以剪紙為靈感的景觀設(shè)計(jì)（以剪紙為靈感的景觀設(shè)計(jì)理念）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于以剪紙為靈感的景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

• 2、驚艷聯(lián)合國(guó)！庫(kù)淑蘭的剪紙有多厲害？

• 3、2022 北京冬奧會(huì)火炬設(shè)計(jì)靈感源自一片樹(shù)葉，獎(jiǎng)牌源自同心圓玉璧，這屆奧運(yùn)會(huì)還藏了哪些「中國(guó)式浪漫」？

• 4、青花瓷剪紙的靈感來(lái)源

一、剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

剪紙藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

剪紙是剪紙、刻紙、撕紙的統(tǒng)稱。中國(guó)的剪紙有剪、刻、撕三種基本制作方法；剪紙藝術(shù)是東方藝術(shù)文化的傳承，從古至今其蘊(yùn)涵的藝術(shù)魅力對(duì)服飾產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。本文擬運(yùn)用剪紙的藝術(shù)風(fēng)格與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合角度，從剪紙的色彩、造型、形式特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)服裝設(shè)計(jì)中形式美法則的運(yùn)用、構(gòu)思和創(chuàng)造，在民族、民間、傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格基礎(chǔ)上建構(gòu)服裝設(shè)計(jì)發(fā)展新的空間方面略作探討。

一、剪紙的藝術(shù)風(fēng)格

從剪紙的技法來(lái)看，剪紙實(shí)際上就是在紙上鏤空剪刻，在紙上顯示出所要表現(xiàn)的藝術(shù)形象。勞動(dòng)群眾在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和生活實(shí)踐中，形成了以剪刻、鏤空等為主的多種技法；電腦科技與手工的結(jié)合，有力的推動(dòng)了剪紙的傳承，使剪紙的表現(xiàn)力有了無(wú)限的深度和廣度。

從剪紙的表現(xiàn)形式上看，剪紙可歸納為單色和彩色兩大類(lèi)，細(xì)分還有：陽(yáng)刻剪紙、陰刻剪紙、陰陽(yáng)結(jié)合、線條與塊面結(jié)合，運(yùn)用變形、夸張的手法創(chuàng)造出栩栩如生的藝術(shù)形象。剪紙手法的變化為服裝設(shè)計(jì)師嶄新的設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感提供了來(lái)源。

從剪紙藝術(shù)的題材中，我們可以看出勞動(dòng)人民那種樸實(shí)，純真的思想情感，不同地域文化其剪紙風(fēng)格各異，如北方民間剪紙粗獷、質(zhì)樸的特性；南方剪紙細(xì)膩、秀麗的風(fēng)格；其色彩濃艷，對(duì)比強(qiáng)烈，裝飾感強(qiáng)，民間味濃，富有韻味節(jié)律，呈現(xiàn)出嫵媚嬌艷淳樸華美的藝術(shù)魅力，形成了特有的“剪味紙感”和藝術(shù)魅力；人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬(wàn)事如意，這種樸素的愿望，用剪紙藝術(shù)表達(dá)的淋漓盡致。

二、服裝設(shè)計(jì)中形式美法則的運(yùn)用

服裝是一種時(shí)尚、一種文化，也是裝點(diǎn)我們生活的另一種語(yǔ)言。根據(jù)服裝設(shè)計(jì)的形式美法則，剪紙的點(diǎn)、線、面、體在服裝上的設(shè)計(jì)產(chǎn)生節(jié)奏和韻律、變化和統(tǒng)一。節(jié)奏的內(nèi)涵包含著反復(fù)、律動(dòng)、漸變、對(duì)稱等形式原理。點(diǎn)、線、面、體的變化與統(tǒng)一有著密切的聯(lián)系，點(diǎn)連接成線，線分割形成面，面組合成體，從而產(chǎn)生美的享受。剪紙?jiān)诜b中的比例美是根據(jù)著裝的不同產(chǎn)生設(shè)計(jì)的美感；在服裝的比例分割中，服裝的分割形式實(shí)際上是點(diǎn)、線、面的綜合表現(xiàn)，又主要體現(xiàn)在線的分割變化中，這種純粹的變化，體現(xiàn)了造型藝術(shù)的美學(xué)欣賞價(jià)值。

