物理學(xué)院文化景觀設(shè)計（物理學(xué)院文化景觀設(shè)計方案）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于物理學(xué)院文化景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、景觀設(shè)計表現(xiàn)技法

• 2、中國科學(xué)院蘭州化學(xué)物理研究所的文化傳統(tǒng)

• 3、舉實例說明如何用景觀生態(tài)學(xué)原理進行景觀規(guī)劃設(shè)計

• 4、北京大學(xué)有幾個學(xué)校

一、景觀設(shè)計表現(xiàn)技法

景觀的含義（原稿）

時代建筑 2002/1

俞孔堅

北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計中心

北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究所

摘要：本文從四個層面探討了景觀的含義：（1）景觀作為視覺審美的對象，在空間上與人物我分離，景觀所指表達了人與自然的關(guān)系、人對土地、人對城市的態(tài)度，也反映了人的理想和欲望；（2）景觀作為生活其中的棲息地，是體驗的空間，人在空間中的定位和對場所的認同，使景觀與人物我一體；（3）景觀作為系統(tǒng)，物我徹底分離，使景觀成為科學(xué)客觀的解讀對象；（4）景觀作為符號，是人類歷史與理想，人與自然、人與人相互作用與關(guān)系在大地上的烙印。因而，景觀是審美的、景觀是體驗的、景觀是科學(xué)的、景觀是有含義的。

關(guān)鍵詞: 景觀, 場所, 風(fēng)景

Meanings of Landscapes

Yu Kongjian

Beijing University Center for Landscape Architecture and Planning

Turen Design Institute

Abstract: This paper discussed the meanings of landscapes in four aspects: (1)Landscapes as visual perceptual objects, (2)Landscapes as living places, (3)Landscapes as systems, (4)Landscapes as symbols. Therefore, landscapes are aesthetic, experiential, scientific and meaningful.

Key words: Landscape, scene, place

引言

景觀（Landscape），無論在西方還是在中國都是一個美麗而難以說清的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或是一種類型單位的通稱，如城市景觀、森林景觀等（辭海，1995）；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，等同與風(fēng)景；建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)（如Naveh, 1984, Forman, 1995）;旅游學(xué)家把景觀當作資源；而更常見的是景觀被城市美化運動者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，園林綠化和小品。而一個更文學(xué)和寬泛的定義則是"能用一個畫面來展示，能在某一視點上可以全覽的景象（Webster's英語大詞典，1996）。）尤其是自然景象。但哪怕是同一景象，對不同的人也會有很不同的理解，正如Meinig所說"同一景象的十個版本"（1976 ）。

本文則從景觀與人的物我關(guān)系及景觀的藝術(shù)性、科學(xué)性、場所性及符號性入手，由表及里，揭示景觀是審美的、景觀是體驗的、景觀是科學(xué)的、景觀是有含義的。

1、 景觀的視覺美的含義：外在人眼中的景象

1．1景觀作為城市景象

在西方，景觀一詞最早可追溯到成書于公元前的舊約圣經(jīng)，西伯來文為"noff"，從詞源上與"yafe"即美 (beautiful)有關(guān)。在上下文中，它是用來描寫所羅門皇城耶路撒冷壯麗景色的（Naveh,1984）。因此這一最早的景觀含意實際上是城市景象?？梢韵胂?，這是一個牧羊人，站在貧瘠的高崗之上，背后是充滿恐怖而刻薄的大自然，眼前則是沙漠綠洲中的棕椰與橄欖掩映著的亭臺樓閣宮殿之屬。因此，這時的景觀是一種鄉(xiāng)野之人對大自然的逃避, 是對安全和提供庇護的城市的一種憧憬，而城市本身也正是文明的象征。景觀的設(shè)計與創(chuàng)造，實際上也就是造城市、造建筑的城市。

景觀作為視覺審美對象的含意，一直延續(xù)到現(xiàn)在，但該詞所包含的內(nèi)涵和其背后所傳達的人類審美態(tài)度，卻經(jīng)歷了一些微妙的變化。第一個變化來源于文藝復(fù)興時期對鄉(xiāng)村土地的貪欲，即景觀作為城市的延伸；其二則來源于工業(yè)革命中后期對城市的恐懼和憎惡，即景觀作為對工業(yè)城市的對抗。

1．2景觀作為城市的延伸和附屬

人們最早注意到的景觀是城市本身，"景觀的視野隨后從城市擴展到鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村也成為景觀" （Cosgrove,1998，P70）。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制將人束縛于君權(quán)之下，人被系于土地之中，大自然充滿神秘和恐怖，且又為人類生活之母，對土地的眷戀和依賴，使人如母親襁褓中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來，土地的價值從生存與生活所必須的使用價值，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢越粨Q的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過強大的資本勾畫其理想城市，同時不斷向鄉(xiāng)村擴展，將其作為城市的附屬。新貴族們想用理想城市的模式來組織和統(tǒng)領(lǐng)理想的鄉(xiāng)村風(fēng)景，實現(xiàn)一種社會的、經(jīng)濟的和政治的新秩序。而畫家（更確切地說是資助畫家們的新貴族）眼中的城市理想社會和人與自然新和諧的"理想城市"是嚴格幾何的、紀念性的和完全基于透視學(xué)的。理想城市模式與文藝復(fù)興時期的繪畫一樣，遵循了嚴格的比例關(guān)系和美學(xué)原則。而景觀作為城市的延伸，也被用同樣的審美標準來設(shè)計和建造，因此有了以凡尓塞為代表的巴洛克造園。 1．3景觀作為城市的逃避

景觀作為視覺美的含意的第二個轉(zhuǎn)變，源之于工業(yè)化帶來的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復(fù)興的成果，但至少從19世紀下半葉開始，在歐洲和美國各大城市，城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明與高雅的形象被徹底毀壞，相反成為丑陋的和恐怖的場所，而自然原野與田園成為逃避的場所。因此，作為審美對象的景觀也從欣賞和贊美城市，轉(zhuǎn)向愛戀和保護田園。因此才有以O(shè)lmsted為代表的景觀設(shè)計師（Landscape Architect而非Gardener）的出現(xiàn)，和景觀設(shè)計學(xué)( Landscape Architecture 而非Gardening); 因此才有以倡導(dǎo)田園風(fēng)光為主調(diào)的美國城市公園運動，和以保護自然原始美景為主導(dǎo)的美國國家公園體系；因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區(qū)運動。

至此，文明社會關(guān)于景觀（風(fēng)景）的態(tài)度經(jīng)過了一個翻天覆地的變化。這一轉(zhuǎn)變的軌跡從逃避可怖的大自然而向往壯麗的城市，到設(shè)計與炫耀理想的城市，并把鄉(xiāng)村作為城市的延伸和未來發(fā)展的憧憬，進而發(fā)展到畏懼城市、背離城市，而把田園與郊野作為避難之所，從而在景觀中隱隱地透出對自然田園的珍惜與憐愛。

景觀的這一審美內(nèi)涵上的遞變，也明顯地反映在景觀保護、設(shè)計、創(chuàng)造及管理的態(tài)度上（見表1）。

表一 景觀作為審美對象的含意及遞變

社會經(jīng)濟形態(tài) 莊園及封建領(lǐng)主制經(jīng)濟為主 文藝復(fù)興時期，城市經(jīng)濟上升 工業(yè)化，城市經(jīng)濟主導(dǎo)

美的景象（景觀所指） 神圣而壯麗的建筑的城市 美的鄉(xiāng)野，作為城市的延伸和城市經(jīng)濟的資源 美的田園與自然，作為對城市的逃避和對抗

景觀的營造 宅院、宮苑 在描繪和再現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)景的同時，營造城市化、幾何化的自然（如巴洛克園林） 將自然引入城市（公園和綠地系統(tǒng)）或?qū)⒊鞘幸胩飯@（田園城市和田園郊區(qū)）

