徽派建筑景觀設(shè)計(jì)案例（徽派建筑景觀設(shè)計(jì)案例分析題）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于徽派建筑景觀設(shè)計(jì)案例的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、古老的徽派建筑隱藏了哪些鮮為人知的秘密？

• 2、徽派建筑精華匯聚，從民間收集了近20年，是老宅子更像博物館

• 3、徽派建筑特點(diǎn) 主要元素

• 4、安徽徽派建筑介紹？

一、古老的徽派建筑隱藏了哪些鮮為人知的秘密？

文|工匠坊

流水淙淙的江南小鎮(zhèn)，浸染著徽商文化的村落，

以海為尊崇尚海洋的海島，擁有漫天星辰的皇家圍場(chǎng)，

而在這些充滿傳統(tǒng)文化特色的建筑卻隱含著許多秘密。

近日，在浙江臺(tái)播出的《美麗的房子》，由吳彥祖等明星在安徽銅陵龍?zhí)缎ご暹M(jìn)行破舊老房子的改造，一棟破碎的徽派建筑的重生，相信很多人都是奔著吳彥祖去的,但有多少人知道徽派建筑的歷史？

徽派建筑是中國(guó)古建筑最重要的流派之一。

尤以民居、祠堂和牌坊最為典型，被譽(yù)為"徽州古建三絕"，為中外建筑界所重視和嘆服。

它在總體布局上，依山就勢(shì)，構(gòu)思精巧，自然得體；

在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無(wú)窮；

在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；

這些古建筑，風(fēng)格獨(dú)特，布局合理，裝飾精致，變化自然,具有鄉(xiāng)土氣息。

加之徽州盛產(chǎn)木材，民間向有雕刻、繪畫傳統(tǒng)，磚、木、石雕別具一格，

因而形成頗具地方特色的建筑，被譽(yù)為："中國(guó)建筑藝術(shù)的一大派系--徽派建筑。"

馬頭墻

馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。

在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，

而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，

起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。

朱紅色大門、鏤空花窗

單純的高會(huì)給人壓抑的感受，故而在圍墻上又常鏤空雕刻花窗，

圖案往往是喜鵲登梅，喻寒盡春來(lái)的喜訊，既是在家妻兒的向往.

朱紅色，又稱中國(guó)紅，介乎紅色和橙色之間，

是一種不透明的朱砂制成的顏色，

朱紅色表示高貴與權(quán)威，朱紅色的大門象征著莊重。

坡屋頂

坡屋頂有許多優(yōu)點(diǎn)，比如節(jié)能，

夏天聚熱于頂部，冬天又不感覺(jué)室內(nèi)冷。

因?yàn)闊釟馐峭吓艿?，坡頂可以聚熱氣于兩坡交叉位?/p>

風(fēng)也是往上跑的，因?yàn)轱L(fēng)會(huì)通過(guò)低處的窗往上坡頂窗聚合，

這樣室內(nèi)通風(fēng)也會(huì)比較好；不積水，防水性能好。

青磚、黛瓦或粉墻

"青磚小瓦馬頭墻回廊掛落花格窗"

“粉墻黛瓦”即雪白的墻壁，青黑的瓦。

江南水鄉(xiāng)民居總的面貌是：平房樓房相摻，山墻各式各樣，

形成小巷和水巷駁岸上那種高低起伏、錯(cuò)落有致的景觀，

建筑造型輕巧簡(jiǎn)潔，空間輪廓柔和而富有美感，

因此，常被人稱之為“粉墻黛瓦”、“小橋流水人家”。

二、徽派建筑精華匯聚，從民間收集了近20年，是老宅子更像博物館

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白墻黑瓦的徽派建筑非常好看，它也影響了包括安徽在內(nèi)，以及周邊的江蘇、浙江、江西等地的鄉(xiāng)村建筑風(fēng)格。但隨著時(shí)間的推移，如今的徽派建筑大多只是保留了外觀，內(nèi)部的結(jié)構(gòu)已經(jīng)沒(méi)有那么多講究了。而徽派建筑恰恰也是徽文化的重要組成部分，其內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)充滿了深度，非常值得參觀了解。

現(xiàn)在古徽州地區(qū)有許多的古村保留下的徽派老建筑都是非常有觀賞價(jià)值的，但他們往往只有一項(xiàng)特點(diǎn)比較突出，知識(shí)點(diǎn)很散，游客想多元化的去了解徽派建筑的所有精髓還是比較難的。比如看牌坊大家會(huì)選擇去棠樾，看木雕可能會(huì)去到盧村等等。

