浙江省電影局主要領(lǐng)導(dǎo)（浙江省電影局主要領(lǐng)導(dǎo)班子）

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本文目錄:

• 1、1987年重大革命歷史題材影視創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組成立在誰的倡導(dǎo)下

• 2、岳雷是誰的兒子

• 3、吳樾的年齡,出生年月日,資料

• 4、夏衍的資料

一、1987年重大革命歷史題材影視創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組成立在誰的倡導(dǎo)下

1987年，重大革命歷史題材影視創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組在滕進(jìn)賢的倡導(dǎo)下開始投入工作。滕進(jìn)賢曾任廣播電影電視部電影局局長，全國重大革命歷史題材影視創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組成員。 1987到1993年，滕進(jìn)賢還擔(dān)任電影政府獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)副主任，第11—13屆金雞獎(jiǎng)評(píng)委，并著有《電影創(chuàng)新的思考》《突出主旋律，堅(jiān)持多樣化》等文。

二、岳雷是誰的兒子

岳雷：岳雷系岳飛次子，劉氏生，字發(fā)祥，號(hào)夏卿， 又號(hào)聲甫。 宋靖康元年(1216年)三月十七日，生于山西平定縣軍中，據(jù)河南夏邑縣《岳氏宗譜》記載：岳飛宣和六年(1124年)赴平定任偏校二年，至靖康元年(1126年)劉氏生岳雷后離開平定，金南侵中原時(shí)失散。建炎三年(1129年)尋回軍中。紹興十一年(1141年)十月，“莫須有”冤案起，萬俟萵嚴(yán)刑逼供，“飛久不伏，因不食求死，命其子雷視之。雷入侍奉看，飛始復(fù)進(jìn)食，岳飛被難后，十六歲的岳雷隨同母親李氏夫人被發(fā)配流放嶺南。岳雷妻趙氏，生四子二女，紹興三十一年(1161年)，孝宗皇帝為岳飛平反的前一年，岳雷全家從嶺南歸回時(shí)，長女岳二娘，二十二歲，長子岳經(jīng)二十歲，二子岳緯，十九歲，二女岳三娘，十六歲，三子岳綱，十三歲，四子岳紀(jì)，十一歲，一一六二年四月初三到潭州(今長沙市、)北裹廂居住。同年，七月十三日，冤案昭雪后，岳雷封忠訓(xùn)郎，閣門祗侯，又蹭武略郎，翰林院大學(xué)士。景定二年(1261年)追封紹忠侯。岳雷晚年居丹陽培棠，歸岳琛(岳霖子)就養(yǎng)。卒于嘉定三年(1210年)八月二十二日，壽年七十八歲，葬丹陽城東四十里鶴跡寺岳雷墳。岳雷妻趙氏，封輔德夫人。 岳霖：岳霖為岳飛三子，號(hào)商卿。宋建炎四年(1130年)十—月十五日， 生于宜興唐門軍中。母李氏，岳飛與李氏結(jié)婚是一一三O年春，在宜興張渚，婚后居唐門，生岳霖。 岳飛遇害時(shí)，岳霖年十二歲，孝宗皇帝昭雪時(shí)，岳霖三十二歲。(詳見“岳娩南渡蒙冤”編) 隆興元年(1163年)四月二十三日，圣旨復(fù)岳霖為右承事郎。后又授南贛都督，食邑宜興。 淳熙三年， 岳霖任廣西欽州知縣，淳熙五年(1178年)孝宗皇帝便殿詔見岳霖時(shí)說：“卿家紀(jì)律，用兵之法， 張、韓遠(yuǎn)不及，卿家冤枉，朕悉知之，天下共知之”。岳霖稽首涕泣說：“仰蒙圣察撫念，故家臣不勝感激”！岳霖遂上疏請(qǐng)求歸還高宗當(dāng)年所賜岳飛的御札，手詔， 孝宗皇帝詔令準(zhǔn)左藏南庫還之。 岳霖與朱喜、張拭為友，在各方的幫助下，即著手搜集岳飛遺文，修編成書。 因年老多病， 尚未完稿即病卒。岳霖卒于紹熙三年(1192年)十月，其時(shí)岳霖在廣州做官(知廣州)， 故時(shí)岳珂年方十歲，隨父官游。岳霖壽年六十二歲。臨終執(zhí)其三子岳珂手遺囑：“先公之忠未顯，冤未白，事實(shí)之在人耳目者，日就湮沒。余初罹大禍，漂泊囚螺。及至仕途，而考于見聞，訪于遺卒，掇拾而未及上，余罪也。茍能卒父志，雪爾祖之冤，吾死瞑目矣”！岳霖卒后由岳珂從嶺南護(hù)喪北歸。 岳珂在 《程史》卷二《趙希光節(jié)概》條明言：“紹熙壬子冬，先君子損館于廣，余甫十齡，護(hù)喪北歸”。護(hù)喪北歸是為了安葬岳霖。岳霖葬江蘇宜興縣城東四十里之唐門村顯祖庵側(cè)，伴岳飛衣冠冢之北。岳飛衣冠冢安葬在唐門橋后的一個(gè)天然的“金鉤釣月”地上。岳霖淳熙三年任廣西欽州知縣，淳熙十二年任川轉(zhuǎn)運(yùn)判宮，淳熙十六年任太常卿、左司郎中和提舉封椿庫等官職，官至朝請(qǐng)大夫、敷文閣侍制，兵部侍郎，廣東經(jīng)略安撫使，贈(zèng)太中大夫，景定二年(1261年)追封纘忠侯。 岳霖墓碑為，(纘忠侯霖公之墓)。妻鈕氏、封助德夫人。岳霖子三：長子岳琮飛又名璞，賜各旗，授承信郎飛致仕封尚書。次子岳琛，授承信郎，任海寧縣尉。三子岳珂，進(jìn)士出身，南宋文學(xué)家，史學(xué)家，歷官嘉興軍府，總領(lǐng)浙西財(cái)賦，通城開國伯等，晉封鄴侯，官至正三。岳霖女一：岳瓔，適陳址。 岳震為岳飛四子， 號(hào)東卿宋紹興三年（1135年）四月生于軍中，母李氏。岳飛被難時(shí)，岳震年僅七歲，與弟岳霆同時(shí)居九江廬山下沙河家中，父兄遇害的噩耗傳來，家人聞變擁其兄弟二人過長江，改姓鄂，潛于黃梅大河之濱，后遷聶家大灣。岳飛冤案昭雪后，岳震歷任朝請(qǐng)大夫，提舉江南東路常平茶鹽公事， 戶部度制司郎中， 江東提舉等職，寧宗贈(zèng)保義郎，理宗景定二年(1261年)加封緝忠侯。岳震卒后葬黃梅縣苦竹鄉(xiāng)楊梅岑村老樹坡山上， 與霆侯合冢，墓碑曰《大宋岳飛之子岳震岳霆之墓》，為黃梅縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。岳震妻周氏，封翊德夫人，生六子：長子岳瓚，字念一，授從事郎，任無為軍安撫使；次子岳琯，字念三，授承直郎，任廣州知錄侍班；三子岳玭，字念四，授迪功郎，任汀洲連城使；四子岳琚，字念六，授將士郎；五子岳躊，字念七，授將士郎；六子岳璇，字念九。 岳霆系岳飛第五個(gè)兒子， 字應(yīng)時(shí)， 號(hào)君錫。 南宋紹興七年(1137年)二月生于軍中，母李氏。父兄遇害時(shí)，岳霆岳震在江州故居居住，噩耗傳來，家人聞變引岳震岳霆兄弟二人潛過長江，改姓鄂，隱居于黃梅大河鎮(zhèn)后遷聶家灣。 二十一年后， 孝宗皇帝為岳父子平反昭雪時(shí)，才恢復(fù)岳姓。岳霆初名岳靄，孝宗皇帝賜名岳霆，官授朝散大夫，監(jiān)潭州(今長沙市)守宗正節(jié)使，寧宗贈(zèng)修武郎、閣門祗侯、舉直大夫等。理宗景定二年(1261年)追封續(xù)忠侯。 