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花鳥市場景觀設計的意義（花鳥市場景觀設計的意義是什么）

發(fā)布時間：2023-03-29 15:00:52 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 65 當前文章關鍵詞排名出租

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本文目錄:

1、[轉載]什么是景觀設計？景觀設計是什么意思？
2、園林景觀設計的發(fā)展
3、景觀設計師就業(yè)前景如何?
4、論生態(tài)設計在景觀設計中的重要性？

花鳥市場景觀設計的意義（花鳥市場景觀設計的意義是什么）

一、[轉載]什么是景觀設計？景觀設計是什么意思？

地理學家把景觀作為一個科學名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等；藝術家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對象，等同于風景建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)；旅游學家把景觀當作資源而更常見的是景觀被城市美化運動者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個更文學和廣泛的定義則是“能用一個畫面來展示，能在某一視點上可以全覽的景象。尤其是自然景象?！钡呐率峭痪跋?，對不同的人也會有很不同的理解，正如meinig所說“同一景象的十個版本”（ten versions of the same scene，1976）：景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝晶，景觀是需要科學分析方能被理解的物質系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。景觀設計與規(guī)劃林，生態(tài)，地理等多種學科交叉融合，在不同的學科中具有不同的意義，“景觀設計”(又叫做景觀建筑學)是指在建筑設計或規(guī)劃設計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設計括自然要素和人工要素。使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應關系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術價值。景觀設計包括：會展展覽設計藝術景觀設計空間道具設計節(jié)日氣氛設計。作為景觀設計的對象，本書所強調的景觀（landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構成的綜合體。它是復雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。景觀是多種功能{過程}的載體，因而可被理解和表現(xiàn)為：風景：視覺審美過程的對象；棲居地：人類生活其中的空間和壞境；生態(tài)系統(tǒng)：一個具有結構和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機系統(tǒng)；符號：一種記載人類過去、表達希望與理想，賴以認同和寄托的語言和精神空間。關于景觀設計學景觀設計學（landscape architecture）是關于景觀的分析、規(guī)劃布局、設計、改造、管理、保護和恢復的科學和藝術。景觀設計學是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術學科基礎上的應用學科。尤其強調土地的設計，即：通過對有關土地及一切人類戶外空間的問題進行科學理性的分析，設計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設計的實現(xiàn)。根據(jù)解決問題的性質、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設計學包含兩個專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設計（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對自然和人文過程的認識，協(xié)調入與自然關系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排景恰當?shù)耐恋乩枚鴮@個特定地方的設計就是景觀設計。景觀設計學與建筑學、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術、市政工程設計等學科有緊密的聯(lián)系，而景觀設計學所關注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{僅這一點就有別于建筑學}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設計學是物質空間的規(guī)劃和設計，包括城市與區(qū)域的物質空間規(guī)劃設計，而城市規(guī)劃更主要關注社會經(jīng)濟和城市總體發(fā)展計劃。盡管中國目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔城市的物質空間規(guī)劃設計，那是因為中國景觀設計發(fā)展滯后的結果。因為，只有同時掌握關于自然系統(tǒng)和社會系統(tǒng)雙方面知識、懂得如何協(xié)調人與自然關系的景觀設計師，才有可能設計人地關系和諧的城市。