如果是想要一站式了解徽派建筑的精髓，其實(shí)還是有那么一個(gè)地方的。它就是位于歙縣縣城的徽商大宅院。這里集牌坊、戲臺(tái)、亭閣、花園、徽州"三雕"(石雕、木雕、磚雕)于一體，幾乎擁有一所想要看到的一切。

進(jìn)入徽商大宅院以后，正如它的名字一樣，游客能很直觀的感受到這里就是“大戶人家”。進(jìn)門后的天井是徽派建筑主要的采光和通風(fēng)系統(tǒng)。它的開放式設(shè)計(jì)，下雨的適合還會(huì)把雨水聚集進(jìn)來(lái)，用一口大缸給接住。這是因?yàn)樵诨丈炭磥?lái)水象征的就是“財(cái)富”，所以一定要聚集起來(lái)，而大港除了聚水，還有消防只用。畢竟老的徽派建筑，內(nèi)部大部分都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。

雖然是大戶人家，但是徽商大宅院的每個(gè)廳堂空間并不是很大，但是作用分工非常明顯。比如老爺會(huì)客的廳堂、夫人會(huì)客的廳堂，以及小姐的深閨等等。而這些廳堂里的擺件也是有規(guī)范的，比如正廳的案上都會(huì)擺上一個(gè)鐘，兩旁分別是瓶子和鏡子，也就是我們常說(shuō)的“東瓶西鏡”。

大戶人家對(duì)細(xì)節(jié)之處積極講究，這主要就體現(xiàn)在了“徽州散雕”之三，這些雕刻的技藝極具匠人精神，如今的手工活應(yīng)該很難能夠達(dá)到當(dāng)時(shí)的水準(zhǔn)。石雕和鉆雕一般擺放的位置都比較看，不太容易看到細(xì)節(jié)。

但是木雕多用于門窗可以看的真切。有的歷經(jīng)了百年，依舊栩栩如生。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)最好的徽州匠人那都是要去給帝王權(quán)貴干活的。

上面說(shuō)的這些，再小的徽州老宅子里都可能會(huì)有。但是徽商大宅院里還有牌坊、水榭、花園這些可不是一般人家所能夠擁有的。這都是當(dāng)時(shí)有一定地位的人與友人吟詩(shī)作對(duì)的休閑場(chǎng)所。現(xiàn)在 社會(huì) 的休閑方式有太多種，但是來(lái)到池塘邊喂喂魚也是很舒服很治愈的，何況當(dāng)時(shí)的 娛樂(lè) 方式相對(duì)匱乏。

這時(shí)候肯定會(huì)有人想，當(dāng)時(shí)的徽商大宅院主人一定是非富即貴吧？其實(shí)這里并不是完完整整的保存下來(lái)的大宅子。這座景區(qū)又名“西園”，是將散落在全縣范圍內(nèi)瀕臨坍塌的26座明末、清代及民國(guó)時(shí)期具有徽派特色的建筑進(jìn)行拆遷和修繕，按照“復(fù)原”的原則，整體搬進(jìn)了西園。所以游客甚至還可以看見許多木門、木窗上還會(huì)有編號(hào)。

也有游客表示，既然是“搬”過(guò)來(lái)的建筑，那么參觀意義就不大了吧？其實(shí)并不是這樣，徽商大宅院大概花了近20年從民間收集而來(lái)的老物件，可以說(shuō)每一處都是精髓！而且這些老物件都是處在瀕危建筑，說(shuō)不定一個(gè)坍塌就不復(fù)存在了。

有這樣一個(gè)地方把他們給匯聚起來(lái)，既能讓他們繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，也方便更多的游客一站式了解徽文化、感受徽文化。何樂(lè)而不為呢？在我看來(lái)，徽商大宅院并不是一座老宅子，而是一座徽派建筑博物館。它也是一處付費(fèi)景區(qū)，門票80元/人。

