕孔子被楚國(guó)重用，會(huì)對(duì)本國(guó)不利，所以，他們派兵將孔子和他的弟子們，圍困在陳、蔡之間?？鬃右恍?，因此連著七天沒(méi)生火做飯。熬的野菜湯里，也沒(méi)有一粒米，弄得不少弟子無(wú)精打采，面有菜色。而此刻，孔子卻依然在室內(nèi)，弦歌不止。

這時(shí)，弟子顏回在屋外擇野菜，見(jiàn)子路與子貢兩人在一起嘀咕道：

“先生兩次被魯國(guó)驅(qū)逐，在衛(wèi)國(guó)也未能待下去，在宋國(guó)講學(xué)，連背靠的大樹(shù)都被人砍倒。到周地拜訪，又受老子的數(shù)落?，F(xiàn)在，又被人圍困在陳、蔡之間。追殺先生的無(wú)罪，欺凌先生的無(wú)有禁止。先生倒好，依然在這里弦歌鼓琴，自得其樂(lè)。難道做君子的，就這樣的沒(méi)有羞恥心嗎?”

顏回聽(tīng)到這里，無(wú)言以對(duì)。只好進(jìn)到屋里，告訴孔子?？鬃勇?tīng)后，推琴長(zhǎng)嘆道：“子路、子貢呀!難道你們真的是小人?召他們進(jìn)來(lái)，我有話要跟他們說(shuō)。”

子路、子貢進(jìn)屋。子路抱怨地對(duì)孔子說(shuō)：“老師，我們行到這種步田地，可以說(shuō)是末路窮途了吧!”

孔子聽(tīng)到這里，厲聲喝道：“子路!這是什么話?君子明于道謂之通，昧于道謂之窮。我們抱仁義之道，處在這少仁少義的亂世，遭受磨難，這是很正常的事，何窮之有?內(nèi)省無(wú)愧于道，臨難不失己德，大寒至，霜雪降，因此才會(huì)知道松柏之真強(qiáng)茂。過(guò)去，齊桓公因在莒國(guó)受辱，反而樹(shù)立起王霸之志。晉文公在曹國(guó)受欺，因此產(chǎn)生稱霸之心。越王在會(huì)稽遭受奇恥大辱，卻使他更加堅(jiān)定復(fù)國(guó)的志愿。這次，我們?cè)庥鲞@般磨難，難道不也會(huì)是件很幸運(yùn)的事嗎?”

說(shuō)完，孔子截然返身回到琴案，操琴而作。子路聞后，也隨之持兵器，昂然合拍而舞。子貢見(jiàn)此，愧然自嘆道：“我真是不知道，天有多高，地有多厚呀!”

所以，古代有道德的人，得意也樂(lè)，失意也樂(lè)，所樂(lè)非關(guān)得失。有道德怡養(yǎng)于內(nèi)，外境的得失，不過(guò)如寒暑風(fēng)雨之替換，無(wú)足擾亂自心。

四、藝通他心

——故事取材于《韓詩(shī)外傳》

一日，孔子閑居無(wú)事，在室內(nèi)演琴自?shī)?。弟子曾參、子貢，坐在外廳，側(cè)耳細(xì)聽(tīng)。

一曲終了，只見(jiàn)曾參喃喃自語(yǔ)道：“咦!怎么會(huì)是這樣呢?老師的琴聲里，怎么會(huì)流露出，貪狠邪僻的情調(diào)呢?琴音中，趨利不仁的味道，怎么會(huì)這么嚴(yán)重呢?”

對(duì)曾參所說(shuō)的話，子貢在心里，也以為然。不過(guò)，他沒(méi)接曾參的話，而是站起身子，朝室內(nèi)走去。

孔子見(jiàn)子貢進(jìn)來(lái)，面有犯難進(jìn)諫之色，便放下琴瑟，等他說(shuō)話。子貢便將剛才曾參所說(shuō)的話，如實(shí)稟告。

孔子聽(tīng)完子貢的話，對(duì)曾參贊嘆不已。他說(shuō)道：“曾參真是天下一位大賢人呀!他已經(jīng)通曉音律的奧秘?！?/p>

接著，孔子繼續(xù)對(duì)子貢解釋事情的原由。他說(shuō)：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內(nèi)游動(dòng)，被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點(diǎn)，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時(shí)機(jī)，撲住老鼠。后來(lái)，貓的如意算盤(pán)，終究沒(méi)有得逞。因當(dāng)時(shí)那只貓的心態(tài)，反映在我的心里，我便很自然地通過(guò)琴瑟，將它表露出來(lái)。所以，曾參說(shuō)我的琴音里，有貪狠邪僻的情調(diào)，是很恰當(dāng)?shù)摹！?/p>

儒家經(jīng)典《禮記：樂(lè)記篇》說(shuō)：大凡音樂(lè)，都是產(chǎn)生于人的內(nèi)心。人的情感動(dòng)于衷，體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂(lè)。所以，在太平治世，流行的音樂(lè)，通常都洋溢著安適與喜樂(lè)。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于清明祥和的狀態(tài)。在動(dòng)蕩的亂世，流行的音樂(lè)，往往會(huì)充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時(shí)的國(guó)家政治，處于政令不暢，上下乖離的境地。而一個(gè)接近亡國(guó)的世道，它的流行音樂(lè)，會(huì)彌漫著哀傷與憂思。它說(shuō)明此時(shí)的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來(lái)慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。

五、為善知度

——故事取材于《淮南子》、《說(shuō)苑》

曾經(jīng)，魯國(guó)的法律規(guī)定，如果有人，將在其他諸侯國(guó)做女奴的魯國(guó)女子，贖回本國(guó)，那么，這個(gè)人，可以到官府去領(lǐng)取賞金。

有一次，子貢在一諸侯國(guó)，贖回了一個(gè)魯國(guó)人，卻辭謝了官府的賞金。孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事，就對(duì)子貢說(shuō)：

“子貢呀!你這件事就做錯(cuò)了。圣人做事可以移風(fēng)易俗，可以讓人效法，可以影響后代，而不會(huì)只是為了適合自己的興致?，F(xiàn)在魯國(guó)富裕的人少，貧窮的人多。如果贖人回去領(lǐng)賞金被認(rèn)為是不廉潔，那得不到賞金的刺激，愿去贖人的人就會(huì)減少。所以，你這種僅僅只考慮自己德行修養(yǎng)的行為，將會(huì)造成今后魯國(guó)人，不再愿到其他諸侯國(guó)去贖人?！?/p>

子路在一旁聽(tīng)了孔子的這番教導(dǎo)，深受啟示。后來(lái)，當(dāng)他救了一位落水者時(shí)，別人要送他一頭牛來(lái)答謝，子路就很恭敬地接受了?？鬃又懒舜耸拢老驳卣f(shuō)：“今后愿救人于危難之中的魯國(guó)人，會(huì)很多了?！?/p>

不久，子路被任命為蒲城的官長(zhǎng)。為了防備水災(zāi)，官府調(diào)集民工，春修各處溝渠。子路見(jiàn)大家工作勞苦，帶的飯菜也不充足，就用自己的部分薪水，接濟(jì)每人，一份飯菜，一份湯水?？鬃勇?wù)f此事，連忙派子貢去掀了那些飯菜，毀了那些做飲食的器具。子路發(fā)現(xiàn)了，非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道：

“老師難道會(huì)嫉妒我行仁義之事嗎?子路在老師這里所學(xué)的，不過(guò)仁義二字而已。仁義之人，與天下共取所有，共取所利。如今，子路將自己多余的糧食，與大家分享，行仁義之道，老師為何禁止不許呢?我想不通!”