卒后葬黃梅縣苦竹鄉(xiāng)楊梅岑村老樹坡山上，與震侯合墓，碑名為《大宋岳飛之子岳震岳霆之墓》，今為黃梅縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位。妻劉氏，封佐德夫人。昭雪時(shí)，孝宗皇帝賜張信女配。岳霆子三，長子岳蹯，字念二，授朝請(qǐng)大夫，監(jiān)承知金州兼內(nèi)安撫使，次子岳與，字念五；三子岳琨，字念八。岳霆后裔，有長子岳蹯系例一支居湖南邵陽，一支居安微阜陽；次子岳與系例一支經(jīng)山西洪洞轉(zhuǎn)遷河南獲嘉等縣，三子岳琨一支留黃梅縣，現(xiàn)散居黃梅、廣濟(jì)兩縣。 岳珂：岳珂是岳飛之孫，岳霖三子，字肅之，號(hào)亦齋、東幾，又自號(hào)倦翁。母陳氏，生于宋孝宗淳熙十年(1183年)，即岳飛冤后四十二年。 岳珂自幼聰明， 童年隨父官游， 四處遷徒，淳熙十五年(1188年)六月，岳珂六歲， 隨父岳霖官居湘南時(shí)， 岳霖任湖南漕。 紹熙元年(1190年)，岳珂八歲，隨父過當(dāng)涂，紹熙三年(1192年)，岳珂十歲， 隨父官居廣州，由于岳霖于紹熙三年十月病故于廣州，岳珂即扶喪北歸，將父親安葬在宜興唐門后， 于慶元元年(1195年)便回到廬山腳下的江州老家， 并在九江讀書。 慶元二年(1196年)， 岳珂去福建泉州石龜外婆家住了一年多，多得母教，岳珂母親陳氏出身書香門弟很有學(xué)問， 一一九八年岳珂回到江州， 同年八月，岳珂參加洪州(今南昌)漕試中舉。嘉泰三年，岳珂二十歲，一邊讀書一邊整理岳飛遺文，撰寫《吁天辨誣錄》、《天定錄》并五言百韻上之于朝。嘉泰四年(1204年)五月二十日， 理宗追封岳飛為鄂王，時(shí)年岳珂二十一歲，赴京省試，開始在京都與岳飛祖老友接觸， 更廣泛搜集岳飛遺文， 開禧元年(1205年)，岳珂二十二歲，為承務(wù)郎監(jiān)鎮(zhèn)江府戶部大軍侖從官九品二年，期間考中進(jìn)士，以超群之才在京口與辛棄疾等名家交游。開禧元年(1205年)，開禧北伐戰(zhàn)幕之前， 岳珂向江陵知府吳獵寫了一封很有戰(zhàn)略眼光的信。開禧三年(1207年)， 岳珂二十四歲，被提撥為中朝，在京師做過光碌丞、太官令、邑寺主簿等官。 嘉定六年(1213年)， 岳珂三十歲喪母， 依宋制服喪二十七個(gè)月，服除后， 岳珂于嘉定八年(1215年)任軍器監(jiān)丞。 嘉定九年(1216年)三月， 岳珂三十三歲，任司農(nóng)寺丞。嘉定十年(1217年)十月，岳珂三十四歲， 升奉議郎權(quán)發(fā)遺嘉興府兼管內(nèi)勤農(nóng)事官職，出守嘉興。他一邊做官勤于政務(wù)，一邊搜集整理岳飛遺文，為其祖辨誣，向?qū)幾谏蠒督鹳⒋饩帯范司?、《程史》四卷。嘉定十二?1219年)八月五日， 岳珂三十六歲，升承議郎權(quán)發(fā)江南東路轉(zhuǎn)運(yùn)判臺(tái)。嘉定十四年(1221年)九月，岳珂三十八歲， 任朝奉郎軍器監(jiān)承總領(lǐng)淮東，移節(jié)京口，至紹定六年(1233年)的十二年間，岳珂在京口的官階逐步上升， 職任范圍亦不斷擴(kuò)大。嘉定十五年(1222年)岳珂三十九歲，任朝奉郎守軍器監(jiān)淮東總領(lǐng)， 官品為正七品，三年后的寶慶元年(1225年)，理宗謚岳飛忠武，時(shí)年岳珂四十二歲，升朝奉大夫司農(nóng)少卿總領(lǐng)浙西江東財(cái)賦淮東軍馬錢糧專一報(bào)發(fā)御前軍馬文學(xué)兼措置屯田， 官品為從六品， 二年后的寶慶三年(1227年)， 岳珂四十四歲，升為戶部侍郎依前淮東總領(lǐng)兼制置使。又一年后的紹定元年(1228年)， 岳珂升為朝請(qǐng)大夫權(quán)尚書戶部侍郎總領(lǐng)浙西江東財(cái)賦淮東軍馬錢糧專一報(bào)發(fā)御前軍馬文字兼提領(lǐng)措置屯田通城縣開國男食邑三百戶賜紫金魚袋②。官祿巳非常人可比， 然順途之中也有坎坷，紹定六年(1233年)正月十五日，岳珂門生鎮(zhèn)江郡守韓正倫張燈以慶元夕，岳珂應(yīng)景作詩曰：駕軺老子久婆娑，從聽笙歌擁綺羅。十里西涼憶如意，百年南國比流梭。吞聲有恨哀蒲柳，紀(jì)節(jié)無人廢蓼莪。寂寞丹心耿梅月，挑燈頻問夜如何”?這本是一首懷舊傷時(shí)之作，不料卻被韓正倫借之誣害于朝，請(qǐng)治岳珂重罪⑧。韓正倫原為岳珂門生，因未曾受岳珂提拔，不意而夾私誣害，人心不古，自古有之。紹定六年冬，岳珂淮東餉印歸，罷歸廬山。 從事寫作， 端平元年(1234年)岳珂撰《金佗續(xù)編》三十卷， 系之以譜。岳珂蒙冤居家五年， 直到嘉熙二年(1238年>二月才被起用，時(shí)年巳55歲，任盧部侍郎湖廣總領(lǐng)一年多。嘉熙三年(1239年)八月二十一日， 岳珂拜寶謨閣直學(xué)士、提舉江州太平興國宮，并晉升為鄴侯④。嘉熙四年(1240年)三月，岳珂守當(dāng)涂， 七月岳珂任權(quán)戶部尚書淮南、 江、 浙、荊湖八路制置茶鹽使，兼鎮(zhèn)姑蘇(當(dāng)涂)，官品為正三品，轉(zhuǎn)官為通議大夫。岳珂的一生仕途還算是很順利的，政績也是很大的，做官所在之地的地方志對(duì)他都有很高的評(píng)價(jià)。由于勤奮，岳珂成為南宋有名的文學(xué)家、史學(xué)家，他繼承父志，向朝廷收集整理了岳飛的抗金行實(shí)，洗刷了秦檜一伙誣陷岳飛的不實(shí)之詞，先后寫有：《金佗粹編》二十八卷、《金佗續(xù)編》三十卷、《程史》、《九經(jīng)三傳治革例》、《愧郯錄》、《寶真齋法書贊》、《玉楮集》、《棠湖詩稿》、《東陲事略》、《讀史備忘捷覽》、《吁天辨誣集》五卷，《天定錄》、《玉楮》、《玉楮集后記》等歷史著作。是留給后人研究岳飛最重要的史料之一。岳珂卒于何年，考證不一。他自己在《玉楮集后記》中記載：淳佑元年(1242年)二月十日，五十九歲之年，開始自己抄寫手稿，能寫作和長途訪友⑤。 岳珂晚年居吳門。太原岳氏宗譜講，岳珂壽年六十一歲，具體卒年尚待進(jìn)一步考證。 岳聰一：岳飛第九世孫，是琮的后代。原籍江蘇宜興，于明朝初期避閹選之難，攜一男（岳長泰）二女逃往新鄭具茨山（今改名始祖山）之山陰，定居下來，繁衍生息。越五世生二子曰大，二。后代主要居住在新鄭及周邊縣市。 岳野：（1920- ） 山東鄆城人。原名岳喜瑞。作家。早年參加救亡劇團(tuán)，先后在香港、泰國、新加坡、馬來亞等地演出，直至1949年。后到長春電影制片廠任編劇。1950年后，任中央文化部電影局藝術(shù)處編劇、電影局電影劇本創(chuàng)作所編劇、編輯部主任。1954年加入中國共產(chǎn)黨。1957年調(diào)任北京電影制片廠編輯處處長、編劇、藝委委員。近為編劇。出版有《友與敵》、《同甘共苦》、《英雄司機(jī)》及電影《在前進(jìn)的道路上》等 岳俊鵬：河南新鄭西岳莊村人，岳飛第二十七世孫?