三、徽派建筑特點(diǎn) 主要元素

徽州古建筑的形成過(guò)程中，由于受到其獨(dú)特的自然地理環(huán)境和人文觀念的影響下，呈現(xiàn)出鮮明的地域特色，在造型、功能、裝飾、自成一格的關(guān)系多方面的融合?！盎张山ㄖ笔莻鹘y(tǒng)民居最鮮明的風(fēng)格，體現(xiàn)了山區(qū)的特點(diǎn)，風(fēng)水意向和惠州區(qū)域的審美傾向?！叭瘛敝懒钊藝@為觀止，青磚門蓋、石雕窗、柱木柱與建筑融為一體，使建筑像詩(shī)一樣精致，是徽式民居的特色。今天就讓我們來(lái)看一看“徽派建筑”有何特點(diǎn)。

一、徽派建筑大致有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.尊重自然山水大環(huán)境。古徽州對(duì)村落選址的地形﹑地貌﹑水流風(fēng)向等因素都有周到的考慮，往往都是依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，布局合理，交通順暢，建筑融匯于山水之間。

2.富于美感的外觀整體性。群房一體，獨(dú)具一格的馬頭墻，采用高墻封閉，馬頭翹角，墻面和馬頭高低進(jìn)退錯(cuò)落有致，青山﹑綠水白墻﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在質(zhì)樸中透著清秀。

3.較靈活的多進(jìn)院落式布局。建筑平面布局的單元是以天井為中心圍合的院落，按功能﹑規(guī)模﹑地形靈活布置富有韻律感。

4.精美的細(xì)部裝飾?；瘴幕小叭瘛?磚雕﹑石雕﹑木雕)藝術(shù)令人嘆為觀止，磚雕門罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱與建筑物融為一體，是徽派建筑一大特色。

二、中國(guó)徽派建筑的“八大”元素：

1.馬頭墻

馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。

馬，在眾多的動(dòng)物中，可以稱得上是一種吉祥物，中國(guó)古代“一馬當(dāng)先、馬到成功、汗馬功勞”，等等成語(yǔ)，顯現(xiàn)出人們對(duì)馬的崇拜與喜愛(ài)。這也許是古徽州建筑設(shè)計(jì)師們?yōu)槭裁匆獙⑦@種封火墻，稱之為“馬頭墻”的動(dòng)機(jī)。

馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對(duì)“讀書做官”這一理想的追求。高大封閉的墻體，因?yàn)轳R頭墻的設(shè)計(jì)而顯得錯(cuò)落有致，那靜止、呆板的墻體，因?yàn)橛辛笋R頭墻，從而顯出一種動(dòng)態(tài)的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺(jué)產(chǎn)生一種“萬(wàn)馬奔騰”的動(dòng)感，也隱喻著整個(gè)宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達(dá)。

2.圍合式院落、庭院

庭院是千百年來(lái)中國(guó)建筑的主要表現(xiàn)形式，在以房屋圍合的形制中，裝載著中國(guó)人的思想觀念和審美情趣，這種內(nèi)向封閉而又溫馨舒適的院落空間，曾經(jīng)滋養(yǎng)培育了一代代中國(guó)人的性情和性格，以致成為最為普遍的傳統(tǒng)生活方式。在使用上，院落空間幾乎包容了家居的全部生活內(nèi)容。院落式民居吸引人的是隱藏在建筑形式后面的人文精神。

圍合，不僅僅指的是物理的保護(hù)，而是建立人與人之間關(guān)系的東西，圍合形成獨(dú)立完整的局部空間而感受到安全感與歸宿感。圍合也必然形成大間距，既保證了居民私密空間的距離，同時(shí)又掃除了因安全而附加的封閉感覺(jué)，促成空氣流通，營(yíng)造了良好的局部氣候條件。圍合力弱的空間，人處于這樣的環(huán)境。

3.朱紅色大門、鏤空花窗

單純的高會(huì)給人壓抑的感受，故而在圍墻上又常鏤空雕刻花窗，圖案往往是喜鵲登梅，喻寒盡春來(lái)的喜訊，既是在家妻兒的向往，又是對(duì)在外家人的祝福。窗雕圖案多采用諧音與暗喻方式，如雕佛手、壽桃暗指“福祿壽全”，如在雕的花瓶里再雕上月季花圖案則指“四季平安”，如瓶中插的是如意則是“四季如意”，如雕馬和猴者，則諧“馬上封侯”之音，蝙蝠倒掛意指“福到”，還有很多抽象的各種龍圖案，龍象征王權(quán)，刻龍是指望家族仕途通達(dá)，不敢刻太明顯是以區(qū)分百姓與皇家之別吧!有一許氏民宅的窗欞上雕的“八仙圖”，八仙圖并無(wú)八個(gè)人物出現(xiàn)，卻表現(xiàn)的是八位神仙的法器，用借物喻人的手法暗示八仙，是所謂的“暗八仙”。這些圖案不僅起著裝飾美化的作用，還具有采光通風(fēng)、防塵、分割空間的功能。極力再創(chuàng)虛與實(shí)的對(duì)比。

