山東濟(jì)寧景觀設(shè)計(jì)依據(jù)是（濟(jì)寧景觀設(shè)計(jì)招聘）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于山東濟(jì)寧景觀設(shè)計(jì)依據(jù)是的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、園林景觀設(shè)計(jì)的方法

• 2、濟(jì)寧美術(shù)館是免費(fèi)開(kāi)放的嗎

• 3、景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明包括哪些內(nèi)容 應(yīng)該怎么寫?

• 4、濟(jì)寧洲古建筑,古街,古巷,古地名?

一、園林景觀設(shè)計(jì)的方法

園林景觀設(shè)計(jì)的方法

導(dǎo)語(yǔ)：景觀設(shè)計(jì)是多項(xiàng)工程相互協(xié)調(diào)的綜合設(shè)計(jì)，就其復(fù)雜性來(lái)講，需要考慮交通、水電、園林、市政、建筑等各個(gè)技術(shù)領(lǐng)域。各種法則法規(guī)都要了解掌握，才能在具體的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用好各種景觀設(shè)計(jì)元素，安排好項(xiàng)目中每一地塊的用途，設(shè)計(jì)出符合土地使用性質(zhì)、滿足客戶需要、比較適用的方案。從設(shè)計(jì)方法或設(shè)計(jì)階段上講，可簡(jiǎn)單歸結(jié)為以下幾個(gè)方面：

構(gòu)思

構(gòu)思是景觀設(shè)計(jì)最重要的部分，也可以說(shuō)是景觀設(shè)計(jì)的最初階段。從學(xué)科發(fā)展和國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐來(lái)看，景觀設(shè)計(jì)的含義相差甚大。我們這里認(rèn)為，景觀設(shè)計(jì)是關(guān)于如何合理安排和使用土地，解決土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。它涉及區(qū)域、新城鎮(zhèn)、鄰里和社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，公園和游憩規(guī)劃，交通規(guī)劃，校園規(guī)劃設(shè)計(jì)，景觀改造和修復(fù)，遺產(chǎn)保護(hù)，花園設(shè)計(jì)，療養(yǎng)及其他特殊用途等很多領(lǐng)域。同時(shí)，從目前國(guó)內(nèi)很多的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)看，景觀設(shè)計(jì)著重于具體項(xiàng)目本身的環(huán)境設(shè)計(jì)，即狹義的景觀設(shè)計(jì)。兩種觀點(diǎn)并不相互沖突。

基于以上的觀點(diǎn)，我們認(rèn)為無(wú)論是關(guān)于土地的合理使用，還是一個(gè)局部的景觀設(shè)計(jì)方案，構(gòu)思都是十分重要的。

構(gòu)思首先考慮的是滿足其使用功能，充分為地塊的使用者創(chuàng)造、規(guī)劃出滿意的空間場(chǎng)所，同時(shí)不破壞當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，盡量減少項(xiàng)目對(duì)周圍生態(tài)環(huán)境的干擾。然后，采用構(gòu)圖以及下面將要提及的各種手法進(jìn)行具體的方案設(shè)計(jì)。

構(gòu)圖

構(gòu)思是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，構(gòu)圖始終要圍繞著滿足構(gòu)思的所有功能。景觀設(shè)計(jì)構(gòu)圖包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即平面構(gòu)圖組合和立體造型組合。

平面構(gòu)圖：主要是將交通道路、綠化面積、小品位置，用平面圖示的形式，按比例準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)。

立體造型：整體來(lái)講，是地塊上所有實(shí)體內(nèi)容的某個(gè)角度的正立面投影;從細(xì)部來(lái)講，主要通過(guò)景物主體與背景的關(guān)系來(lái)反映，從以下的設(shè)計(jì)手法中可以體現(xiàn)出這層意思。

對(duì)景與借景

景觀設(shè)計(jì)的平面布置中，往往有一定的建筑軸線和道路軸線，在盡端安排的景物稱為對(duì)景。對(duì)景往往是平面構(gòu)圖和立體造型的視覺(jué)中心，對(duì)整個(gè)景觀設(shè)計(jì)起著主導(dǎo)作用。對(duì)景可以分為直接對(duì)景和間接對(duì)景。直接對(duì)景是視覺(jué)最容易發(fā)現(xiàn)的景，如道路盡端的'亭臺(tái)、花架等，一目了然；間接對(duì)景不一定在道路的軸線或行走的路線上，其布局的位置往往有所隱蔽或偏移，給人以驚異或若隱若現(xiàn)之感。