，F(xiàn)就讀于洛陽師范學(xué)院。 三。褒揚(yáng)題字。 仁皇帝題：重開奇悉（秀），永佐朝邦，崇修喜彩，增（忠）要（耀）遠(yuǎn)賢（光）。 乾隆皇帝題：鳳文聲起萬古聞，梧桐高歌鳴圣君，長羽時(shí)朝顯大道，廷韶幾成儀來勤。 四。岳飛后代字輩 岳氏文化研究會(huì)規(guī)定岳飛后代從二十一世孫開始用：“重開奇秀，永佐朝邦；崇修喜彩，忠耀遠(yuǎn)光。英賢輔弼，金玉其相；武穆家風(fēng)，山高水長?！边@三十二個(gè)字作為字輩。 五。岳飛后代分布 岳云二子一女：長子岳甫，女兒岳大娘，三子岳申。 岳甫字葆真， 南宋高宗紹興七年(1137年)六月二十八日生，理親嘉泰四年(1204年)九月二十四日卒，壽年六十七歲，葬西湖上。岳云遇害時(shí)，岳甫才四歲，隨母鞏氏及祖母李氏、叔岳雷流放岑南。一一六二年孝宗皇帝恤錄時(shí)，岳甫二十五歲，從岑南回，初居潭州(今長沙市)北裹廂， 同年十月十八日， 圣旨補(bǔ)岳甫岳申承信郎。岳甫受寅教郎，宗正卿，供職吏部郎中。初居杭州錢塘奠厥古守岳飛岳云墓。襲神武后軍統(tǒng)制。隆興初元(1 1 6 8年)七月十九日，岳甫承務(wù)淮西時(shí)，向孝宗皇簾請(qǐng)復(fù)江州(九江)田宅，孝宗皇帝準(zhǔn)奏發(fā)還。后岳甫刺使寧波。晚年歸居杭州，相與置田，崇奉王祠，作中興小歷，善書法。歷任朝請(qǐng)大夫，吏部尚書，贈(zèng)中奉大夫。岳大娘適張宗本，授武進(jìn)校尉。岳申授保義郎，官真州防御使。岳甫生子七：岳覲、岳覿、岳峴，岳規(guī)、岳靚、岳 冫見 、岳觀。岳甫后裔初居蘇杭，后散居各地?，F(xiàn)初步考證，有二支的去向如下：岳甫長子岳覲湖南益陽一支，岳甫次子岳覿浙江杭州一支。 岳雷有四子二女。紹興三十二年(1162年)十月十八日， 岳雷四個(gè)兒子岳經(jīng)岳緯岳綱岳紀(jì)，圣旨封承信郎②。二個(gè)女兒岳二娘、岳三娘，景定二年(1261年)婿俱補(bǔ)進(jìn)武校尉。后岳雷長子岳經(jīng)、宋理宗景定二年(1261年)授承事郎，監(jiān)賀州銀場(chǎng)③。其后裔居福建漳南。岳雷二子岳緯，景定二年授將士郎，任夔州將領(lǐng)，岳緯長子岳間見，景定二年授承信郎，后裔多居臨安。岳雷三子岳綱，景定二年授武德郎，任江西副總領(lǐng)，封尚書，初居九江，后遷臨安。岳雷后裔多由臨安散居金壇金沙、白塔橋、溧陽城、青安橋、龍莊、汰塘等地。岳雷四子岳紀(jì)，景定二年授修武郎，任鎮(zhèn)江提典醫(yī)學(xué)，其后裔多居臨安、常州現(xiàn)考證岳雷后裔從常州遷出后，有兩支的去向如下：一支遷居河南安邱縣解護(hù)莊，一支經(jīng)湖廣荊州轉(zhuǎn)云南鎮(zhèn)雄縣太坪壩，后散居云、貴、川三省。 岳飛冤案昭雪后，岳霖由江州來宜興，邑人感岳飛之德，爭相奉迎，并置田宅于邑之東北四十里之唐門村留岳霖定居。以后岳霖雖歷官在外，但總是以唐門為家， 于隆興元年(1163年)將父親的衣冠安葬在唐門橋后的一個(gè)天然的《金鉤釣月地》上，這就是唐門村有名的歷史古跡《岳飛衣冠?！?。岳霖卒后也伴葬岳飛衣冠冢之北，即是唐門有名的《纘忠侯霖公之墓》。岳霖留居宜興的后裔，是長子岳琮之后，岳琮又名岳璞，賜名岳旗，授承信郎，致仕封尚書，居宜興縣，六傳至岳浚(岳飛九世孫)，博學(xué)好義，官百門尉，積書萬卷，一時(shí)名士，卒于明洪武十年(1398年)，壽年八十二歲 岳浚子三：長子岳岱，為萬石支祖；二子岳巖，為湛瀆支祖；三子岳崧，生子二：長子岳文升、遷居湯陰，次子岳文景， 為長溝、湯堰、唐門支祖。 岳文景三傳至岳洵(岳飛十三世孫)由長溝遷居知義莊，傳今巳有叫十七戶，六十余人。今宜興唐門智義莊二十七世孫岳宗雷，為宜興縣先進(jìn)教師，二十八孫岳錦堂，一九二七年參加過毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義，還有岳祖德遷居北京1070信箱；有岳柏榮遷居武漢市航空路青年大街四十三號(hào)，有岳風(fēng)麟遷居北京大學(xué)任教，有岳嗚嗥遷居上海市武進(jìn)路247號(hào)；他們都是一九四九年后從宜興唐門智義莊遷出外地工作的岳霖后裔。 岳霖長子岳琮永泰后裔，系由宜興陳渡支經(jīng)砒凌， 囚宮遷甘肅莊浪永泰堡繁衍，俗稱永泰世系。十六世孫岳大舟，先任廣西漓江衛(wèi)指揮，后進(jìn)駐甘肅臨洮。 明萬歷二十六年(1598年)岳大舟子岳仲武贈(zèng)榮祿大夫，傳十八世孫岳文魁贈(zèng)少保三等，傳十九世孫岳鎮(zhèn)邦、為清代左都督紹興總兵。岳鎮(zhèn)邦長子岳異龍，以功歷任游山參將，康熙三十五年(1696年)擢升為四川提督， 后轉(zhuǎn)任山東省總兵，妻王氏封一品夫人，康熙四十九年(1710年)，因老母年高九十， 退休回川敬母，二年后岳升龍病逝于川，雍正四年(1716年)追謚敏肅。 岳升龍的弟弟岳超龍為天津總兵。岳超龍?jiān)妹皠⒔堋比胛椋プ娲乖?，?fù)本岳姓。 因功擢刀東川營游擊，雍正二年(1724年)授河州協(xié)付將。雍正六年(1728年)任天津總兵，雍正八年(1730年)任湖南提督，雍正十年(1732年)病卒。岳超龍子岳鐘璜任提督。岳升龍子岳鐘琪， 康熙二十五年(1686年)九月二十三日生于河南新鄭，雍正五年(1727年)升任四川大將軍督總元帥。 岳鐘琪字東美， 身長赤面、 臨陣挾二銅錘，重百余斤，多智略，御眾卒嚴(yán)、共甘苦。先任文職官， 后因戰(zhàn)功晉升，清康熙、雍正、 乾隆三朝鎮(zhèn)守邊關(guān)、定亂豐功，清高宗稱之為“三朝武臣巨擘”，誥授光祿大夫，奮威將軍、三等公、四川提督、川陜總督、陜西巡撫、寧遠(yuǎn)大將軍、加少保、復(fù)加太子少保、兵部尚書銜，賜號(hào)威信。抱病平亂，乾隆十九年(1754年)二月二十八日死于軍中，葬于成都，壽年六十九歲， 御賜祭葬，謚襄勤，清代以漢人拜大將僅他一人，列有《岳鐘琪傳》。妻宋氏封一品夫人。岳鐘琪子五：長子岳溶，雍正六年(1728年)任山東巡撫。乾隆元年(1739)調(diào)江西光祿寺卿，后封為福建按察使， 廣東巡撫。乾隆十八(1753)、授鴻臚寺卿，轉(zhuǎn)通政使參議。岳鐘琪次子岳氵田 ， 任侍衛(wèi)。 岳鐘琪三子岳氵田 封主事。岳鐘琪四子岳方任都司。岳鐘琪五子岳靜封大安營參將，一等輕車都尉，其后二傳至二十四世孫岳嗣儀，任國史館協(xié)修兼秘書， 岳嗣儀長子(飛二十五孫)岳開先為中華民國陸軍少將，侍從武官。岳嗣儀次子岳涌先為政事堂法制局編譯岳嗣儀三子岳疇先為河南省城東區(qū)警察署長。岳嗣儀四子岳豫先為北京大學(xué)分科學(xué)生。 岳霖長子岳琮，二傳至岳遘(岳飛五世孫)，字奉天， 遷居山西洪洞， 六傳至岳宣(岳飛九世孫)，號(hào)可道，著有《金華全集》，七傳至岳芳(岳飛十世孫)，號(hào)中有，為元時(shí)名儒。八傳至岳峻(岳飛十一世孫)更名岳永清，