朱紅色，又稱中國(guó)紅，是紅色顏色之一，介乎紅色和橙色之間，是一種不透明的朱砂制成的顏色，因?yàn)閷m殿裝修的主色調(diào)使用的是金黃色和朱紅色，因此朱紅色表示高貴與權(quán)威，朱紅色的大門象征著莊重。

4.石雕、木雕、磚雕

石雕、磚雕、木雕是古徽州建筑的“三雕”?；罩菽镜瘛⑹?、磚雕藝術(shù)善于處理原材料本色，既能溶化在建筑物整體之中，又能像水墨畫一樣，清新淡雅，特別是木雕藝術(shù)，更為古色古香的建筑錦上添花。

在青磚上雕刻出人物、山水、花卉等圖案，是古建筑雕刻中很重要的一種藝術(shù)形式，主要用于裝飾寺塔、墓室、房屋等建筑物的構(gòu)件和墻面。粉墻上飾以磚雕、石雕花窗，或放長(zhǎng)條石桌、石凳，點(diǎn)綴小品，使建筑、山水、花木融為一體，庭院小，頗得園林之趣，體現(xiàn)了建筑的有機(jī)功能，但石雕、磚雕囿于材質(zhì)堅(jiān)硬，并未見有精妙之處;常見徽州木雕把不同類別的東西組合在一起，如人物、花鳥、山水、八寶博古、幾何形等共處一個(gè)畫面上，主次分明，各起各的作用，顯得民間風(fēng)味濃郁，裝飾性強(qiáng)。

不論磚雕、石雕還是木雕，雖然是住宅和附屬在建筑物上的部件，如門罩中的磚雕，天井四周山水、花鳥題材的石雕，或是窗扇下欄板，屋檐下檐條、雀替，樓層欄板上帶有主題性的木雕，但它們統(tǒng)統(tǒng)都是一幅獨(dú)立的畫，一件完整獨(dú)立的藝術(shù)品。

5.坡屋頂

在中國(guó)，坡屋頂幾乎是傳統(tǒng)建筑的代名詞，在傳統(tǒng)建筑中占有舉足輕重的地位，傳統(tǒng)的坡屋頂造型設(shè)計(jì)，會(huì)使宮殿、廟宇等宮殿建筑產(chǎn)生雄渾、挺拔、高崇、飛動(dòng)和飄逸的獨(dú)特韻律，也會(huì)使民居建筑產(chǎn)生親切、自然和溫馨的感覺(jué)。

坡屋頂有許多優(yōu)點(diǎn)，比如節(jié)能，夏天聚熱于頂部，冬天又不感覺(jué)室內(nèi)冷。因?yàn)闊釟馐峭吓艿?，坡頂可以聚熱氣于兩坡交叉?風(fēng)也是往上跑的，因?yàn)轱L(fēng)會(huì)通過(guò)低處的窗往上坡頂窗聚合(其實(shí)是和戶外的風(fēng)流聚合)，這樣室內(nèi)通風(fēng)也會(huì)比較好;不積水，防水性能好。

6.飛檐

中國(guó)特有的建筑結(jié)構(gòu)，它是中國(guó)古代建筑在檐部上的一種特殊處理和創(chuàng)造，常用在亭、臺(tái)、樓、閣、宮殿、廟宇的屋頂轉(zhuǎn)角處。飛檐是其屋檐上翹，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，是中國(guó)建筑上民族風(fēng)格的重要表現(xiàn)之一，我國(guó)傳統(tǒng)建筑檐部形式，屋檐特別是屋角的檐部向上翹起。飛檐設(shè)計(jì)構(gòu)圖巧妙，造型優(yōu)美的屋頂給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受。飛翹的屋檐上往往雕刻避邪祈福靈獸，似麒麟，像飛鶴，有人喜歡靈獸，有人喜歡祥云，或是一條活蹦亂跳的鯉魚，代表著臨水而居的親水文化。

7.四合院

四合院建筑的規(guī)劃布局以南北縱軸對(duì)稱布置和封閉獨(dú)立的院落為基本特征。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區(qū)地域?yàn)槠矫娴纳鐣?huì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，同時(shí)也形成了一個(gè)符合人的心理、保持傳統(tǒng)文化和鄰里融洽關(guān)系的居住環(huán)境。