隨著人們生活質(zhì)量的不斷提高，消費(fèi)者的審美能力也在不斷提升，對(duì)時(shí)尚的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，剪紙藝術(shù)在服裝服飾上設(shè)計(jì)的藝術(shù)化、個(gè)性化彰顯得越來(lái)越突出，充分體現(xiàn)了消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚的渴望，展示了現(xiàn)代人的個(gè)性需求。

三、剪紙藝術(shù)賦予服裝設(shè)計(jì)以新的內(nèi)涵

社會(huì)在飛速發(fā)展，生活節(jié)奏加快，生活環(huán)境日新月異，社會(huì)化、機(jī)械化、電氣化式的物質(zhì)生活方面也發(fā)生了很大的變化，尤其是服裝變得愈來(lái)愈成衣化。人們渴望感受自然生態(tài)所帶來(lái)的韻律、韻味十足，節(jié)奏的加快和追求質(zhì)樸自然的品位和絢麗多彩的自然氣息大踏步的升級(jí)。因此，剪紙藝術(shù)在服裝上的應(yīng)用既能彰顯設(shè)計(jì)的個(gè)性，單純可愛(ài)的剪紙題材，尤其是成人服裝以花卉居多，剪紙藝術(shù)在服裝上的設(shè)計(jì)運(yùn)用也順應(yīng)了時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展和需要。

剪紙?jiān)鼐哂型怀鐾獠康奶卣鳎瑑?nèi)部簡(jiǎn)略鏤刻，注重整體表現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，這與近幾年來(lái)服飾的發(fā)展需求不謀而合。設(shè)計(jì)師也巧妙精細(xì)地將剪紙?jiān)卮罅康娜谌敕b設(shè)計(jì)當(dāng)中。當(dāng)今眾多的知名牌服裝中，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師愿意將品牌圖案和文字作為該品牌特有的服裝面料和裝飾性圖案運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中，其目的是增強(qiáng)服裝的品牌影響力和滿足現(xiàn)代人崇尚名牌品牌的心理需求和愿望，達(dá)到現(xiàn)代人對(duì)時(shí)尚通過(guò)服裝服飾進(jìn)行詮釋自我個(gè)性的目的。

剪紙?jiān)卦诜椛系倪\(yùn)用不只表現(xiàn)在古典裝上，剪紙?jiān)谧匀恢械倪\(yùn)用，現(xiàn)代服裝中也頻頻出現(xiàn)。剪紙服裝目前是一個(gè)全新的藝術(shù)形式，它是在裁剪好的布料、皮革上，根據(jù)穿著人的特點(diǎn)愛(ài)好，裁剪出有透露鏤空的剪紙效果的花飾圖案，再把這些帶有花飾圖案的布料、皮革縫制成服裝，把圖案定位在需要的位置上，成為具有剪紙藝術(shù)效果的服裝。在剪紙服裝上不僅可以看到具有剪紙效果的透露鏤空的藝術(shù)美感，把服裝服飾設(shè)計(jì)得更美觀、更漂亮，也更適合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)；而且根據(jù)圖案的寓意，在整體上使服裝有了新的內(nèi)涵，在服裝服飾制作上極具有推廣應(yīng)用價(jià)值。

剪紙服裝的裝飾與創(chuàng)作過(guò)程是設(shè)計(jì)師以特有的語(yǔ)言傳達(dá)出設(shè)計(jì)的功能、目的和深層的文化理念的過(guò)程。剪紙服裝強(qiáng)化了設(shè)計(jì)和制作的結(jié)合，推動(dòng)著后現(xiàn)代服裝工藝設(shè)計(jì)的發(fā)展由表及里、最終達(dá)到裝飾形式與工藝制作的完美結(jié)合。

剪紙賦予變化的表現(xiàn)形式可以在面料設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)等帶來(lái)嶄新的感受。如剪紙中的“拉花”工藝手法運(yùn)用在服裝上，既有豐富的裝飾作用，又利于設(shè)計(jì)師的藝術(shù)思維的傳達(dá)，剪紙工藝形式不僅可以局部應(yīng)用在服裝上也可以大面積應(yīng)用，局部細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)可以使服裝更豐富，提升時(shí)尚品位，整體設(shè)計(jì)上又能迅速吸引人們的眼球。

