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    談?wù)剬?duì)藝術(shù)的看法和感受(談?wù)剬?duì)藝術(shù)的看法和感受作文)

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-05 06:47:57     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 790        問(wèn)大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于談?wù)剬?duì)藝術(shù)的看法和感受的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。

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    本文目錄:

    談?wù)剬?duì)藝術(shù)的看法和感受(談?wù)剬?duì)藝術(shù)的看法和感受作文)

    一、結(jié)合藝術(shù)的基本特征和藝術(shù)的社會(huì)功能談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)的理解

    對(duì)藝術(shù)的功能,多數(shù)理論都將其歸納為三種,即認(rèn)識(shí)功能、教育功能、審美功能。

    認(rèn)識(shí)功能是指欣賞者通過(guò)典型的藝術(shù)形象認(rèn)識(shí)不同的時(shí)代、不同的國(guó)家、不同的民族的具體生動(dòng)的生活情景、思想感情和精神面貌,從而擴(kuò)大自己的生活視野,認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)真理。藝術(shù)對(duì)于社會(huì)、歷史、人生具有審美認(rèn)識(shí)功能;對(duì)于大至天體,小至細(xì)胞的自然現(xiàn)象,藝術(shù)也同樣具有審美認(rèn)識(shí)作用。

    教育功能是指藝術(shù)能夠?qū)θ藗兤鸬剿枷虢逃偷赖陆逃淖饔?。?yōu)秀的藝術(shù)作品總是在幫助人們認(rèn)識(shí)生活的同時(shí),也教育人們對(duì)生活采取正確的態(tài)度和看法,培養(yǎng)人們美好的道德情操。藝術(shù)的教育不是概念的說(shuō)教,而是與生動(dòng)的藝術(shù)形象結(jié)合在一起的,對(duì)人們進(jìn)行潛在的感化。藝術(shù)的教育功能具有“以情感人”、“潛移默化”、“寓教于樂(lè)”的特點(diǎn),藝術(shù)的教育功能在不同的藝術(shù)種類(lèi)和形態(tài)中會(huì)有不同才側(cè)重和表現(xiàn)。

    審美功能是指通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng),使人們的審美需要得到滿足,獲得精神享受和審美愉悅,或者使人通過(guò)藝術(shù)欣賞得到積極的休息,從而以充沛的精力投入新的工作。藝術(shù)的認(rèn)識(shí)功能和教育功能,實(shí)際上都包含著審美的作用,藝術(shù)要首先作用于人們的情感、使人獲得美的感動(dòng),在這個(gè)前提下發(fā)揮其他的認(rèn)識(shí)、教育等功能。

    一件藝術(shù)作品如美術(shù)作品,它是由內(nèi)容和形式兩方面構(gòu)成,其藝術(shù)的功能是它的本質(zhì)屬性,功能包括認(rèn)識(shí)功能、教育功能、審美功能等,如何體現(xiàn)是通過(guò)藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式展現(xiàn)出來(lái)的。如著名的羅中立的油畫(huà)《父親》,從作品中我們可以認(rèn)識(shí)到西方的油畫(huà)藝術(shù),超寫(xiě)實(shí)主義照相主義的藝術(shù)風(fēng)格,了解到作品的時(shí)代背景西方藝術(shù)思潮對(duì)中國(guó)年輕藝術(shù)家創(chuàng)作的影響等;我們感覺(jué)到作品所透出的思想內(nèi)容之美,一個(gè)純樸的老農(nóng),如我們的父輩,表達(dá)了那個(gè)年代中國(guó)的農(nóng)民形象,我們熱愛(ài)他,對(duì)他充滿了感情,心靈情感思想上都受到了熏陶和教育。作品的審美價(jià)值不言而喻,富有魅力的油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言,超寫(xiě)實(shí)的形式美感,無(wú)不令人震撼。

    二、對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的感悟

    我是一個(gè)非常迷戀傳統(tǒng)藝術(shù)的人,不過(guò),我并不認(rèn)為從本質(zhì)上來(lái)講傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)有什么區(qū)別,如果一定要說(shuō)有區(qū)別的話,這種區(qū)別實(shí)際上是人的區(qū)別,不同思維模式、社會(huì)文化的區(qū)別。藝術(shù)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、歷史的過(guò)程,這種區(qū)別是相對(duì)的,形式上的,而非本質(zhì)的。 因此,我也并不認(rèn)為迷戀傳統(tǒng)藝術(shù)就意味著要遵章循古,好的藝術(shù)應(yīng)該是相通的。

