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道路景觀設計靈感文案（道路景觀設計靈感文案范文）

發(fā)布時間：2023-03-29 23:33:33 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 148 當前文章關鍵詞排名出租

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文章目錄列表:

1、旅游景觀設計的思路是什么？
2、如何在景觀設計中運用傳統(tǒng)文化元素
3、校園景觀設計理念與原則介紹
4、中國園林如何走上風景式道路

道路景觀設計靈感文案（道路景觀設計靈感文案范文）

一、旅游景觀設計的思路是什么？

關于旅游產(chǎn)業(yè)構成一般采用六要素說（行游住食購娛），而對于旅游活動構成的基本要素一般則包括旅游主體-旅游者，旅游客體和旅游媒體。旅游景觀是重要的旅游客體，是旅游主體體驗的主要對象。遠景設計院提到要獲得高質(zhì)量的旅游體驗，必須要滿足旅游者的體驗需求，同時還要符合旅游資源可持續(xù)發(fā)展的特征。

宗教文化旅游景觀設計開發(fā)建設思路

宗教景觀設計開發(fā)是有生命和靈魂的，佛教景觀建筑的生命展現(xiàn)于它所蘊含的宗教意義與社會功能;佛教景觀建筑的靈魂蘊藉于它所擁有的獨特的佛教文化內(nèi)涵。中都佛苑坐落于城市之中，巔峰智業(yè)景觀設計專家冶青認為：“首先期望將它規(guī)劃成一座兼具宗教信仰及文教功能的佛教文化景區(qū)，透過空間景觀、視覺造型，具象地傳遞佛陀教法及菩薩的慈悲與莊嚴;并且通過對景區(qū)所具有的宗教建筑的紀念性空間，社會教化的實用性空間以及服務者的生活空間等不同功能特質(zhì)進行合理配置，為佛教主題文化景觀建筑提供經(jīng)典之作?！?/p>

根據(jù)景區(qū)景觀設計區(qū)塊的規(guī)模，地貌特征和現(xiàn)有景觀的現(xiàn)狀，圍繞以佛教圣物為核心的佛文化演繹，確定不同建設區(qū)塊的景觀特征和功能定位，分期建設，滾動發(fā)展。中都佛苑的核心地區(qū)——寶相寺要修舊如舊，打造一個以佛教圣物為核心，以佛塔為主載體，以佛文化為內(nèi)涵，恢復寶相寺昔日香火旺盛的歷史面貌，集中形成一處融佛教圣物展示、古塔古寺感觸、宗教生活體驗為一體的歷史名剎，塑造一個“立地成佛”的靈靜空間，游客進入寶相寺，就是步入了神秘靈光的佛教圣地。即寶相寺的延伸區(qū)，通過對釋迦牟尼的生平和佛教在世界各地的影響的演繹，根據(jù)各地的建筑文化風格，與園林，茶道，飲食等相結合，建設具有古印度、東南亞、東瀛、西藏等鮮明個性特征的佛教建筑群，讓旅游者通過充滿異域風情的佛文化大觀，充分體驗佛文化的博大精深和開啟生命智慧的歷程。

本景觀設計項目區(qū)塊體現(xiàn)了宗教文化向世俗文化過渡場景，通過佛教文化對中原民俗的影響的剖析，對園林、娛樂、購物、美食等進行組合演繹，形成景區(qū)的外圍開放區(qū)，景區(qū)東面和南面富有佛教文化特征的娛樂、美食和購物活動與區(qū)外的商業(yè)氣息相融，景區(qū)的臥佛區(qū)與北部山地遙相呼應，使得景區(qū)在內(nèi)部相對封閉的基礎上保持開放的心態(tài)，留出景區(qū)功能自然延伸的余地，并使旅游者盡享佛教文化所渲染的生活藝術。

鄂爾多斯旅游景觀設計思路

在旅游規(guī)劃項目布局景觀設計上，根據(jù)各個景區(qū)所處的地理環(huán)境以及地形地貌特點，發(fā)揮各自不同的資源特色，建設以生態(tài)為主的現(xiàn)代運動與野營休閑區(qū)。環(huán)境設計中將以王爺文化符號為基調(diào)，以水為主線，通過景區(qū)道路和水體環(huán)境的處理，達到各景區(qū)的相互貫通。營造以多元生態(tài)景觀為背景，創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境良好、充滿自然野趣、回歸自然、親近自然的優(yōu)美環(huán)境。注重做好以下幾個方面的處理：水是王府生態(tài)旅游區(qū)風貌的載體，是最生動最有表達力的構景元素。本規(guī)劃在環(huán)境處理中，最重的手筆就是大做水文章。用多種水體形態(tài)和特色水空間重構溫和、豐潤的王爺牧場。加大區(qū)域內(nèi)湖泊水環(huán)境的改造整治，營造多種生態(tài)環(huán)境。形成以水為紐帶、主軸和特色構景原色的基本景觀體系，并建設原生態(tài)浴場、原生態(tài)沙灘等。