三、吳樾的年齡,出生年月日,資料

吳越

吳越 ，原名吳佩玨，曾用筆名王玉。男，1932年5月12日出生，浙江省縉云縣人。1946年開始文學(xué)創(chuàng)作，1947年參加中國青年文藝研究會(huì)，任嘉興分會(huì)會(huì)長，主編《青年文藝》周刊。1949年6月考入中國人民解放軍二野軍大三分校新聞系，畢業(yè)后在重慶軍管會(huì)任接管工作員、西南空軍司令部通信參謀及文化干事等職。1952年7月轉(zhuǎn)業(yè)到地方，任上海市行政干部學(xué)校教育干事。1954年7月調(diào)北京，任《光明日?qǐng)?bào)•文字改革》?？庉?。1956年7月參與創(chuàng)辦文字改革出版社(今語文出版社)，負(fù)責(zé)編輯《拼音》月刊、各種拼音課本、《方言與普通話集刊》等。1957年10月錯(cuò)劃為右派，1979年改正后先后任科學(xué)普及出版社科學(xué)文藝編輯(創(chuàng)辦《科幻世界》)、中國戲劇出版社副編審。1992年年底離休后，出任中國科協(xié)《金秋科苑》月刊總編輯，受聘為聯(lián)想集團(tuán)顧問。是民盟成員、中國俗文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國大眾文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國科普作協(xié)科學(xué)文藝委員會(huì)榮譽(yù)委員、北京作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、浙江省縉云縣文聯(lián)名譽(yù)主席。

主要貢獻(xiàn)：建國前在嘉興、杭州、金華的報(bào)刊上發(fā)表長篇連載一部、中短篇小說、詩歌、雜文共二百多篇。建國后創(chuàng)作的文學(xué)作品共29本約1000萬字，已經(jīng)出版的計(jì)有：長篇?dú)v史文化小說《括蒼山恩仇記》三卷五冊(cè)200萬字，長篇紀(jì)實(shí)小說《蔣介石的絕密王牌》一卷30萬字、《特殊少將的特殊使命》一卷28萬字，長篇通俗小說《鳳鳴復(fù)仇記》(與孫鳳忱合作)一卷34萬字, 長篇風(fēng)土小說《泰國十日談》一卷34萬字,長篇法制小說《人的一半是野獸》兩卷50萬字、《煙花王國的浮沉》一卷36萬字、《墜入羅網(wǎng)的獵手》一卷13萬字；清末方言小說普通話改寫本《海上花列傳》兩卷43萬字、《花國春秋》兩卷50萬字、《江南浪子》兩卷60萬字、《水滸傳(少年版)》三卷36萬字；科幻小說《古尸復(fù)活記》一卷6萬字，長篇敘事詩《岷江三爪龍》一卷三千三百多行；正在寫作中的有：《吳越評(píng)水滸》兩卷90萬字。另有電腦教材《21世紀(jì)最新電腦實(shí)用教程》(4冊(cè))、《青少年實(shí)用電腦知識(shí)叢書》(20冊(cè))、《中小學(xué)信息技術(shù)實(shí)用課本》(中小學(xué)各6冊(cè))、《家用電腦實(shí)用詳解》(3冊(cè))、《電腦打字無師自通》及《娃娃的電腦世界》、《家用電腦常用外設(shè)》、《電腦小游戲詳解叢書》(一套10冊(cè)，已出3冊(cè))等共55本約1000萬字；雜著《怎樣打麻將》一卷12萬字。獲獎(jiǎng)的中篇小說計(jì)有：《鳳歸何處》獲《人民文學(xué)》雜志首屆“銀杉”文學(xué)獎(jiǎng)，《城隍娶妻記》獲《山海經(jīng)》雜志優(yōu)秀文學(xué)獎(jiǎng)，《婺女深仇》獲《藝術(shù)館》雜志優(yōu)秀文學(xué)獎(jiǎng)，《陽光下的罪惡》獲《熱河》雜志“神筆”獎(jiǎng)，《我的舅舅是神偷》獲《章回小說》第四屆“當(dāng)代優(yōu)秀章回小說”大獎(jiǎng)。包含全部文學(xué)作品的《吳越文集》電子書光盤版，已經(jīng)由北京書生數(shù)字技術(shù)有限公司于2003年出版；《吳越文集》(網(wǎng)絡(luò)版)已經(jīng)有國內(nèi)外16家網(wǎng)站先后上載。

已經(jīng)定稿而未曾出版的小說有：《二勞改和女人們》一卷34萬字，《魔鬼與天使》一卷34萬字，《九死還魂草》四卷80萬字、《艷遇與奇遇》一卷34萬字、《新編濟(jì)公傳》兩卷60萬字、《秦淮風(fēng)月》兩卷80萬字、新編“三言二拍”五卷150萬字；正在寫作中的有長篇小說《悲歡歲月》三卷150萬字(與戴春合作，已完成一二兩卷100萬字)；學(xué)術(shù)著作有：《浙江縉云方言初探》40萬字，《漢語世界語大詞典》80萬字。中短篇小說、雜文及語文評(píng)論等共約100萬字，尚未結(jié)集出版。