服裝設(shè)計(jì)師大膽采用新型的面料或特殊材質(zhì)結(jié)合陽(yáng)刻剪紙藝術(shù)形式表現(xiàn)出夸張的造型，搭配簡(jiǎn)潔的`款式，在色彩運(yùn)用純度的微妙變化下，進(jìn)行含蓄而質(zhì)感的對(duì)比，顯現(xiàn)出工藝的精美，體現(xiàn)設(shè)計(jì)師獨(dú)特的服飾藝術(shù)創(chuàng)意形式，引領(lǐng)了崇尚古典、追求文化根源、重視文化民俗的時(shí)尚新風(fēng)。

當(dāng)然，剪紙藝術(shù)剪出的內(nèi)容不論有多么豐富，最終效果是一張平面的效果，當(dāng)把剪紙運(yùn)用到服裝上的時(shí)候，它就變成了三維的立體感覺(jué)。由于在剪的過(guò)程中必須采取鏤空的辦法，而鏤空形成陽(yáng)紋的剪紙必須線線相連，陰紋的剪紙必須線線相斷，而運(yùn)用到服裝上的陽(yáng)紋剪的線，它要變成一個(gè)面。陰紋的線都是剪斷的即屬于鏤空效果。線也不是單純的線，也要剪成面，打破了以往展覽只局限于作品的平面展示，增加了剪紙的表演功能，對(duì)靜態(tài)的平面剪紙結(jié)合動(dòng)態(tài)的表演藝術(shù)進(jìn)行了有益的嘗試，讓剪紙真實(shí)的走入生活，開(kāi)創(chuàng)剪紙新紀(jì)元；如果按民間剪紙的方法去剪服裝設(shè)計(jì)中的剪紙，遠(yuǎn)看的時(shí)候，它就變的模糊，幾乎什么感覺(jué)都沒(méi)有了，那些細(xì)小的線，和面融合到一起，什么都沒(méi)有。所以，服裝設(shè)計(jì)中的剪紙不能照搬民間剪紙的風(fēng)格特點(diǎn)。

現(xiàn)代工業(yè)的飛速發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的沖擊是顯而易見(jiàn)的，傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)面臨著危機(jī)，我們必須盡快地、全面地、搶救性地挖掘和保存?zhèn)鹘y(tǒng)剪紙藝術(shù)。剪紙圖案在古代就作為一種常見(jiàn)的裝飾紋樣或圖案出現(xiàn)在服飾上。這有力地說(shuō)明剪紙藝術(shù)某些元素是適合當(dāng)時(shí)社會(huì)需要的。因此，剪紙?jiān)仉S著社會(huì)的前進(jìn)、時(shí)尚的演繹，在不斷的吸取現(xiàn)代流行的設(shè)計(jì)元素的進(jìn)程中，將有著不竭的創(chuàng)新領(lǐng)域和發(fā)展動(dòng)力。我們要善于發(fā)掘適合現(xiàn)代服飾流行的剪紙藝術(shù)元素，并加以運(yùn)用與創(chuàng)新，使其與傳統(tǒng)與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行完美的融合，剪紙藝術(shù)在生活中將處處開(kāi)花，在服裝中也會(huì)青春永駐。

結(jié)語(yǔ)

剪紙是我國(guó)民間傳統(tǒng)技藝，也是一種文化，一種盡在不言中的美。繼承發(fā)展傳統(tǒng)剪紙工藝，在很大程度上是要在新的藝術(shù)環(huán)境中、新的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中重新定位其生存的土壤，符合現(xiàn)代社會(huì)的審美規(guī)律。如今，雖然剪紙的天地更為廣闊，但剪紙與服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合的發(fā)展應(yīng)用卻不多，因此很有必要進(jìn)行深入探索與研究。服裝設(shè)計(jì)與剪紙技藝要開(kāi)辟一條傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美理念互生共榮的發(fā)展道路，既使中國(guó)民間傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)能以新的風(fēng)貌來(lái)開(kāi)拓剪紙的未來(lái)，同時(shí)也使中國(guó)制造版的剪紙藝術(shù)在傳承中創(chuàng)新，邁向新時(shí)代并能進(jìn)駐國(guó)際時(shí)裝界，是值得我們深思的一個(gè)問(wèn)題。