與市政工程設計不同，景觀設計學更善于綜合地、多目標地解決問題，而不是單一目標地解決工程問題，當然，綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設計專業(yè)的參與。與環(huán)境藝術（甚至大地藝術）的主要區(qū)別：景觀設計學的關注點在于用綜合的途徑解決問題，關注一個物質空間的整體設計，解決問題的途徑是建立在科學理性的分析基礎上的，而不僅僅依賴設計師的藝術靈感和藝術創(chuàng)造。關于景觀設計師景觀設計師（landscape architect）是以景觀的規(guī)劃設計為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標是將建筑、城市和人的一切活動與生命的地球和諧相處”。景觀設計師的稱謂由美國景觀設計之父奧姆斯特德（olmsted）干1858年非正式使用，1863年被正式作為職業(yè)稱號[8]，奧姆斯特德堅持用景觀設計師，而不用在當時盛行的風景花園師（或曰風景園林師，landscape gardener），這不僅僅是職業(yè)稱謂上的創(chuàng)新，而且是對該職業(yè)內(nèi)涵和外延的一次意義深遠的擴充和革新。景觀設計師有別于傳統(tǒng)造園師和園?。╣ardener，對應于gardening）、風景花園師（或稱風景園林師，landscape gardener，對應于landscape gardening）的根本之處在于:景觀設計職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學與技術（而不僅僅是經(jīng)驗）基礎上發(fā)展出來的；景觀設計師所要處理的對象是土地綜合體的復雜的綜合問題，絕不是某個層面（如視覺審美章義上的風景問題）景觀設計師的所面臨的問題是土地、人類、城市及上地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來監(jiān)護、合理地利用、設計腳下的土地及土地上的空間和物體。關于景觀設計專業(yè)的發(fā)展與建筑學一樣，景觀設計職業(yè)先于景觀設計學的形成，在大量景觀設計師的實踐基礎上，發(fā)展和完善了景觀設計的理論和方法，這便是景觀設計學。農(nóng)業(yè)時代中西方文化中的造園藝術，前科學時代的地理思想和占地術（在中國稱為風水），農(nóng)業(yè)及園藝技術，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗，風景審美藝術，居住及城市營建技術和思想等等，是寶貴的技術與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設計學的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀設計學決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術，或園林藝術，也不能等同于風景園林藝術（landscape gardening）。正如算術之干數(shù)學，中國的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學，不能同日而語一樣，任何一門源于農(nóng)業(yè)時代的經(jīng)驗科學或技藝，都必須經(jīng)歷一個用現(xiàn)代科學技術和理論方法進行脫胎換骨的過程，才能更好地解決大工業(yè)時代的問題，特別是城鎮(zhèn)化帶來的人地關系問題。早在1858年，美國景觀設計之父奧姆斯特德就認識到了這一點，而堅持將自己所從事的職業(yè)稱為景觀設計（landscape architecture），而非當時普遍采用的landscape gardening（風景造園，或譯為風景園林），從而為景觀設計專業(yè)和學科的發(fā)展開辟的一個廣闊的空間，綿延100多年。同樣的理由，奧姆斯特德給這個專業(yè)和學科定義的空間決不應是景觀設計學科當今發(fā)展的界限。早在20世紀60年代，另一位美國景觀設計學科的領袖人物麥克哈格（mcharg）就是針對當時景觀設計學科無能應對城市問題和土地利用及環(huán)境問題，而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗，使景觀設計學科再次走到了拯救城市、拯救人類和地球的前沿。又有半個世紀過去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡技術帶來的生活方式的改變，全球化趨勢，都將提出新的問題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀設計學科的內(nèi)涵和外延。可持續(xù)理論、生態(tài)科學、信息技術、現(xiàn)代藝術理論和思潮又都將為新的問題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對策。我們既沒有必要用新瓶子去賣老酒，更不應該用老瓶子去裝新醋。但無論學科如何發(fā)展，景觀設計學科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛土地與自然的倫理（天地）、人文的關懷（人）和對待地方文化與歷史的尊重，對待腳下土地的敬畏、歸屬與認同（神）。中國的景觀設計發(fā)展中國大陸的景觀設計起步較晚，但發(fā)展很快。其中突出貢獻者是俞孔堅大師。俞孔堅1995年獲哈佛大學設計學博士，1997年回國創(chuàng)辦北京大學景觀設計學研究院，并在北京大學創(chuàng)辦兩個碩士學位點：景觀設計學碩士和風景園林職業(yè)碩士。1998年創(chuàng)辦國家甲級規(guī)劃設計單位——北京土人景觀與建筑規(guī)劃設計研究院，目前已達350多人的國際知名設計院。出版著作15部，并完成大量城市與景觀的設計項目；促成了景觀設計師成為國家正式認定的職業(yè)，并推動了景觀設計學科在中國的確立。