孔子聽(tīng)完子路的訴說(shuō)，搖著頭道：“子路呀!你還是那么粗野，那么處事單純。你如果覺(jué)得民工們飲食不足，為什么不去告訴魯君呢?讓魯君開(kāi)糧倉(cāng)去接濟(jì)他們呀?你用私人的俸祿做公義，這種行為，是在障蔽魯君的恩澤，顯示你自己的德義?，F(xiàn)在速速停止，或許還不算晚，否則，降罪你的日子，馬上就會(huì)到?！弊勇仿劥?，無(wú)語(yǔ)而退。果然，不久相府派人來(lái)找孔子說(shuō)：“先生派弟子救濟(jì)民工，是不是要跟魯君爭(zhēng)奪百姓呀?”

孔子見(jiàn)此情形，知道解釋已沒(méi)什么用了。于是，便帶著弟子，離開(kāi)了魯國(guó)。

六、善易不卜

——故事取材于《說(shuō)苑》

在魯國(guó)，有一位君子叫漆雕馬人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容，這一家三代魯國(guó)大夫。

一次，孔子問(wèn)漆雕馬人道：“先生曾事奉過(guò)臧氏一家，三位做大夫的。您可不可以說(shuō)說(shuō)，哪個(gè)要更賢明一些呢?！?/p>

漆雕馬人回道：“臧氏家族有一塊很名貴的龜殼叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定奪，就會(huì)用‘蔡’來(lái)占卜決疑。在文仲主事時(shí)期，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過(guò)一次。在武仲主事時(shí)，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過(guò)二次。孺子容主事，三年內(nèi)，用‘蔡’占卜過(guò)三次。這都是我親眼所見(jiàn)。至于這三位大夫誰(shuí)最賢明，馬人我就不知道了。”

孔子聽(tīng)完笑著說(shuō)：“先生真會(huì)說(shuō)話!”

孔子回到家里，跟弟子們談及此事，贊嘆不已地說(shuō)：“馬人先生可真是一位君子呀!他不愿在別人面前議論主人的賢愚，但卻很巧妙地舉了一個(gè)實(shí)例，將事情的真相，表露無(wú)遺。他的意思是說(shuō)：一個(gè)人，因智識(shí)無(wú)力察遠(yuǎn)，德慧無(wú)足見(jiàn)機(jī)，所以才要一而再，再而三地去問(wèn)卜。而古人云：善易者不卜。也就是說(shuō)，一個(gè)真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直覺(jué)洞悉，事物變化的規(guī)律。”

二、讀《孔子的小故事》

孔子這個(gè)人，在歷史上有輝煌燦爛的時(shí)刻，被奉若珍寶，也有被打倒被批判的時(shí)候，被棄若敝履，毀譽(yù)不一，歷史上如此在高峰低谷間跌宕起伏的人，是少有的。

可見(jiàn)孔子不是等閑之人，值得一書(shū)。

《孔子的故事》是一本薄薄的書(shū)，共八萬(wàn)多字，兩個(gè)多小時(shí)就讀完了。作者以年齡為線索，梳理回顧了孔子的一生。

李長(zhǎng)之，1910年出生于山東，北師大教授。《孔子的故事》出版于1956年，是年李長(zhǎng)之46歲，卻已經(jīng)發(fā)表了六百多篇文章，出版了二十多種專著。他是詩(shī)人，是翻譯家，尤其在批評(píng)界和古典文學(xué)研究領(lǐng)域享有盛名。如此有功力的作家，語(yǔ)言深入淺出，又考據(jù)詳實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，向讀者呈現(xiàn)了一個(gè)全面立體豐富的孔子形象。

孔子的一生，不如意者十有八九，主要表現(xiàn)在他政治主張的無(wú)人賞識(shí)方面。

他曾經(jīng)問(wèn)弟子:又不是老虎，又不是犀牛，徘徊在曠野，是什么因由？是不是我們講的道理不對(duì)了？不然，我們何以會(huì)困在這里呢？”

顏淵說(shuō)：“老師的理想很高，所以到處不能相容?？墒?，老師還是可以努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)這種理想的。人家不能相容，有什么關(guān)系？人家不能相容，才能考驗(yàn)出有道德有學(xué)問(wèn)的人的涵養(yǎng)功夫。拿不出好的主張來(lái)，在我們是可恥的；有了好的主張而沒(méi)有人實(shí)現(xiàn)，這是各國(guó)當(dāng)權(quán)者的羞恥。人家不能相容，有什么關(guān)系？人家不能相容，才能考驗(yàn)出有道德有學(xué)問(wèn)的人的涵養(yǎng)功夫?！?/p>

孔子聽(tīng)了，很歡喜，笑道：“就是這個(gè)話呵。姓顏的小伙子，如果你有了錢(qián)，我愿意給你管賬吶！”

自我陶醉也罷，安慰自己也好，孔子在春秋這個(gè)特定的歷史時(shí)期，努力過(guò)，力所能及地產(chǎn)生過(guò)影響，他不應(yīng)該有遺憾。

孔子最突出的貢獻(xiàn)是作為教育家的身份。

由沒(méi)落貴族形成的“士”這個(gè)階層，物質(zhì)上窮困潦倒，精神上傲然挺立，才有了后來(lái)的教育延伸到平民的偉大開(kāi)始，這是具有劃時(shí)代意義的。

孔子重視人才培養(yǎng)，有樸素的“立德樹(shù)人”觀，也有卓越的人格魅力，他的弟子，無(wú)論他處于順境逆境，風(fēng)雨兼程，一路追隨他，成功的多達(dá)百人，學(xué)生對(duì)于孔子既有恩師的崇敬之情，也有父親般的親近。

孔子曾經(jīng)粗略地把他的弟子按照不同特長(zhǎng)分為四類，并各舉了幾個(gè)代表人物，這就是，德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；政治：冉有、子路；口才：宰我、子貢；文學(xué)：子游、子夏。（這有點(diǎn)兒像后來(lái)大學(xué)分系的光景）德行在孔子看來(lái)是政治人才的重要條件；政治也包括軍事；口才又包括外交本領(lǐng)；文學(xué)也包括比后代更廣泛的內(nèi)容——學(xué)術(shù)。

孔子是中國(guó)歷史上提出“因材施教”個(gè)性化教學(xué)的第一人。

孔子根據(jù)每個(gè)弟子的性格、主要優(yōu)缺點(diǎn)給予相應(yīng)的及時(shí)的教育。他的學(xué)生子路問(wèn)他：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄吶，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行?！惫魅A看見(jiàn)同樣問(wèn)題而答復(fù)不同，想不通，便去問(wèn)孔子，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！?/p>

孔子強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，客觀判斷。他的原話是“”毋意，毋必，毋固，毋我?！奔床粦{空猜測(cè)，不主觀臆斷，不固執(zhí)己見(jiàn)，不自以為是。這是孔子認(rèn)為在認(rèn)識(shí)世界、判斷事象方面必須遵循的四個(gè)原則，是對(duì)自我的修煉與超越，也是孔子自制自知的表現(xiàn)。人只有做到這四點(diǎn)才能增進(jìn)智慧，培養(yǎng)高尚的道德人格。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！彼岢珜W(xué)思并舉，避免絕對(duì)化、片面化的態(tài)度和思想方法。他提出“過(guò)猶不及”，貌似中庸，實(shí)則理性?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”又是何等積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

一個(gè)當(dāng)慣了教師的人，往往容易擺出一副無(wú)所不知的架子，好為人師，甚至不懂裝懂。但作為教育家的孔子卻一貫虛心，對(duì)于求知抱有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度?？鬃釉f(shuō)：“知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，這才是真知道。一個(gè)教育者是應(yīng)該這樣的呵?！?/p>

孔子博學(xué)多才，懂教育，在文學(xué)藝術(shù)方面也頗有造詣。詩(shī)歌、音樂(lè)和禮節(jié)，是孔子教育內(nèi)容三個(gè)不可分割的組成部分?？鬃釉谔岬揭粋€(gè)人應(yīng)該受完全的教育時(shí)說(shuō)：“先從詩(shī)歌的教育鼓舞起人善良的傾向，再在禮數(shù)上加以約束，最后完成在音樂(lè)的陶冶里?！彪m然除此之外之外，還有政治教育、歷史教育等，但孔子無(wú)疑是拿這三種教育當(dāng)做人格培養(yǎng)的主要手段的。