二、驚艷聯(lián)合國(guó)！庫(kù)淑蘭的剪紙有多厲害？

人們對(duì)于剪紙藝術(shù)固有的印象都是貼在門(mén)窗上紅色的剪紙，內(nèi)容或是文字或是人物動(dòng)物，可是有這么一個(gè)人她獨(dú)創(chuàng)出自己的剪紙風(fēng)格，將剪紙變得五彩斑斕，她就是庫(kù)淑蘭，一個(gè)生活在貧困窯洞中卻創(chuàng)造出驚艷世界的藝術(shù)的女人，但是庫(kù)淑蘭的人生是悲苦的，不幸的婚姻和生活的艱苦都折磨著這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女人一直到老。

出生貧困家庭便早早與他人定下婚約

庫(kù)淑蘭1920年出生在陜西旬邑縣赤道鄉(xiāng)富村，這片土地貧瘠的讓人難以想象，黃土高原上的黃土堆積了一層一層，也將這里的人們層層圍困在這里，而庫(kù)淑蘭的家庭更是一貧如洗，于是庫(kù)淑蘭從小便跟隨著父親四處逃荒要飯過(guò)日子，舊時(shí)習(xí)俗對(duì)女性的禁錮更是沒(méi)有放過(guò)這個(gè)女孩，小小年紀(jì)的庫(kù)淑蘭還被迫纏上厚厚的裹腳布。

在那個(gè)年代像庫(kù)淑蘭這種貧困人家的姑娘，家人大都想著早早地許配給人家，這樣不僅可以給家里減輕負(fù)擔(dān)還可以的得到一些男方給的食物或者用具，于是年僅4歲的庫(kù)淑蘭便在家人的安排下和別人訂了娃娃親，當(dāng)時(shí)的庫(kù)淑蘭可能還不知道這意味著什么，但正是這場(chǎng)娃娃親成為了庫(kù)淑蘭悲慘人生的開(kāi)始。

黃土高原上的男女分工是很明確的，男生外出工作找尋生計(jì)，而女人在家中生育操持家務(wù)，庫(kù)淑蘭的母親便是這樣十分傳統(tǒng)的家庭主婦。但是母親有著一雙可以創(chuàng)造奇跡的巧手，在母親那里庫(kù)淑蘭學(xué)會(huì)了剪紙和繪畫(huà)，也有了人生中平淡而又簡(jiǎn)單的快樂(lè)。

庫(kù)淑蘭從小性格是十分活潑的，11歲的時(shí)候家庭條件稍微好一點(diǎn)后父親就將庫(kù)淑蘭送去念書(shū)，這對(duì)于庫(kù)淑蘭來(lái)說(shuō)是人生中最快樂(lè)的事情，在學(xué)校中她學(xué)習(xí)到了更多的知識(shí)，對(duì)生活充滿希望和憧憬，學(xué)校旁的城隍廟是她經(jīng)常去的地方，那里各式神靈的模樣也為庫(kù)淑蘭日后創(chuàng)作帶來(lái)了不少靈感，但是這樣的好日子并沒(méi)有持續(xù)多久。

由于小時(shí)候的庫(kù)淑蘭已經(jīng)和鄰家訂了娃娃親，對(duì)方幾次上門(mén)催促庫(kù)淑蘭的父親完成婚事，所以庫(kù)淑蘭只念了4年書(shū)便輟學(xué)了，15歲的她跟著母親在家中專(zhuān)心學(xué)習(xí)女紅給自己準(zhǔn)備嫁妝，一直到了17歲庫(kù)淑蘭就被夫家接去成了親，對(duì)于婚姻完全沒(méi)有概念的她沒(méi)有想過(guò)從家門(mén)出去的這一刻自己將會(huì)面對(duì)完全不同的人生。