借景也是景觀設(shè)計(jì)常用的手法。通過(guò)建筑的空間組合，或建筑本身的設(shè)計(jì)手法，借用遠(yuǎn)處的景致。如蘇州拙政園，可以從多個(gè)角度看到幾百米以外的北寺塔。這種借景的手法可以豐富景觀的空間層次，給人極目遠(yuǎn)眺、身心放松的感覺(jué)。隔景與障景

“佳則收之，俗則屏之”是我國(guó)古代造園的手法之一，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，也常常采用這樣的思路和手法。隔景是將好的景致收入到景觀中，將亂差的地方用樹木、墻體遮擋起來(lái)。障景是直接采取截?cái)嘈羞M(jìn)路線或逼迫其改變方向的辦法用實(shí)體來(lái)完成。

引導(dǎo)與示意

引導(dǎo)的手法是多種多樣的，采用的材質(zhì)有水體、鋪地等。如公園的水體，水流時(shí)大時(shí)小，時(shí)寬時(shí)窄。

示意的手法包括明示和暗示。明示是指采用文字說(shuō)明的形式，如路標(biāo)、指示牌等小品。暗示可以通過(guò)地面鋪裝、樹木的有規(guī)律布置指引方向和去處，給人以身隨景移“柳暗花明又一村”的感覺(jué)。

滲透與延伸

在景觀設(shè)計(jì)中，景區(qū)之間并沒(méi)有十分明顯的界限，而是你中有我，我中有你，漸而變之。滲透和延伸經(jīng)常采用草坪、鋪地等，起到連接空間的作用，給人在不知不覺(jué)中景物已發(fā)生變化的感覺(jué)，在心理感受上不會(huì)“戛然而止”，給人以良好的空間體驗(yàn)尺度與比例。

景觀設(shè)計(jì)主要的尺度依據(jù)在于人們?cè)诮ㄖ獠靠臻g的行為，人們的空間行為是確定空間尺度的主要依據(jù)。如學(xué)校教學(xué)樓前的廣場(chǎng)或開(kāi)闊空地，尺度不宜太大，也不宜過(guò)于局促。太大了，學(xué)生或教師使用、停留會(huì)感覺(jué)過(guò)于空曠，沒(méi)有氛圍;過(guò)于局促會(huì)失去一定的私密性。因此，無(wú)論是廣場(chǎng)、花園或借都綠地都應(yīng)該依據(jù)其功能和使用對(duì)象確定其尺度和比例。關(guān)于具體的尺度、比例，許多書籍資料都有描述，但最好的是在實(shí)踐中把握感受。

質(zhì)感與肌理

景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)感與肌理主要體現(xiàn)在植被和鋪地方面。不同的材質(zhì)通過(guò)不同的手法可以表現(xiàn)出不同的質(zhì)感與肌理效果。如花崗石的堅(jiān)硬和粗糙，大理石的紋理和細(xì)膩，草坪的柔軟，樹木的挺拔，水體的輕盈。不同的材料結(jié)合運(yùn)用，有條理地加以變化，將使景觀更有內(nèi)涵和趣味。

節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律是景觀設(shè)計(jì)中常用的手法，包括：鋪地中材料有規(guī)律的變化，燈具、樹木以相同的見(jiàn)個(gè)排列，花壇座椅的均勻分布等。

以上是景觀設(shè)計(jì)中常采用的一些手法，但它們是相互聯(lián)系綜合運(yùn)用的，并不能截然分開(kāi)。我們只有掌握這些方法，結(jié)合大量的設(shè)計(jì)實(shí)踐，才能將這些設(shè)計(jì)手法熟記于胸，靈活運(yùn)用于方案之中。

二、濟(jì)寧美術(shù)館是免費(fèi)開(kāi)放的嗎

濟(jì)寧美術(shù)館是免費(fèi)開(kāi)放的。濟(jì)寧市美術(shù)館是山東省濟(jì)寧市文化中心四大場(chǎng)館之一，于2019年落成和啟用，該館由西澤立衛(wèi)設(shè)計(jì)，被designboom列為“2019年全球最受矚目十座博物館建筑”之一。

濟(jì)寧市美術(shù)館設(shè)計(jì)理念采用荷葉造型，融合了濟(jì)寧市文化特色和地域風(fēng)貌，與周圍景色融為一體，營(yíng)造出一種超然、幽靜、水天一色的建筑意境。整個(gè)美術(shù)館坐落在一個(gè)開(kāi)放式的公園之中，藝術(shù)的人文之美與自然之美在這里相遇。

三、景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明包括哪些內(nèi)容 應(yīng)該怎么寫?