主要政治見解，認(rèn)為中國的問題是封建專制主義余毒比資產(chǎn)階級(jí)思想嚴(yán)重，專制主義和奴隸主義至今沒有肅清，阻礙并影響社會(huì)進(jìn)步，因此所有作品大都以反封建專制為主題。一生追求樸實(shí)無華盡量口語化的白描文風(fēng)，晚年作品小有成就。

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可謂出生書香門弟，其父吳頤人是上海著名老藝術(shù)家。北京青年演員，曾在《和平年代》、《口紅》等電視劇中大放異彩，吳越還因電影《菊花茶》獲得2001年大學(xué)生電影節(jié)最受歡迎女演員獎(jiǎng)；

吳越從出道開始，她在北京比上海待得時(shí)間多，認(rèn)識(shí)的人也多。吳越說她成熟比較晚，學(xué)會(huì)下小飯館吃飯、泡吧都是來北京以后的事，可以說是“生活能力開始于北京”。

中學(xué)時(shí)代，吳越讀寄宿學(xué)校，這里培養(yǎng)了她的獨(dú)立性，老師除了功課其他管得很少，吳越稱自己為“野孩子”。以專業(yè)第一的成績考進(jìn)上戲表演系，上大學(xué)的第一天晚上她就特別興奮：以前都是晚上9點(diǎn)半熄燈，大學(xué)可以玩到11點(diǎn)半。

吳越說自己的成長從大學(xué)開始，真正獨(dú)立生活。一星期回一次家，父母很相信她會(huì)自己保護(hù)自己。

大學(xué)四年，吳越從來沒拍過廣告，沒掙過相對(duì)比較容易的零用錢。第一個(gè)走出校園接的戲就在北京，第二個(gè)還是在北京，如此眾多的機(jī)遇讓吳越覺得北京人更會(huì)賞識(shí)自己。即使是40集的戲，她試了一下鏡就定了。吳越無疑屬于很順的演員，從來沒有像一般演員被導(dǎo)演挑來挑去。

畢業(yè)以后，吳越分到上海人藝，也跑過龍?zhí)?，她說自己受不了坐兩個(gè)小時(shí)汽車到劇院排10分鐘戲的工作，就辭職了。

現(xiàn)在，父母在上海，她哪里有戲在哪兒，其他時(shí)間一般待在北京。每次回上海，自己很安靜，而到北京，感覺是到了一塊沸騰的地方，有生命力，有很多高興的事情產(chǎn)生，還有熱情的朋友。

關(guān)于吳越的八句話

我想三十歲之前是偶像派，三十歲后是實(shí)力派。

我最好拍好點(diǎn)的劇本，劇本好、能打動(dòng)我的是我最想演的。

沒有想過做歌手。我是個(gè)專業(yè)演員。我的任務(wù)是好好演戲。

人不能心態(tài)不平衡，那樣會(huì)影響生活狀態(tài)，進(jìn)而影響事業(yè)狀態(tài)。

在這個(gè)圈子里，我絕對(duì)不相信什么懷才不遇。

你只有比一般人更懂得生活、貼近普通的人，才能真正接觸到百姓。戲 演得好的人，生活中不做作，有親和力，像人們熟悉的那些真正的表演藝術(shù)家，我向往這樣的生活狀態(tài)。

感情是需要保護(hù)的，不應(yīng)該赤裸裸……

我每天都在很努力地抓住今天，我想我的明天不會(huì)很差。

女演員吳越個(gè)人檔案（個(gè)人資料）：

中文名： 吳越

性 別： 女

小檔案：

生日：1976年05月23日

生肖：龍

身高：176公分

體重：70kg

血型：B型

星座：金牛座

籍貫：河北

家庭成員：父母同住，為獨(dú)生愛子

愛好：興趣廣泛；最愛看影碟、聽音樂、唱歌、閱讀歷史性書籍

專長：武術(shù)、話劇表演、騎術(shù)、滑板、網(wǎng)球

最開心的事：每次拍完一部戲?qū)⒊陝诮唤o母親的時(shí)候

最討厭的事：碰上尷尬的事

最喜歡的演員：艾爾帕西諾

最喜歡的歌手：后街男孩、張學(xué)友、劉德華、劉歡

最喜歡的食物：肉類

最喜歡的顏色：藍(lán)色、白色、黑色、紅色、棕色

最喜歡的季節(jié)：夏天

最喜歡的動(dòng)物：狗、龍、馬

最喜歡的花卉：百合、萬年青

最喜歡的國家或城市：羅馬、夏威夷、巴黎、南非

圈內(nèi)好友：趙文卓、夏雨、于榮光、何中華、王繪春、寧靜、郝蕾、袁泉、陳昭榮

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在安徽省安慶市西門外平頭山畔，矗立著一座烈士陵園。這里安放著9位辛亥烈士的遺骸。孫中山先生親題“皖江烈士墓”，并親撰祭文。文中有“爰有吳君，奮力一擲”句，就是頌揚(yáng)著名烈士吳越為揭穿清廷“預(yù)備立憲”騙局，在北京車站謀炸清廷五大臣而英勇獻(xiàn)身的革命壯舉。

辦學(xué)圖強(qiáng)

吳越，字孟俠，一作孟霞，安徽桐城縣高甸人，出生于1878年，其父是一位塾師，家境清貧。吳越8歲喪母后，隨父就讀。他在少年時(shí)期就表現(xiàn)了見義勇為的品質(zhì)。吳越天資聰穎，又勤奮好學(xué)，所以進(jìn)步很快。時(shí)值戊戌變法前后，他如饑似渴地閱讀維新派辦的一些雜志，學(xué)習(xí)康有為、梁啟超等人的文章和光緒帝頒發(fā)的一些變法諭旨。雖然戊戌變法、百日維新很快就被以慈禧為代表的頑固勢(shì)力鎮(zhèn)壓下去，但在一段時(shí)間內(nèi)，吳越把康梁主張看成是黑暗中的一線曙光。

吳越年歲稍長后，曾一度在清苑縣支應(yīng)局擔(dān)任司事。不久由吳汝綸推薦，進(jìn)入保定高等師范學(xué)堂讀書。

吳汝綸是清末的一個(gè)著名學(xué)者，桐城派后期作家，曾任京師大學(xué)堂總教習(xí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長)。他是吳越的堂兄，對(duì)吳越的影響很深，特別是他的教育思想，深為吳越所推崇。吳汝綸曾經(jīng)對(duì)吳越說：我們國家所以如此落后、貧窮，不如西方國家，主要是沒有新式教育，培養(yǎng)不出適合時(shí)代需要的人材。他告訴吳越：創(chuàng)辦新式教育，是救國強(qiáng)民之道。

吳越在高等學(xué)堂讀書時(shí)非?？炭唷⒄J(rèn)真，是個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。學(xué)堂曾叫他充任學(xué)長(相當(dāng)于現(xiàn)在的班長)，并發(fā)給“品端學(xué)粹”的牌示，以資鼓勵(lì)。他在積極完成學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，按照吳汝綸的教誨，用很大的氣力來創(chuàng)辦兩江公學(xué)。 當(dāng)時(shí)，兩江(指清初的江南省和江西省，那時(shí)安徽屬江南省，康熙六年后安徽雖獨(dú)立建省，但統(tǒng)轄江蘇、安徽、江西三省的總督仍稱兩江總督)在保定的子弟不少，人們醞釀成立—所兩江公學(xué)。吳越同保定高等師范學(xué)堂的幾個(gè)同學(xué)積極參與學(xué)校的籌備工作，并不遺余力地為之奔波勞碌。