景觀作為視覺美的感知對象，是基于物我分離的基礎(chǔ)之上的，即人作為欣賞者。但同時，人在景觀中寄托了個人的或群體的社會和環(huán)境理想。陶淵明的桃花源也正是這樣意義上的景觀，武陵人眼中的桃花源是中國士大夫的社會和環(huán)境理想的典型。

但桃花源里人或者說"內(nèi)在人"眼中的景觀則另有一番含意，即景觀作為一個棲居地的含意。

2、 景觀的棲居地含意：內(nèi)在人的生活體驗

2.1景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印

每一景觀都是人類居住的家，或者說是潛在的"家"。中國古代山水畫把可居性作為畫境和意境的最高標準。無論是作畫或賞畫，實質(zhì)上都是一種卜居的過程（郭熙、郭思《林泉高致》）。也是場所概念（Place）的深層的含義。這便又回到哲學(xué)家海德歌爾的棲居（Dwelling）概念(Heidegger, 1971)。棲居的過程實際上是與自然的力量與過程相互作用，以取得和諧的過程，大地上的景觀是人類為了生存和生活而對自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時，棲居的過程也是建立人與人和諧相處的過程。因此，作為棲居地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。

城市的龍山或靠山，村落背后的風(fēng)水林，村前的水塘，房子后門通往山后的小路，還有梯田和梯田上的樹叢，甚至是家禽、家畜、蔬菜、瓜果，都是千百年來人與自然力相互作用、取得平衡的結(jié)果，是人們對大自然豐饒的選擇和利用，也是對大自然的刻薄與無情的回避和屈服。桃花源的天人和諧景觀并不是歷來如此，也決非永遠如此，正是在與自然力的不斷協(xié)調(diào)過程中，有時和諧，有時不和諧，最終自然教會了人如何進行生態(tài)的節(jié)制，包括如何節(jié)約土地和水，保護森林，如何選地安家，如何引水筑路，如何輪種和配植作物，懂得"斧斤以時入山林，材木不可勝用（孟子•梁惠王）；懂得"仲冬斬陽木，仲夏斬陰木"（周禮•地官）。

城市中的紅線欄桿、籓籬城墻、屋脊之高下、門窗之取向，農(nóng)村的田埂邊界、水渠堤堰，大地上的運河馳道、邊境防線，無不是國與國，家與家和人與人之間長期競爭、交流和調(diào)和而取的短暫的平衡的的結(jié)果，即Jackson所謂的政治景觀（1984）。

2.2景觀是內(nèi)在人的生活體驗

景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人與具體的場所聯(lián)系在一起。景觀是由"場所構(gòu)成的，而場所的結(jié)構(gòu)又是通過景觀來表達（Norberg-shulz ,1979,P8）。與時間和空間概念一樣，場所（地方）是無所不在的，人離不開場所，場所是人于地球和宇宙中的立足之處，場所使無變?yōu)橛?，使抽象變?yōu)榫唧w，使人在冥冥之中有了一個認識和把握外界空間和認識及定位自己的出發(fā)點和終點。哲學(xué)家們把場所上升到了一個哲學(xué)概念，用以探討世界觀及人生（Casey,1998;Heidegger，1971）；而地理學(xué)家、建筑及景觀理論學(xué)者又將其帶到了理解景觀現(xiàn)象的更深層次。對場所性的理解首先必須從場所的物理屬性，主體人與場所的內(nèi)－外關(guān)系，以及人在場所中的活動，無所不在的時間，四個方面來認識.這四個方面構(gòu)成景觀作為體驗場所的密不可分的整體。

⑴場所的物理屬性

場所由空間和特色兩部分構(gòu)成，也可理解為空間和資源特征。關(guān)于空間的結(jié)構(gòu)的分析，一個是點--結(jié)--線--面模式，最典型的是Lynch的節(jié)點－標志－路徑－邊沿－區(qū)域模式（1969），和"內(nèi)--外"（Outsider-Insider）模式。后者可通過底面、頂面、圍合、豁口、邊界等元素來分析，并通過向心性、指向和節(jié)奏來強化空間感。在中國人的景觀認知模式中，場所現(xiàn)象的空間更象"盒子中的盒子"，無論是風(fēng)水模式、中國畫中的空間構(gòu)圖、宗教神話中的洞天福地，都體現(xiàn)了這種空間模式的存在，可把它稱為葫蘆模式（俞孔堅，1998）。點--線--面模式與葫蘆模式是可以結(jié)合的，這種結(jié)合將更有利于我們對空間的把握。

而空間的特色則是由更為具體的物質(zhì)成份及其狀態(tài)所決定的，它具體描繪了構(gòu)成空間的元素或成份，物體質(zhì)地，光線色彩，形式等，形成地方特色的氛圍。如哈尼族村寨景觀中蘭色的天空，白色的云，黑色的土地，墨綠色的森林，長著青苔的房頂，著紅衣服的哈尼少女，趕著老黃?；丶业睦先说倪汉嚷?，竹筒飯的消香……。所有這些共同鑄成了一個場所的特色和氛圍。這些都形成了景觀的地方個性，或地理性格。

⑵關(guān)于主體人的內(nèi)－外關(guān)系

景中人和景外人看待景觀是不一樣的，前者是景觀的表達，而后者是景觀的印象。后者以一種走出景外看景的距離感和主客觀分離的姿態(tài)來研究景觀，導(dǎo)致了景觀作為風(fēng)景的藝術(shù)觀，以及景觀作為實證地理學(xué)的區(qū)域概念和系統(tǒng)概念的科學(xué)觀，人文地理學(xué)及現(xiàn)象學(xué)則強調(diào)對景觀的地方性的認識必須是人在景中的，Jackson(1984)對景觀的理解正是基于此。他認為景觀存在于人類的生活之中，而它不是人們觀看的對象；景觀是一種社會生活的空間，景觀是人與環(huán)境的有機整體，這與實證主義的主－客觀分離的觀點是完全相反的；景觀的評判是作為一個生活和工作的空間，而且是站在那些生活和工作其中的人的立場和角度來評判和認識的；所有景觀都表達了一種理想，一種經(jīng)世不衰的，在大地上創(chuàng)造天國的理想。

⑶關(guān)于場所的功能或人的活動：定位和認同

場所(地方)是人與自然秩序的融合，是我們對外部世界的體驗的最直接、最具體的中心，與其說場所是通過其地點、屬性或者社區(qū)所定義的，不如說它們是通過人在特定場合下的體驗所定義的（Relph,P141）。場所在英文中的含意與發(fā)生，產(chǎn)生（Take place）相聯(lián)系，世界上大多數(shù)民族和文化中關(guān)于世界創(chuàng)生的傳說都是把混沌無秩作為世界前的狀態(tài)。當天地分開，晦明有秩，日月星辰，山川河流，鳥、獸、人文開始成形之時，便有了場所。所以場所使無變?yōu)橛校瑥臒o秩走向有秩，所以場所的形成在于對世界的組織，將世界分化為性質(zhì)上各有區(qū)別的獨特的中心，并使其有結(jié)構(gòu)以反映和引導(dǎo)人們的體驗。而要獲得場所，感覺到場所的存在，則依賴于人的體驗，這決定于兩個方面：即：定位和認同，前者說明人是否感覺到以某地方為中心或節(jié)點的秩序的存在，后者則表明人自身秩序是否能與客觀的秩序發(fā)生共鳴與和諧。如果兩者是肯定的，則場所是有意義的，或者說是有場所感的。否則，要么是在空間和茫茫宇宙中人不知所在，無所適從；要么所從不適，而茫然不知所去，這便是場所感的喪失（Placeless）(Relph，1976)。