二、園林景觀設計的發(fā)展

中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計一方面擁有巨大豐富的傳統(tǒng)園林資源可供借鑒，一方面又面臨著與傳統(tǒng)全然不同的現(xiàn)實環(huán)境問題，尤其在目前全球化所造就的歷史經(jīng)濟與文化環(huán)境中，既陷入困境，又面臨著巨大的發(fā)展機遇。中國目前的景觀規(guī)劃設計雖然在向前發(fā)展，日益表現(xiàn)得豐富、多元，但仍然處于困境之中，主要問題是缺少理論，缺少評論，缺少好作品，設計師普遍地存在浮躁心態(tài)，淺嘗輒止，對景觀深層的精神內(nèi)涵和表層形式結構缺乏真正深入持久的探索和追求，陳舊的保守觀念和生吞活剝的西化模仿時時干擾著規(guī)劃設計創(chuàng)新的步伐。(1)文化碰撞全球化正突破世界不同文化的隔閡，中外文化大碰撞，為中國景觀規(guī)劃設計帶來一個更為廣闊的借鑒和比較的視野，使設計師可以用新思維、新角度審視傳統(tǒng)，并將其精神、形式轉換入世界的當代景觀語境；(2)開放社會全球化中的信息高速流通使社會開放程度越來越高，各國以各自富有特征的設計語言對話。中國傳統(tǒng)園林富有地方性的特征和悠久傳統(tǒng)，可以在現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計中獲得延續(xù)、發(fā)展；(3)公眾參與全球化導致"全球意識"的成長，使公眾認同公共價值和批判標準，并對社會事務積極參與。公眾參與程度的提高必然大大提升其景觀審美趣味與欣賞水準，反過來影響設計師進一步提高設計水準，創(chuàng)造高品質景觀環(huán)境；(4)先進技術全球化發(fā)展中信息的廣泛交流使中國設計師擁有廣闊的視角、豐富的素材庫和新銳的觀念，而新材料及結構的應用又激發(fā)設計師創(chuàng)造新穎的景觀形式和追求嶄新的視覺效果；(5)廣闊市場景觀設計的市場化雖然會帶來利益化運作，但揚長避短，也可以通過競爭促使設計進步，并使景觀設計朝向更符合人性、更多樣、更有特色的方向發(fā)展。中國景觀規(guī)劃設計在全球化背景下正面臨著前所未有的發(fā)展機遇，也正經(jīng)歷著一個空前復雜、充斥著各種干擾的創(chuàng)作境遇。中國景觀設計師要在新世紀拓展設計方向，就必須了解傳統(tǒng)，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，同時以開放的心態(tài)學習、借鑒外國景觀規(guī)劃設計優(yōu)秀品質，致力于在當前世界多元化圖景中建立一種富有想象力和創(chuàng)造性的現(xiàn)代中國景觀，而非僅僅以古典園林的存在，作為一個僵化和單調的文化他者的標本。中國傳統(tǒng)園林經(jīng)歷漫長的發(fā)展時期并達到過高度成熟階段，它的許多設計觀念與手法是有恒久啟示意義的，例如與詩、書、畫結合，追求詩情畫意的文化內(nèi)涵；結合人的視覺規(guī)律所發(fā)展出來的小中見大、步移景異、對景、借景等設計手法；結合自然山水環(huán)境的挖池筑山布局方式等。當然繼承傳統(tǒng)是一個領悟傳統(tǒng)并參與到傳統(tǒng)發(fā)展之中的過程，今天的設計環(huán)境畢竟與古代有很大區(qū)別，在繼承傳統(tǒng)中必然要有所取舍，要留取那些能代表中國文化特質，有恒久意義和對今天設計有啟示的方面，而舍棄那些階段性、片面的、僵化的方面。尋找到適宜新時代的載體去容納傳統(tǒng)園林特質，將傳統(tǒng)園林中最具活力的設計觀念與現(xiàn)實環(huán)境及未來發(fā)展空間相結合，將傳統(tǒng)園林最具特色的設計手法轉換成現(xiàn)代視覺表象下的嶄新空間形式，最終把傳統(tǒng)園林的內(nèi)在精神、地域形式轉換入世界的當代設計語境。中國景觀規(guī)劃設計必須毫不猶豫地加入到全球化進程中去，融入世界，以開放的心態(tài)提升理念，發(fā)展設計工具，共享信息資源，吸納一切有益的外來景觀規(guī)劃設計理論及方法為我所用。但是，融入全球化并非意味著一體化，吸納的前提是保持自我的獨立性與純潔性，要反對拋棄中國優(yōu)秀園林設計傳統(tǒng)，膚淺西化，極力模仿外來景觀設計表象的"拿來主義"，而以自己的本色特征與其它設計思想相交流、對話、碰撞，并激發(fā)出創(chuàng)造的活力。中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計只有融入全球化才能意識到地域性的存在和意義，也只有保持地域性特征，才能在全球化世界中發(fā)揮積極的影響，全球化和地域性因開放的設計觀念而實現(xiàn)辨證統(tǒng)一。全球化的發(fā)展是無法回避的，它已經(jīng)在發(fā)生、進行著，并帶來了社會的巨大變動。人類的文化、技術及其所影響的大自然在日新月異地拓展，相應的景觀形式與內(nèi)涵也在拓展，人類需要重新認識、界定其面對的景觀，通過規(guī)劃設計為其現(xiàn)在和未來的呈現(xiàn)開辟新思路和方向。結合全球化的特征，使景觀符合人類的根本需求，體現(xiàn)自然生態(tài)機制的平衡，表達技術的支持和推動作用，展示全球文化整體發(fā)展中的地域變化特征，揭示地域文化的真實根源。并由此發(fā)展出實現(xiàn)上述觀念與目標的具體規(guī)劃設計方法、手段、工具、程序。對于中國現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計而言，更需要主動地應對全球化，正視問題，抓住機遇。一方面積極接受外部信息、資源和能量，借鑒國外景觀規(guī)劃設計的思想與手法，利用最新技術大膽創(chuàng)新；另一方面繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，固守中國特色，以博大、精深的民族傳統(tǒng)園林精神，按照中國人的審美取舍與欣賞方式，表現(xiàn)情景交融的內(nèi)涵、精致細膩的風格和獨具一格的形式。以開放性和獨特性營造出更具持續(xù)性和良性循環(huán)的中國現(xiàn)代景觀。全球化是一個過程，而且在現(xiàn)實中是不均衡發(fā)展的，其中充滿了滲透與被滲透，覆蓋與被覆蓋，影響與被影響的動態(tài)變化，雖然其進程逐漸被理性修正，內(nèi)涵越來越豐富，精神越來越寬容，方向越來越多樣，但仍然會有許多東西被同化、吞并乃至消失，因此，要及時去發(fā)掘它的價值，使其有全球共享的基礎。尤其對于那些經(jīng)濟文化水準相對滯后的發(fā)展中國家、地區(qū)，景觀規(guī)劃設計的拓展，不僅是技術與方法問題，更多的是愿望和個性問題，只有主動走出去，拓寬視野，帶著新奇并加以分析，才能獨創(chuàng)性地融入世界，與時代同步。