    《園林寫(xiě)生系列》

    我總體上傾向于認(rèn)為藝術(shù)時(shí)代性應(yīng)該基于個(gè)體的表達(dá),每個(gè)人都生活于此時(shí)代中,時(shí)代對(duì)他的影響無(wú)可避免,因此,在藝術(shù)創(chuàng)作中至關(guān)重要的是真誠(chéng)。只要你真誠(chéng)地去表達(dá)去創(chuàng)作,你的作品就會(huì)自然體現(xiàn)出時(shí)代感。相反離開(kāi)個(gè)性的起點(diǎn),空洞的時(shí)代感在藝術(shù)創(chuàng)作中是沒(méi)有意義的,它會(huì)成為口號(hào),宣傳或者別的什么,但和藝術(shù)無(wú)關(guān)。你是什么時(shí)代的人,就應(yīng)該做什么時(shí)代的藝術(shù)。

    以70、80后畫(huà)家為例,相比他們的前代畫(huà)家來(lái)講,普遍對(duì)圖式更為敏感,這與社會(huì)環(huán)境有關(guān)系,圖像資源前所未有的充斥在我們身邊,視覺(jué)文化是這一代人的感知特點(diǎn)。當(dāng)然從另一方面來(lái)講,這也可能成為這一代人的缺點(diǎn),浮光掠影式的認(rèn)知方式,使得這一代人比他們的前輩更容易浮躁,缺少文化的深度感知。不過(guò),由于70、80后畫(huà)家普遍接受了比較系統(tǒng)完整的教育(教育成不成功另說(shuō)),在整體文化素養(yǎng)與心性方面較之前輩畫(huà)家還是明顯有所提升。

    另外,這一代人都有相對(duì)完整嚴(yán)格的學(xué)院教育的經(jīng)歷,學(xué)院的環(huán)境是比較單純的,在學(xué)術(shù)上的追求也比較純粹一些。這也是這一代人的特點(diǎn)。對(duì)于學(xué)院美術(shù)教育我的看法是,學(xué)院的角色決定了它在學(xué)術(shù)和藝術(shù)上的保守性,知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的承傳需要一個(gè)積淀的過(guò)程,所以它未必像社會(huì)的反應(yīng)那么靈敏。學(xué)院之外的情況比較活躍,受到市場(chǎng)等因素的影響也更大一些,很難說(shuō)哪種環(huán)境更好,取決于畫(huà)家個(gè)體吧。不過(guò),這也有成為優(yōu)勢(shì)的可能性,相對(duì)社會(huì)外的藝術(shù)現(xiàn)象,學(xué)院內(nèi)會(huì)更加理性,并保持學(xué)理上的追問(wèn)。當(dāng)然,畫(huà)家不是教出來(lái)的,學(xué)院的任務(wù)不是,也不可能是培養(yǎng)畫(huà)家。一個(gè)畫(huà)家的成長(zhǎng)是自身需要與整個(gè)社會(huì)互動(dòng)的特殊結(jié)果。這里面充滿了偶然性和不確定性。

    對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)而言,寫(xiě)生是極其重要的。傳統(tǒng)繪畫(huà)在這一方面是有欠缺的,圖式的反復(fù)沉淀盡管使之獲得了經(jīng)典性,但也阻斷了畫(huà)家與客觀世界的聯(lián)系,這也成為中國(guó)畫(huà)發(fā)展的重要障礙,使傳統(tǒng)繪畫(huà)逐步失去了圖式乃是至于藝術(shù)觀念上自我更新的能力?;氐阶匀唬梢灾匦陆⒗L畫(huà)中主客體的相互聯(lián)系,為中國(guó)畫(huà)注入新的活力。

    繪畫(huà)之外,我對(duì)于金石篆刻最為癡迷。

    三、談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)和人生的看法

    藝術(shù)和人生:就藝術(shù)而論,它是多方面的。首先說(shuō)文學(xué)本身也是藝術(shù),它就是一種釋放,一種調(diào)節(jié),一種宣泄,由心理直接作用于生理,成為人的生命需要。文學(xué)是人學(xué),它直接作用于人的精神生活,追問(wèn)人生,拷問(wèn)靈魂,讓胸中有一種東西“勃勃欲發(fā)”。文學(xué)提供了人的存在的一種證明,證明人的存在的各種可能性,通過(guò)偶然的事件、偶然的方式和偶然的相遇,靈魂的對(duì)答,讓人們“發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)離荒謬的種種道路而認(rèn)識(shí)了荒謬自己的道路”。

    人生便是藝術(shù),藝術(shù)成就人生。藝術(shù)使失聰?shù)呢惗喾抑厥吧男拍睿惯_(dá)芬奇擁有令人贊嘆的智慧,而列夫托爾斯泰、雨果、高爾基等等把一生獻(xiàn)給藝術(shù),把靈魂也通過(guò)藝術(shù)的形式留在世上。

    四、談?wù)剬?duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)和感受!