a.首先關(guān)于定位，它主要和空間的結(jié)構(gòu)特征相對應(yīng)，中國文化景觀中的葫蘆模式，如以穴位為中心的四神獸風(fēng)水圖式，便是一個傳統(tǒng)中國人的空間定位模式?；谶@一模式，中國大地形成了一個多層次地方系統(tǒng)，或國土定位系統(tǒng)，在最大尺度上的定位結(jié)構(gòu)是仰觀天象、星座，地分經(jīng)緯，以昆侖為祖山，長江、黃河、五岳為四至和環(huán)護，次級定位系統(tǒng)則圍繞州府、縣衙，辯龍山、龍脈，以分玄武朱雀，明朝山案山、水口，偶爾標以風(fēng)水亭塔。都是在不同尺度上的空間定位座標，使棲居者明白其在天地中的位置，猶如座胎于母親子宮中的胎兒，依偎于自然母親的懷抱中，獲得安寧的棲息(圖10)。中國人的葫蘆模式是一個棲居的模式，是一個基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的空間定位模式。林奇的點線面模式則給運動于景觀中的人一個空間定位系統(tǒng)和參照，通過這些空間元素，形成整體城市的印象，指導(dǎo)人在城市中的運動。節(jié)點的向心性，道路的指向性以及空間的節(jié)奏和變化，都使場所的秩序感得以強化。

b.場所對人的活動的作用的第二個方面是認同，它是與地方的特色和個性相對應(yīng)的，認同即與特定的環(huán)境成為朋友，或者說是使自己歸屬于某一場所，和這一個地方上的社會群體。認同于一個場所，是一個適應(yīng)于這個地方的所有自然過程與格局以及社會的過程和結(jié)構(gòu)的結(jié)果，是個體人的秩序與其腳下的土地，頭頂?shù)纳n天，以及周圍的自然和人的秩序的諧同,當對方告訴你是來自哀勞山的麻栗寨時，他實際上帶給你的是哀勞山半山腰上的那個村寨，寨子上頭的那片密林，林子上的云霧，以及寨子下面的梯田，和梯田上的那叢樹，那一堆巨石；他實際上還帶給你那又長又粗的竹筒煙槍，男子頭頂?shù)募t頭巾，少女身上的黑底白紋繡花，還有竹筒米飯的清香，以及蘑菇房、長街宴、神樹上的祭臺。這里，人成為場所的一部分，場所也成了人的一部分。

正如場所的方向與定位功能取決于場所的空間結(jié)構(gòu)屬性，人對場所的認同則是對應(yīng)于地方的物質(zhì)特性。物質(zhì)屬性、人的活動以及這些活動的含義是構(gòu)成場所整體個性特征的基本元素。

作為一個景中人，你歸屬于某一場所，認同于該場所，你在景中的狀態(tài)越深入，你與場所的認同感就越強（Relph,1976,P49）。只有成為景中的人，歸屬于場所的自然過程、自然力以及場所的社會過程和地方之神，認同于它們，你才能獲得真正的場所感，一種自覺的場所歸屬感，而由場所構(gòu)成的景觀才具有意義(圖11,12,13)。

（4）時間性

自然過程是有時間性的，而人的存在影響了自然過程，這里，人替代了時間而起作用，所以，Jackson說"景觀是人們有意識創(chuàng)造的、推進或阻礙自然過程的空間"（1984，p8）。景觀的時間性也意味著景觀是隨著時代和社會的變化而發(fā)生變化的。這種變化取決于以下三個因素之間的相互作用和平衡的關(guān)系。即：人類的欲望、生產(chǎn)技術(shù)以及自然力。作為人類棲居地的景觀從和諧的田園，到不和諧的大工業(yè)城市，再到田園城市理想，最終走到花園郊區(qū)和高科技園，正是一個"欲望－技術(shù)－自然力"三者之間由平衡到平衡的打破，再到新的平衡的建立這樣一個過程。

人類的欲望從最低級的求生欲望、繁殖欲望，到社會交流的欲望，從物質(zhì)欲望到精神的欲望，是一個永無止境的過程。而人類的欲望又推動了人類生產(chǎn)技術(shù)和改造自然技術(shù)的變革，從木棍石斧，到牛拉鐵犁，再到蒸氣機、汽車、直到計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使人類的物質(zhì)與精神的欲望在一步步滿足之后，又一步步升高了更大的欲望。人與自然力的關(guān)系也從我－您到我－它，再到我－你的關(guān)系。對自然則從恐懼到掠奪，再到友善的轉(zhuǎn)變。景觀也從恐懼的,紀念性的，再到親切的，人性化與生態(tài)化的景觀轉(zhuǎn)變。

3、 景觀作為系統(tǒng)的含義：科學(xué)、客觀地解讀

武陵人所見的桃花源除了其優(yōu)美和諧的畫面和作為一個和諧社區(qū)的棲息地之外，它是一個有機的系統(tǒng)，是一個自然生態(tài)系統(tǒng)和人類生態(tài)系統(tǒng)。任何一種景觀：一片森林，一個城市，里面都是有物質(zhì)、能量及物種在流動的，是"活"的,是有功能和結(jié)構(gòu)的。

在一個景觀系統(tǒng)中，至少存在著五個層次上的生態(tài)關(guān)系。

第一是景觀與外部系統(tǒng)的關(guān)系，如哈尼族村寨的核心生態(tài)流是水。哀勞山中，山有多高，水有多長，高海拔將南太平洋的暖濕氣流截而為雨，在被灌溉、飲用和洗滌利用之后，流到干熱的紅河谷地，而后蒸騰、蒸發(fā)回到大氣，經(jīng)降雨又回到本景觀之中，從而有了經(jīng)久不衰的元陽梯田和山上茂密的叢林，這是全球及區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)科學(xué)研究的對象.根據(jù)Lovelock的蓋婭（Gaia）理論(1979)，大地本身是一個生命體：地表、空氣、海洋和地下水系等通過各種生物的、物理的和化學(xué)的過程，維持著一個生命的地球。

第二是景觀內(nèi)部各元素之間的生態(tài)關(guān)系，即水平生態(tài)過程。來自大氣的雨、霧，經(jīng)村寨上叢林的截流、涵養(yǎng)，成為終年不斷的涓涓細流，最先被引入寨中，人所共飲的蓄水池；再流經(jīng)家家戶戶門前的洗滌池，匯入寨中和寨邊的池塘，那里是耕牛沐浴和養(yǎng)魚的場所；最后富含著養(yǎng)份的水流，被引入寨子下方的層層梯田，灌溉著他們的主要作物--水稻。這種水平生態(tài)過程，包括水流、物種流、營養(yǎng)流與景觀空間格局的關(guān)系，正是景觀生態(tài)學(xué)的主要研究對象。

第三種生態(tài)關(guān)系，是景觀元素內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，如叢林作為一個森林生態(tài)系統(tǒng)，水塘作為一個水域生態(tài)系統(tǒng)，梯田本身作為一個農(nóng)田系統(tǒng)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與物質(zhì)和能量流的關(guān)系，這是一種在系統(tǒng)邊界明確情況下的垂直生態(tài)關(guān)系，其結(jié)構(gòu)是食物鏈和營養(yǎng)階，其功能是物質(zhì)循環(huán)和能量流動，這是生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的研究對象。

第四種生態(tài)關(guān)系則存在于生命與環(huán)境之間，包括植物與植物個體之間或群體之間的競爭，共生關(guān)系；是生物對環(huán)境的適應(yīng)、及個體與群體的進化和演替過程，這便是植物生態(tài)，動物生態(tài)、個體生態(tài)，種群生態(tài)所研究的對象。

第五種生態(tài)關(guān)系則存在于人類與其環(huán)境之間的物質(zhì)、營養(yǎng)及能量的關(guān)系，這是人類生態(tài)學(xué)所要討論的。當然，人類本身的復(fù)雜性，包括其社會、文化、政治性以及心理因素都使人與人，人與自然的關(guān)系變得十分復(fù)雜。已遠非人類生態(tài)本身所能解決，因而又必須借助于社會學(xué)、文化生態(tài)、心理學(xué)，行為學(xué)等學(xué)科對景觀進行研究。