作為景觀設(shè)計(jì)者，在承接了設(shè)計(jì)任務(wù)后一方面要給出專業(yè)的設(shè)計(jì)圖紙，另一方面還要對(duì)自己的景觀設(shè)計(jì)做出詳細(xì)的說(shuō)明。那么，景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明一般會(huì)包括哪些內(nèi)容呢?下文小編就給大家介紹一下景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明怎么寫、景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明包括的主要內(nèi)容。

景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明包括哪些內(nèi)容

　　一、景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明首先應(yīng)該詳細(xì)說(shuō)明項(xiàng)目概況，并分析項(xiàng)目背景

1、準(zhǔn)確描述需要進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的區(qū)域的具體的地理位置，這里的位置包括區(qū)域自身在整個(gè)大區(qū)域的位置以及區(qū)域與其它區(qū)域的相對(duì)位置。

2、景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目的概況分析，一般包括景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)區(qū)域的總面積及具體的分布，現(xiàn)有基礎(chǔ)條件等。

二、規(guī)劃設(shè)計(jì)依據(jù)

1、依據(jù)現(xiàn)有的設(shè)計(jì)圖、地形圖交通分布圖等圖文資料。

2、依據(jù)國(guó)家相關(guān)的景觀設(shè)計(jì)規(guī)范。

3、依據(jù)政府相關(guān)精神和法律法規(guī)。

三、景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃原則

常見(jiàn)的景觀設(shè)計(jì)原則有場(chǎng)地性原則、功能性原則、生態(tài)性原則、經(jīng)濟(jì)性原則等，不同區(qū)域的景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃講求的原則可能會(huì)有所差別，但總體的基本原則還是差不多的。

四、景觀設(shè)計(jì)理念或思想

1、生態(tài)理念：很多景觀設(shè)計(jì)都會(huì)遵從這個(gè)設(shè)計(jì)理念，因?yàn)槿说睾椭C統(tǒng)一是最佳的人與環(huán)境的關(guān)系，而做到天人合一的景觀設(shè)計(jì)才能真正體現(xiàn)生態(tài)理念。

2、體現(xiàn)主體文化、突出特別文化：任何一個(gè)區(qū)域的景觀設(shè)計(jì)都不可以離開(kāi)區(qū)域的總體文化而獨(dú)立存在，必須與當(dāng)?shù)匚幕跒橐惑w，否則就會(huì)顯得格格不入，同時(shí)對(duì)于當(dāng)?shù)氐囊恍┨厣幕镁坝^設(shè)計(jì)加以展現(xiàn)。

五、景觀設(shè)計(jì)總體布局說(shuō)明

這一部分的說(shuō)明往往是客戶方最為關(guān)心和最想了解的內(nèi)容，所以對(duì)于這一部分的說(shuō)明必須盡可能的詳盡、具體，必須具體到每一個(gè)具體景觀的布局安排，同時(shí)也要詳細(xì)說(shuō)明用意。

　　景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明怎么寫

一、 計(jì)劃理念

人的日子離不開(kāi)修建，修建構(gòu)成寓居小區(qū)，寓居小區(qū)構(gòu)成了咱們的環(huán)境，環(huán)境是構(gòu)成天然的主體,然 而人又是天然的產(chǎn)品。因而，在本計(jì)劃計(jì)劃中首要思考“人與天然”之間的調(diào)和聯(lián)絡(luò)，堅(jiān)持以人為本的計(jì)劃理念。計(jì)劃中以生態(tài)環(huán)境優(yōu)先為準(zhǔn)則，充分表現(xiàn)對(duì)人的關(guān) 懷，堅(jiān)持以人為本，大處著眼，全體計(jì)劃。在計(jì)劃的一起，輔以景象計(jì)劃，最大極限的表現(xiàn)寓居區(qū)自身的見(jiàn)識(shí)，計(jì)劃中盡量保留寓居區(qū)原有的活躍元素，加上合諧親 切的人工造景，使居民樂(lè)居其間。