辦學(xué)的校舍定在兩江會(huì)館。但會(huì)館為當(dāng)?shù)伛v軍所盤踞，而且態(tài)度蠻橫。吳越找到直隸布政司楊士驤(安徽泗縣人)，經(jīng)吳越懇切陳詞，楊始出面交涉，又花了不少錢，才設(shè)法把駐軍從兩江會(huì)館遷出。校舍落實(shí)后，吳越起早摸黑地籌募基金，修葺房屋，添置教具、圖書、桌椅。一次，幾個(gè)同學(xué)來訪，吳越正在粉刷房屋，滿頭、滿身都是石灰，大家笑著說吳越成了個(gè)“粉人”了。經(jīng)過緊張的籌建，兩江公學(xué)開學(xué)了，百余名學(xué)生得到了就讀的機(jī)會(huì)。

兩江公學(xué)開學(xué)后，吳越和幾位同學(xué)分別擔(dān)任了國文、數(shù)學(xué)、地理、歷史等教學(xué)任務(wù)。吳越搬進(jìn)公學(xué)，朝夕與學(xué)生相處，以全副精力管理好學(xué)校。他還同一位叫金慰農(nóng)的同學(xué)共同主辦了《直隸白話報(bào)》，用以傳播革命思想，擴(kuò)大革命影響。在兩江公學(xué)的影響下，保定私立學(xué)校發(fā)展很快。當(dāng)時(shí)人們?cè)u(píng)論說：庚子(1900年)以后全國學(xué)風(fēng)日盛，保定一直走在前面，保定辦學(xué)又自兩江公學(xué)為發(fā)端。

從維新到革命

吳越在戊戌變法時(shí)曾受到康有為、梁啟超的影響，以后一直信奉康梁學(xué)說。進(jìn)入保定高等師范學(xué)堂以后，他閱讀了以孫中山為代表的革命派的許多著述和論文，思想起了很大變化。

他后來在《暗殺時(shí)代》一文中談到自己思想轉(zhuǎn)變過程時(shí)說：看到立憲派主辦的《清議報(bào)》后，受到立憲派的影響，盼望早日實(shí)現(xiàn)立憲。有人對(duì)康梁非議，他還站出來為其辯護(hù)。他讀了許多革命者的著述，如：《中國白話報(bào)》、《警世鐘》、《自由血》、《黃帝魂》、《廣長舌》、《攘?xí)?、《近世中國秘史》等，認(rèn)識(shí)到救國圖存，必須首先堅(jiān)決推翻清政府，中國再不能走改良主義的道路，因而深恨康梁之說誤國害人。

在兩江公學(xué)宿舍里，每天深夜，一燈如豆，吳越埋頭書案，用心閱讀鼓吹革命、強(qiáng)烈反清的圖書報(bào)刊。《嘉定屠城記》、《揚(yáng)州十日記》詳盡具體地記載了清軍入侵時(shí)在嘉定和揚(yáng)州兩地所施行的令人發(fā)指的暴行。清軍在攻占揚(yáng)州后，10天內(nèi)屠殺人民達(dá)80萬人。吳越讀后拍案而起，發(fā)誓要推翻建筑在千百萬人尸骨基礎(chǔ)上的清政府。《革命軍》的青年作者鄒容，在這部震撼華夏的巨著中懷著滿腔悲憤，無情揭露清廷罪行，沉痛陳述“十年滅國，百年滅種”的危險(xiǎn)，大聲疾呼地號(hào)召億萬民眾不惜擲頭顱，灑熱血，與清廷決一死戰(zhàn)，“把中國大陸變成干凈的土地，達(dá)到至尊極高，獨(dú)一無二，偉大絕倫的目的”。鄒容的這些話使吳越革命激情洶涌澎湃，他深深嘆服這位年輕作者的革命膽略和絕頂才華，又為清廷勾結(jié)帝國主義將他瘐死獄中而切齒痛恨?！睹突仡^》作者陳天華，為了抗議清廷勾結(jié)日本政府壓制中國留學(xué)生革命活動(dòng)，憤而投海自殺，以喚醒國人的壯舉，使吳越激動(dòng)不已。他決心以鄒容、陳天華為榜樣，必要時(shí)以身殉國來喚醒民眾。

會(huì)晤革命志士趙聲

吳越革命思想的萌生和發(fā)展，除得助于進(jìn)步書刊的引導(dǎo)外，著名革命志士趙聲對(duì)他的影響，在他短暫的一生中起著特殊的作用。

趙聲，字伯先，江蘇丹徒人，早年赴日本考察軍事，結(jié)交了黃興等革命黨人，加入同盟會(huì)，回國后積極開展活動(dòng)。

1911年4月參與領(lǐng)導(dǎo)了著名的黃花崗起義。起義失敗后，趙聲悲憤成疾，病逝于香港。民國成立后追贈(zèng)趙聲為上將軍。

1904年趙聲北上保定，投新軍從事革命活動(dòng)，經(jīng)革命黨人潘贊化的介紹，得以會(huì)晤吳越。兩人志同道合，一見如故，食則同桌，臥則同榻，推心置腹地傾心相談了幾個(gè)晝夜。趙聲的到來，使吳越眼界開闊，革命志向更加堅(jiān)定。趙聲也為吳越的氣概所感動(dòng)，兩人很快建立起親密的友誼，并以兄弟相稱。他們?cè)谝黄鹫務(wù)摰幂^多的是革命道路問題。他們都認(rèn)為康梁的保皇立憲主張是一種誤國誤民的反動(dòng)主張，只有通過革命的手段，推翻清王朝的統(tǒng)治，才可以救國家于危難之中。但在具體走什么道路的問題上卻有不同的看法。吳越主張暗殺，就是以突擊的方式殺掉清廷反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的頭面人物，如慈禧、鐵良等，藉以達(dá)到革命目的。趙聲則主張采用發(fā)動(dòng)武裝起義的辦法來實(shí)現(xiàn)革命目的。他懇切地勸告吳越：縱然冒著生命的危險(xiǎn)，殺掉了一兩個(gè)滿清貴族，還會(huì)有其他的人來代替，所以暗殺并不能解決革命的根本問題。吳越雖然覺得趙聲說得有理，但他認(rèn)為在當(dāng)時(shí)政治氣氛沉悶的情況下，暗殺與革命比，暗殺易，革命難。他對(duì)趙聲說：今后我從其易，你為其難，我搞暗殺，你搞武裝。至于說到進(jìn)行暗殺會(huì)遭致殺身之禍時(shí)，吳越慨然地說：我已將此身許國救民，為革命事業(yè)即使是赴湯蹈火，也萬死不辭。今后提大軍北上為我報(bào)仇雪恨的，必定是你。趙聲雖然不同意暗殺主張，卻為吳越這種慷慨赴死的精神感動(dòng)得熱淚盈眶。當(dāng)下兩人揮淚告別。

趙聲到達(dá)天津之后，賦詩寄贈(zèng)吳越：

淮南自古多英杰，山水而今尚有靈。相見塵襟一瀟灑，晚風(fēng)吹雨太行青。

雙擎白眼看天下，偶遇知音一放歌。杯酒發(fā)揮豪氣露，笑聲如帶哭聲多。

一腔熱血千行淚，慷慨淋漓為我言。大好頭顱拼一擲，太空追攫國民魂。

臨歧握手莫咨嗟，小別千年一剎那。再見卻知何處是，茫茫血海怒翻花。

建立北方暗殺團(tuán)

趙聲辭別吳越在回南京時(shí)，繞道北京，找到革命黨人楊守仁，將吳越情況向他作了介紹，希望他能去保定幫助吳越建立革命組織“北方暗殺團(tuán)”。楊守仁也主張進(jìn)行暗殺活動(dòng)，在日本橫濱留學(xué)時(shí)學(xué)會(huì)了制造炸彈的技術(shù)(革命黨人能制造炸彈，從楊守仁開始)。楊守仁遵照趙聲的囑托，專程從北京秘密趕到保定，找到吳越。他們商定，第一批參加的有吳越、金慰農(nóng)、楊醒余、馬鴻亮、金燕生、張嘯岑等6人。