城市景觀作為一個生態(tài)系統(tǒng)，幾乎包含了所有上述生態(tài)過程，而成為城市生態(tài)學(xué)的研究對象。

4、景觀作為符號的含義：人類理想與歷史的書

人類是符號動物，景觀是一個符號傳播的媒體（Lynch and Hack ,1998,P173），是有含義的，它記載著一個地方的歷史，包括自然的和社會的歷史；講述著動人的故事，包括美麗的或是凄慘的故事；講述著土地的歸屬，也講述著人與土地，人與人，以及人與社會的關(guān)系。

這本書是由符號和語言寫成的。景觀具有語言的所有特征，它包含著話語中的單詞和構(gòu)成--形狀圖案、結(jié)構(gòu)、材料、形態(tài)和功能。所有景觀都由這些組成，如同單詞的含義一樣，景觀組成（如水）的含義是潛在的，只存在上下文中才能顯示(Spirn, 1998, p.15）。海德歌爾把語言比喻作人們棲居的房子，"而景觀語言則是真正的人的棲居地"（Spirn,1998,p16），景觀語言是人類最早的語言，是人類文字及數(shù)字語言的源泉。"河出圖，洛出書"固然是一個神話傳說，但它卻生動地說明了中國文字與數(shù)字起源于對景觀中自然物及現(xiàn)象的觀察和啟示的過程。無論是頭頂?shù)陌自啤⒆阆碌拇蟮?、山川、河流、動植、鳥蟲，漢字無不是所指對象的象形與抽象的結(jié)果。從辨認各種足跡來知曉鳥獸活動的信息，以便避猛獸而獵獲食物，到燒龜察裂文以卜吉兇，再到仰觀天象，俯察地形，以判風(fēng)水之祥惡，甚至于到現(xiàn)代，人們還從鳥獸的行跡來預(yù)測地震，從蟲魚的行為來判雨晴。

同文字語言一樣，景觀語言可以用來說、讀和書寫，為了生存和生活--吃、住、行、求偶和生殖，人類發(fā)明了景觀語言。如同文字語言一樣，景觀語言是社會的產(chǎn)物。景觀語言是為了交流信息和情感的，同時也是為了避護和隔離的，景觀語言所表達的含義只能部分地為外來者所讀懂，而有很大部分只能為自己族群的人所共享，從而在交流中維護了族群內(nèi)部的認同，而有效地抵御外來者的攻擊。

景觀中的基本名詞是石頭、水、植物、動物和人工構(gòu)筑物，它們的形態(tài)、顏色、線條和質(zhì)地是形容詞和狀語，這些元素在空間上的不同組合，便構(gòu)成了句子、文章和充滿意味的書。一本關(guān)于自然的書，關(guān)于這個地方的書，以及關(guān)于景觀中的人的書。當然，要讀懂，讀者必須有相應(yīng)的知識和文化，不同的社會文化背景的人，如同上下文關(guān)系中的景觀語言一樣，是有多重含義的，它們所講述的故事可能是神秘的、悲壯的、美好的、喜劇性的或是殘酷的。自然山坡上的一株樹，花開花落，或興或衰，講述了季節(jié)的更替，其與生境或土壤的適應(yīng)或不適應(yīng)。而山寨門口的一棵神樹，卻有著更多的含義，它是全寨人精神生活的中心，樹的興衰，可能預(yù)示全村人的吉兇。但對外界人來說，這棵樹再平常不過了。

結(jié)語

綜上所述，景觀這一看似簡單的概念,卻有非常廣泛而深刻的內(nèi)涵。它包含視覺景象的含義，但遠遠不只是建筑物的配景或背景、廣場、街景、園林綠化，從城市到牧野，它都寄托了人類的理想和追求，現(xiàn)今中國城市美化運動本身反映了一個特定社會發(fā)展階段的意識形態(tài)；它也包含地理區(qū)域的含義，但遠不止是地理科學(xué)家用自然科學(xué)方法所能分析和理解的，它更重要的是內(nèi)在人的生活體驗，是人在茫茫大地的之上和嘈嘈社會之中的棲居之所；景觀作為系統(tǒng)，具有整體有機性和復(fù)雜性，從后花園到城市、區(qū)域國土、甚至全球，都猶如生命的機體，有人與人、人與自然之間，結(jié)構(gòu)與功能、格局與過程之間的復(fù)雜的聯(lián)系；景觀是符號，但它遠不只是廣場上的雕塑和紀念物之類，它是自然及人類社會過程在大地上的烙印，是關(guān)于人類社會歷史和自然系統(tǒng)的書。因而，景觀既是未來生活世界的憧憬，也是歷史生活場景的印記，更是現(xiàn)代生活的空間和系統(tǒng)。

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二、中國科學(xué)院蘭州化學(xué)物理研究所的文化傳統(tǒng)

所徽設(shè)計內(nèi)圓以漢拼“L”和“Z”（蘭州）組成“　 ”的外形構(gòu)圖，表現(xiàn)抽象意義的燒杯和材料界面，意為研究所所從事的化學(xué)和物理的科研性質(zhì)，同時代表研究所所處的地域位置，“1958”表示研究所起始年代。圖案外圓顯示“中國科學(xué)院蘭州化學(xué)物理研究所”的中文名稱和英文全稱“LANZHOU INSTITUTE OF CHEMICAL PHYSCICS CAS”、“Lanzhou Institute of Chemical Physics CAS”或英文縮寫“LICP CAS”?？傮w構(gòu)圖簡潔明確，內(nèi)涵豐富，寓意研究所立足西部，面向未來，在創(chuàng)新與科研工作中將發(fā)揮重要的作用。

所徽顏色確定為藍、紅兩色。藍色以C=100 ，M=40，Y=0，K=0為標準色；紅色以C=0，M=100，Y=100，K=0為標準色。 歷任所長　張大煜

任期：1958—1978 申松昌

任期：1978—1983 王弘立

任期：1983—1986 李樹本

任期：1986—1999 薛群基

任期：1999—2003 劉維民

任期：2003—2012

三、舉實例說明如何用景觀生態(tài)學(xué)原理進行景觀規(guī)劃設(shè)計

默特爾又聾又再用毛巾日歷的梅伊唐排水良好的蘇畫聶放棄不是服裝的姚華

綜合自然地理學(xué)（綜合自然地理）的自然地理系的基礎(chǔ)上， ，自然

地理環(huán)境作為一個整體進行全面系統(tǒng)的研究。早在20世紀50年代末，前蘇聯(lián)，AR伊薩·辛科

來中國講學(xué)，進度地理外殼，自然區(qū)劃和景觀設(shè)計。講授進修課程的領(lǐng)導(dǎo)下

教授林超集體討論確定的自然地理學(xué)科的名稱，和一個獨立的部門自然

科學(xué)的發(fā)展。綜合自然地理學(xué)是一門學(xué)科，創(chuàng)立并命名的中國學(xué)者認為，這是關(guān)系到中國傳統(tǒng)