四合院采用的是老北京四合院建筑風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)居住空間的私密性，中國(guó)的住宅建筑大部分都是內(nèi)院式住宅，但南北方有差異。南方許多地區(qū)的四合院，其四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個(gè)拐角處房屋相連，東南西北四面的房屋并不獨(dú)立存在,在樓房合圍下，南方住宅庭院一般較小，被稱為“天井”;而北方的四合院院落寬綽舒朗，四面房屋各自獨(dú)立，彼此之間有游廊連接，方便起居。

八、青磚、黛瓦或粉墻

“粉墻黛瓦”即雪白的墻壁，青黑的瓦，用來(lái)描寫房屋的。建筑色彩上，江南民居青磚、粉墻、黛瓦，形成質(zhì)樸、淡雅的風(fēng)格，屋蓋是青瓦，外墻用磚砌，屋頂、屋檐、空斗墻、觀音兜山脊或馬頭墻，形成高低錯(cuò)落的形體節(jié)奏和粉墻黛瓦、庭院深邃的建筑群體風(fēng)貌。

江南水鄉(xiāng)民居總的面貌是：平房樓房相摻，山墻各式各樣，形成小巷和水巷駁岸上那種高低起伏、錯(cuò)落有致的景觀，建筑造型輕巧簡(jiǎn)潔，虛實(shí)有致，色彩淡雅，因地制宜，臨河貼水，空間輪廓柔和而富有美感，因此，常被人稱之為“粉墻黛瓦”、“小橋流水人家”。

“徽派建筑”是晚期成熟的一種古建流派，因而其技術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、廟宇、牌坊和園林建筑材料。作為設(shè)計(jì)和實(shí)施者，“徽州幫”在江南民間工匠組發(fā)揮了風(fēng)格的形成的重要作用。”徽派建筑”如今依然充滿活力，而新的建筑群在大江大河的南北方可見。作為一種傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，作為一個(gè)傳統(tǒng)建筑流派，融古雅，簡(jiǎn)潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采。

四、安徽徽派建筑介紹？

說(shuō)起安徽 徽派建筑，最為有名的就是徽州古城、清風(fēng)閣、廣濟(jì)寺、瑤崗渡江戰(zhàn)役總前委舊址等安徽標(biāo)志性建筑。安徽與江蘇、上海、浙江共同構(gòu)成的長(zhǎng)江三角洲城市群已成為國(guó)際6大世界級(jí)城市群之一。安徽創(chuàng)造的“小崗村精神”，拉開了中國(guó)改革開放的序幕。以下是中達(dá)咨詢?yōu)榻ㄖ耸空硐嚓P(guān)安徽建筑資料，具體內(nèi)容如下：

安徽 徽派建筑——清風(fēng)閣

清風(fēng)閣簡(jiǎn)介：

清風(fēng)閣位于合肥包河南岸，是為紀(jì)念合肥名人包拯，現(xiàn)已成為合肥市弘揚(yáng)包公精神、宣傳安徽朱久歷史文明的一個(gè)標(biāo)志性建筑。

安徽 徽派建筑——清風(fēng)閣

清風(fēng)閣建筑瀏覽：

清風(fēng)閣景區(qū)主要有功德廣場(chǎng)、清風(fēng)閣、陳列館區(qū)三個(gè)部分。功德廣場(chǎng)區(qū)由大門、引路燈柱、功德廣場(chǎng)、明月亭、魚沼飛梁幾部分組成。大門的層頂四角分別是馬、牛、羊、仙人帶路，平臺(tái)四角為四角獸。主道兩側(cè)各有三根引路燈柱，燈柱為天然石料雕刻而成，高度1.76米，造型用料都經(jīng)過(guò)考證并符合歷史的文化氛圍。燈柱上有蓮花寶座和花瓣燈托，方形石柱，方形燈籠，四面洞開，中間安燈，頂部為四角小亭。我國(guó)許多古建筑上采用蓮花刻飾多與觀音菩薩聯(lián)系較多，而用在這里則更有它的特殊寓意，那就是愿清廉之風(fēng)長(zhǎng)明于世。明月亭是一座長(zhǎng)寬各4米的重檐碑亭，亭高8.4米，亭內(nèi)置石碑一座，碑高2.3米。碑文記載了為紀(jì)念包拯1000周年誕辰設(shè)計(jì)、建造清風(fēng)閣的過(guò)程。