通過水體改造，構建王爺府生態(tài)旅游區(qū)的自然源生態(tài)：濕地、湖泊、河流、溪流、瀑布、涌水和綠洲。通過大小高低水面和溪流水體的自然組合，形成水路游覽線。加大區(qū)域內(nèi)湖泊的整治，形成區(qū)域內(nèi)美麗靜謐的水體環(huán)境景觀，營造多種生態(tài)環(huán)境，為王爺府生態(tài)旅游區(qū)整體風貌提供良好的環(huán)境條件。景觀空間的分隔組織將直接決定了項目的設置，從整體營造高品味休閑、運動、體驗空間的角度考慮，要加強湖泊周邊景觀空間的處理，尤其是湖泊堤壩的處理。同時加強旅游通道與景觀走廊建設的力度。區(qū)域整體景觀在景系縱深與環(huán)境統(tǒng)一的完整性上有這得天獨厚的優(yōu)勢。在景觀空間處理上，也應發(fā)揮區(qū)域的這些優(yōu)勢，保持景觀空間的完整性和統(tǒng)一性。用散文般的構思，詩歌般的意境，對景觀軸遞次處理，以水系為軸，道路為網(wǎng)，沿路抑揚頓挫，疏密有致，有平靜有高潮，有開闊有閉合，充滿韻律。

構成西湖文化旅游景觀設計的六要素

西湖文化景觀遺產(chǎn)六大景觀要素包括西湖自然山水：外湖、小南湖、西里湖、岳湖、北里湖五片水域與環(huán)抱于湖的北、西、南三面丘陵。這是整個“西湖景觀”基本的自然載體，也是景觀的組成要素；城湖的空間特征：西湖的周圍空間自12世紀以來就形成了三面環(huán)山、一面臨城的城湖歷史關系，并傳衍至今，呈現(xiàn)為西湖景觀極為獨特的“三面云山一面城”的空間特征。

“兩堤三島”景觀格局：是由公元9世紀至19世紀期間通過多次西湖疏浚工程逐步形成的人工產(chǎn)物，由“白堤”、“蘇堤”和“小瀛洲”、“湖心亭”、“阮公墩”共同組成，是西湖景觀具有整體構架作用和廣泛影響力的景觀要素?！拔骱啊鳖}名景觀：創(chuàng)始于南宋(13世紀)、并持續(xù)演變至今的10個以中國古典詩詞意境和山水畫審美組合命名的景觀單元：“蘇堤春曉”、“曲院風荷”、“平湖秋月”、“斷橋殘雪”、“花港觀魚”、“柳浪聞鶯”、“三潭印月”、“雙峰插云”、“雷峰夕照”、“南屏晚鐘”，被認為是人類活動與自然環(huán)境之間“天人合一”理念的完美展現(xiàn)，是西湖景觀中最具創(chuàng)造性精神和藝術典范價值的核心要素。

西湖文化史跡：西湖景觀在上千年的持續(xù)演變中，由于政治、歷史、區(qū)位等原因，融匯和吸附了大量的中國儒釋道主流文化的各類史跡：包括保俶塔、雷峰塔遺址、六和塔、凈慈寺、靈隱寺、飛來峰造像、岳飛墓(廟)、文瀾閣、抱樸道院、錢塘門遺址、清行宮遺址、舞鶴賦刻石、林逋墓、西泠印社、龍井等14處歷史遺跡，它們是西湖景觀作為“文化名湖”的支撐要素。西湖特色植物：始于宋代(11世紀至13世紀)，傳衍至今的沿湖兩堤“桃柳相間”景觀，與“西湖十景”的四季觀賞特征相應的春桃、夏荷、秋桂、冬梅的四季花卉等。