和地理學(xué)家老一輩的長期努力的影響。在此之前，林超，黃秉維

黃秉維在20世紀30年代的自然和地理的工作進行了全面的研究，編制了“天然的地理原則”，在20世紀30年代和20世紀40年代

地理，周廷儒創(chuàng)建一個全面的研究環(huán)境變化的歷史時期。我們的全面的自我

自然地理其實早在20世紀經(jīng)歷了引進西方近代地理學(xué)繼承了傳統(tǒng)的中國古代地理

地理前蘇聯(lián)的思想產(chǎn)生深遠的影響，并緊密結(jié)合，國家的經(jīng)濟建設(shè)，形成

和發(fā)展具有中國特色的自然地理。

20世紀80年代，錢學(xué)森提出發(fā)展研究的地球表面，地球的表面為研究對象，

全球性的自然地域分自然地理的分化來完成的東西只是一個合適的。地球表面的

這個復(fù)雜巨系統(tǒng)層，綜合自然地理學(xué)研究中所用系統(tǒng)科學(xué)的理論和方法。 20世紀90年代針

西地球系統(tǒng)科學(xué)與可持續(xù)發(fā)展，黃秉維提出了建立地面系統(tǒng)科學(xué)[6]的理論

部。他指出，理論基礎(chǔ)的區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的地球表面（陸地面積）的自然和人文

各種元素的綜合性法律表明，陸地生態(tài)系統(tǒng)科學(xué)?；镜厍蛳到y(tǒng)科學(xué)在大氣中的氣體，海洋

基本的固體，液體，氣體，液體土地也是最復(fù)雜的，最

深刻的人類活動的影響，人類與生物圈生存和發(fā)展關(guān)系最為密切[6]。建議研究中國區(qū)域可持續(xù)發(fā)展工作領(lǐng)導(dǎo)開發(fā)的土地

系統(tǒng)科學(xué)[7]。地面系統(tǒng)科學(xué)作出進一步體現(xiàn)了主意？綜合地理研究，促進人的全面

在一起的自然地理學(xué)的理論建設(shè)。進入21世紀，一個主要的國際研究計劃

進一步發(fā)展的理論和方法相結(jié)合的組合。

綜合自然地理學(xué)也有大量的實踐展開了全面的研究，如綜合自然區(qū)劃，資源開發(fā)，國家

土壤修復(fù)，區(qū)域規(guī)劃，環(huán)保，自然地理學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合相對的鄰居學(xué)科的理論方法，

全面的功能來解決復(fù)雜的問題，這使得它能夠適應(yīng)時代的需求的發(fā)展，。

老一輩綜合自然地理學(xué)家林超，黃秉維，周廷儒趙嵩橋，奠定了陳傳康

基礎(chǔ)上，許多青年集成的天然地理工作者不懈的努力，目前的綜合自然地理學(xué)的

長足的發(fā)展。超過50年，在古地理研究自然地理，現(xiàn)代自然地理過程

土地科學(xué)，綜合自然區(qū)劃和區(qū)域可持續(xù)發(fā)展等領(lǐng)域的開發(fā)取得了顯著的進展[3]。綜合自然

地理的理論和應(yīng)用的不斷深入整個地理的綜合性研究的深入發(fā)展起到了促進作用。

景觀生態(tài)學(xué)景觀生態(tài)學(xué)景觀生態(tài)學(xué)

1.2綜合自然地理的角度來研究和改進的空間格局，生態(tài)和社會經(jīng)濟的過程中相互集成的跨學(xué)科

關(guān)系。景觀結(jié)構(gòu)，景觀功能和景觀動態(tài)變化，其核心內(nèi)容重點

集中在景觀結(jié)構(gòu)，景觀格局與生態(tài)過程和人類活動的規(guī)模效應(yīng)之間的關(guān)系過程和函數(shù)

其景觀異質(zhì)性可持續(xù)利用和管理[8]。

景觀生態(tài)學(xué)，地理學(xué)院生態(tài)學(xué)院，目前在中國科學(xué)院地理科學(xué)與綜合自然地理

難分伯仲還集成了許多景觀生態(tài)學(xué)家自然地理學(xué)家。說到這從它的起源。

景觀生態(tài)學(xué)起源于歐洲，一般認為，德國地理學(xué)家的含Terol（卡爾·巨魔，

1899年至1975年）的創(chuàng)始人，在1939年，他正式提出了“景觀生態(tài)學(xué)”[9]，和在1968年，它被定義：

生物群落景觀部分和它的環(huán)境，全面的研究給定

關(guān)系在科學(xué)的因果關(guān)系?？臻g結(jié)構(gòu)（景觀鑲嵌組合）的天然地理分布

層次結(jié)構(gòu)，區(qū)域分布。景觀生態(tài)學(xué)，無論是在歐洲強大的自然地理顏色的背景下誕生的紀律處分或完美的程序和紀律的貢獻，以及應(yīng)該

點。它的重心逐漸從評價和土地利用規(guī)劃

領(lǐng)域擴展到資源開發(fā)與管理，生物多樣性保護，景觀強調(diào)理論的通用性，全面

整體性，協(xié)同效應(yīng)和整體景觀和文化景觀生態(tài)學(xué)的概念框架。

科學(xué)景觀生態(tài)學(xué)在北美的影響力在歐洲，從20世紀80年代初開始發(fā)展，并逐步形成了自己的特色，景觀

生態(tài)過程，定量和模擬研究和自然景觀見長。導(dǎo)致在歐洲和北美的景觀生態(tài)學(xué)研究基地

主要的國際景觀生態(tài)學(xué)的發(fā)展方向，兩者都不斷相互影響，相互滲透推

運動景觀生態(tài)學(xué)學(xué)科體系的不斷發(fā)展改善[10]。

景觀生態(tài)學(xué)開始了類似的研究，從引進國外先進的國家。早期的翻譯歐洲景觀生態(tài)健康

文章劉林超，安國，陳馇嗯本篤哈濱利系統(tǒng)地介紹了北美的學(xué)校

概念的生態(tài)之王。肖篤寧主持翻譯的RTTForman和M.Godron景觀生態(tài)學(xué)

書[11]于1990年，標志著景觀生態(tài)學(xué)的概念，理論和方法已經(jīng)基本上接受了我們的學(xué)術(shù)。從那時起，我們的景觀的

生態(tài)工人已進行大量的研究[12]。經(jīng)過20多年的努力，

景觀格局與生態(tài)用地動態(tài)，景觀規(guī)劃與設(shè)計，環(huán)境影響評估和自然保護的研究過程中，應(yīng)該

取得了重要進展[13]。從整體上來看，盡管引入景觀生態(tài)學(xué)在中國起源于歐洲的景觀生態(tài)管理

理論，方法和技術(shù)，但研究范式更接近北美，生態(tài)的方法顏色。

2.1基本研究和理論進步

2.1.1地面系統(tǒng)地面系統(tǒng)的自然過程的天然地理地理過程的研究，近年來，國際非

經(jīng)?；钴S在地球系統(tǒng)科學(xué)和全球環(huán)境變化研究相呼應(yīng)，結(jié)合全球變化與區(qū)域響應(yīng)，“以人

類活動對地球系統(tǒng)的機制”的科學(xué)命題[14,15]，從自然的過程中，自然和地理的研究過程中轉(zhuǎn)動

的自然過程和人文過程的綜合研究，從無機工藝的研究轉(zhuǎn)向有機 - 無機全面的研究，單

元素的多元素的結(jié)合，宏觀和微觀的研究轉(zhuǎn)向了全面的研究，從宏觀研究轉(zhuǎn)向。該研究強調(diào)人類

因素的作用過程中的各種強調(diào)對自然資源和環(huán)境，

重視地理過程與全球變化之間的耦合，以及地理上的人為因素的影響，可能導(dǎo)致的后果，強調(diào)土地退化

地理過程在這個過程中的關(guān)鍵作用。研究的內(nèi)容從地域的系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的動態(tài)擴展。深化理論研究的動力機制和流程變化的系統(tǒng)