三、景觀設計師就業(yè)前景如何?

1）.發(fā)展時間短

景觀設計師正式命名是1858年由美國景觀設計之父奧姆斯特德提出的，這一職稱的提出對于風景園林設計專業(yè)具有深遠的意義，標志著景觀設計正式成為一門研究學科，為將來的科學化發(fā)展指明了方向。2011年3月我國將風景園林學正式升級為一級學科，標志著風景園林行業(yè)從國家層面得到了充分重視和認可，預示著風景園林教育春天的到來。

2）.市場需求大

隨著我國人民生活水平的不斷提高，城市和新農(nóng)村建設的高速發(fā)展，人與自然景觀的關系面臨具大挑戰(zhàn)，景觀設計人才更是萬金難求。導致景觀設計行業(yè)人才魚龍混雜，不合格的景觀設計小品層出不窮，即傷害了人類又損害了景觀環(huán)境，嚴重影響景觀設計科學規(guī)范化發(fā)展。

3）.專業(yè)選擇多

景觀設計專業(yè)學完后可從事風景園林規(guī)劃、建筑規(guī)劃設計、國土管理規(guī)劃、房地產(chǎn)開發(fā)設計、旅游規(guī)劃設計、鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃設計、景觀施工管理等職業(yè)。在北、上、廣、津、渝等城市，景觀專業(yè)應屆生月工資普遍5-8K，隨著經(jīng)驗的增加，其收益及發(fā)展空間將不可估量。

四、論生態(tài)設計在景觀設計中的重要性？

“生態(tài)學”這一術語是1886年由德國生物學家恩斯特·?？藸柺状翁岢龅?，生態(tài)學從此就做為一門學科正式形成。1935年，坦斯利又建立了生態(tài)系統(tǒng)這個概念。

至從生態(tài)學出現(xiàn)以后就有越來越多的人對生態(tài)學進行不的斷研究，這門學科也得到了不斷的發(fā)展，時至今日，生態(tài)學這們學科已經(jīng)拓展到了各個的領域，而且越來越得到人們的重視，也有越來越多的人們開始懂得生態(tài)學到底是一門研究什么的學科。特別是從西方工業(yè)革命以后生態(tài)危機開始在在世界個地加重，表露得越來越明顯，水資源危機、生物資源危機、土地資源危機、能源危機、森林面積減小、大氣臭氧層變薄、全球氣候變暖等問題的明顯出現(xiàn)，都是由于我們?nèi)祟惿畹纳鷳B(tài)環(huán)境遭到破壞引起的。

生態(tài)環(huán)境是指由生物群落及非生物自然因素組成的各種生態(tài)系統(tǒng)所構成的整體，主要或完全由自然因素形成，并間接地、潛在地、長遠地對人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生影響。生態(tài)環(huán)境的破壞，最終會導致人類生活環(huán)境的惡化。因此保護環(huán)境對我們?nèi)祟悂碚f是一件很重要的事情，應該引起所有人的高度重視。

