下列關(guān)于電影藝術(shù)的說(shuō)法正確的是（下列關(guān)于電影藝術(shù)的說(shuō)法正確的是哪一項(xiàng)）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于下列關(guān)于電影藝術(shù)的說(shuō)法正確的是的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、世界電影美學(xué)的形成期、成熟期、發(fā)展期是怎樣的？

• 2、電影的本質(zhì)是什么？關(guān)于電影是什么的各種觀點(diǎn)有哪些？

• 3、電影是聲音的藝術(shù)還是畫(huà)面的藝術(shù)

• 4、電影具有藝術(shù)的特質(zhì)，但不完全是藝術(shù)的產(chǎn)物，它還受技術(shù)、市場(chǎng)規(guī)律等影響。是否？

一、世界電影美學(xué)的形成期、成熟期、發(fā)展期是怎樣的？

這里有關(guān)于世界電影美學(xué)形成期的論文： http://edu.beida-online.com/dxtjsp/data/data1.jsp?id=dxymovie11

這是成熟期的： http://cache.baidu.com/c?word=%CA%C0%BD%E7%3B%B5%E7%D3%B0%3B%C3%C0%D1%A7%2C%B3%C9%CA%EC%3B%C6%DA&

發(fā)展期：

三、電影美學(xué)的發(fā)展期

1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后直到今天，電影美學(xué)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。在這一歷史時(shí)期內(nèi)總的說(shuō)來(lái)，電影在技術(shù)上已達(dá)到完善的地步，進(jìn)入了在藝術(shù)上精益求精的階段。在此期間電影藝術(shù)取得了作為科學(xué)劉·象的地位。在美國(guó)與歐洲等主要電影國(guó)家，電影進(jìn)入了大學(xué)課堂，逐步設(shè)立了專門的系科與學(xué)院。電影學(xué)納入了學(xué)術(shù)研究的范圍，逐步設(shè)立了碩土與博士學(xué)位。隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)與文化的發(fā)展，

在實(shí)踐中電影具有了越來(lái)越廣泛的社會(huì)影響。

在二次世界大戰(zhàn)后的世界政治、經(jīng)濟(jì)的總趨勢(shì)影響下，電影創(chuàng)作出現(xiàn)了新動(dòng)向，就中如意大利的新現(xiàn)實(shí)主義潮流與法國(guó)的新浪潮電影等等。電影藝術(shù)從理論上也逐漸形成不同的美學(xué)學(xué)派，在這一時(shí)期內(nèi)法國(guó)巴贊與德國(guó)克拉考爾的“影象本體論”與“照相本性論” (俗稱“長(zhǎng)鏡頭”理論)是突出的代表。

在電影史上久已存在的寫(xiě)實(shí)主義與技術(shù)主義的兩種創(chuàng)作傾向，在此時(shí)期與蒙太奇理論的發(fā)展和長(zhǎng)鏡頭理論的形成相表里形成了電影美學(xué)的兩大流派

夏衍在《寫(xiě)電影劇本的幾個(gè)問(wèn)題》中說(shuō)， “電影的特點(diǎn)一是群眾性，二是綜合性。”電影的綜合性也是盡人皆知的，然而對(duì)這“綜合”二字的理解卻各不相同。一、對(duì)電影藝術(shù)綜合性的一般理解

1、電影是聲光化電的綜合

電影企業(yè)部門從制片的角度說(shuō)電影是聲，……綜合的生產(chǎn)過(guò)程。

電影不只是導(dǎo)演、演員的勞動(dòng)成果。從制片過(guò)程看，需要各種技術(shù)部門的通體配合。聲，主要指音響與錄音工作；光，電影是在攝影的基礎(chǔ)上發(fā)展來(lái)的，攝影即光的藝術(shù)。電影用光，布光的設(shè)計(jì)、操縱、變化等對(duì)影片畫(huà)面的構(gòu)圖、影調(diào)、節(jié)奏……影響極大；化，鏡頭的組接以及許多特技需要運(yùn)用化學(xué)方法通過(guò)洗印完成，電，電影，電影，從生產(chǎn)到消費(fèi)一刻也離不開(kāi)電。電影塑造形象主要就是靠電光在感光膠片上作畫(huà)，所以電之于電影，不單是物質(zhì)設(shè)備因素也是藝術(shù)創(chuàng)作的因素。