從簡單的集成系統(tǒng)綜合集成的改變[16]。然后再進行

自然和社會經(jīng)濟驅(qū)動程序，時間和空間的變化，以及資源，環(huán)境，生態(tài)和災(zāi)害影響的地表環(huán)境變量

驅(qū)動力，研究的過程和影響的。綜合自然地理學(xué)的地表系統(tǒng)，環(huán)境系統(tǒng)，人與土地線

系統(tǒng)更系統(tǒng)的理論建設(shè);元素融合，一體化和區(qū)域綜合，集成的過程中，不斷

加強自然交叉的路口人文科學(xué)，科學(xué)和技術(shù)，跨學(xué)科研究，交叉更明顯。

理論上的發(fā)展模式 - 一個全面的過程驅(qū)動力 - 過程 - 效果研究[17]。從過去3年的項目，國家自然科學(xué)

綜合物理科學(xué)基金會（D010106），上述命題研究，2006年占

63.0％，2007年占56.1％，占67.9％， 2008年3年的平均水平為61.5％，顯示地面系統(tǒng)自然

地理過程的研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)研究，在綜合自然地理學(xué)和重點。

2.1.2的土地科學(xué)

土地科學(xué)的研究重點，結(jié)合國際地圈 - 生物圈計劃（IGBP），國際全球環(huán)境

環(huán)境變化人文因素計劃（IHDP）聯(lián)合核心項目“土地土地利用/覆蓋變化（LUCC）“的新階段

全球土地計劃（GLP）的”進步“。論文發(fā)表在最近幾年可以歸結(jié)為分區(qū)，土地使用土地利用分類系統(tǒng)

分析5

土地利用變化驅(qū)動力，可持續(xù)的土地利用和土地利用規(guī)劃的研究課題。據(jù)張一力文學(xué)對土地利用統(tǒng)計資料，在2002-2007年發(fā)表的論文占

以來文學(xué)的65.01978年總數(shù)的％，在2007年的論文數(shù)達到796，這說明我們的土地利

研究領(lǐng)域的不斷擴大，而從事土地利用研究中的科學(xué)和技術(shù)團隊的不斷加強，國家有關(guān)部門

努力，支持在這一領(lǐng)域的研究不斷加強，資助的項目數(shù)和資金量顯著提高[16]。與國際

上升LUCC在這土地變化科學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的研究主題[ 18]，

區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的研究領(lǐng)域，在國際分工中的土地利用問題的深化，更注重的基本理論[19]。

研究基金會的土地資源科學(xué)理論重點是土地資源可持續(xù)利用的擴大，包括道德的土地資源，

國土資源系統(tǒng)理論問題的過程中的土地資源，土地資源，土地資源的價值論問題的理論問題 BR />的產(chǎn)權(quán)理論等諸多問題[20]。周圍參與土地保護科學(xué)的土壤科學(xué)的基本理論問題，生態(tài)的理論

經(jīng)濟基礎(chǔ)的問題[21]，土地退化和保護其擴大重要的研究內(nèi)容 - 水和土壤保護，以及

荒漠化防治仍屬于土地保護研究領(lǐng)域關(guān)注的主要對象。土地生態(tài)學(xué)的基本理論問題

主要是基于系統(tǒng)理論和生態(tài)理論的提出包括生物生產(chǎn)力的土地，功能的生物

棲息地和承載的土地，土地的能量平衡和水的循環(huán)功能，環(huán)境功能的土地，土地的生態(tài)過程，土壤 />生態(tài)環(huán)境的變化，以及土地生態(tài)分化理論問題[22]。基本理論問題，土地使用和規(guī)劃的主要

包括理論的租金和土地價格，土地區(qū)位理論，土地可持續(xù)利用理論，生態(tài)經(jīng)濟理論，人與土地的合作

音理論和系統(tǒng)工程的理論[19，23，24]。

2.1.3自然區(qū)劃世紀，由超林表示， [25-32]侯學(xué)煜，羅開富，黃秉維仁，趙松繰和座椅

訂單的風(fēng)扇和其他科學(xué)家對自然區(qū)劃工作做的杰出貢獻，并奠定了領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)

站點上的國際化。正“生態(tài)地理區(qū)域系統(tǒng)”[33]近年來，代表性的自然區(qū)劃

，以前的分區(qū)研究分析的工作和取得的成就的基礎(chǔ)上，探索自然地理區(qū)劃方法及其系統(tǒng)。天然的地理分區(qū)，一個分區(qū)，分區(qū)的方法和過程的結(jié)果，同時仍然承認的地理特征

征費及地理規(guī)律性的一種科學(xué)方法。鄭度身區(qū)劃，區(qū)劃原則，分區(qū)

系統(tǒng)中，區(qū)域化模式和范例自然地理區(qū)劃，區(qū)劃信息系統(tǒng)，并通過分區(qū)模式，以實現(xiàn)區(qū)域化的原則，是指

標準體系和單位的系統(tǒng)[34]。另一個基本的研究“中國主體功能區(qū)劃，樊杰闡述了主體功能區(qū)劃的區(qū)域發(fā)展空間均衡模型

科學(xué)依據(jù)的。而一個地域功能演替

空間均衡過程中，提出了分區(qū)方案，以利益最大化的正確程度的確定性與區(qū)域劃分

時間變化的地理特征[35]。自然區(qū)劃已經(jīng)取得了與自然的綜合區(qū)劃頭發(fā)的

展覽，中國的地理多樣性和可持續(xù)發(fā)展“，”一書，蔡運龍精心三個區(qū)和七個區(qū)域

內(nèi)部的地理多樣性的自然區(qū)域劃分，可以被視為一個全面的分區(qū)性質(zhì)的工作[36]。自然區(qū)劃的趨勢還體現(xiàn)在區(qū)劃方案

不同的應(yīng)用領(lǐng)域顯著影響決策。取自自然

分區(qū)，發(fā)表在2007-2008年中國在線期刊的研究文章約696。

2.1.4景觀生態(tài)學(xué)景觀生態(tài)學(xué)的研究，近年來，中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，在人才培養(yǎng)的重要成果，研究

隊伍正在擴大。

“景觀生態(tài)學(xué)”為主題詞檢索和博士論文呈現(xiàn)快速增長勢頭在中國的在線期刊。與此同時，從2000年的三，增加至127在2007年的主題景觀

生態(tài)學(xué)術(shù)論文數(shù)量急劇增加，從2000年的86增加至504 2007

章。據(jù)傅的BJ搜索統(tǒng)計，從1996年到2007年，“景觀生態(tài)學(xué)主題詞3164的

SCI論文檢索，96個來自中國，占總數(shù)的3.03％，排名世界第七位。景觀

生態(tài)廣度，研究的廣度和深度得到加強，以促進新學(xué)科的出現(xiàn)和發(fā)展。

開始把重點放在自然和社會，經(jīng)濟，文化等因素綜合，以解決復(fù)雜的景觀;深度，側(cè)重于宏觀

模式和深入的微觀過程的耦合顯微鏡觀察和實驗宏觀

可靠的模式特征的基礎(chǔ)上，制定管理策略，規(guī)劃和管理的宏觀格局反過來強化的微觀研究的現(xiàn)實意義。進一步加強

格局 - 過程和規(guī)模效應(yīng)[10]。景觀生態(tài)學(xué)研究范式的平衡范式遠從均衡范式線/ >范例的非線性范例光滑的范式的非平穩(wěn)范式，以及簡單的復(fù)雜性范式轉(zhuǎn)換的范例，

一些新的理論成為重要的科技支撐的景觀生態(tài)的持續(xù)發(fā)展。在最近幾年中，一些復(fù)雜的科學(xué)概念和方

法已被廣泛應(yīng)用于景觀生態(tài)學(xué)中，如分形理論，元胞自動機自組織臨界性，復(fù)雜性適當

系統(tǒng)理論[8]。空間分析方法（如分形分析和小波分析方法），根據(jù)類似規(guī)模

推，推方法，根據(jù)局部動態(tài)模型的規(guī)模，規(guī)模的隨機（模型）的方法推算方法[37]，正試圖建立這些途徑和轉(zhuǎn)換方法，到一個統(tǒng)一的尺度外推的理論框架。