這種高度的認(rèn)識(shí)，在才從奴隸制向封建社會(huì)過(guò)渡時(shí)期出現(xiàn)，令人嘆為觀止。

如今的五育并舉，孔子除了歷史的局限，沒(méi)有意識(shí)到勞動(dòng)的價(jià)值和意義，其他的認(rèn)識(shí)都很超前了。

通過(guò)對(duì)詩(shī)歌和音樂(lè)的辛勤鉆研和深切理解，并把它的作用發(fā)揮到教育上，提高到政治上，給后代保存了一些有價(jià)值的東西，也給了后代許多珍貴的啟示。這就是孔子在文學(xué)史、藝術(shù)史上的卓越貢獻(xiàn)。對(duì)于中國(guó)文化的一些具體貢獻(xiàn)如教育事業(yè)、編寫(xiě)歷史、整理詩(shī)書(shū)上，還有教育智慧和經(jīng)驗(yàn)，都是一筆筆珍貴的財(cái)富。

三、孔子的故事

孔子的故事15篇

孔子的故事1

大家好，我是黃躍。今天晚上來(lái)講的《是孔子的故事》

孔子大家對(duì)他應(yīng)該不陌生吧，因?yàn)榭鬃拥乃妓枷雽?duì)后世的公中國(guó)影響很大，而他坎坷求索的意思也被歷代人說(shuō)了，又說(shuō)本書(shū)作者李長(zhǎng)之又比較淺顯的而輕松的文字，把孔子一生的基本輪廓為我們生動(dòng)的勾畫(huà)出來(lái)，李長(zhǎng)之是詩(shī)人又是寫(xiě)散文的高手，他的筆鋒也帶有濃郁抒情意味。在他的筆下，2500余年前的孔子，栩栩如生的面影活躍在字里行間。這本書(shū)的作者是李長(zhǎng)之（1910—1978）初名立長(zhǎng)直生于山東省利津縣，畢業(yè)于清華大學(xué)哲學(xué)系，其后在中央大學(xué)北京師范大學(xué)任教，是詩(shī)人、翻譯家、學(xué)者，在文字批評(píng)和古典文字研究領(lǐng)域斗牛聲就有《魯迅批判》《中國(guó)文學(xué)史略迎來(lái)中國(guó)文化復(fù)興》，《司馬遷之人格與風(fēng)格》《道教徒的詩(shī)人李白以及痛苦》。等20余種專著600余篇論文。

看完后感嘆還真是活到老學(xué)到老。我們要學(xué)孔子的，謙虛善良的精神

孔子的故事2

我讀了《史記》中孔子的故事，知道了孔子姓孔，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年是春秋末期魯國(guó)人，是偉大的思想家、教育家、政治家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

孔子是一個(gè)偉大的教育家。孔子從30歲開(kāi)始一直從事教育。相傳，孔子有三千名弟子其中有七十二個(gè)出名的人，他把一生都獻(xiàn)給了教育事業(yè)。

孔子是一位品學(xué)兼優(yōu)、虛心好學(xué)的人，他從小就十分崇尚禮制，讀書(shū)也十分勤奮、謙虛，他說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝??！笨鬃犹岢鲆欢鄦?wèn)。

孔子是一位思想家創(chuàng)立了儒家學(xué)派，他勸君主要以“仁”治國(guó)，要愛(ài)護(hù)老百姓還要講禮儀，孔子說(shuō)“國(guó)君要像個(gè)國(guó)君，臣子要像個(gè)臣子，父親要像個(gè)父親，兒子要像個(gè)兒子。

孔子一生有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但他卻不得志?？鬃釉诙畾q就立志想成為大官，但是由于敵國(guó)的詆毀，使得他在50歲時(shí)才做了一個(gè)小官，叫大司寇。

孔子是一位知識(shí)淵博的人。經(jīng)過(guò)多年的研究整理，完成了《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》《樂(lè)》、《易》、《春秋》等六部著作，這些經(jīng)典一直流傳至今?？鬃拥囊簧杏性S多名言警句，這些名言警句經(jīng)過(guò)他的弟子和次弟子的整理，編成了《論語(yǔ)》。

孔子是一位圣人，他的思想影響了全人類，我們中華民族為孔子而感到驕傲。

孔子的故事3

孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄子學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》?？鬃涌嗫嗟木毩撕芏嗳兆樱瑤熛遄诱f(shuō)“可以了”，孔子說(shuō)：“我已經(jīng)掌握了這個(gè)曲子的彈法，但未得其數(shù)”。

又練了很多日子，師襄子又說(shuō)“可以了，你已于其數(shù)”可是孔子仍說(shuō)“不可以，未得其志”。又過(guò)了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒(méi)有彈好這首樂(lè)曲，于是，反復(fù)的鉆研，體會(huì)琴曲的內(nèi)涵直到他看到文王的形象在樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)了，才罷休。

他的精神深深的感動(dòng)了師襄子，直到現(xiàn)在，孔子的名言“學(xué)而不厭，誨人不倦”仍是我們的座右銘。

《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子整理的對(duì)孔子及其弟子言行的記錄。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。

孔子的故事4

1、欲速則不達(dá)

子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父(現(xiàn)在的山東)去做地方官。臨走之前，他專門(mén)去拜望老師，向孔子請(qǐng)教說(shuō)："請(qǐng)問(wèn)，怎樣才能治理好一個(gè)地方呢?"孔子十分熱情地對(duì)子夏說(shuō)："治理地方，是一件十分復(fù)雜的事。

可是，只要抓住了根本，也就很簡(jiǎn)單了。"孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說(shuō)："無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。"

這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的;只顧眼前小利，不講長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。

子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了。后來(lái)，"欲速則不達(dá)"作為諺語(yǔ)流傳下來(lái)，被人們經(jīng)常用來(lái)說(shuō)明過(guò)于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的。

2、后生可畏

孔子在游歷的時(shí)候，碰見(jiàn)三個(gè)小孩，有兩個(gè)正在玩耍，另一個(gè)小孩卻站在旁邊。孔子覺(jué)得奇怪，就問(wèn)站著的小孩為什么不和大家一起玩。

小孩很認(rèn)真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會(huì)傷人的身體;再退一步說(shuō)，撕破了衣服，也沒(méi)有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢?”

過(guò)了一會(huì)幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來(lái)，也不給準(zhǔn)備動(dòng)身的孔子讓路?？鬃尤滩蛔∮謫?wèn)：“你坐在里面，為什么不避讓車子?”“我只聽(tīng)說(shuō)車子要繞城走，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)城堡還要避車子的!”孩子說(shuō)。

孔子非常驚訝，覺(jué)得這么小的孩子，竟如此會(huì)說(shuō)話，實(shí)在是了不起，于是贊嘆他說(shuō)：“你這么小的年紀(jì)，懂得的事理真不少呀：”小孩卻回答說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)，魚(yú)生下來(lái)，三天就會(huì)游泳，兔生下來(lái)，三天就能在地里跑，馬生下來(lái)，三天就可跟著母馬行走。

這些都是自然的事，有什么大小可言呢?”孔子不由感嘆他說(shuō)：“好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實(shí)在了不起呀!”