2、電影是編導(dǎo)表攝錄美的綜合

從藝術(shù)創(chuàng)作的角度看，盡管不同的片種，例如，動(dòng)畫(huà)片、武打片、風(fēng)光片、戲曲片、故事片……等的生產(chǎn)過(guò)程有些差異，但總體看來(lái)，影片的生產(chǎn)是需要編劇、導(dǎo)演、演員、攝影、錄音、舞臺(tái)美術(shù)，電影音樂(lè)……各種不同專業(yè)的藝術(shù)工作者共同參加的綜合的創(chuàng)作過(guò)程。

3、電影是各類藝術(shù)的綜合

從傳統(tǒng)的藝術(shù)分類的角度看，認(rèn)為電影藝術(shù)包含有各類傳統(tǒng)藝術(shù)(如文學(xué)、戲剛、音樂(lè)、美術(shù)、建筑、雕塑、舞蹈)以及攝影藝術(shù)的成分，因而是各類藝術(shù)的綜合。持這種觀點(diǎn)的人往往還著重說(shuō)明在電影中各類藝術(shù)又都“失去了各自的獨(dú)立性”而成為“電影的”有機(jī)組成部分。

上列這些說(shuō)法都從一定的側(cè)面反映了電影的某種特征，因此都有合理性。若從美學(xué)的角度，把電影藝術(shù)當(dāng)做—種意識(shí)形態(tài)來(lái)考查，其綜合性應(yīng)從電影藝術(shù)所塑造的形象去把握。蘇聯(lián)電影理論家涅米施說(shuō)； “為了確定電影藝術(shù)的特征，首先必須說(shuō)明電影形象的特征，亦即闡明電影形象的材料、手段和規(guī)律。”

電影塑造的是銀幕形象。銀幕形象是以攝影為基礎(chǔ)，通過(guò)放映技術(shù)展現(xiàn)給觀眾的一種在時(shí)間進(jìn)程中存在的視聽(tīng)形象。我以為時(shí)空結(jié)合的四度空間性就是銀幕形象“綜合”的特點(diǎn)。

二、電影藝術(shù)綜合性的實(shí)質(zhì)一一時(shí)空綜合的四度空間形象 1、攝影，是用光作畫(huà)在平面感光材料上塑造立體的形

克拉考爾說(shuō)， “電影按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是照相的一次外延。”①?gòu)那罢轮v到的電影的發(fā)明過(guò)程即可看出電影是以攝影為基礎(chǔ)的。觀眾看“電影”，看的是什么?就是用電影攝影機(jī)連續(xù)拍照下來(lái)的活動(dòng)攝影的映象。

攝影是用光在感光材料上作畫(huà)，是在二度平面上塑造三度空間的形象。這里所謂“度” (或稱“維”、 “維度”、“次”、 “次元”)是幾何學(xué)與物理學(xué)上的概念，即指衡量物體的長(zhǎng)度、大小、形狀、位置、體積……的物理量。用一個(gè)物理量衡量為一‘“度”，需要兩個(gè)物理量衡量為“二度”，如此等等。一度衡量的是線性；二度衡量的是平面；三度衡量的·是立體。攝影所使用的感光材料是平面的，但攝影通過(guò)光線的明暗與線條的角度、位置等等可以使平面構(gòu)圖在視覺(jué)中產(chǎn)生縱深感，構(gòu)成立體的形象——一種靜態(tài)的空間形象。這種形象在作圖上可用X、Y、Z三個(gè)軸座標(biāo)計(jì)量它的長(zhǎng)、寬、高，這就是三度空間的形象表示法。對(duì)攝影形象的量度分析可用2二3來(lái)概括。 ：

而電影銀幕上出現(xiàn)的人物和景物是運(yùn)動(dòng)著的，是一種動(dòng)態(tài)的空間形象。如要分析電影形象只有長(zhǎng)寬高三個(gè)座標(biāo)(即①克拉考爾： 《電影的本性》第3頁(yè)。