“景觀設計學是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術學科基礎上的應用學科。尤其強調土地的設計，即：通過對有關土地及一切人類戶外空間的問題進行科學理性的分析，設計問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設計的實現(xiàn)”。從景觀設計學的定義來看，它與土地自有很多大的聯(lián)系，重在解決問題。做為景觀設計師，是對人類生生存的土地和存環(huán)境的直接規(guī)劃者，在進行景觀設計中也應該考慮到如何保護我們的生態(tài)環(huán)境，因為保護環(huán)境是我們每一個人的責任，從事景觀設這個特種的職業(yè)設計師更加要有強烈的環(huán)保意識，在景觀設計時要盡量運用生態(tài)的設計手法，設計出生態(tài)的景觀作品，只有融入當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的景觀作品才是最有生命力的作品。

對于現(xiàn)代景觀設計師來說，掌握著一塊塊土地的命運，土地又是人類賴與生成的最基本的物質基礎，所以設計師在設計的時候要與對待自己的生命一樣對待這片土地，土地是有生命，設計師在土地上進行景觀設計的時候應該是一種賦予土地更鮮活的生命力的過程，而能讓土地擁有生命力的設計就是生態(tài)設計，每一塊沒有死亡的土地上都有許多鮮活的生命在上面繁衍生息，這就是土地的生命力。

我們?nèi)祟惿畹倪@個環(huán)境是由一個個生態(tài)系統(tǒng)組成的，我們?nèi)祟愖约阂彩巧鷳B(tài)系統(tǒng)的一部分，在這個生態(tài)系統(tǒng)里，我們?nèi)祟愖钣袆?chuàng)造力，最有想象力，只有人類才有能力改變我們生存的環(huán)境，改變和調節(jié)我們生活在其中的生態(tài)系統(tǒng)，其它的生物只有適應環(huán)境的能力。聰明的人類總是希望能通過改變?nèi)祟惿畹沫h(huán)境來改善自己生活的條件，在這個改變?nèi)祟惌h(huán)境的過程中就有景觀設計這一個方面，人類對自己居住的原始自然環(huán)境進行改變和設計，使得通過設計改造過的環(huán)境更加美麗，更加能夠滿足人類生活的各種功能和需求。

在科技發(fā)展有了很大進步的今天，人類完全可以運用先進的科學技術和先進的生產(chǎn)力改變自然環(huán)境，可以把滄海桑田的變化在很短的時間里演繹，現(xiàn)代都市的一個個快速崛起就是有力的證據(jù)。特別是我們中國，現(xiàn)在正在加速城市化的進程，景觀設計這個行業(yè)也在飛速發(fā)展，一個個城市廣場和中心公園也正在建立，作為設計師來說是時代賦予了我們這么好的機遇，但認真的思考一下也會發(fā)現(xiàn)設計師肩負著很大歷史使命，景觀設計是一門綜合性很強的學科，要求設計師自身要擁有豐富的知識和高度的社會責任感，設計師設計出來的真正意義上的好作品應該是既擁有藝術上的形式美而又是生態(tài)的和可持續(xù)發(fā)展的設計，是不會對當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成破壞的設計。

社會在不斷的進步，人們也都越來越意識到人類的生活與我們周圍的環(huán)境發(fā)生著密切的關系，我們?nèi)祟愂遣荒軉为毶钤谶@個世界上的，我們需要其它生物為我們提供資源，需要植物提供氧氣、糧食、水果、蔬菜、木材等，需要動物提供肉類等。我們在不斷的向我們生存的這個環(huán)境獲取各種資源，以滿足人們的生產(chǎn)和生活，整個生態(tài)環(huán)境就像一個大的工廠，如果這個工廠的各個機能都保持完整，它就會自然有序的運轉，這個自然的大工廠會為我們?nèi)祟惒粩嗟纳a(chǎn)我們賴與生存的氧氣、生物資源、礦產(chǎn)資源，和水資源等。不過一旦這個工廠的一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題，整個系統(tǒng)就會發(fā)生混亂，從而引起各個環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，如果不及時發(fā)現(xiàn)和處理就會使問題越來越嚴重。最終產(chǎn)生惡性循環(huán)，使我們?nèi)祟惿畹沫h(huán)境遭到破壞，嚴重還的會危及人類的生命安全，比如我們現(xiàn)在城市的擴建、農(nóng)業(yè)用地的開墾、對森林的采伐，和房地產(chǎn)的無序開發(fā)等，都會大量砍伐綠色植物，而大量的綠色植物被砍伐就會影響整個森林的總面積，而森林又被譽為“地球之肺”、“大自然的總調度室”，對環(huán)境具有重大的調節(jié)功能。因人類毫無節(jié)制的破壞森林，使得森林面積大幅度減少。據(jù)綠色和平組織估計，100年來，全世界的原始森林有80%遭到破壞。另據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織最新報告顯示，如果用陸地總面積來算，地球的森林覆蓋率僅為26.6%。森林減少導致土壤流失、水災頻繁、全球變暖、物種消失等。一味向地球索取的人類，已將生存的地球推到了一個十分危險的境地。森林既然是大自然的總調度室，森林一旦遭到破壞，以森林為基礎的生物鏈條也會遭到破壞，生物的多樣性就會減少。