第二天的深夜，在兩江公學(xué)翠竹軒內(nèi)舉行了莊嚴(yán)的歃血入盟儀式，楊守仁對(duì)大家說：今天我應(yīng)趙伯先、吳夢(mèng)霞兩位的邀請(qǐng)前來保定，為大家主盟，成立“北方暗殺團(tuán)”。我們的最終目的是推翻清王朝的統(tǒng)治，挽救民族危機(jī)，建立民主政治的國家。參加組織的成員都要忠貞不渝地為我們的宗旨努力奮斗，不泄密、不叛變，為了革命事業(yè)不惜獻(xiàn)出自己的生命。他問大家：“能做到嗎?”6人齊聲回答：“能！”聲音雖然很輕，但語調(diào)沉著而堅(jiān)定，反映了6位革命者為革命貢獻(xiàn)一切的堅(jiān)強(qiáng)決心。在舉行入盟儀式的次日，楊守仁就秘密地回到了北京。

從此，吳越經(jīng)常同北方暗殺團(tuán)的同志研究如何開展革命活動(dòng)。他們分析：慈禧深處內(nèi)宮，奕勖深居簡出，暗殺不易得手，唯有鐵良掌握兵權(quán)，又經(jīng)常外出，防范也較松，所以他們決定把鐵良作為主要暗殺對(duì)象。吳越購買了一支日本產(chǎn)的小型手槍，又購買了一張鐵良的畫像。掛在翠竹軒里，早晚把他當(dāng)作靶子練習(xí)瞄準(zhǔn)。這一時(shí)期吳越還把自己的革命思想隨時(shí)記錄下來，匯集成一篇萬言書《暗殺時(shí)代》，其中包括《暗殺主義》、《復(fù)仇主義》，《革命主義》、《揭鐵良之罪狀》、《殺鐵良之原因》、《預(yù)計(jì)殺鐵良的效果》、《敬告我同志》、《敬告我同胞》、《復(fù)妻書》、《與章太炎書》、《與同志某君》等12篇。在這些著述里，吳越表達(dá)了他為國鋤奸、舍身取義的耿耿丹心和錚錚鐵骨。吳越壯烈殉國后，《民報(bào)》的增刊《天討》全文刊載了這篇文章。

試驗(yàn)土制炸彈

當(dāng)吳越等人正在積極準(zhǔn)備進(jìn)行暗殺活動(dòng)的時(shí)候，楊守仁再次從北京來到保定。吳越向他匯報(bào)了準(zhǔn)備的情況。楊守仁問：你們打算刺殺鐵良，用什么武器來進(jìn)行呢?吳越出示日本制造的小手槍。楊守仁看了微笑說：這是東洋貨，用它來打狗，尚且打不死，何況是要刺殺警衛(wèi)森嚴(yán)的鐵良?他說著從包里取出一個(gè)大紙包，對(duì)大家說：我?guī)砹艘患?，比手槍厲害萬倍。他打開報(bào)紙，露出一個(gè)銅的圓罐，直徑約3寸，四周固封，像一個(gè)食品罐頭。大家都不認(rèn)識(shí)這是什么東西。楊守仁說，這是我自制的炸彈，明天到郊外試驗(yàn)，大家可以看到它的威力。

次日，楊守仁、吳越和北方暗殺團(tuán)的成員來到保定城外數(shù)里的一個(gè)山谷中，這里樹密草深，亂石嶙峋。他們安排兩個(gè)人坐在高處山石上望哨，其他人在一塊巨石下面刨了一個(gè)洞，把土制炸彈埋在洞里，將炸彈引線牽出來，又找來一些易燃的枯枝，擺成幾米長的一條導(dǎo)火線。并同炸彈引線相聯(lián)結(jié)，而后讓大家在安全的地方隱蔽好。楊守仁和吳越點(diǎn)燃枯枝后迅速跳到附近的一個(gè)土坑里?？葜υ谌紵?，眼看就要燒到引線了，但奇怪的是炸彈并未引爆。又等了一會(huì)，還是無聲無息。于是吳越、楊守仁奮身躍出坑外，跑到埋炸彈的地方察看，原來枯枝在中途熄滅了。他們趕快將枯枝重新點(diǎn)燃，迅速轉(zhuǎn)身躍進(jìn)土坑，就在這時(shí)，“轟”的一聲巨響，土石飛揚(yáng)，濃煙彌漫，炸彈成功地爆炸了。炸彈周圍的石頭被炸成碎片，飛向四邊，彈坑旁邊的樹枝也被彈片削去很多。

土制炸彈的引爆成功，給暗殺團(tuán)成員以很大的鼓舞，吳越尤為高興。他向楊守仁及北方暗殺團(tuán)請(qǐng)求了暗殺鐵良的任務(wù)，離開保定，來到北京，寄居桐城試館，經(jīng)常懷揣炸彈，尋找鐵良。然而鐵良曾在一次遇刺中幾乎喪命，因而經(jīng)常居家不出，而且防范甚嚴(yán)，以致無隙可乘，吳越只好滯留京城。

喋血正陽門車站

1905年，當(dāng)時(shí)革命運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，維新輿論遍及朝野。清廷為了緩和革命氣氛，愚弄人民群眾，放出“預(yù)備立憲”的空氣，并派鎮(zhèn)國公載澤、戶部侍郎戴鴻慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡撫端方、商部右丞紹英等五大臣出洋考察憲政。清廷的這一騙局，容易蒙蔽群眾，松懈斗志，影響革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在這種情況下，楊守仁同吳越進(jìn)行了商討。楊守仁說：如果清廷的騙局麻痹了民眾，清廷的反動(dòng)統(tǒng)治就可能繼續(xù)下去，我們的國家恐怕就永遠(yuǎn)沒有重見天日的時(shí)候了。吳越聽了心情也十分沉重，他思索片刻后慨然地說：我用你制造的炸彈去把五大臣炸死、，以此喚醒民眾，粉碎清廷陰謀。楊守仁聽了心中為之一震。因?yàn)楫?dāng)時(shí)土制的炸彈沒有電器裝置，引爆的線頭又不能過長，點(diǎn)燃后來不及擲出去就可能爆炸，投彈人就會(huì)首先犧牲。楊守仁十分為難，覺得那樣太危險(xiǎn)了。吳越急切地說，現(xiàn)在事情迫在眉睫，顧不了許多了，只要我能炸死五大臣，使清廷立憲騙局破產(chǎn)，使天下志士和百姓?qǐng)?jiān)定倒清信念，我雖死無憾。楊守仁為他這種舍身取義的精神所感動(dòng)，同意吳越的意見，并就如何接應(yīng)吳越行動(dòng)作了具體部署。

1905年9月24日，這天是五大臣出國考察憲政的日子。天剛亮吳越就起身，打扮成仆人的模樣，懷揣炸彈來到正陽門車站。這里崗哨林立，警戒森嚴(yán)。吳越夾在仆人中間大模大樣地混進(jìn)了車站，走上站臺(tái)，踏上了五大臣乘坐的高級(jí)包廂，急急地向車廂里走去。這時(shí)一個(gè)衛(wèi)兵攔住他問：你是跟哪個(gè)大人的?吳越回答是跟“澤爺”(即載澤)的。恰好這個(gè)衛(wèi)兵是載澤的侍衛(wèi)，覺得面生，頓生懷疑。又問：你是幾時(shí)跟澤爺?shù)?吳越說：最近才跟的，邊說邊往里走，這個(gè)衛(wèi)兵攔住了他說：且慢，待我問過澤爺。吳越恐怕事情敗露，急忙從懷中取出炸彈，用火柴燃著引信，他正要把炸彈向車廂內(nèi)擲去，不料列車已經(jīng)發(fā)動(dòng)，車廂砰然相撞，隨著一陣劇烈震動(dòng)，炸彈被震落在他的腳下，并且迅速猛烈爆炸，只聽“轟”的一聲巨響，煙霧彌漫，車穿地陷。吳越壯烈犧牲，盤問他的衛(wèi)兵身受重傷，五大臣中的紹英傷了右股，端方、戴鴻慈受了輕傷，載澤在慌亂躲藏時(shí)擦破了頭皮。當(dāng)時(shí)正陽門人喊馬嘶，一片混亂，各大臣官吏魂飛魄散，狼奔豕突，五大臣被嚇破了膽，逃回府邸后龜縮不出，哪還敢去出洋考察?連慈禧得知正陽門消息后也惶惶不安，一度躲進(jìn)地下密窖。