在丈夫的家庭暴力和孩子接連逝世中尋求希望

在只懂得艱難生活的家庭中哪有什么藝術(shù)可言，庫(kù)淑蘭和丈夫一家生活在破敗不堪的窯洞中，因?yàn)檎煞蚴羌抑械拈L(zhǎng)子，婆婆經(jīng)常會(huì)找各種麻煩刁難庫(kù)淑蘭，而她的丈夫不但不懂得維護(hù)她，還經(jīng)常對(duì)庫(kù)淑蘭拳腳相加，加上和沒(méi)有文化的丈夫根本沒(méi)有共同話題，庫(kù)淑蘭便只能默默地和永遠(yuǎn)干不完的農(nóng)活相伴，甚至?xí)驗(yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)失誤而被丈夫用鐵叉戳傷。

對(duì)于文藝有著天賦的庫(kù)淑蘭在生活中漸漸地被折磨到忘記了自己的追求，就如同一個(gè)普通農(nóng)婦一樣只知道照顧家庭維系生活，在丈夫家居住的11年間庫(kù)淑蘭就如同一個(gè)生育工具一樣為丈夫生了13個(gè)孩子，這樣的生育速度可以說(shuō)幾乎這幾年間庫(kù)淑蘭不是懷著身孕就是在待產(chǎn)，這對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)是莫大的侮辱。

即使這樣生活也沒(méi)有憐惜這個(gè)悲慘的女人，落后的地區(qū)伴隨著是落后的醫(yī)療條件和各種設(shè)備物質(zhì)的匱乏，庫(kù)淑蘭的13個(gè)孩子幾年間基本不是夭折就是病死，到了最后庫(kù)淑蘭只剩下了3個(gè)孩子，正常人是很難以承受一次喪子之痛的，十月懷胎一朝分娩，實(shí)在難以想象庫(kù)淑蘭是如何面對(duì)孩子的接連離世的。

在日復(fù)一日的生活中庫(kù)淑蘭幾乎已經(jīng)麻木，甚至忘記了曾經(jīng)自己有過(guò)剪紙的好手藝，直到某天鄰居家要辦喜事，一想到?jīng)]有什么好裝扮屋子的，于是想著找個(gè)人剪些紙花來(lái)做裝飾，于是庫(kù)淑蘭就幫鄰居剪紙，在剪紙的過(guò)程中庫(kù)淑蘭得到了許久未有的快樂(lè)，仿佛自己的人生有了新的希望和意義，于是她拿起生銹的剪刀重新開(kāi)始剪紙。

意外事故后庫(kù)淑蘭找到新的創(chuàng)作靈感

在前幾年中庫(kù)淑蘭的作品大多是寫(xiě)實(shí)景為主，動(dòng)物花草、房屋農(nóng)舍栩栩如生地體現(xiàn)在庫(kù)淑蘭的每幅作品中，描寫(xiě)著實(shí)際的生活，或苦難或喜悅，每一幅作品都仿佛敘說(shuō)著自己對(duì)于生活的感悟，本來(lái)這種剪紙?jiān)诋?dāng)?shù)貗D女手中也會(huì)經(jīng)常使用到，直到一次突如其來(lái)的意外使得庫(kù)淑蘭的創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生了180度大轉(zhuǎn)變。

1985年的一天庫(kù)淑蘭如同往常一樣外出干農(nóng)活，但是卻一不留神掉下了十幾米高的懸崖陷入昏迷，這一昏迷就是40多天，把家人都嚇壞了，可是后來(lái)庫(kù)淑蘭卻奇跡般地慢慢恢復(fù)了，而且她像被什么激發(fā)了靈感一樣說(shuō)自己是“剪花娘子”，并且創(chuàng)作出了《剪花娘子》的作品，不再如傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)一般，而是花樣百出讓人們都嘆為觀止。

庫(kù)淑蘭從那次之后作品中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“剪花娘子”的形象，而且她還創(chuàng)作出自己的剪紙風(fēng)格，不如同以往的使用一張紙來(lái)創(chuàng)作圖形，而是運(yùn)用“剪貼畫(huà)”的形式，色彩斑斕豐富。庫(kù)淑蘭用這些剪紙畫(huà)裝飾自己破舊丑陋的窯洞，裝扮的煥然一新，誰(shuí)家來(lái)到庫(kù)淑蘭的窯洞里都要贊揚(yáng)一番，慢慢地庫(kù)淑蘭也被更多的專(zhuān)家所關(guān)注。

剪紙藝術(shù)被世界認(rèn)可斬獲無(wú)數(shù)大獎(jiǎng)