孔子的故事5

在我以往的學(xué)習(xí)生活中，對(duì)孔子的了解，僅限于讀過(guò)的一些格言，知道他是我國(guó)春秋末期的思想家、教育家。暑假里，我讀了李長(zhǎng)之的著作《孔子的故事》。

這在我以往的學(xué)習(xí)生活中，對(duì)孔子的了解，僅限于讀過(guò)的一些格言，知道他是我國(guó)春秋末期的思想家、教育家。暑假里，我讀了李長(zhǎng)之的著作《孔子的故事》。這本書(shū)講述了孔子在當(dāng)時(shí)的行為，以及人們是怎樣對(duì)待孔子的。從中，我對(duì)孔子的生平有了初步的了解，對(duì)他的思想有了一定的認(rèn)識(shí)?？鬃樱ü?51年－公元前479年），名丘，字仲尼，東周時(shí)期魯國(guó)陬邑人。中國(guó)春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳曾修《詩(shī)》《書(shū)》，訂《禮》《樂(lè)》，序《周易》，撰《春秋》。他一生從事傳道、授業(yè)、解惑，被中國(guó)人尊稱至圣先師，萬(wàn)世師表?？鬃拥茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃拥难孕姓Z(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，作成《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理?？鬃拥淖嫦仍谒螄?guó)，是貴族的后代，后來(lái)漸漸沒(méi)落。因?yàn)榭鬃拥母改附Y(jié)婚不符合當(dāng)時(shí)禮制，受人歧視，孔子漸漸養(yǎng)成一個(gè)謹(jǐn)慎小心、敏感、善于應(yīng)付人、遇事有所思索的性格。由于后來(lái)刻苦學(xué)習(xí)，孔子漸漸成為一個(gè)博學(xué)多能的人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為天縱之圣、天之木鐸?？鬃又苡瘟袊?guó)，希望在各國(guó)推行他的治國(guó)政策——仁。由于身處亂世，他主張的仁政沒(méi)有施展，很多權(quán)貴妒忌他的才能排擠他。

經(jīng)過(guò)一次次的碰壁，最終，孔子回到了魯國(guó)，專心從事教育事業(yè)。他的弟子有三千多人，其中最著名的有七十二位弟子?？鬃右簧鷼v經(jīng)磨難坎坷。然而，他非常好學(xué)，終其一生從未停止學(xué)習(xí)的腳步，即使自己已經(jīng)成名，仍然敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)，就是一個(gè)很好的明證。這一點(diǎn)非常值得我們學(xué)習(xí)。同時(shí)，為了推行自己的思想和治國(guó)之策，他百折不撓，勇往直前，不惜犧牲一切，直至暮年。這種為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而頑強(qiáng)拼搏、樂(lè)觀向上的精神同樣值得我們用心學(xué)習(xí)。

孔子的故事6

星期六陽(yáng)光燦爛，我陽(yáng)光從我的腳尖悄悄的爬上了我的膝蓋像現(xiàn)在玩耍。我靜靜的坐在飄窗上，看著這本書(shū)——《孔子的故事》這本書(shū)像把我穿越到了古代

這本書(shū)主要講了：孔子從幼年一直到死去發(fā)生過(guò)的事情和故事。有許多篇章讓我深思熟慮。

而在這其中讓我最受影響的是《孔子和老子的見(jiàn)面會(huì)》不要講了魯昭把孔子打發(fā)到，洛陽(yáng)去觀光。好學(xué)的孔子，覺(jué)得覺(jué)得這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，因?yàn)槟窃跉v史悠久的京城洛陽(yáng)有豐富的文化寶藏，而且大思想家老子也在那里，所以孔子就非常開(kāi)心。老子一聽(tīng)說(shuō)孔子來(lái)了，便套上車到郊外去迎接他，又叫他的仆人打把路打掃干凈，孔子也照當(dāng)?shù)氐亩Y節(jié)，從自己的車上下來(lái)，把見(jiàn)面禮大雁捧著送給了老子，老子比孔子的年紀(jì)大的多，那個(gè)經(jīng)驗(yàn)與閱歷也豐富的多，所以孔子覺(jué)得這是對(duì)自己極其有益的，孔子就在許多方面問(wèn)老子一些問(wèn)題，老子也按照真正的答案回答給孔子，孔子向老子請(qǐng)教了很多，甚至孔子最懂得禮數(shù)方面也向老子請(qǐng)教證明老子比他懂得多?？鬃釉诼尻?yáng)住了幾天就要就要，離開(kāi)了，老子依依不舍的跟他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)有錢(qián)人送行的時(shí)候是送錢(qián)，有得有道德的人，送行的時(shí)候是贈(zèng)送幾句話，我沒(méi)有錢(qián)，姑且冒充一下，有道德，有學(xué)問(wèn)的人送你幾句話吧。”老子老子叮囑了孔子許多，孔子深深地玩味了，老子的叮囑，懷著感激的心情離開(kāi)了洛陽(yáng)，從這里我知道孔子真的非常的好學(xué)。也知道了孔子很會(huì)虛心向別人請(qǐng)教。從最后一段話，孔子對(duì)老子的評(píng)價(jià)我也知道了，孔子對(duì)老子的評(píng)價(jià)是很高的。

讀完這本書(shū)，我知道了，做人一定要虛心請(qǐng)教，才能懂得更多知識(shí)。

孔子的故事7

孔子有一個(gè)弟子叫子夏。有一天，他問(wèn)孔子，有關(guān)他的一些同學(xué)們的修養(yǎng)情況。他問(wèn)道：“老師，顏回同學(xué)為人怎么樣?”孔子沉吟了一下答道：“顏回的仁愛(ài)之心比我要好?！薄澳亲迂暷?”子夏接著問(wèn)。

“他呀!他的辯才比我好?！笨鬃有χf(shuō)。

“那子路，子路同學(xué)呢?”子夏又接著問(wèn)?？鬃娱_(kāi)心地笑著說(shuō)：“要說(shuō)勇武精神，我們都不如他?！?/p>

“那子張呢?子張難道也有過(guò)老師之處?”子夏滿臉狐疑?？鬃宇D了頓，說(shuō)：“子張同學(xué)，為人處世，莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，比我這個(gè)做老師的要強(qiáng)?！?/p>

孔子見(jiàn)子夏這樣，忙舉手向下按了按，并和藹地對(duì)子夏說(shuō)：“子夏!你別著急，先坐下，聽(tīng)我慢慢說(shuō)。顏回同學(xué)雖然他很仁慈，但有時(shí)他過(guò)分的仁慈，導(dǎo)致的不忍之心，使他變得一味地遷就他人，影響了自己對(duì)事態(tài)作出正確的決斷，從而反而害了別人。所以說(shuō)，他雖能仁，卻不能忍。(注：佛家有時(shí)說(shuō)慈悲生禍害，也是這個(gè)意思)”孔子接著對(duì)子夏說(shuō)：“至于子貢，他的口才的確很好，可謂辯才無(wú)礙。他精通語(yǔ)言的妙用，卻不識(shí)語(yǔ)言的局限，不懂得沉默的力量。所以，他能辯不能訥?！薄瓣P(guān)于子路，”孔子繼續(xù)說(shuō)：“他英勇過(guò)人，敢作敢為，是個(gè)不可多得的將才。但有時(shí)不懂得謙沖退讓，持弱守雌，蓄勢(shì)而動(dòng)。這樣難免會(huì)意氣誤事。所以說(shuō)，他能勇，不能怯?！?/p>

孔子的故事8

孔子是一個(gè)閱讀廣、謙虛、知書(shū)達(dá)理的人。讀完了孔子的故事后，我最最喜歡的故事是孔子與老子會(huì)見(jiàn)，主要內(nèi)容是孔子和老子見(jiàn)面相互敬佩對(duì)方的故事，我最喜歡也是印象最深刻的孔子說(shuō)的話鳥(niǎo)，我知道它會(huì)飛，可是會(huì)飛的還常被人射下來(lái)。魚(yú)，我知道它會(huì)游水，可是會(huì)游水的還常被人釣起來(lái)。獸，我知道它會(huì)走，可是會(huì)走的還落了網(wǎng)。只有一種東西，我們不能控制它，它愛(ài)云里來(lái)就云里來(lái)，它愛(ài)風(fēng)里去就風(fēng)里去，它愛(ài)上天上天，這就是傳說(shuō)中的龍。我沒(méi)法捉摸老子這個(gè)人，老子就像龍一樣吧。從這里我知道了孔子個(gè)謙虛、聰明的人，老子是一個(gè)閱讀廣泛、文藝的人?？鬃雍屠献舆@么老了還在學(xué)習(xí)，我長(zhǎng)大一定要做一個(gè)文雅的、謙虛的、善良的人。