承繼傳統(tǒng)文明中的“天人合一”的修建計(jì)劃理念，并卻盡可能的處理和完善了咱們欣賞、文娛、休閑、聚會(huì)、寓居、健康、作業(yè)、溝通等之間的聯(lián)絡(luò)，然后到達(dá)“人與天然調(diào)和一致”這一永久的主題。

寓居環(huán)境是人類最為重要的生存空間。寓居與人類之間的密切聯(lián)絡(luò)世人皆知。在本計(jì)劃計(jì)劃中留意與周邊環(huán)境的調(diào)和，在內(nèi)部環(huán)境中側(cè)重日子、文明、景象間的銜接，以到達(dá)美化環(huán)境、便利日子之意圖。因而，處理好“天然—住所—人”的聯(lián)絡(luò)，即是小區(qū)計(jì)劃側(cè)重需求處理的疑問(wèn)。

二、 計(jì)劃設(shè)想

設(shè)想一：以“人”為本，為“人”效勞為軸線。

⒈總平面計(jì)劃：

在本計(jì)劃計(jì)劃中 選用的是周邊式計(jì)劃方法，住所共有五個(gè)組團(tuán)構(gòu)成首要圍繞著基地廣場(chǎng)區(qū)和基地水景區(qū)四周安置，以及南向沿街安置對(duì)外商業(yè)組團(tuán)。小區(qū)四周渙散設(shè) 置了四個(gè)出進(jìn) 口，其間，主進(jìn)口在西南角面向南朗河，有最佳的朝向和景色，然后，北向、南向、東北向各有一個(gè)次進(jìn)口。小區(qū)內(nèi)組團(tuán)之間由循環(huán)雙車道相貫穿，組 團(tuán)內(nèi)側(cè)有單 車道和盡端路途相連。小區(qū)主景象為基地的水景區(qū)和廣場(chǎng)區(qū)，優(yōu)越的方位構(gòu)成了小區(qū)內(nèi)的主體環(huán)境，依山就水到達(dá)了杰出的景象作用。

2功用、構(gòu)造方式：

構(gòu)造剖析 一軸兩基地——以東南向城市干道為軸;以城市開(kāi)展方向?yàn)橹匦囊孕谟?jì)劃區(qū)為基地。將住所區(qū)與城市基地有機(jī)的聯(lián)絡(luò)表現(xiàn)了開(kāi)展效勞共存的準(zhǔn)則。一帶一片——西向?yàn)槟侠屎友睾用阑瘞?東向?yàn)橛?jì)劃綠洲片區(qū)。

做為兩個(gè)生態(tài)區(qū)域，它豐厚了計(jì)劃區(qū)范圍內(nèi)的天然環(huán)境，是不行短少的生態(tài)資本，在本計(jì)劃計(jì)劃中得以的充分利用，更表現(xiàn)了當(dāng)今"人與天然"調(diào)和的主題。兩界——以縱向兩條路途為界。計(jì)劃區(qū)南側(cè)為公共設(shè)施用地，則在南側(cè)思考了對(duì)外商業(yè)價(jià)值，將住所與商業(yè)相聯(lián)絡(luò)，充分利用了該地段的商業(yè)價(jià)值，也表現(xiàn)了效勞小區(qū)的計(jì)劃計(jì)劃的主旨。

3.交通安排：

計(jì)劃區(qū)內(nèi)路途分為五類：

主進(jìn)口路途紅線寬度15m;

次進(jìn)口路途紅線寬度14m;

小區(qū)內(nèi)路途(雙車道)紅線寬度12m;

小區(qū)內(nèi)路途(單車道)紅線寬度8m;小區(qū)內(nèi)路途(宅前道)紅線寬度5m。

路途體系猶如咱們的血液循環(huán)體系，能夠?qū)⒂嘘P(guān)的器官、安排有機(jī)的聯(lián)絡(luò)起來(lái)，但是，路途體系也能夠?qū)⒏鱾€(gè)功用、性質(zhì)和用途不一樣的用地聯(lián)絡(luò)起來(lái)。

小區(qū)內(nèi)部以雙車道為主，并構(gòu)成回路，是銜接各個(gè)組團(tuán)的首要交通;單車道是銜接區(qū)內(nèi)各棟的直接交通;宅前路途是進(jìn)入各單元的交通。

區(qū)內(nèi)設(shè)置兩條相對(duì)獨(dú)立的機(jī)動(dòng)車道，基地設(shè)特殊通道相連，以保證南北片區(qū)的機(jī)動(dòng)車交通相對(duì)獨(dú)立，互不干擾。機(jī)動(dòng)車道和各地塊之間均有便利的聯(lián)絡(luò)，各地塊設(shè)有獨(dú)立的機(jī)動(dòng)車出進(jìn)口。