吳越這次英雄壯舉產(chǎn)生了極其重大而深遠(yuǎn)的影響?！氨狈桨禋F(tuán)”成員、吳越好友馬鴻亮事后撰文寫道：這次事件“雖荊軻之匕，力士之錐，未能命中，然已奪祖龍之魄，振志士之氣，聲聞全國，名震環(huán)球。徐烈士錫麟、熊烈士成基，相繼起于皖，黃花崗諸烈士發(fā)于粵，武昌舉義遂覆清祚，皆此一彈首發(fā)其難，有以速之成也。”

吳越壯烈犧牲的消息傳到南京，趙聲痛哭失聲，幾天茶飯不進(jìn)，發(fā)誓要為吳越報(bào)仇雪恨。消息傳到東京，著名革命黨人、鑒湖女俠秋瑾懷著沉痛的心情，寫了《吊吳烈士越》的詩一首，詩中有：

皖中志士名吳越，百煉剛腸如火烈。報(bào)仇直以酬祖宗，殺賊計(jì)先除羽翼。

爆裂同拼殲賊臣，男兒愛國已忘身?？蓱z懵懵天竟瞽，致使英雄志未伸。

電傳噩耗風(fēng)潮聳，同志相顧皆色動(dòng)。打破從前奴隸關(guān)，驚回大地繁華夢(mèng)。

死殉同胞剩血痕，我今痛哭為招魂。前仆后繼人應(yīng)在，如君不愧軒轅孫。

辛亥革命后，中華民國成立。1912年5月26日，在北京桐城試館的禮堂里隆重舉行了追悼吳越的大會(huì)，著名革命活動(dòng)家徐謙、章太炎、蔡元培等講了話。吳越的遺體被送回安慶，舉行了隆重的葬儀。同熊成基領(lǐng)導(dǎo)的馬炮營起義時(shí)犧牲的8位烈士一起安葬于“皖江烈士墓”。 1929年安慶市將最繁華的一條大街命名為吳越街。在吳越的故鄉(xiāng)桐城縣，建立了吳越祠，辦了吳越中學(xué)、吳越小學(xué)。吳越的名字將流芳千古，永垂不朽。

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【吳越】國名,是指五代十國之一的吳越國,都杭州;自西紀(jì)895年立國至978年歸宋,共立國84年,三世五王。開國王錢镠。

四、夏衍的資料

《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是現(xiàn)代劇作家、革命戲劇和電影運(yùn)動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。在《野草》中，作者通過對(duì)種子、野草和生命力的歌頌和肯定，表達(dá)了他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)重壓的蔑視，對(duì)民眾力量的信賴。本文揭示了一個(gè)真理：民眾(野草)的力量是不可戰(zhàn)勝的。

夏衍這篇雜文，寫于抗戰(zhàn)中期，中心意思是鼓舞人民堅(jiān)定抗戰(zhàn)勝利信心， 用的是象征手法。 用野草象征頑強(qiáng)的生命力，不自夏衍始，白居易有“離離原上草，一歲一 枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的詩句，魯迅有《野草·題辭》的名篇。夏 衍的新貢獻(xiàn)，是在于將野草這一象征形象，表現(xiàn)得更加完整，賦予它的象征意 義更加廣泛，刻畫出了新的藝術(shù)意境。 首先，作者用強(qiáng)烈的對(duì)比，表現(xiàn)了野草不為人所注意，而實(shí)際上是巨大無 比的力量。一方面是任何機(jī)械力都不能將其完整地分開的致密而堅(jiān)固的頭蓋 骨，一方面是普普通通的種子；一方面是橫壓其上、密布其旁的巨石，一方面 是看似柔弱的小草：彼此爭斗的結(jié)果卻是種子和野草的勝利，骨骼被切分，巨 石被掀翻。對(duì)于骨骼與巨石這些龐然大物，野草是一種“可怕的力量”。這是 作者要告訴我們的第一點(diǎn)。其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是 在于它的“韌性”。它是一種不斷生長著、擴(kuò)大著的生命力，它不求速勝，而 能“長期抗戰(zhàn)”，不達(dá)目的，決不終止，這樣，它就使一切強(qiáng)大之?dāng)筹@得脆弱 而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的樂觀主義＝精神。生長的條件無 論怎樣惡劣，它也不會(huì)悲觀和嘆氣；它有一種與生俱來的斗爭性，它為經(jīng)受磨 練而更加意氣風(fēng)發(fā)；它對(duì)自己的前途充滿自信。野草的力量是一種強(qiáng)大的、韌 性的、樂觀的、有前途的力量。這人格化了的野草，絕妙地、完整地、貼切地 象征了正在堅(jiān)持“長期抗戰(zhàn)”的我們的偉大中華民族，和神圣的民族戰(zhàn)爭的光 明前途。在借用野草歌頌民族精神的同時(shí)，雜文又借那種見不得風(fēng)雨、需要特 殊撫植、茍安于玻璃棚中的“盆花”，對(duì)國民黨政府在抗戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來的依 賴性、軟弱性、妥協(xié)性，也作了形象的揭露和尖銳的諷刺。 為與樸素的野草形象相吻合，雜文取樸素的文風(fēng)，不事雕刻，力避華美。 開頭貌似閑談，意在反襯，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然結(jié)束， 起的自然，收的利落。

這篇散文最突出的特點(diǎn)，是寓意深刻，哲理性強(qiáng)。作者描寫的是自然界的生物現(xiàn)象，但影射和隱喻的卻是社會(huì)生活現(xiàn)象。作者與當(dāng)時(shí)許多革命文藝家一樣，他作的不是風(fēng)花雪月式的“閑文”，而是革命文學(xué)。他如此強(qiáng)調(diào)野草的力量，把那些被人們踩在腳下的野草之力說成“世界無比”，其用意就在于喚起民眾，使其意識(shí)到自己的力量，進(jìn)而行動(dòng)起來，達(dá)到自己的目的。

文中的哲理性，是通過作者對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的詳細(xì)觀察，通過對(duì)新奇、具體而又相當(dāng)?shù)湫偷淖匀滑F(xiàn)象的描繪展示出來的。比如，種子的生長之力能夠分開機(jī)械力難以分開的頭蓋骨這個(gè)例子，就是一般人不易具備的知識(shí)，因而顯得新穎奇特，也很典型。同時(shí)，為了避免以偏概全，作者緊接著又列舉了一系列盡人皆知的普通事例來進(jìn)一步說明之。而用普通事例來說明問題又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便對(duì)這些普通事例進(jìn)行了深入的開掘，提煉出微言大義的哲理來。

“為著向往陽光，為著達(dá)成它的生之意志，不管上面的石塊如何重，石塊與石塊之間如何狹，它必定要曲曲折折地，但是頑強(qiáng)不屈地透到地面上來，它的根往土壤鉆，它的芽望地面挺，這是一種不可抗的力，阻止它的石塊，結(jié)果也被它掀翻……”作者從一粒種子的生長過程中發(fā)現(xiàn)了不可抗拒的力量，這就提煉升華出一種哲理性很強(qiáng)的思想。

這篇散文的立意，是通過層層點(diǎn)染，逐步深化的，到了最后，畫龍點(diǎn)睛，妙語驚人。

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