生物多種性減少是指包括動植物和微生物的所有生物物種，由于生態(tài)環(huán)境的喪失，對資源的過份開發(fā)，環(huán)境污染和引進外來物種等原因，使這些物種不斷消失的現(xiàn)象。據(jù)估計，地球上的物種約有3000萬種。自1600年以來，已有724個物種滅絕，目前已有3956個物種瀕臨滅絕，3647個物種為瀕危物種，7240個物種為稀有物種。多數(shù)專家認為，地球上生物的1/4可能在未來20-30年內(nèi)處于滅絕的危險，1990-2020年內(nèi)，全世界5%-15%的物種可能滅絕，也就是每天消失40-140個物種。生物多樣性的存在對進化和保護生物圈的生命維持系統(tǒng)具有不可替代的作用。

景觀設計在很大程度上都直接在改變著我們身邊的環(huán)境，而這種改變又因工程的大小而對環(huán)境進行不同程度的改造，景觀設計師雖然不能完全以科學的眼光看待設計，但是設計師必須了解科學，了解生態(tài)，在景觀設計中形式和視覺的美感固然重要，但是設計師也不能在景觀設計中只講究形式和視覺的美，也要考慮到這個設計方案會不會對環(huán)境和生態(tài)產(chǎn)生破壞，一個對生態(tài)對環(huán)境造成破壞的景觀設計作品一定不是一個好的作品，這樣的作品是有很大的缺陷的，是不符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的設計。舉個簡單例子，如果設計師在進行景觀設計的時候不考慮當?shù)氐牡乩砗蜕鷳B(tài)環(huán)境，為了追求形式和視覺的美而在北方地區(qū)的景觀設計項目中，在植物配置的時候選用南方的常綠闊葉植物，這樣的設計是不符合自然規(guī)律的，也是不科學的。首先，把南方的植物運往北方，需要很大的一筆交通費用，白白消耗社了會資源。再次，南方的植物在北方種植，由于氣溫和光照與南方有著太大的差異，南方的亞熱帶植物在溫帶地區(qū)生長，必然造成植物生長不良，特別是在冬天，北方的冰凍會把植物凍壞甚至凍死，樹被凍死，其景觀效果也會受到很大的影響。最后，就算南方的植物能夠在北方成活，但是這種植物也無法在北方繁衍生息，因為植物的繁殖是要靠昆蟲傳粉的，這種樹本來生活在南方是有特有的昆蟲幫它傳受花粉的，但是到了北方就不一定還有這種昆蟲了，如果那種昆蟲不存在，那么這種樹的花就無法正常受精，那么那種植物就也無法在北方繁衍，若干年后當以前種下的那批植物死后，這種植物也就在北方消失了，那里的景觀和生態(tài)又會遭到破壞，這樣就需重新設計，重新必然又會消耗很多的資源。

在景觀設計中綜合的進行環(huán)境和生態(tài)分析，努力把我們?nèi)祟惿畹沫h(huán)境改造成美麗而又可持續(xù)發(fā)展的健康的居住環(huán)境，設計師的作用是把那些不美的環(huán)境，遭到破壞的和存在缺陷環(huán)境，運用設計的各種手法，把它們改造成既生態(tài)又美麗和能夠更加適合人類和其他動植物生長和生活的環(huán)境。

景觀設計既是科學也是藝術，而藝術又屬于價值情感領域，而人類的審美又是帶有很強的功利性的，從藝術審美的角度來看生態(tài)景觀的美學屬性，我們發(fā)現(xiàn)生態(tài)的設計是符合人們審美的正價值的，人類對美的認識是深刻的，那些先進的對人類發(fā)展有推動作用的事物，那些能夠給人類發(fā)展帶來益處的事物，那些能讓人類生活得更加健康的事物，那些能讓人類可持續(xù)發(fā)展的事物，它們體現(xiàn)出來的是一種正價值，能體現(xiàn)出正價值的事物是被人類認為是美的，那些科學的生態(tài)的設計，是可持續(xù)發(fā)展的設計，是能讓人類生活得更加健康的設計，是適合人類向前不斷發(fā)展的的設計，因此它體現(xiàn)出來的就是一種正價值，因此生態(tài)的設計是美的。