三度空間的向量)就不足以表示，還需要一個(gè)衡量時(shí)間的向量“t”來(lái)表示。也就是說(shuō)由于運(yùn)動(dòng)攝影，電影比攝影增添了一個(gè)維度；時(shí)間。

這里需要說(shuō)明的是，對(duì)于有些照片來(lái)說(shuō)，它的影象也富有動(dòng)勢(shì)，但盡管如此，這張照片的畫(huà)面形象仍然是靜止的，它只是捕捉了物體運(yùn)動(dòng)的一個(gè)瞬間，并使這一充滿動(dòng)勢(shì)的瞬間形象陌照相機(jī)按下快門的那一剎那凝固起來(lái)。 2、 “電影是照相的一次外延” (S+1：4)

電影借助電影攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)所獲得的是一系列連續(xù)的動(dòng)畫(huà)。影片膠片是以24格／秒的速度運(yùn)動(dòng)著的。畫(huà)格是電影膠片的單位，在電影的拍攝與放映過(guò)程中，每一個(gè)畫(huà)格既是一個(gè)單幅的攝影，又是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的單位，它有時(shí)值(1／24秒)，這就是電影與攝影的區(qū)別?？梢?jiàn)，影片從它最基本的構(gòu)成單位——膠片畫(huà)格起，就已經(jīng)是時(shí)間與空間的綜合體了。換句話說(shuō)，時(shí)空綜合的特性已然滲透在電影的構(gòu)成元素一畫(huà)格中了。即畫(huà)格二攝影+t([：1／24秒)

電影畫(huà)格所顯示的影象是在攝影畫(huà)面所顯示的三度空間之外又加上了第四個(gè)量度一時(shí)間，成為時(shí)空綜合的四度空間形象了。這種特性可以用公式3+1二4來(lái)概括。

時(shí)間與空間綜合的四度空間性是電影藝術(shù)的根本特性，它制約著電影藝術(shù)各方面的特征，并由此派生出各種電影藝術(shù)技巧與表現(xiàn)手法。這將在以后的章節(jié)中進(jìn)一步討論到。

歸納起來(lái)，對(duì)電影藝術(shù)綜合性應(yīng)如何理解呢?從哲學(xué)的角度看，辯證唯物論認(rèn)為：世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)的存在形式便是運(yùn)動(dòng)。所謂“空間”是物質(zhì)外部運(yùn)動(dòng)的相對(duì)位置與物

質(zhì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)形式，具有三維性，所謂“時(shí)間”是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，具有一維性。我以為對(duì)于電影藝術(shù)的綜合性特點(diǎn)不應(yīng)局限在傳統(tǒng)的藝術(shù)分類的層次上去理解，即認(rèn)為“電影是各類藝術(shù)的綜合”，而應(yīng)從上位概念，從現(xiàn)實(shí)世界的物質(zhì)本性——時(shí)空綜合——的層次上去把握，即把電影看成是綜合地再現(xiàn)社會(huì)生活的時(shí)間與空間形象的藝術(shù)。

這樣的理解與傳統(tǒng)藝術(shù)和電影藝術(shù)處在不同的歷史背景上的階段性劃分正相統(tǒng)一。也就是說(shuō)，作為現(xiàn)代藝術(shù)，電影雖然借鑒于傳統(tǒng)藝術(shù)的觀念、經(jīng)驗(yàn)與手段，但它不是傳統(tǒng)藝術(shù)的線性的承傳，它有著與傳統(tǒng)藝術(shù)不可等量齊觀的性質(zhì)。從藝術(shù)發(fā)生學(xué)的角度看來(lái)，電影藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)不屬于同一歷史與哲學(xué)層次。