孔子的故事9

簡(jiǎn)介：

孔子（公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）－公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，英文譯名：Kongzi或Confucius，漢族，東周時(shí)期魯國(guó)陬邑（今中國(guó)山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，祖上為宋國(guó)（今河南商丘）貴族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首?？鬃雍腿寮宜枷雽?duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)于孔子的故事：

1、學(xué)而不厭誨人不倦

孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。” 孔子學(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

2、發(fā)憤忘食樂(lè)以忘憂

孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不知難而退，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。直道而行

孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說(shuō)：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也?！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問(wèn)題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。

3、與人為善

孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等第，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。

【歷代皇帝授予孔子的封號(hào)】

魯哀公稱孔子為：尼父。

西漢平帝稱孔子為：宣尼公。

西漢和帝稱孔子為：褒尊侯。

北魏孝文帝稱孔子為：文宣圣父。

后周宣帝稱孔子為：鄒國(guó)公。

隋文帝稱孔子為：先師尼父。唐太宗稱孔子為：先圣；后改稱：宣父。

唐高宗稱孔子為：太師。

唐（周）武則天稱孔子為：道隆公。

宋真宗稱孔子為：元圣；后改為：至圣。

元武宗稱孔子為：大成至圣文宣王。

明嘉靖稱孔子為：至圣先師。

清順治稱孔子為：大成只剩文宣先師；后改稱至圣先師。

中華民國(guó)時(shí)期稱孔子為：大成至圣先師。

孔子的故事10

《孔子的故事》這本書(shū)里面講的是孔子他的一生所經(jīng)歷的事情。其中我其中我最喜歡的就是第五章《孔子和老子的會(huì)見(jiàn)》。

在這個(gè)故事中，孔子被魯昭公建議去洛陽(yáng)觀光，于是孔子到了洛陽(yáng)。正好大思想家老子也在那里，于是孔子和老子交流了很久?？鬃尤鄙倮献拥闹R(shí)廣博，而老子缺少孔子的積極和熱情，于是他們兩個(gè)人在一起就成了互幫互助的兩人。老子教給了孔子很多，孔子也學(xué)到了很多，甚至就是孔子所熟悉的禮數(shù)方面，也證明老子比他懂得多?？鬃釉诶献舆@兒住了幾天，要離開(kāi)了，老子依依不舍地給他送行。而且還贈(zèng)了他一句話：“第一，你所鉆研的大多是古人的東西，可是古人已經(jīng)死了，連骨頭也爛了，不過(guò)剩下那么幾句話，你不能把那些話看得太死。第二，有道德有學(xué)問(wèn)的人生的是時(shí)候呢，固然應(yīng)該出門(mén)坐車闊綽一下；如果生的不是時(shí)候，只要過(guò)得去也就算了。第三，我聽(tīng)說(shuō)有句老話，會(huì)做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都是很樸實(shí)的.，你應(yīng)該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對(duì)你都是有好處的，一切事不要太任自己的性，在家庭里也不合適，在朝廷也不合適?！倍鬃右踩滩蛔≠澝懒死献?。說(shuō)：“鳥(niǎo)，我知道它會(huì)飛，可是會(huì)飛的還是經(jīng)常被射下來(lái)。魚(yú)，我知道它會(huì)游水可是游水的，還是經(jīng)常被人釣起來(lái)。獸，我知道他會(huì)走，可會(huì)走的也經(jīng)常落網(wǎng)。只有一種東西，我們不能控制他。他愛(ài)在云里來(lái)就在云里來(lái)，愛(ài)在風(fēng)里去，就在風(fēng)里去，他愛(ài)上天上天，這就是傳說(shuō)中的龍。我沒(méi)辦法琢磨老子這個(gè)人，老子就像龍一樣吧，

我們也要像孔子一樣做一個(gè)謙虛的人。

孔子的故事11

楚國(guó)某縣尹問(wèn)孔子弟子，請(qǐng)他談?wù)剬?duì)孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發(fā)，縣尹只得怏怏而回?？鬃拥弥?，很不高興，怨道：你為什么不說(shuō)：我的老師是個(gè)發(fā)憤忘食，樂(lè)而忘憂的好學(xué)者啊!弟子一聽(tīng)馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現(xiàn)在我終于明白了。今后若有人再問(wèn)我，我必遵師囑答之。"孔子一聽(tīng)舒服，欣然笑道："好，好，好。"俗話說(shuō)酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候吹一把，真是我們學(xué)習(xí)的楷模啊!形容聲討犯罪的人。

孔子弟子冉求在朝中干活，準(zhǔn)備試行新法，向孔子請(qǐng)教，孔子剛好是站在保守一邊，于是氣憤無(wú)比，把冉求罵個(gè)狗血淋頭，冉求一再堅(jiān)持自已的改革，于是孔子對(duì)眾徒發(fā)出追殺令：冉求不是我的門(mén)徒，你們一起向他攻擊吧!"[論語(yǔ)。先進(jìn)篇] "求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也!人多力量大，自古都是人多勝人少，以強(qiáng)凌弱的風(fēng)格早已定型。

你的社會(huì)關(guān)系如何?你有硬梆梆的后臺(tái)嗎?你的朋友多嗎?如果沒(méi)有，可得小心行事，潔身自好呀!憑借強(qiáng)力欺負(fù)弱小。跖，一奴隸起義首領(lǐng)，士大夫蔑稱起義者為盜。孔子想游說(shuō)盜跖走入正途，于是斗膽找了他，不料惹來(lái)盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊!來(lái)，那些看著孔夫子就煩的人們有機(jī)會(huì)了，跟著盜跖英雄一起罵："你這死夫子，你不勞動(dòng)卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛(ài)兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。堯，舜興起后，設(shè)立百臣，商流放國(guó)君，周武王殺死商紂，從此社會(huì)都是以強(qiáng)凌弱。你所說(shuō)的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營(yíng)，虛偽巧詐的東西。

天下人為啥不叫你盜丘，而叫我盜跖!你這個(gè)罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用你的肝拿來(lái)加菜配酒吃了哈!"

孔子的故事12

被后人尊稱為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”的孔子，是春秋時(shí)期最有學(xué)問(wèn)的學(xué)者之一，他的言行舉止對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《孔子的故事》講了一系列關(guān)于孔子的事跡，它告訴我們，學(xué)習(xí)的魅力，帶領(lǐng)我們一同感悟圣人傳給我們的思想精神。

在孔子對(duì)他的學(xué)生的教育中，對(duì)于學(xué)習(xí)的篇章有不少。它告訴我們?cè)S多學(xué)習(xí)的方法，同進(jìn)也告訴我們學(xué)習(xí)是一件多么快樂(lè)的事。而這種快樂(lè)，是每個(gè)人都應(yīng)該具備的，因?yàn)樗芴岣咦陨淼男摒B(yǎng)、素質(zhì)。反復(fù)的學(xué)習(xí)是為了便于熟練的掌握，不懂就問(wèn)，可以提高知識(shí)水平。我們作為一個(gè)學(xué)生，就更應(yīng)該要認(rèn)真學(xué)習(xí)，熟練的掌握，它不僅能夠充實(shí)自己，也為將來(lái)走上工作崗位打下基礎(chǔ)。

圣人孔子最注重的是“仁、禮”。崇高的道德思想，是從古至今君子的作為。人與人之間，禮尚往來(lái)、互相關(guān)愛(ài)、互相包容，那么，這個(gè)世界就會(huì)是個(gè)美好的樂(lè)園。

本書(shū)告訴我們生命不在于長(zhǎng)短，而在于是否活得充實(shí)。用道德充實(shí)自己，用知識(shí)填充自己，有抱負(fù)、有追求，積極向上，既使早早的就離世了，那么他也就無(wú)憾了。

現(xiàn)在，美味可口的家肴，令我們情不自禁;琳瑯滿目的衣物，更使我們留戀忘返。然而，在生活日益富裕的現(xiàn)在，我們更加需要用知識(shí)來(lái)填滿自己，用道德來(lái)包裹自己。