一些新的理論，如空間自相關(guān)

關(guān)閉理論，空間非平穩(wěn)理論和應(yīng)用地統(tǒng)計學(xué)的理論，景觀生態(tài)學(xué)研究系統(tǒng)的抽樣技術(shù)。

路一條河流提出了景觀格局與生態(tài)過程耦合的基本框架的研究[38]。

2.2方法和技術(shù)的進步

面對復(fù)雜的對象，利用現(xiàn)代科技手段的定量研究和過程仿真，以及建立的模型仍然是

綜合自然地理學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)在特定的地理 - 生態(tài)過程研究的趨勢。

許多他的臣民，特別是非線性科學(xué)和復(fù)雜性科學(xué)中的應(yīng)用研究定位測試，

模擬和遙感技術(shù)，多源數(shù)據(jù)復(fù)合材料的參考和綜合分析和信息挖掘，地理 - 生態(tài)過程模型的頭發(fā)

顯示，確認和驗證，全面推進研究自然地理和景觀生態(tài)學(xué)和

到一個新的水平。

2.2.1數(shù)據(jù)收集方法技術(shù)實驗數(shù)據(jù)采集，監(jiān)測，分析和模擬三個方面加強

科學(xué)數(shù)據(jù)和可核查化學(xué)分析技術(shù)的使用，加強研究過程和材料的運輸和轉(zhuǎn)化的機制;

的物理實驗中的應(yīng)用，材料表面的物理結(jié)構(gòu)和物質(zhì)運動的動態(tài)特性;利用遙感地球觀察

系統(tǒng)和典型的地域長期的單位定位，半定位觀測網(wǎng)絡(luò)，加強對典型區(qū)域的地理特征，地理分布

過程中的變化，利用室內(nèi)和室外模擬，簡化了復(fù)雜的地理環(huán)境，加強

鑒定的過程中的不同元素的模式[39]。

在區(qū)域和全球范圍內(nèi)，衛(wèi)星遙感已成為一個最重要的信息來源自然地理和景觀生態(tài)學(xué)的研究。遙感數(shù)據(jù)的分辨率，高光譜更加多樣化

用于研究的擴大和蔓延的夜間照明燈圖像數(shù)據(jù)源的使用和發(fā)展。城市土地。地理信息系統(tǒng)，遙感，全球定位系統(tǒng)和計算機

結(jié)合時間和空間信息處理能力，模擬真實世界的能力，并能產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)新的

綜合自然地理學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)，區(qū)域研究提供了有力的支持。近年來，

觀察全球準同步動態(tài)監(jiān)測系統(tǒng)的建立已成為現(xiàn)實，人類系

系統(tǒng)和集成能力[ 17]在全球性問題上。

微觀尺度上，定位試驗觀測，實驗?zāi)M和分析方法，野外觀測站

站建設(shè)，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的進一步發(fā)展，推動了科學(xué)和技術(shù)部數(shù)量的實驗室，儀器，測試方法不斷完善

通過挖掘歷史文獻，并利用樹木年輪，冰芯，湖芯，石筍和其他自然證據(jù)

過去300年來的國家和區(qū)域土地利用/覆蓋變化的數(shù)據(jù)集已經(jīng)形成。過去2??000年的氣候和環(huán)境變化的在

重建中也取得了很大的進展。

2.2.2模型和數(shù)學(xué)方法在計算機的支持網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)，系統(tǒng)模型仿真技術(shù)也

斷加強的過程。已經(jīng)出現(xiàn)了大量的環(huán)境變化和土地利用變化模型。模型的影響較大的部分包括：公式中的 BR />艾氏“I = PAT”[40]，建立了由國際應(yīng)用系統(tǒng)分析研究所（IIASA）

系統(tǒng)的世界糧食和農(nóng)業(yè)的全球模型[41]，LMAGE2.0（綜合模型，以評估溫室效應(yīng)）模型[42]。

尤其是CLUE??（土地用途轉(zhuǎn)換，其效果）[43，44]，元胞自動機模型（蜂窩

自動機，CA）[45]

景觀生態(tài)學(xué)機理模型的過程和機制越來越多地被應(yīng)用到模擬景觀生態(tài)學(xué)，

尤其是這些模型和元胞自動機的組合支持地理信息系統(tǒng)（GIS）技術(shù)，空間格局的仿真模型中得到廣泛應(yīng)用。 ，大大提高了景觀的形成和演化機制模擬

力。個人代理為主的模式，成為人們津津樂道的景觀生態(tài)模擬的方式之一，已被應(yīng)用到

土地利用/土地覆蓋，以及對城市景觀的形成和演化的。明確斑塊的空間動態(tài)模型是另一種類型的景觀機制模式

型，常被頻繁的格局與過程的作用斑塊周轉(zhuǎn)率的景觀系統(tǒng)[8]。的地理評估和規(guī)劃

各種數(shù)學(xué)方法，如模糊邏輯，人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，小波分析，遺傳

傳播算法，多目標線性規(guī)劃，主成分分析法，灰色評價，聚階級分析的分形原理

三維景觀模型，和谷歌地球技術(shù)，數(shù)字高程模型分析技術(shù)，生態(tài)足跡值的方法也得到了廣泛

泛應(yīng)用。研究人員定量準確的判斷，抽象的數(shù)學(xué)模型和合理的趨勢推導(dǎo)，以使研究結(jié)果更

科學(xué)，更準確，并促進創(chuàng)新的自然地理研究方法[16]。在地球系統(tǒng)科學(xué)

指導(dǎo)并行計算，網(wǎng)絡(luò)計算和信息科學(xué)新技術(shù)為學(xué)科體系的依靠穩(wěn)定的發(fā)展[17]。

2.3成果的應(yīng)用程序

2.3.1土地科學(xué)成果的應(yīng)用程序占用耕地，我們的糧食安全，城市化，土地退化，

最后幾年的土地利用和土地覆蓋變化研究領(lǐng)域開展了大量的研究工作，主要工作包括：

其歷史上的土地利用和土地覆蓋變化，土地利用和土地覆蓋變化驅(qū)動因素分析

土地利用/土地覆被變化的環(huán)境和互動中的土地利用和土地覆蓋變化與全球氣候變化

土地利用和土地覆蓋的變化和耕地，糧食，土??地退化的生態(tài)效應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵問題

相互關(guān)系，現(xiàn)有的土地利用模式和監(jiān)管方式的可持續(xù)性。這些研究需要解決的國家戰(zhàn)略

要求和區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境問題做出了貢獻。 BR /> 2.3.2自然地理系統(tǒng)和模式，在多年綜合自然區(qū)劃和土地為基礎(chǔ)的

基礎(chǔ)上進一步推動區(qū)域單元類型的應(yīng)用程序的結(jié)果的過程作為一個整體的了解，我們的土地和水資源短缺的資源和生態(tài)環(huán)境退化

地區(qū)問題，在不同地區(qū)的土地和人口承載能力，資源和環(huán)境的承載能力，水資源，自然生產(chǎn)潛力，

生態(tài)承載力，并探討環(huán)境影響評價，環(huán)境的變化方向等一系列的問題。自然地域系統(tǒng)研究

近年來，從的初始感性單一自然區(qū)劃，自然區(qū)劃，發(fā)展的生態(tài)地理區(qū)

系統(tǒng)[46]。近年來，分區(qū)應(yīng)用的范圍進一步擴大，尤其是在全球變化與區(qū)域響應(yīng)對策

災(zāi)害防治，生態(tài)環(huán)境影響評價的主要基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展