4.美化景象計(jì)劃：

在空間上以"點(diǎn)、線、面"的計(jì)劃方法，并與水景、水系相聯(lián)絡(luò)

“點(diǎn)”狀美化——院子美化、節(jié)點(diǎn)美化，渙散安置。是挨近人道，供給咱們休閑、游戲空間。

“線”狀美化——路途行道樹美化，以及路途沿線灌木美化所行成的帶狀美化，將點(diǎn)狀美化串連，構(gòu)成美化網(wǎng)絡(luò)，起了區(qū)分空間的作用，連續(xù)空間的作用。

“面”狀美化——廣場(chǎng)景象美化、院子以及路途兩邊的美化帶所構(gòu)成的片狀美化，將景象分紅塊狀，并構(gòu)成聯(lián)絡(luò)三大美化空間的樞紐，是全部美化構(gòu)成體系，基地水景區(qū)更豐厚景象體系，到達(dá)了多元化的美化作用。

綠洲體系由基地綠洲、美化走廊、組團(tuán)綠洲和住所院子綠洲構(gòu)成。

以上就是小編給大家介紹的景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明怎么寫、景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明所包括的主要內(nèi)容的介紹，但是以上幾個(gè)方面只是一般的景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明都包含的，而不同類別的景觀設(shè)計(jì)說(shuō)明包含的具體內(nèi)容可能還會(huì)有所不同。

四、濟(jì)寧洲古建筑,古街,古巷,古地名?

遠(yuǎn)古時(shí)期，距今五、六千年前，這里就散布著眾多的原始村落。居住在濟(jì)寧的“有仍氏”已進(jìn)入父系氏族公社時(shí)期。夏朝時(shí)，濟(jì)寧城區(qū)一帶稱為“任國(guó)”，(即仍國(guó)，古代仍、任兩字同音)一直延續(xù)到商周兩代。秦統(tǒng)一中國(guó)后，廢封建置郡縣，改稱為任城縣。五代時(shí)期稱濟(jì)州。北宋時(shí)期稱濟(jì)州濟(jì)陽(yáng)郡。到元八年(1271年)升濟(jì)州為濟(jì)寧府，這是濟(jì)寧之名最早出現(xiàn)的年代。濟(jì)寧地名的由來(lái)，據(jù)傳因任城一帶地勢(shì)較高，可免水災(zāi)，能保安寧，故為濟(jì)寧。明朝時(shí)先為濟(jì)寧府，后屬兗州府，清朝時(shí)為濟(jì)寧直隸州。辛亥革命后，廢州府設(shè)道，先后為岱南道、濟(jì)寧道。國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期曾屬魯西行政公署第一、二督察區(qū)。日偽時(shí)期屬魯西道，后改兗濟(jì)道?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后的國(guó)民黨統(tǒng)計(jì)時(shí)期(1945年8月一1946年1月，1946年9月一1948年7月)，濟(jì)寧稱為濟(jì)寧縣，屬山東省第二區(qū)行政督察專員公署。1946年1月9日，解放軍第一次解放濟(jì)寧，當(dāng)時(shí)以城區(qū)及近郊劃為濟(jì)寧市，屬冀魯豫七專區(qū)，3月29日升為地級(jí)市，直屬冀魯豫行署，同年9月，國(guó)民黨軍隊(duì)占領(lǐng)濟(jì)寧。1948年7月14日濟(jì)寧重獲解放后，將原濟(jì)寧城區(qū)及近郊復(fù)稱濟(jì)寧市。初屬冀魯豫行署，同年8月劃歸山東省，屬魯中南行署。

孔孟文化

以孔子誕生地曲阜和孟子誕生地鄒城為主，代表景點(diǎn)有被稱為中國(guó)書

法藝術(shù)寶庫(kù)的孔廟、“天下第一家”的孔府、世界上最大的家族墓地孔林被列入世界歷史文化遺產(chǎn)。孔廟、孔府規(guī)模宏大，文物薈萃，是全國(guó)三大古建筑群之一，被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“世界文化遺產(chǎn)”。鄒城代表景點(diǎn)有孟府、孟廟、孟林、孟母林。