在自然界中，人們認為水是美麗的，人們認為水的美麗不是單看水這種物質而覺得水是美的，我們認為的那種美麗的水，是整個以水為基礎所構成的生態(tài)環(huán)境，水本來是沒有顏色而透明的液體，這樣的水是單一的水，是不會比處在和諧生態(tài)環(huán)境里的水要美的，但是在“青山綠水”|里水卻被形容為綠水，這樣的水是美麗的，由于水所在的環(huán)境里是一個和諧的生態(tài)系統(tǒng)，這里的水就是靠著這個生態(tài)系統(tǒng)里面各種要素的協(xié)調配合，才能讓這水充滿了生機，和諧生態(tài)里的水有藍天白云的倒影，有各種樹木的倒影，有各種野花葉草的倒影，各種飛禽走獸也在樹林里和水面上露頭露尾，再加上各種在水邊活躍的昆蟲，它們在野花野草里若隱若現(xiàn)，還有時而上岸時而下水的蛙群和水里的游魚，它們讓這個水域既熱鬧有寧靜，這樣的水是充滿生命和希望的活水，因為它是一片生態(tài)和協(xié)的水，這樣的水是永遠也不枯竭的水，是最美麗的水。

在景觀設計中，我們設計水景的時候也要綜合考慮水景與整個環(huán)境的關系，考慮以之發(fā)生關系的整個小的生態(tài)系統(tǒng)的關系，在設計水景時要讓這個水景融入當?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)里面，而且還要考慮水要能在這個生態(tài)鏈條里達到自己凈化，正常的水體里面都會生活著很多生物，而這些生物還能組成一個和諧的食物物鏈條，由于這個食物鏈的功能能夠自動調節(jié)各種生物的數(shù)量，它們在沒有人的參與和管理的情況下也能夠保持生物結構的和諧，這樣的水體設計就是生態(tài)的設計，就是可持續(xù)發(fā)展的設計，這樣的設計不僅僅是美的，而且還是節(jié)能和環(huán)保的，是不會對當?shù)厣锒鄻有栽斐善茐牡模刀軌驗楫數(shù)氐淖匀缓椭C發(fā)展，為保持當?shù)氐纳锒鄻有蕴峁l件，更加能夠改善人們生活環(huán)境的質量。

我們每一個人多希望自己生活在干凈而有美麗的環(huán)境里，這是人們的普遍認識，而真正美麗干凈，空氣清新，山清水秀的地方往往是沒有被人類開發(fā)過的地方，這些地方之所以美麗是因為那里保持很好的生態(tài)系統(tǒng)，而經(jīng)過人類開發(fā)過的地其生態(tài)環(huán)境大多會遭到不同程度的破壞，人類為了生存，為了改善生活，對自己生活的環(huán)境進行開發(fā)和改造是沒有錯的，但是一定要保持一個度，還要注意方法，過度和無序的開發(fā)就會造成對生態(tài)的破壞，人們本來的目的是為了改善人們的生活環(huán)境，但是由于沒有宏觀的系統(tǒng)的對環(huán)境進行分析，沒有從長遠的利益去考慮，而是片面的大量改造環(huán)境，這樣最終不旦沒有改善好人類生存的環(huán)境，反而破壞了環(huán)境。這種破壞不是一下子就可以看出來的，要經(jīng)過一定的時間才會暴露出來。比如人類不斷的發(fā)展生產(chǎn)力，把它用于對城市的建設，城市面積在不斷的擴大，高樓在不斷的崛起，在城市擴張的過程中，原本是積水的洼地被填平，原本是長樹的土坡被推平，把這些地方改成筆直的水泥大道或建成摩天大樓或鋪成平坦的城市廣場，所有地方都在地面上弄上堅硬的水泥或地磚，這樣土地就被封起來了，原本靠這塊土地和樹林生活的動物失去賴以生存的場所，它們會死去，原本靠水池生活的動物也失去賴以生存的場所也會死去，原本熱鬧的有生命的土地，就會變得沉寂，生命的活力不復存在。因為人類的改造使土地死亡，城市的擴張給生存在這片土地上的生物帶來了深重的災難，通常情況下被現(xiàn)代城市占用過的土地基本上是不會有多少生物會被留下來，沒有生物的土地，是沒有生命生命的，這樣的土地是沒有什么自動調節(jié)能力的，因此一旦被污染，會越來越嚴重，就拿個廣場做個簡單的分析，通常情況下廣場是被設計有水體的，但是廣場上的水大多是不會給他直接與地面接觸的，水池的低面和四周都被用水泥或其他隔水材料封得很堅固，水就像被放在一個非常密封的容器里，這樣的水是很容易被污染的，因為生物鏈過于簡單化，自動調節(jié)能力差，一旦下雨，雨水流入池中，把地面上的一些養(yǎng)分和有機物帶入池中，導致池中原來滋生的各種微生物快速生長繁殖，而又沒有把它們當做食物的天敵，因此它們會大量消耗水中氧氣，水中氧氣過少會使水的質量下降，甚至發(fā)臭，這樣就需要人工清潔，而且需要經(jīng)常換水才能讓保持水的清潔和干凈。