孔子的故事13

孔子不明白為何沒(méi)一個(gè)國(guó)君采納他的主張，于是請(qǐng)教老子。老子對(duì)他說(shuō)：你應(yīng)慶幸沒(méi)遇上治世之君，否則你就有去無(wú)回了。你所推行的東西都是別人留下的陳舊遺跡，好比別人留下的腳印。你拿腳印當(dāng)腳，脫離了本原啊！孔子聽(tīng)后，回家閉門(mén)三月不出。后來(lái)他跟老子說(shuō)：我終于醒悟了。不能跟上社會(huì)的變化，又怎能教化他人呢！

老子聽(tīng)后說(shuō)：“好?？浊鸬玫懒耍　逼鋵?shí)對(duì)于孔子的“全盤(pán)周化”思想，衛(wèi)國(guó)的師金也給予了嚴(yán)厲批評(píng)，說(shuō)孔子是“在陸地上行船，絕對(duì)行不通，只能徒勞無(wú)功，并且自身也難免遭受禍殃?！笨鬃与m然也深知做事應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代變化，但他只是認(rèn)為這種變化無(wú)非是對(duì)禮樂(lè)進(jìn)行必要的修正，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到應(yīng)該從根本上破除這些精神枷鎖。雖然這次閉門(mén)苦思了三月，好像覺(jué)得自己已經(jīng)得道，其實(shí)離道甚遠(yuǎn)矣。

4、為修真情之性，他曾拜漁夫?yàn)閹?/h4>

孔子的故事14

但凡讀過(guò)《孔子的故事》一書(shū)的人，都會(huì)情不自禁的對(duì)孔子發(fā)出由衷的贊嘆，深深的敬佩這位博學(xué)多才的杰出人物，為中華民族的歷史上出現(xiàn)了這么一位偉大人物感到無(wú)比驕傲。

孔子之所以能成為博學(xué)多才的人主要來(lái)自于他謙虛好學(xué)的美德。孔子曾說(shuō)過(guò) ：" 知之為知之，不知為不知，是知也。"意思是：懂就懂，不懂就不要裝懂，這才是聰明?？鬃泳褪潜е@樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心向他人學(xué)習(xí)，以此來(lái)充實(shí)自己，是自己成為一個(gè)聰明的人。當(dāng)他取得了成績(jī)后，仍沒(méi)有滿足，繼續(xù)向別人請(qǐng)教，從不放過(guò)任何一個(gè)機(jī)會(huì)，孔子這種精神對(duì)于后人也是一種鞭策，是我這個(gè)與他相隔2500多年的學(xué)生受到了深刻的啟迪。我這個(gè)人最大的毛病就是有問(wèn)題不善于問(wèn)，久而久之便養(yǎng)成了粗心的毛病，粗心也常使我深受其害，因?yàn)樗沂チ撕芏嗟臐M分的機(jī)會(huì)，丟三落四，還鬧出了不少笑話。例如，把太陽(yáng)寫(xiě)成大陽(yáng)，把996寫(xiě)成699，把生雞蛋當(dāng)成熟雞蛋，不過(guò)現(xiàn)在好在讀了《孔子的故事》使我學(xué)會(huì)了不恥下問(wèn)。

孔子之所以能為人類的文明作出貢獻(xiàn)，都來(lái)自與他勤學(xué)苦讀?？鬃与m出身貧寒，很早就失去了父親，他過(guò)早的就擔(dān)當(dāng)起拉生活的重?fù)?dān)，然而他沒(méi)有被困難壓倒，而是更加刻苦的學(xué)習(xí)。艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，堅(jiān)辛的勞動(dòng)結(jié)出了豐碩的果實(shí)，孔子終于成了一位舉世聞名的教育家、思想家、政治家。我從孔子勤學(xué)苦讀的一生中體會(huì)到：一個(gè)人即使身處逆境也要發(fā)奮努力，那麼壓力就會(huì)變成動(dòng)力。

孔子的故事15

親愛(ài)的同學(xué)們，你們知道9月28日是什么日子嗎？是一個(gè)人的誕辰紀(jì)念日，他的石像就坐落在我們的校園里，猜猜是誰(shuí)？對(duì)了，就是被人稱為“萬(wàn)世師表”的孔子的誕辰紀(jì)念日。孔子名丘，字仲尼，是春秋時(shí)期的著名教育家、思想家、政治家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，人稱“孔圣人”?？鬃邮侵袊?guó)第一個(gè)創(chuàng)辦私學(xué)的人，他的“因材施教”“有教無(wú)類”等教育思想到現(xiàn)在還深深地影響著我們當(dāng)代的教育專家和教師們。孔子自幼勤學(xué)好問(wèn)，15歲時(shí)就確立了堅(jiān)定的學(xué)習(xí)志向，開(kāi)始走上了自學(xué)的道路。他不僅刻苦努力，認(rèn)真讀書(shū)，而且虛心好問(wèn)，他的許多學(xué)問(wèn)是他隨時(shí)隨地向人們請(qǐng)教得來(lái)的。他問(wèn)過(guò)有名的學(xué)者，也問(wèn)過(guò)普通的農(nóng)夫；他問(wèn)過(guò)白發(fā)蒼蒼的老人，也問(wèn)過(guò)梳著小辮的孩童；他還愿意向不如自己的人請(qǐng)教，做到“不恥下問(wèn)”。從這當(dāng)中，他體會(huì)到一個(gè)道理，就是：“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

孔子不僅愛(ài)學(xué)，而且對(duì)學(xué)問(wèn)有著一種鍥而不舍的鉆勁。傳說(shuō)，孔子向師襄子學(xué)琴，一支曲子學(xué)了十天，師襄子說(shuō)：“我教你其它的內(nèi)容吧?！笨鬃诱f(shuō)：“我才熟悉樂(lè)曲的形式，但還沒(méi)有掌握方法。”在后來(lái)的時(shí)間里孔子還去領(lǐng)會(huì)曲子的意境、不了解作者、體會(huì)琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂(lè)曲中表現(xiàn)出來(lái)了，才罷休。他的精神深深地感動(dòng)了他的老師也深深感動(dòng)了我。

孔子學(xué)琴，果真是鍥而不舍。是啊，學(xué)習(xí)的確需要我們用心專一，深入其中，如此，也才能有更深的體會(huì)，得到更大的收獲，也才能從中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。倘若停留在表面，或是深入得不徹底，便難于領(lǐng)悟其中更深的道理。孩子們，真正有志于學(xué)習(xí)的人，會(huì)用心投入地學(xué)，深入地學(xué)，是不會(huì)輕易帶過(guò)或是半途而廢的。

其實(shí)呀，關(guān)于孔子的故事還有很多，如果你們進(jìn)一步了解便會(huì)發(fā)現(xiàn)，這位離我們兩千五百多年的圣人用他的行為和思想教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?、如何處事，也讓我們明白最輕松的讀書(shū)的方法。

我是五（2）班的（），我的講話完了，謝謝大家。

四、孔子的故事

孔子故事

1、

昔仲尼，師項(xiàng)橐；

古圣賢，尚好學(xué)。

司馬遷《史記》有云：“孔子居陳三歲，會(huì)晉、楚爭(zhēng)強(qiáng)，更伐陳?！惫?89年，楚、吳兩國(guó)陳兵陳國(guó)，兩軍對(duì)峙、劍拔弩張，大有一觸即發(fā)之勢(shì)，負(fù)函（今河南信陽(yáng)）成為前線。居于負(fù)函的孔子師徒不得不告別于對(duì)他們禮遇有加、勤于問(wèn)政的楚大夫葉公，接受楚昭王之聘，準(zhǔn)備前往楚國(guó)都城郢都。