庫(kù)淑蘭的作品被越來(lái)越多的人口口相傳，很快就被當(dāng)?shù)氐目h文化館所了解，他們當(dāng)時(shí)正在收集民間珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，于是一伙人來(lái)到了庫(kù)淑蘭的窯洞。一進(jìn)窯洞專(zhuān)家們就被眼前琳瑯滿目的剪紙畫(huà)所震撼了，這是獨(dú)具風(fēng)格的剪紙藝術(shù)，不可復(fù)制的精美作品，于是縣文化館的工作人員給了庫(kù)淑蘭更多的剪紙材料鼓勵(lì)她繼續(xù)創(chuàng)作。

有了更多材料的庫(kù)淑蘭也開(kāi)始有了更大膽的想象，在她的作品中我們可以看到活靈活現(xiàn)的各種飛鳥(niǎo)走獸，五顏六色的樹(shù)枝掛著豐收的果實(shí)，各種形態(tài)姿勢(shì)的“剪花娘子”，不得不說(shuō)十分感嘆于一個(gè)生活在黃土高原上被生活束縛的婦女能有這么大的創(chuàng)造力，對(duì)于這些作品有心人也開(kāi)始想著可以宣傳出去讓更多人了解到庫(kù)淑蘭和她的剪紙藝術(shù)。

90年代以后由于各方面人士的幫助庫(kù)淑蘭的作品終于得以出版，這一出版使得庫(kù)淑蘭也迅速被更多人所了解，隨后庫(kù)淑蘭的剪紙作品跟隨縣城的展覽在西安美術(shù)家畫(huà)廊和北京中國(guó)美術(shù)館展出，被各國(guó)人開(kāi)始爭(zhēng)相收藏，這其中就有法國(guó)、美國(guó)、東南亞等等的國(guó)家。而且還有許多慕名者前往庫(kù)淑蘭的住處進(jìn)行拜訪學(xué)習(xí)。

庫(kù)淑蘭的剪紙作品源于傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)又開(kāi)發(fā)出自己的個(gè)人風(fēng)格，在國(guó)內(nèi)外得到了許多人的認(rèn)可，1996年庫(kù)淑蘭被聯(lián)合國(guó)科教文組織授予“杰出中國(guó)民間藝術(shù)大師”稱號(hào)，幾年間還得到了“中國(guó)民間美術(shù)一絕大展”金獎(jiǎng)、第二屆中國(guó)民族文化博覽會(huì)民間美術(shù)大展中她的剪紙獲特別獎(jiǎng)等藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，舉辦了個(gè)人作品展覽，可謂是名副其實(shí)的藝術(shù)家。

庫(kù)淑蘭五彩斑斕的作品和她黑暗悲慘的生活環(huán)境形成鮮明的對(duì)比，晚年的庫(kù)淑蘭因?yàn)殚L(zhǎng)期病魔的折磨最終在家中逝世，但是她留給了這個(gè)世界最美好的藝術(shù)作品，我們?cè)谶@一幅副作品中看到的是她對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不屈服，對(duì)于命運(yùn)的抗?fàn)幰约皩?duì)于生活的希望。

現(xiàn)代像庫(kù)淑蘭這樣的民間藝術(shù)家已經(jīng)很少了，有不少民間藝人都如同庫(kù)淑蘭一樣生活在極其艱難的環(huán)境中，想要把獨(dú)門(mén)技藝保留下來(lái)但是很難找到傳承人。

后來(lái)庫(kù)淑蘭的剪紙藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，但現(xiàn)實(shí)中也有許多的技藝就此失傳了，作為新一代的青年不光要關(guān)注日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代技術(shù)，也要關(guān)注到傳承多年的傳統(tǒng)文化，不要讓這些寶貴的財(cái)富有一天永遠(yuǎn)的消失在我們的生活中。

三、2022 北京冬奧會(huì)火炬設(shè)計(jì)靈感源自一片樹(shù)葉，獎(jiǎng)牌源自同心圓玉璧，這屆奧運(yùn)會(huì)還藏了哪些「中國(guó)式浪漫」？