二、如何在景觀設計中運用傳統(tǒng)文化元素

現(xiàn)代藝術設計現(xiàn)代藝術設計現(xiàn)代藝術設計現(xiàn)代藝術設計////藝術創(chuàng)作中對傳統(tǒng)文化元素的開發(fā)與運用藝術創(chuàng)作中對傳統(tǒng)文化元素的開發(fā)與運用藝術創(chuàng)作中對傳統(tǒng)文化元素的開發(fā)與運用藝術創(chuàng)作中對傳統(tǒng)文化元素的開發(fā)與運用中國傳統(tǒng)文化、中國元素作為設計領域中的設計元素被大量運用和發(fā)掘，而現(xiàn)代設計注重傳統(tǒng)文化價值的回歸，傳統(tǒng)文化不僅為設計提供了豐富的素材，更是取之不盡的資源，如何正確運用中國元素，如何合理開發(fā)中國元素，是每個設計師值得思考的問題。傳承、深化和發(fā)展，是我們永遠要堅持的真理。所謂“傳統(tǒng)設計元素”是指中華民族共有的、以儒家思想文化為基線的、涵括其他各種不同思想文化內(nèi)容的有機構成體系,它來源于中國傳統(tǒng)文化。中華文明上下五千年,形成了源遠流長的文化傳統(tǒng),傳統(tǒng)文化元素自然也包羅很廣,例如,中國書法、篆刻印章、中國結、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影、中國漆器、漢代竹簡、甲骨文、文房四寶、豎排線裝書、剪紙、風箏、如意紋、祥云圖案、中國織繡(刺繡等)、鳳眼、彩陶、紫砂壺、中國瓷器、國畫、敦煌壁畫、石獅、唐裝、筷子、漢字、金元寶、如意、八卦等。中國傳統(tǒng)設計元素之所以具有強大生命力的主要原因在于:1.古老的漢字跨越數(shù)千年時空,至今仍充盈著獨具一格的藝術魅力漢字是在象形文字基礎上經(jīng)過漫長演變而成的方塊字。通過象形、會意等六種構成手段來傳達特定的表意性。加之“圖形化”“符號化”的表現(xiàn)特質(zhì),可以說是標志的最原始形式。同時,甲骨文、篆、隸、楷等各書體不同的表征也為現(xiàn)代設計提供了豐富的視覺元素。中國傳統(tǒng)藝術作品中對線的組織和運用達到了爐火純青的藝術高度,對線的質(zhì)感追求和線形象的突破,在設計領域創(chuàng)新運用,往往能取得較好的效果。隨著時代的發(fā)展,站在更為廣闊的信息平中華民族以自己非凡的智慧和創(chuàng)造力，為人類文明進步作出了不可磨滅的重大貢獻。而具有濃縮著中國文化的元素符號深受人們的喜愛，并且運用于很多領域?！爸袊亍辈粌H僅是中國傳統(tǒng)文化的一種象征，而且是中國現(xiàn)代設計不可缺少的重要元素，如中國古典建筑、中國臉譜文化、中國民間剪紙、中國古典裝飾文案、中國書法文字、中國篆刻印章、中國古代重大發(fā)明創(chuàng)造、中國古城風貌等，這些中國元素和中國人的情感是一脈相承的，在平面設計中運用這些中國元素可以使平面設計作品與眾產(chǎn)生共鳴，有利于廣告宣傳?！爸袊亍背霈F(xiàn)在設計中往往能引起消費者的共鳴。1111.““““中國元素中國元素中國元素中國元素””””與現(xiàn)代設計的關系與現(xiàn)代設計的關系與現(xiàn)代設計的關系與現(xiàn)代設計的關系體現(xiàn)在以下幾個方面體現(xiàn)在以下幾個方面體現(xiàn)在以下幾個方面體現(xiàn)在以下幾個方面：：：：中國古典建筑吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術，特別是繪畫、雕刻、工藝美術等造型藝術的特點，創(chuàng)造了豐富多采的藝術形象。所謂的古典建筑藝術，可以從下面幾個方面來談：外形特征、結構特征、裝飾特征、局部與整體。然而將古典建筑運用到現(xiàn)代設計當中，必然要考慮到的因素也無外乎這幾個特征。中國臉譜是中國戲曲獨有的、在舞臺演出中使用的化妝造型藝術。從戲曲的角度來講，他是性格化的，從美術角度來講它是圖案化的。在戲曲舞臺上，臉譜、服飾以及道具所帶有的十分濃厚的裝飾意味，一下子把戲曲內(nèi)容和現(xiàn)實生活拉開了距離。中國臉譜的裝飾藝術，廣泛繼承吸收了民族藝術的寶貴養(yǎng)料，大膽借鑒民族藝術的裝飾技法和用色原則，每種設色都有特定的象征意義，中國臉譜是奇特的造型藝術，那些在臉上的化妝，用線固然流暢，形態(tài)固然千奇百態(tài)。但是在現(xiàn)代設計中并不能隨意的使其相似與其他形態(tài)。這對于任何設計不僅不能錦上添花，反而顯得落俗

三、校園景觀設計理念與原則介紹

學生能安心下來學習也有環(huán)境的影響，學校的景觀布置和所展現(xiàn)的效果會更好的為學生們營造學習的氛圍。您學生生涯所待過的校園給您留下了怎樣的校園景觀回憶，今天小編將為您介紹校園景觀設計理念與原則有哪些，讓你了解校園景觀設計的美妙!