這種不考慮生態(tài)的設計就是需要消耗大量的能源和人力資源的，因此設計師在設計的時候要盡量根據(jù)當?shù)氐牡乩碜匀画h(huán)境和生態(tài)環(huán)境，把景觀設計融入當?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)，讓景觀中的水能夠自動凈化，景觀中的生物可以健康生長，保持當?shù)厣锏亩鄻有?，這樣的景觀作品是既節(jié)約能源又可以可持續(xù)發(fā)展，還保持了景觀的生命力。

生態(tài)設計是一種以宏觀的角度來思考和探索的設計思維，它講究系統(tǒng)的分析和整體的規(guī)劃，考慮人與自然的關系，以多維的角度來分析一個事物的價值，是一種不以人類為中心的思維方式，講究的是整體的價值，把人類作為生態(tài)系統(tǒng)的一個部分來思考，如果人類從事一切工作的目的都是為了人類自己的利益，都以人類為中心去思考，這種唯利是圖思維方式會讓人類無所顧忌的像自然掠取資源，會麻木的對待自然環(huán)境的破壞。然而就是這種人類中心主義的思想，使人類報著人定勝天的態(tài)度任意改造自然，然而這種改造只能帶來短暫美好環(huán)境，從長遠來看其本質是在破壞環(huán)境?？茖W技術和工業(yè)化的生產(chǎn)方式，給我們?nèi)祟惖纳畹谋憷?，但是也帶了環(huán)境的污染，“環(huán)境污染是指由于對生態(tài)系統(tǒng)有害的物質進入環(huán)境后對生態(tài)系統(tǒng)造成的干擾和損害的現(xiàn)象，簡稱污染。具體來說就是，有害物質或有害因子進入環(huán)境并在環(huán)境中發(fā)生擴散、遷移、轉化，并跟生態(tài)體統(tǒng)的諸要素發(fā)生作用，使生態(tài)系統(tǒng)的結構與功能發(fā)生變化，對人類以及其它生物的生存和發(fā)展產(chǎn)生不利影響”。如工業(yè)廢水和生活污水的排放，使水體質量惡化，危及水生生物的生存，使水體失去原有的生態(tài)功能和使用價值。

環(huán)境污染除了給生態(tài)系統(tǒng)造成直接的破壞和影響外，污染物的積累和遷移轉化還會引起多種衍生的環(huán)境效應，給生態(tài)系統(tǒng)和人類社會造成間接的危害，有時這種間接的環(huán)境效應的危害比當時造成的直接危害更大，也更難消除。例如，溫室效應、酸雨、和臭氧層破壞就是由大氣污染衍生出的環(huán)境效應。這種由環(huán)境污染衍生的環(huán)境效應具有滯后性，往往在污染發(fā)生的當時不易被察覺或預料到，然而一旦發(fā)生就表示環(huán)境污染已經(jīng)發(fā)展到相當嚴重的地步。當然，環(huán)境污染的最直接、最容易被人所感受的后果是使人類環(huán)境的質量下降，影響人類的生活質量、身體健康和生產(chǎn)活動。例如城市的空氣污染造成空氣污濁，人們的發(fā)病率上升等等；水污染使水環(huán)境質量惡化，飲用水源的質量普遍下降，威脅人的身體健康，引起胎兒早產(chǎn)或畸形等等。嚴重的

環(huán)境污染帶來的問題給我們?nèi)祟惽庙懥司?，作為景觀設計這一個領域，是對人們生活環(huán)境進行直接改造的一個學科，設計師有責任改造好我們的生存環(huán)境，而生態(tài)的設計是我們實現(xiàn)科學和理想設計的一個有效方法，雖然通過我們景觀設計這個領域的最大努力也不可能完全治理好我們的環(huán)境，但是我們也要盡最大的努力設計好保護好我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境。

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