如果你還記得08年北京奧運(yùn)會(huì)的點(diǎn)火時(shí)刻，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，北京冬奧會(huì)火炬“飛揚(yáng)”與其外形非常相似?？梢哉f(shuō)完成了對(duì)08年北京奧運(yùn)會(huì)的延續(xù)和傳承。

在細(xì)節(jié)方面，“飛揚(yáng)”的設(shè)計(jì)更是直接拉滿。比如火炬身上的紋樣，以祥云“打底”，自下而上從祥云紋樣逐漸過(guò)渡到剪紙風(fēng)格的雪花圖案，寓意吉祥。

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北京冬殘奧會(huì)火炬則選用銀色與金色，寓意輝煌與夢(mèng)想，體現(xiàn)“勇氣、決心、激勵(lì)、平等”的殘奧價(jià)值觀，火炬最下方一圈刻有“北京2022年冬殘奧會(huì)”全稱的盲文。

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最絕的是，當(dāng)兩支火炬交接時(shí)，其頂端可以完美結(jié)合！

中國(guó)式浪漫之二：冬奧火種燈

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沒(méi)錯(cuò)，這設(shè)計(jì)就是來(lái)源于咱老祖宗的寶貝——“中華第一燈”西漢長(zhǎng)信宮燈。

所謂“長(zhǎng)信”便是永恒的信念，寓意著我們對(duì)光明和希望的追求。飛舞的紅色絲帶環(huán)繞于火種燈頂部，與火炬“飛揚(yáng)”視覺(jué)形象統(tǒng)一，象征著拼搏的奧運(yùn)激情。

造型上的方圓嵌套則象征著天圓地方，銀色金屬光澤和晶瑩剔透的玻璃形成對(duì)比。表達(dá)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神的完美契合。

中國(guó)式浪漫之三：火種臺(tái)

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火種臺(tái)的設(shè)計(jì)靈感，則是來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)青銅禮器“尊”。以“承天載物”為設(shè)計(jì)理念，配合尊的曲線造型，沉穩(wěn)又大氣！

中國(guó)式浪漫之四：會(huì)徽及體育圖標(biāo)

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北京冬奧會(huì)會(huì)徽名為“冬夢(mèng)”。上半部分展現(xiàn)滑冰運(yùn)動(dòng)員的造型，下半部分則是滑雪運(yùn)動(dòng)員的英姿。中間用充滿韻律的舞動(dòng)線條連接合而為一，形成漢字“冬” 。在會(huì)徽下方的“BEIJING 2022”印鑒，則是汲取了中國(guó)剪紙的特點(diǎn)。

中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)形態(tài)加上中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，共同造就本屆冬奧會(huì)會(huì)徽。

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在體育圖標(biāo)的設(shè)計(jì)上，則是延續(xù)了08年奧運(yùn)使用的篆刻藝術(shù)形式。不同的是，這次的圖標(biāo)更偏重“漢印”風(fēng)格。人物線條所蘊(yùn)含的書(shū)法筆意加之中國(guó)傳統(tǒng)印泥顏色“霞光紅”，精美絕倫！

中國(guó)式浪漫之五：奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)

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冬奧會(huì)的場(chǎng)館更是令人震撼，光聽(tīng)名字就很中國(guó)！“雪游龍”（國(guó)家雪車(chē)雪橇中心）、“雪飛天”（首鋼滑雪大跳臺(tái)）、“雪如意”（國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心）、“冰絲帶”（國(guó)家速滑館）......

“游龍”、“敦煌飛天”、“如意”、“絲帶”等元素都體現(xiàn)了咱大中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)。再結(jié)合現(xiàn)代建筑的科技與工藝，酷到?jīng)]朋友！

四、青花瓷剪紙的靈感來(lái)源

古代瓷器常用的纏枝紋樣。根據(jù)查詢青花瓷剪紙相關(guān)信息得知，青花瓷剪紙的靈感來(lái)源是古代瓷器常用的纏枝紋樣。來(lái)自綏化學(xué)院的劉卓告訴記者，這次帶來(lái)的“青花瓷系列”立體剪紙作品靈感來(lái)源于古代瓷器常用的纏枝紋樣，從色彩及表現(xiàn)手法上均對(duì)傳統(tǒng)剪紙大有突破。

以上就是關(guān)于以剪紙為靈感的景觀設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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