一：校園景觀設計理念

1、功能分區(qū)：功能分區(qū)且使各功能區(qū)域之間相互交融、滲透，就必須運用“以人為本”的理念。

2、校園特色：在規(guī)劃中傳承大學文化、地域特色造反映各自學校人文精神和特色的校園環(huán)境。

3、生態(tài)環(huán)境：校園規(guī)劃設計中應結自然和充分利用自然條件，保護和構建校園的生態(tài)系統(tǒng)。

4、可持續(xù)發(fā)展：校園規(guī)劃應充分考慮到未來的發(fā)展，使規(guī)劃結構多樣、協(xié)調(diào)、富有彈性，適應未來變化，滿足可持續(xù)發(fā)展。在校園整體設計中還應：

1)建筑單體之間應相互協(xié)調(diào)、相互對話和有機關聯(lián)，以形成道路立面和外部空間的整體連續(xù)性。

2)從校園整體風格出發(fā)，建筑物或景觀應該具有有機秩序并成為系統(tǒng)整體中的一個單元。

3)外部空間和建筑空間的設計是不可分的，是校園建設發(fā)展中的一項重要工作。

二、校園景觀設計原則

1、宏觀層次——以整體空間環(huán)境營造為對象設計師要以整體用地空間環(huán)境營造為設計對象和最終目標。

2、中觀層次——優(yōu)化群體建筑外部空間，在校園整體設計中，應使群體建筑外部空間與其周邊達到整體性的效果。

3、微觀層次——重構灰空間和構筑空間，“灰空間”一方面指色彩，另一方面指介于室內(nèi)外的過度空間，它的存在卻在一定程度上抹去了建筑內(nèi)外部的界限，使兩者成為一個有機整體。

1、功能原則

學校主要包括校前區(qū)、教學區(qū)、生活區(qū)、課外活動區(qū)等功能區(qū)，設計時應根據(jù)各功能區(qū)的不同特點進行布置，既要滿足教學、工作、學習、生活的物質(zhì)功能，更要滿足增進師生交流、激發(fā)靈感、創(chuàng)造智慧、提高修養(yǎng)、陶冶情操的精神功能，如校前區(qū)是學校對外形象宣傳的重要展小區(qū)，故設計采用簡潔、大方、明快的手法而生活區(qū)則采用體閑、親切的設計手法，創(chuàng)造宜人的空間，設置較多的園桌、園凳，為師生的體息、交流提供方便。

2、以人為本的原則

學校的主體是教師和學生，這就要求充分把握其時間性、群體性的行為規(guī)律，如大禮堂、食堂等人流較多的地方，綠地應多設捷徑，園路也適當寬些空間的組織與劃分應依據(jù)不同層次需要，組織不同活動空間各種設施設置、材料的選擇、景觀的創(chuàng)造要充分考慮師生的心理需求。

3、突出校園文化特色原則

充分挖掘校園環(huán)境特色和文化內(nèi)涵，運用雕塑、廊柱、浮雕、標牌等環(huán)境小品，結合富有特色的植物來強化校園的文化氣息。

4、體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原則

以生態(tài)理論作指導，堅持以植物造景為主，盡可能進行喬、灌、草多層次復式綠化，增加單位面積上的綠量，以有利于人與自然的和諧，使其可持續(xù)發(fā)展。

5、景觀生態(tài)規(guī)劃原則

景觀生態(tài)規(guī)劃是指應用景觀生態(tài)學原理，以區(qū)域景觀生態(tài)系統(tǒng)整體優(yōu)化為目標，在景觀生態(tài)分析、綜合和評價的基礎上，建立區(qū)域景觀生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)化利用的空間結構和模式。高校校園的規(guī)劃應當以景觀生態(tài)優(yōu)先并從整體考慮出發(fā)，合理布局景觀空間格局的各個單元，以期望達到高校景觀生態(tài)系統(tǒng)整體優(yōu)化的目標。

6、最高效率原則

最高效率原則就是指校園規(guī)劃應考慮到學生在校園內(nèi)完成同等數(shù)量的任務和活動所運動的水平距離最短?？梢姡罡咝试瓌t在規(guī)劃中所要解決的問題就是如何通過合理布局使學生在運動最短的距離內(nèi)到達一個或多個既定的目的地。考慮到大學生在校園中的作息規(guī)律和生活習慣，可以得出在上課期間，大學生每天在各類型斑塊之問移動的一般次序。以此為依據(jù)，有序的布局各個斑塊，以達到最大程度的方便學生的目的。