金秋十月，丹桂飄香，麥浪翻滾，稻谷金黃?？鬃訋е勇?、子貢、顏回等高足，沿大別山經(jīng)邾國(guó)準(zhǔn)備前往郢都。他們乘著馬車，奔馳在古棧道上。沿途風(fēng)光，飽覽無(wú)余：農(nóng)夫在田間荷鋤勞作，牧童在山間牧牛牧羊。一條條河流彎延曲折，清澈見(jiàn)底；一行行樹(shù)林綠蔭遮日，一片片竹林隨風(fēng)搖曳；一座座村莊緊密相連，阡陌交通，雞犬之聲相間，間或聽(tīng)到悠揚(yáng)的笛聲在空中回蕩。天黑了，他們便寄居在附近的村莊，或者找村民了解當(dāng)時(shí)的歷史掌故、風(fēng)俗人情，搜集民歌、民謠，或者舉辦講壇，探討宣講高深的“仁、義、禮、智、信”之道。有時(shí)也在某個(gè)村落駐足二、三天以采風(fēng)。

一天，伴隨著陣陣蹄聲，漫漫塵煙，他們來(lái)到了新洲道觀河南面的舊街境內(nèi)。只見(jiàn)大崎山似美女橫臥于藍(lán)天白云之下，風(fēng)高林茂；沙河漪瀾清清,流水潺潺；獅子巖如猛獅踞伏，氣吞日月。這里山色迷蒙，湖光瀲艷，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，好一片人間仙境。走出街南不遠(yuǎn)，車夫突然勒住韁繩，馬兒長(zhǎng)嘯一聲，車子停下了。

孔子問(wèn)道：“何故停車？”

車夫答道：“前面有一群小孩擋道，夫子?！?

“讓他們讓道?！?

“小孩，你們見(jiàn)馬車來(lái)了，為什么還不讓道？”子貢跳下車，沒(méi)好氣地說(shuō)。

“憑什么要我們讓道，你們不能走其它的道嗎？”一個(gè)似乎是領(lǐng)頭的小孩答道。

子貢怒目圓睜地吼道：“你知道這是誰(shuí)的車嗎？告訴你，這是孔夫子的車！”

聽(tīng)到子貢與小孩發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，孔子無(wú)奈只得親自下車瞧個(gè)究竟。見(jiàn)到儀表堂堂、儒衫飄逸\舉止優(yōu)雅的一位長(zhǎng)者，小孩們毫無(wú)懼色，不以為然，繼續(xù)用石塊壘筑他們的“城池”。

孔子撫摸著一個(gè)俊俏的小男孩的頭，和顏悅色地說(shuō)：“小公子，請(qǐng)你們將石塊搬開(kāi)，讓我們過(guò)去行嗎？”

小孩仰望著孔子說(shuō)：“我們正在筑城，恕難從命?！?

“那好，我出一個(gè)問(wèn)題，如果你答不出來(lái)，你就給我們讓道?！笨鬃铀尖猓浴岸Y”服人，對(duì)小孩一視同仁。

“你出吧，”這個(gè)小孩心想，我是東周守藏史老子的高足，你還能難倒我？

“你聽(tīng)好了，”孔子問(wèn)：“父母與夫妻熟親？”

“夫妻親。”小孩答道。

“不對(duì)，父母親。沒(méi)有父母哪有后代！”

“夫妻親，沒(méi)有夫妻，哪有父母！”他們各執(zhí)一理，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。“父母親”、“夫妻親”反復(fù)了二遍。

子曰：父母者，衣食也。父母從小撫育兒女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、傳道授業(yè)，那樣不操心！父母當(dāng)然親。

項(xiàng)橐還之以顏色：夫妻也，恩恩愛(ài)愛(ài)，男耕女織，同眠共枕，相濡以沫，愛(ài)意綿長(zhǎng)，白頭偕老，永不分離。一日夫妻還白日恩呢！當(dāng)然夫妻親。

……。

孔子想，我孔丘名聞天下，稱圣華夏，今天還說(shuō)服不了一個(gè)小孩，“是可忍，熟不可忍！”轉(zhuǎn)念一想，“君子無(wú)所爭(zhēng)”，我氣度如海，有容乃大，不與小孩一般見(jiàn)識(shí)。便拿掉大儒的身價(jià)，搭躬施禮道：“神童在上，老夫有禮了。我們有要事在身，萬(wàn)望高抬貴手，給我們借道。”

小孩理直氣壯地說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)先生，自古以來(lái)，是城應(yīng)讓車，還是車應(yīng)讓城？”

子路說(shuō)：“你這是什么城池，只是小孩的游戲！”

“就是城池！”

韁持了一會(huì)兒。小孩自知理虧，便問(wèn)道：“你們有什么要事嗎？”

“周游列國(guó)，傳道授業(yè)啊?！笨鬃诱f(shuō)。

“傳道授業(yè)就得有一套本事和才學(xué)，那您知道一些什么呀？”

孔子答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一、二?！?

小孩說(shuō)：“天文地理無(wú)所不知。那我問(wèn)您，您有多少根眉毛？”

孔子說(shuō)道：“眉毛本人又看不見(jiàn)，怎么能知道有多少根呢？”

小孩靈機(jī)一動(dòng)，接著問(wèn)：“嫌看不風(fēng)，天上的星星能看見(jiàn)，您說(shuō)有多少顆？”

“天上的星星浩如煙海、多如牛毛，怎么數(shù)得過(guò)來(lái)呢？”孔子為難地說(shuō)。

小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太陽(yáng)只有一個(gè)，早晨像冰盤(pán)，晌午賽玉環(huán)，什么時(shí)候離我們近？什么時(shí)候離我們遠(yuǎn)？”

孔子想了半天，喃喃地說(shuō)：“這個(gè)，這個(gè)……還真不知道。你乃神童，惟楚有才！還望多多指教。”

小孩說(shuō)：“指教不敢，我現(xiàn)在正忙著呢，咱們后會(huì)有期?！?

這時(shí)弟子們都在嚷道：“師傅，咱們走吧！”孔子只得朝小孩躬躬首：“后會(huì)有期！”心里想著，這些知識(shí)還真沒(méi)好好研究過(guò)呢！隨即令車夫調(diào)轉(zhuǎn)車頭，繞道而行。

不料，行進(jìn)約一公里后，因剛才轉(zhuǎn)彎過(guò)急，車轱轆折斷了?？鬃訜o(wú)奈，讓子路到前邊的村莊去借一把斧子修理。

子路急步來(lái)到前邊的村莊，見(jiàn)一位中年婦女正在屋里織布。子路恭敬地說(shuō)：“大嬸，請(qǐng)向你借一件東西?！蹦桥舆€未等子路把話說(shuō)完，已轉(zhuǎn)身從里屋拿出一把锃亮的斧子，“給你！”子路驚呀不已，她怎么知道這是要借用斧子！婦人微笑著說(shuō)道：“你不是要借一個(gè)“東西”嗎？‘東’是東方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是鐵做的，‘金’乃鐵也。你是要借斧子吧！”子路拿著斧子跑回停車處，并將剛才的事情訴與孔子。

孔子聽(tīng)后，慨嘆不已。剛才遇一聰穎孩童，現(xiàn)又遇一村婦，不僅樂(lè)于助人，還十分聰敏。不禁贊曰：楚乃藏龍臥虎之地也！

那個(gè)難倒孔圣人的小孩乃是項(xiàng)橐?！稇?zhàn)國(guó)策•秦策》云：“甘羅曰：項(xiàng)橐七歲為孔子師?！彼孜膶W(xué)作品《孔子項(xiàng)橐相問(wèn)語(yǔ)》流傳神州大地，也在很早的時(shí)候就傳到了日本、朝鮮、越南、俄羅斯等國(guó)?！度纸?jīng)》中亦載：“昔仲尼，師項(xiàng)橐；古圣賢，尚好學(xué)。”

因之，孔子與項(xiàng)橐對(duì)問(wèn)系千古美談。因湖北鄂東方言言某人喜歡巧舌爭(zhēng)辯為磨嘴皮子, 故將孔項(xiàng)對(duì)問(wèn)之地命名為磨嘴磐,將孔子繞道修車的地方稱為回車埠，以紀(jì)其事。