運(yùn)河古跡

京杭大運(yùn)河從濟(jì)寧穿過(guò)，自元代開(kāi)始，管理運(yùn)河的最高衙門就設(shè)在濟(jì)寧，因而，濟(jì)寧被譽(yù)為“運(yùn)河之都”作為國(guó)家運(yùn)輸動(dòng)脈的運(yùn)河，促進(jìn)了濟(jì)寧商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，也孕育了濟(jì)寧燦爛的運(yùn)河文化。李白、杜甫在此攜手漫游，飲酒賦詩(shī)；康熙、乾隆在此駐蹕，題詞作賦。

古運(yùn)河、太白樓、鐵塔寺、聲遠(yuǎn)樓、王母閣、東大寺、岱莊教堂等景點(diǎn)星羅棋布于濟(jì)寧城區(qū)，各具特色。

汶上南旺鎮(zhèn)為“運(yùn)河之脊”，建有號(hào)稱“北方都江堰”的水利工程—南旺分水工程，堪稱世界水利史上的奇跡?！皪u在湖中、運(yùn)河穿島而過(guò)” 南陽(yáng)島上的古鎮(zhèn)為運(yùn)河四大古鎮(zhèn)之一，店鋪林立，商業(yè)繁榮，街巷為青石鋪地，民居為青磚灰瓦，古色古香，頗具文化品位，是展現(xiàn)古運(yùn)河生態(tài)和民俗文化不可多得的載體。

始祖?zhèn)骷o(jì)

文獻(xiàn)記載，炎帝曾在曲阜建立國(guó)都，因而，濟(jì)寧一帶曾是炎帝部族活動(dòng)的區(qū)域?！妒酚浰麟[ 三皇本紀(jì)》載：“炎帝神農(nóng)氏，姜姓……以火德王，故曰炎帝”，又說(shuō)炎帝“初都陳，后居曲阜”?！兜弁跏兰o(jì)》也說(shuō)：“炎帝都于陳，又徙魯”。陳即今河南睢陽(yáng)縣。有學(xué)者認(rèn)為，炎帝徙都曲阜之后，因先后與蚩尤、黃帝部族作戰(zhàn)，后敗退西部，其部族也隨之遷于姜水流域，成為姜姓的始祖。黃帝生于壽丘，壽丘即今曲阜城東舊縣村。北宋真宗皇帝為了紀(jì)念“黃帝生于壽丘”，于祥符五年（1012年）下詔改曲阜縣為仙源縣，縣城也遷往壽丘；并下圣旨，建起了1320楹的森森黃帝廟，名為“景靈宮”，以供春秋奉祀。

佛教淵源

汶上寶相寺太子靈蹤塔塔宮出土的佛牙、舍利子等佛教圣物，震動(dòng)了國(guó)內(nèi)外

佛教界，每年定期舉行的汶上太子靈蹤文化節(jié)享譽(yù)海外。中都博物館、供奉殿、大雄寶殿、汶上縣城市規(guī)劃展覽館、禮佛大道等建筑氣勢(shì)宏偉。汶上縣寶相寺景區(qū)為中國(guó)國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。

水滸梁山

水泊梁山因《水滸傳》而聞名天下，忠義堂、斷金亭、黑風(fēng)口、水滸寨、一關(guān)、二關(guān)等景點(diǎn)構(gòu)筑了梁山大寨的雄姿，宋江寨墻、扭頭門、宋江井、疏財(cái)臺(tái)、試刀石等遺跡訴說(shuō)著英雄故事，左寨七英、雙雄鎮(zhèn)關(guān)、花榮射雁、逼上梁山等巨型石雕再現(xiàn)了當(dāng)年好漢的風(fēng)姿，大型唐三彩壁畫《水滸英雄聚義圖》、三十六天罡星雕像、大型摩崖石刻《水泊梁山記》并稱當(dāng)代三大水滸藝術(shù)珍品。其中的《水泊梁山記》是著名書畫大師范曾2002年專門為水泊梁山風(fēng)景區(qū)撰寫。形成了南有《岳陽(yáng)樓記》、北有《水泊梁山記》的文化格局。

梁祝傳說(shuō)