　　7、多樣化原則

開放空間多樣化包括功能、形式及配置的多樣化。功能多樣化，如隔離、交通、交往、運動等不同用途;形式上的多樣化，如形狀、尺度、色彩、材質(zhì)、構圖等多種變化;配置多樣化，如草坪、樹林、山、水、建筑等不同設置。有利于滿足校園的基本功能校園開放空間需要交通、集會、運動等多種功能，有利于滿足師生不同心理需求化，有利于強化教學環(huán)境氛圍生機勃勃、豐富多變的校園景觀可以激發(fā)學生的學習興趣，強化教育氛圍。

8、整體性原則

從整體上確立大學校園景觀的特色是設計的基礎。這種特色來自于對大學校園所處的氣候、環(huán)境、地理、自然條件、歷史、文化、藝術的尊重與發(fā)掘。所謂特色，就是指大學校園總體景觀的內(nèi)在和外在特征，它不是靠人隨意斷想與臆造的，而是對大學校園生活功能、規(guī)律的綜合分析，對人文、歷史與自然條件的系統(tǒng)研究，對現(xiàn)代生產(chǎn)技術的科學把握，進而提煉、升華創(chuàng)造出來的一種與大學校園活動緊密交融的景觀特征。

9、安全原則

安全是人性化設計中的第一要素。大學校園景觀設計,安全性包括兩方面的內(nèi)容:物理環(huán)境安全和心理安全。

物理環(huán)境安全主要體現(xiàn)在校園環(huán)境建設要把好質(zhì)量關,工程質(zhì)量經(jīng)得起時間考驗,優(yōu)化建筑結構,提升防震、防火及其他防災功能,確保師生人身安全。如道路的路面不能過窄,彎度不能很急,坡度不能太陡,增設人行道;不能種植有害花木,起阻隔空間作用的植物可以選擇不易接近的植物,供觀賞的則應選擇對人體不會造成傷害的植物;危險之處應設置扶欄等等。

心理安全相對比較復雜,主要是避免教室、圖書館、校園中的步行道、宿舍區(qū)、校園操場以及其他會令師生感到不安的情況。如昏暗的燈光、狹窄的甬道、刺鼻的氣味、巨大的沒有聲音的空間等。不同形態(tài)的空間也會引起師生情緒及心理上的不同體驗,人人都希望安全、舒適、隱蔽的環(huán)境空間。人在進行各種活動時,總希望活動不被外界干擾或妨礙,因此每一個人周圍都有屬于自己的范圍和領域,好像有個“氣泡”一樣,它實質(zhì)是一個虛空間。另外,在進行不同的活動,接觸的對象不同“氣泡”也不一樣。因此,室外環(huán)境空間的大小尺度、桌椅距離等都應按師生對環(huán)境的尺度需求及認知狀態(tài)進行布置。避免使用不穩(wěn)定的形體,危險的沒有圍護的巨大空間等。

以上就是關于校園景觀設計理念與原則的全部介紹，在欣賞完今天的校園景觀設計后，您一定也回憶起了自己以前學習生活的環(huán)境了吧，這些回憶都是您最美好的。

四、中國園林如何走上風景式道路

如下：

雖然中國現(xiàn)代風景園林設計還缺乏系統(tǒng)的理論和成功的經(jīng)驗可以照搬，但是中國現(xiàn)代風景園林的發(fā)展，既不能依賴于抄襲國際風景園林大師的作品，也不能生搬硬套中國傳統(tǒng)的園林形式，；應深入研究西方風景園林和中國傳統(tǒng)園林杰作中所蘊含的本質(zhì)特征?？梢哉f，設計觀念的國際一體化和設計手法的中國本土化，是中國現(xiàn)代風景園林發(fā)展的方向和捷徑。

中國豐富的自然景觀資源和卓越的園林文化遺產(chǎn)是現(xiàn)代風景園林師的寶貴財富。其中蘊含的自然文化理念和再現(xiàn)地域景觀的手法，值得我們認真研究、借鑒，并融匯貫通于實踐之中。實際上，現(xiàn)代國際風景園林設計大師無不從前人的理論與實踐中吸取了大量的設計理念與靈感。就中國傳統(tǒng)園林而言，有許多極富現(xiàn)代意義的理念和手法值得現(xiàn)代風景園林師去繼承和發(fā)揚。

以上就是小編對于道路景觀設計靈感文案問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。