一時(shí)風(fēng)欺竹，

連江雨送秋。

魚(yú)游浪影沉，

曬書(shū)佚事留。

長(zhǎng)沮、桀溺雖歸隱山林，但并不閉目塞聽(tīng)，他們知道：魯哀公曾問(wèn)過(guò)孔子：“魯國(guó)之亂，源于季氏，大家都明白，然而，為何越明白越亂呢？”請(qǐng)孔子指點(diǎn)“迷津”。孔子當(dāng)時(shí)答道，“因?yàn)槟阒皇敲靼滓粐?guó)、一人，而不明白天下。”可見(jiàn)孔子是知而不迷。長(zhǎng)沮的話中隱語(yǔ)：孔子既知魯之“迷津”，也必知楚之“迷津”，故不以渡口相告?？鬃右恍兄缓谜覄e人打聽(tīng)。他們來(lái)到渡口，見(jiàn)有一老翁在擺渡。子路說(shuō)：“船夫，請(qǐng)將我們渡過(guò)河。”

“行，請(qǐng)駕好馬車，都上船?！贝蛴弥駰U吃力地?fù)沃?，馬兒在水中隨著木船過(guò)河，馬兒會(huì)游泳。

船到河心，突然大風(fēng)驟起，木船在波濤中顛簸搖晃，船兒忽高忽低，象一個(gè)醉漢似地立不穩(wěn)，一船人都失去了重心。整船人和馬車經(jīng)不住這種顛簸，伴著風(fēng)吹浪涌，船一歪，就翻落到河中?？鬃訋熗降热吮姸汲闪寺錅u，掉入水中，衣服全濕透了。人落水問(wèn)題還不太嚴(yán)重，這時(shí)的南方還不冷。可惜了我的那些書(shū)，孔子喊道：“快救我那些書(shū)！”

民間有諺：孔夫子搬家??全是書(shū)?？鬃右簧l(fā)奮好學(xué)，樂(lè)以忘優(yōu)，不知老之將至。走到哪兒都攜帶著很多書(shū)。

古時(shí)的書(shū)，其實(shí)都是一些竹簡(jiǎn)上刻或書(shū)寫(xiě)的篆字，東漢蔡倫發(fā)明造紙，北宋畢升發(fā)明活字印刷都在其以后許多年。

在眾人的一番折騰下，馬車被推上了岸，書(shū)也被撈上來(lái)了。但是，那些書(shū)全被水浸濕了?？鬃有闹薪辜?，四處張望，欲找一個(gè)曬書(shū)之所。還是顏回年輕，眼尖，“瞧！對(duì)岸有一座山丘?！蹦亲接?00多米高，四面無(wú)倚，獨(dú)凸而立，頂部平坦?jié)崈?，足有二畝見(jiàn)方?？鬃颖锇櫟拿碱^舒展了，此時(shí)秋高氣爽，陽(yáng)光直照山頭，很好曬書(shū)。弟子們很快將被打濕的書(shū)搬到山頂，鋪開(kāi)晾曬起來(lái)。周邊也沒(méi)有什么人，子路、子貢、顏回也不顧斯文，脫掉長(zhǎng)衫，擰干晾曬。

經(jīng)歷了剛才的一番折騰，孔子站在山頂，俯瞰潺潺流水，不禁仰天長(zhǎng)嘆道：“美哉水，洋洋乎！可惜的是這兒沒(méi)有橋，此處要是有一座橋就好了，過(guò)往行人就不會(huì)如我等受涉水之苦了！”

隨后，孔子師徒落坐于兩丈多長(zhǎng)的長(zhǎng)石上，稍事休息，以等書(shū)曬干。子路回想起近段的行程，種種不幸，不禁發(fā)起牢騷，口里念叨：在宋國(guó)的一棵大樹(shù)下習(xí)禮時(shí)，宋司馬桓魑欲殺師傅；在于野被陳蔡大夫圍困三日，粒米未進(jìn)，很多人都餓病了；上午在舊街讓項(xiàng)橐毛孩戲弄，下午又人車落水，真是不幸，可謂“風(fēng)刀劍樹(shù)嚴(yán)相逼”。

孔子寬解道：“天降大任于我等，實(shí)現(xiàn)周禮，天下歸仁，任重而道遠(yuǎn)。忍饑挨餓，受苦受難，在所難免。我們必須堅(jiān)韌弘毅，矢志不移，死而后已?！?

子路曾經(jīng)問(wèn)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行?！惫魅A看見(jiàn)同樣問(wèn)題而答復(fù)不同，想不通，便去問(wèn)孔子，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！?

冉有曾告訴過(guò)孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實(shí)行起來(lái)力量夠不上呢?！笨鬃诱f(shuō)：“力量夠不上的，走一半路，歇下來(lái)，也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒(méi)想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個(gè)痛快人，孔子曾說(shuō)他三言兩語(yǔ)就能斷明一個(gè)案子。有一次，孔子開(kāi)玩笑地說(shuō)：“我的理想在中國(guó)不能實(shí)現(xiàn)的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準(zhǔn)是仲由了。”子路當(dāng)了真，便歡喜起來(lái)?？鬃訁s申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒(méi)有什么可取的了！”這就是子路的脾氣?？鬃訉?duì)他們說(shuō)的話，都是對(duì)癥下藥.

孔子對(duì)其他弟子也同樣有中肯的批評(píng)。顏淵是他最得意的弟子，但因?yàn)轭仠Y太順從他了，便說(shuō)道：“顏回不是幫助我的，因?yàn)樗麑?duì)我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認(rèn)為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說(shuō)：“有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣?！笨墒亲迂暰陀邢萦谝黄膬A向，所以他就批評(píng)子貢說(shuō)：“你只是個(gè)器具??！”子貢問(wèn)道：“什么器具呢？”孔子說(shuō)：“還好，是祭祀時(shí)用的器具?！币馑际钦f(shuō)，從個(gè)別的場(chǎng)合看來(lái)，子貢是個(gè)體面的器具，卻沒(méi)有注意到全面的發(fā)展。

孔子注重啟發(fā)，他善于選擇人容易接受的機(jī)會(huì)給予提醒。他說(shuō)：“如果一個(gè)人不發(fā)憤求知，我是不開(kāi)導(dǎo)他的；如果一個(gè)人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺(jué)困難的時(shí)候，我也不會(huì)引導(dǎo)他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點(diǎn)也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會(huì)再向他廢話了?！?

孔子又往往能使人在原來(lái)的想法上更進(jìn)一步。子貢有一次問(wèn)道：“一般人都喜歡這個(gè)人，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這不夠?！弊迂曈謫?wèn)：“那么，一般人都不喜歡這個(gè)人呢？”孔子說(shuō)：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行?！?

孔子也常常以自己虛心的榜樣來(lái)教育弟子。他曾說(shuō)：“我不是生來(lái)就知道什么的，我不過(guò)是喜歡古代人積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，很勤懇、很不放松地去追求就是了?！庇终f(shuō)：“三個(gè)人一塊兒走路，其中就準(zhǔn)有我一位老師。”還說(shuō)：“我知道什么？我什么也不知道。有人來(lái)問(wèn)我，我也是空空的。但我一定把人們提的問(wèn)題弄清楚，我盡我的力量幫他思索?！?

有一次，子路問(wèn)孔子人死了以后怎樣，孔子說(shuō)：“活著的問(wèn)題還沒(méi)解決，管死了以后做什么？”子路又問(wèn)：“該怎樣對(duì)待鬼神？”孔子說(shuō)：“對(duì)待人還沒(méi)對(duì)待好呢，談什么對(duì)待鬼神！”孔子就是這樣看重實(shí)際問(wèn)題，而不喜歡空論的?？鬃右埠苌僬劰之悺⑽淞?、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實(shí)，孔子也是不許可的。子貢曾說(shuō)：“我不愿意別人對(duì)待我的，我也不要照樣對(duì)待別人。”孔子便說(shuō)：“賜啊，這不是你現(xiàn)在能做到的！”

以上就是關(guān)于孔子故事與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。