梁祝故里在今微山縣馬坡一帶，郭沫若根據(jù)清人焦循《劇說(shuō)》中有“嘉祥縣有祝英臺(tái)墓碣文，為明人刻石”的記錄，曾派員來(lái)濟(jì)寧嘉祥了解情況，但因《劇說(shuō)》中所記的祝英臺(tái)墓地點(diǎn)不準(zhǔn)確，故未找到。值得一提的是，當(dāng)時(shí)尚未設(shè)置微山縣，今墓碑所在地屬濟(jì)寧縣與鄒縣交界帶。1952年，修浚白馬河工程中，梁祝墓碑始見(jiàn)天日，并由山東省文物管理處在當(dāng)?shù)乇４妗?976年，大搞農(nóng)田基本建設(shè)時(shí)，梁祝墓碑再次被深埋地下。直到20世紀(jì)90年代，才又一次復(fù)出。梁祝墓碑立于明正德十一年（1516年）?？梢哉f(shuō)今微山馬坡——鄒城嶧山一帶就是上演這幕中外聞名的愛(ài)情悲劇的舞臺(tái)。由于梁祝故事與生具有的平民性質(zhì)，主人翁不可能載入正史，這就決定了它在民間流傳的歷史命運(yùn)。因而，對(duì)其真實(shí)的發(fā)源地長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)焉不詳。

山水風(fēng)景

微山湖是我國(guó)北方最大的淡水湖，總面積1260平方公里。每年盛夏，湖中數(shù)十萬(wàn)畝荷花競(jìng)相開(kāi)放。古樸的民風(fēng)，錯(cuò)落有致的民居，以船代步的葉葉小舟，千頃荷花與藍(lán)天、碧水、野鴨、葦草，形成天然的水上游樂(lè)園，成為度假休閑的絕妙去處。鄒城有天下第一奇山——嶧山，北衍泰山之靈秀，東引鳳凰諸峰，西瞰微湖煙波。它以巖石迭壘，幽洞玲瓏，集泰山之雄、黃山之奇，華山之險(xiǎn)于一身的獨(dú)特個(gè)性，與五岳之首的泰山斗美，故有“岱南奇觀”之稱。

北湖風(fēng)景旅游度假區(qū)

北湖位于濟(jì)寧市區(qū)南6公里處，集游樂(lè)、休閑、度假、水上運(yùn)動(dòng)、養(yǎng)殖于一體，是山東省新興的旅游觀光勝地，被譽(yù)為魯南大地上的一顆明珠。1996年被山東省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)旅游度假區(qū)。

北湖水面面積相當(dāng)于杭州西湖的四倍，水面寬闊，空氣清新、氣候宜人。盛夏時(shí)節(jié)，萬(wàn)畝荷花竟相開(kāi)放，一派“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的迷人景色。

自1992年起，連續(xù)多年舉辦荷花盛會(huì)，海內(nèi)外賓朋云聚于此，觀湖賞荷、泛舟垂釣。

尼山文化旅游度假區(qū)

度假區(qū)位于曲阜市、鄒城市和泗水縣交界處，距曲阜市區(qū)僅20公里，距日東高速公路、京滬高速公路出口僅7公里，地理位置優(yōu)越，交通便捷。尼山是先師孔子的誕生地，歷史獨(dú)有，文化獨(dú)具，資源獨(dú)占，地位獨(dú)享。尼山擁有多處反映孔子生平和文化的遺跡，其中近千年歷史的尼山孔廟和書院是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此外，還有夫子洞、孔子圣水湖、顏母祠、智源溪、扳倒井等眾多的歷史遺跡和人文景觀。尼山層巒疊嶂，林木茂密，有“天然氧吧”的美譽(yù)。尼山孔子圣水湖，儲(chǔ)水量約1.12億立方米，煙波浩渺的水面與連綿起伏的山巒交相輝映。尼山物產(chǎn)豐富，農(nóng)產(chǎn)品、水產(chǎn)品等綠色天然，手工制品特色濃郁，農(nóng)家樂(lè)修學(xué)游、民俗體驗(yàn)等項(xiàng)目蓬勃興起。

天下漢碑半濟(jì)寧

濟(jì)寧是發(fā)現(xiàn)和保存漢代碑刻最多的地區(qū)之一，數(shù)量多，價(jià)值高。目前，已知的漢碑刻石藏量多達(dá)40種，其中漢碑21種，刻石19種，主要收藏于濟(jì)寧漢碑和任城王墓、曲阜孔廟、鄒城孟廟、嘉祥武氏祠。梁山杏花村附近的碑文等。一個(gè)地區(qū)發(fā)現(xiàn)和保存這么多兩漢碑刻，在全國(guó)是絕無(wú)僅有的，堪稱中國(guó)之最。

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