過(guò)明月亭，前行十?dāng)?shù)步，便來(lái)到魚沼飛梁景點(diǎn)。立于石橋，只見橋下池水清澈見底，四周一派宋式十字架梁建筑。這種石雕建筑形式，在宋代就叫做魚沼飛梁。

景區(qū)的主體建筑清風(fēng)閣坐西朝東，與包公墓遙對(duì)呼應(yīng)。閣高42米，明五暗四，共九層，登頂可俯視城市風(fēng)光及整個(gè)包公文化旅游區(qū)的秀麗景色。清風(fēng)閣外檐柱間設(shè)有格子門，每面為九扇，門為方格花心。頂層為彩繪藻井，門、楞、柱都為栗殼色，陪以白色墻面，色彩素淡凱瑞。

安徽 徽派建筑——清風(fēng)閣

清風(fēng)閣建筑景點(diǎn)：

包公文化旅游區(qū)內(nèi)除包公祠、包公墓、清風(fēng)閣三處主體景點(diǎn)建筑外，還有與包公有關(guān)的腳印塘、浮莊兩處開放式景點(diǎn)。

腳印塘原是包河中一座小島上的一個(gè)池塘，它與包河呈丁字形，攔腰橫臥在包河當(dāng)中。腳印塘長(zhǎng)近20米，寬約8米，頗似巨人留下的一個(gè)深深腳印。傳說(shuō)，包拯幼年在香花墩讀書時(shí)，常到此地游玩。那時(shí)島北并沒(méi)有“玉帶橋”，有一天，包拯在這里玩得高興想到對(duì)岸去看看，水面雖不寬，但無(wú)橋無(wú)船，于是，只好猛地向前一跳。由于傳說(shuō)包拯原為天上文曲星下凡投的胎，所以這一跳便在小島上留下了一個(gè)又深又大的腳印，天長(zhǎng)日久形成一個(gè)小塘，所以人們稱它為“腳印塘”。這個(gè)傳說(shuō)，有點(diǎn)神話色彩，出于合肥老百姓對(duì)包拯的敬仰。

浮莊原為包公書院，重建于1983年，2000年8月，又進(jìn)行修建，占地20余畝。它南與包公墓、清風(fēng)閣相鄰，西與包公祠遙相呼應(yīng)，是一組由茶樓、蓮塘、亭榭、曲橋等景組成的依水而建的古典園林。它黛瓦粉墻，色彩素雅，黑白分明，具有江南園林與徽派建筑藝術(shù)特色。浮莊四周綠水瀠洄，猶如浮在水面上的古代村莊，所以前國(guó)防部長(zhǎng)張愛(ài)萍將軍為它取名“浮莊”。

安徽 徽派建筑——清風(fēng)閣

清風(fēng)閣建筑組成：

一層為耿光日月廳。亭內(nèi)鑲嵌有一幅長(zhǎng)5.4米，寬5米，名為《清風(fēng)贊》的大型椴木浮雕。浮雕由兩個(gè)部分組成，中心為包公浮雕像。背景展示的是包公生平事跡，有《回鄉(xiāng)敬孝》、《審牛舌案》、《陳州放糧》、《彈劾三魁》等片段，兩側(cè)分別是《運(yùn)糧戍邊》和《西辦鹽務(wù)》。

二樓為江淮奇葩廳。展示的是《古廬州市井圖》的古絹彩繪壁畫，它較完整地反映了宋代廬州一片歌舞升平、市井繁榮的景象。

三樓為江山明月廳。介紹的是安徽概況和江淮風(fēng)情。

四層為廬州夜話廳。出的內(nèi)容是“三山（黃山、九華山、齊云山）披錦繡，二水（長(zhǎng)江與淮河）競(jìng)風(fēng)流”。

五層為梨園攬勝?gòu)d。這兒可了解合肥地方傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)合肥的人文環(huán)境。

這六樓為廬州宋韻廳。這里也是清風(fēng)閣的最高層，遠(yuǎn)眺合肥，風(fēng)光盡收眼底，近觀包河勝景一覽無(wú)余。

清風(fēng)閣以它豐厚的文化底蘊(yùn)和古樸宏偉的建筑現(xiàn)已成為合肥市弘揚(yáng)包公精神、宣傳安徽悠久歷史文明的一個(gè)標(biāo)志性建筑。

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