選擇的青藏高原，海岸帶，半干旱農(nóng)牧交錯帶，平原，長江三角洲及其他敏感

地域，進行了全面的研究建設(shè)起著重要的作用。的水土流失，水資源短缺，土地退化，自然

災(zāi)難的主要資源和環(huán)境問題，發(fā)展改善

利用坡地土壤侵蝕的天然的地理學(xué)術(shù)界的斜率的發(fā)展過程中對環(huán)境的演變。水文循環(huán)水改造過程中的土地退化和逆轉(zhuǎn)機制，土壤 - 植物 - 大氣系統(tǒng)，在復(fù)雜的多界面過程的耦合理論與模型

廣泛的研究工作。

2.3.2景觀生態(tài)學(xué)的應(yīng)用程序的理論和方法，景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計，如電源

發(fā)揮的空間布局，劃定的區(qū)域走廊設(shè)計，以及整個保護區(qū)，自然保護區(qū)的重要作用。 BR />景觀生態(tài)學(xué)原理促進自然保護物種保護，自然保護的景觀保護甚至流域保護

轉(zhuǎn)移。模式分析，景觀生態(tài)，模式之間的關(guān)系 - 生態(tài)過程分析的概念的更新，以及空間模擬技術(shù)對土壤

使用科學(xué)的規(guī)劃和設(shè)計提供了保障[47];土地利用規(guī)劃環(huán)境影響評價更好

技術(shù)支持;區(qū)域生態(tài)風(fēng)險評價理論模擬和預(yù)測技術(shù)景觀生態(tài)學(xué)與其他學(xué)科和區(qū)域生態(tài)安全網(wǎng)

局[48，49]。

2.3.4在中國的廣泛

泛應(yīng)用生態(tài)恢復(fù)的生態(tài)建設(shè)和生態(tài)評估的綜合自然地理學(xué)的研究，包括？工業(yè)污染示范區(qū)建設(shè)，預(yù)防和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的主要建設(shè)內(nèi)容

管理為主要內(nèi)容的示范區(qū)的規(guī)劃和布局？生態(tài)旅游為主體的生態(tài)農(nóng)業(yè)示范區(qū)建設(shè)內(nèi)容生態(tài)

市區(qū)，郊區(qū)示范區(qū)建設(shè)，農(nóng)業(yè)，工業(yè)，建設(shè)示范區(qū)建設(shè)，礦區(qū)生態(tài)破壞恢復(fù)治理

為主要內(nèi)容的示范區(qū)，濕地資源的合理開發(fā)和使用的全面

整治示范區(qū)建設(shè)與保護的示范區(qū)，示范區(qū)，土壤退化？環(huán)保為主要內(nèi)容的農(nóng)村環(huán)境的全面

一起整治示范的重要生態(tài)功能區(qū)，區(qū)。為配合實施“聯(lián)合國千年生態(tài)系統(tǒng)評估計劃（MA），中國啟動了中國西部生態(tài)系統(tǒng)

全面評估項目的大規(guī)模發(fā)展，其研究成果西部地區(qū)，生態(tài)系統(tǒng)的保護，管理和生態(tài)建設(shè)的科學(xué)

基礎(chǔ)。生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)領(lǐng)域的許多研究人員經(jīng)過努力，在各方面的進展，國家的生態(tài)

政策已經(jīng)產(chǎn)生了顯著的影響[ 17]。

2.3.5重大項目重大項目

示范工程建設(shè)和運行的各種可能發(fā)生的災(zāi)害預(yù)防措施，環(huán)境治理，環(huán)境治理和決策綜合自然地理學(xué)研究的貢獻提供了理論和

技術(shù)，為國家重大決策提供指導(dǎo)。例如，在青藏鐵路項目的建設(shè)，從選擇的線路設(shè)施

車間的選址，建設(shè)期

四、北京大學(xué)有幾個學(xué)校

1、北京工業(yè)大學(xué)

北京工業(yè)大學(xué)創(chuàng)建于1960年。建校初期，北京建筑工程學(xué)院、北京工業(yè)學(xué)院、北京師范大學(xué)部分學(xué)生先后劃轉(zhuǎn)學(xué)校。20世紀70年代至2005年，北京工商管理?？茖W(xué)校、北京聯(lián)合大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院、北京計算機學(xué)院、國家建材局管理干部學(xué)院（武漢工業(yè)大學(xué)北京研究生部）、華北水利水電學(xué)院北京研究生部、北京藝術(shù)設(shè)計職業(yè)學(xué)院相繼并入學(xué)校。

2、北京交通大學(xué)

學(xué)校是交通大學(xué)的三個源頭之一，歷史淵源可追溯到1896年，前身是清政府創(chuàng)辦的北京鐵路管理傳習(xí)所，是中國第一所專門培養(yǎng)管理人才的高等學(xué)校，是中國近代鐵路管理、電信教育的發(fā)祥地。1921年參與合并組建交通大學(xué)；1923年更名為北京交通大學(xué)；1970年恢復(fù)使用“北方交通大學(xué)”校名；2003年恢復(fù)使用“北京交通大學(xué)”校名。

3、北京科技大學(xué)

1952年，由天津大學(xué)（原北洋大學(xué)）、清華大學(xué)、唐山鐵道學(xué)院、山西大學(xué)、北京工業(yè)學(xué)院、西北工學(xué)院等高校的部分系科組建為北京鋼鐵工業(yè)學(xué)院；1960年，更名為北京鋼鐵學(xué)院；1988年，更名為北京科技大學(xué)。

據(jù)2021年1月學(xué)校官網(wǎng)顯示，學(xué)校有海淀、管莊、昌平3個校區(qū)，占地約80.39萬平方米，校舍建筑總面積94.10萬平方米；共有教職工總數(shù)3371人，其中專任教師1906人；30個一級學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點、80個二級學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點、138個二級學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點、8個專業(yè)學(xué)位授權(quán)類別。已形成研究生教育、全日制本科、高職教育和繼續(xù)教育多層次、較完整的人才培養(yǎng)體系。

4、北京郵電大學(xué)

北京郵電大學(xué)（Beijing University of Posts and Telecommunications），簡稱北郵，是中華人民共和國教育部直屬、工業(yè)和信息化部共建的全國重點大學(xué)，位列國家“世界一流學(xué)科建設(shè)高校”、“211工程”、“985工程優(yōu)勢學(xué)科創(chuàng)新平臺”，為北京高科大學(xué)聯(lián)盟、中國人工智能教育聯(lián)席會、CDIO工程教育聯(lián)盟創(chuàng)始成員；

入選國家“111計劃”、“2011計劃”、中國政府獎學(xué)金來華留學(xué)生接收院校、教育部第一批卓越工程師教育培養(yǎng)計劃高校、國家建設(shè)高水平大學(xué)公派研究生項目、教育部首批“新工科”研究與實踐項目、全國首批深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革示范高校、一流網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)院建設(shè)示范項目高校、國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地、全國郵政行業(yè)人才培養(yǎng)基地。

5、中國農(nóng)業(yè)大學(xué)

中國農(nóng)業(yè)大學(xué)肇始于1905年成立的京師大學(xué)堂農(nóng)科大學(xué)。1949年9月，北京大學(xué)農(nóng)學(xué)院、清華大學(xué)農(nóng)學(xué)院和華北大學(xué)農(nóng)學(xué)院合并成立北京農(nóng)業(yè)大學(xué)。

1952年10月，北京農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)機械系與華北農(nóng)業(yè)機械?？茖W(xué)校、中央農(nóng)業(yè)部機耕學(xué)校合并成立北京機械化農(nóng)業(yè)學(xué)院，同年11月，平原農(nóng)學(xué)院并入北京機械化農(nóng)業(yè)學(xué)院，1953年7月更名為北京農(nóng)業(yè)機械化學(xué)院，1985年10月更名為北京農(nóng)業(yè)工程大學(xué)。1995年9月，北京農(nóng)業(yè)大學(xué)和北京農(nóng)業(yè)工程大學(xué)合并組建中國農(nóng)業(yè)大學(xué)。

以上就是關(guān)于物理學(xué)院文化景觀設(shè)計相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。

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