    美術(shù)鑒賞涉及到不同國(guó)家不同民族,不同風(fēng)格,不同流派,我們?cè)谛蕾p中提高,在比較中進(jìn)步。其欣賞價(jià)值,文化價(jià)值都是不容忽視的,廣泛的汲取人類(lèi)一切文化成果的養(yǎng)分,不斷的拓寬我們的視覺(jué)感受領(lǐng)域,是提高和完善我們美術(shù)欣賞能力的一個(gè)重要方面

    從不了解美術(shù),到懂得欣賞美術(shù);從無(wú)視美的存在,到學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美;從對(duì)美術(shù)不感興趣,到喜歡上美術(shù),這就是這學(xué)期學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞課的最大收獲。美術(shù)欣賞課將我?guī)У搅艘粋€(gè)全新的世界,帶到了一個(gè)我以前從未涉足過(guò)的領(lǐng)域,帶到了藝術(shù)的殿堂,我可以說(shuō)出那些美麗的作品的故事,它讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)世界是這么美,原來(lái)一個(gè)人的思想可以這樣表達(dá),原來(lái)先代們是那么的智慧。

    美術(shù)鑒賞課堂,老師講述了許多美術(shù)作品,例如:梵高的。我國(guó)的民族美術(shù)可以說(shuō)是藝術(shù)聚集著中華民族的偉大精神,凝聚著民族藝術(shù)的精華,深刻體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。大家也都知道,我國(guó)有56個(gè)民族,擁有數(shù)以萬(wàn)計(jì)色彩獨(dú)特的民族藝術(shù),它們就是取之不盡,用之不竭的藝術(shù)寶庫(kù),美術(shù)是不分國(guó)界的,了解博大精深的美術(shù)藝術(shù)是一種修養(yǎng),可以提高我們的綜合素質(zhì)。

    美術(shù)鑒賞涉及到不同國(guó)家不同民族,不同風(fēng)格,不同流派,我們?cè)谛蕾p中提高,在比較中進(jìn)步。其欣賞價(jià)值,文化價(jià)值都是不容忽視的,廣泛的汲取人類(lèi)一切文化成果的養(yǎng)分,不斷的拓寬我們的視覺(jué)感受領(lǐng)域,是提高和完善我們美術(shù)欣賞能力的一個(gè)重要方面。

    從稚嫩的遠(yuǎn)古美到沉雄博大的秦漢藝術(shù),到文人登場(chǎng)的魏晉南北朝,到雄渾壯麗的隋唐氣象,從繼往開(kāi)來(lái)的五代到宋元意象,到畫(huà)派林立的明清,再到新舊交替的中西交融,最后到個(gè)性十足的現(xiàn)代,每個(gè)時(shí)期都呈現(xiàn)出獨(dú)特的繪畫(huà)特點(diǎn),都留下了一批優(yōu)秀的畫(huà)作,讓后人去贊嘆。

    繪畫(huà)是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。它是指運(yùn)用線條、色彩和形體等藝術(shù)語(yǔ)言,通過(guò)造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段,在二維空間(即平面)里塑造出靜態(tài)的視覺(jué)形象,以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)形式。

    就像凡高的藝術(shù)是偉大的然而在他生前并未得到社會(huì)的承認(rèn)。他作品中所包含著深刻的悲劇意識(shí)其強(qiáng)烈的個(gè)性和在形式上的獨(dú)特追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在代的前面的確難以被當(dāng)時(shí)的人們所接受。他以環(huán)境來(lái)抓住對(duì)象他重新改變現(xiàn)實(shí),以達(dá)到實(shí)實(shí)在在的真實(shí),促成了表現(xiàn)主義的誕生,在人們對(duì)他的誤解最深的時(shí)候,正是他對(duì)自己的創(chuàng)作最有信心的時(shí)候。因此才留下了永遠(yuǎn)的藝術(shù)著作。 他直接影響了法國(guó)的野獸主義德國(guó)的表現(xiàn)主義以至于20世紀(jì)初出現(xiàn)的抒情抽象肖像。

    以上就是關(guān)于談?wù)剬?duì)藝術(shù)的看法和感受相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問(wèn)題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。


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