總的說(shuō)來(lái)，藝術(shù)是社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。具體地說(shuō)，是哪一個(gè)歷史的·代，屬哪些方面，具何特征的“社會(huì)生活”，在哪一個(gè)歷史時(shí)代，處在何地理環(huán)境，有何文化傳統(tǒng)與個(gè)性特質(zhì)的哪一類人的“頭腦”中……等這些因素都是不同的；同時(shí)，產(chǎn)生于不同歷史時(shí)期的藝術(shù)又并非都是從一個(gè)角度，以一種方式，處于一個(gè)認(rèn)識(shí)層次上的“反映”。……由此可見(jiàn)，誕生于二十世紀(jì)初始年代的新興的意識(shí)形態(tài)一電影藝術(shù)，仰賴于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)手段，淵源于各類古老藝術(shù)的豐富經(jīng)驗(yàn)，成了一門能夠逼真地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)空特征的綜合藝術(shù)。銀幕形象的四度空間性開(kāi)拓了藝術(shù)反映社會(huì)生活的最廣闊的領(lǐng)域，同時(shí)也蘊(yùn)蓄了電影藝術(shù)自身發(fā)展的巨大的潛能。正是在這個(gè)意義上，電影成為現(xiàn)代 藝術(shù)的基礎(chǔ)。

第三節(jié) 逼真的藝術(shù)電影藝術(shù)紿予觀眾的逼真感受是任何藝術(shù)也比不了的。

一、優(yōu)于其它藝術(shù)的逼真效果與文學(xué)比較電影是直觀的

文學(xué)藝術(shù)的造型手段是語(yǔ)言文字，屬于第二信號(hào)系統(tǒng)。文學(xué)作品通過(guò)語(yǔ)言文字的敘述與描寫(xiě)所創(chuàng)造的藝術(shù)形象，需要借助讀者的想象才能被感知，具有間接性。電影依靠畫(huà)面與聲音塑造的銀幕形象，是可見(jiàn)可聞的直觀形象。 2、與音樂(lè)、繪畫(huà)相比電影是視聽(tīng)兼?zhèn)涞?/p>

音樂(lè)運(yùn)用音響和旋律塑造形象，是可以直接由聽(tīng)覺(jué)感受的形象；繪畫(huà)運(yùn)用色彩與線條塑造形象，是可以直接由視覺(jué)感受的形象(雕塑、建筑等造型藝術(shù)與繪畫(huà)類似)。但是，電影的形象是既可聽(tīng)又可見(jiàn)的。 5、與戲劇，舞蹈比較電影沖破了舞臺(tái)的假定性在直觀的藝術(shù)中，戲劇、舞蹈也都是視聽(tīng)兼?zhèn)涞木C合藝’ 做為舞臺(tái)表演藝術(shù)，戲劇在欣賞效果上存在著一種假定性，這主要表現(xiàn)在：

①第四堵墻的存在。舞臺(tái)空間是由三面墻圍成的，第四面墻的位置是臺(tái)口，不設(shè)景片。戲劇表演時(shí)，演員要有打破第四堵墻的觀念，面對(duì)觀眾來(lái)做戲；觀眾欣賞時(shí)也有一個(gè)第四堵墻的意念，要假設(shè)是透過(guò)第四堵墻來(lái)窺探角色的生活與情感。

②舞臺(tái)布景、造型比例與透視關(guān)系的假定性

由于舞臺(tái)空間的局限與表演的需要，舞臺(tái)布景及其透視關(guān)系，布景與道具的造型比例并非都是科學(xué)的。不能以建筑與制圖的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，存在著明顯的假定性。但觀眾由于欣賞習(xí)慣，也能理解與接受。

⑧演員的化妝、表情，動(dòng)作與舞臺(tái)調(diào)度的夸張。

話劇由于舞臺(tái)燈光的影響與劇場(chǎng)條件的需要在表演、化妝等方面都有明顯的夸張。而電影則要求象生活一樣真實(shí)。一切空間場(chǎng)景、人物扮相耍有攝影的逼真性，表演風(fēng)格也不容許象戲劇那樣大幅度的夸張。

除表演風(fēng)格與欣賞效果的這些差異之外，在藝術(shù)反映生活的可能性方面，舞臺(tái)藝術(shù)受到時(shí)間與空間的限制，它們反映生活的范圍與可能性是有局限的。而電影鏡頭有極大的自由，它沖破了舞臺(tái)的時(shí)間與空間的局限。大白宏觀世界天體運(yùn)行，小到微觀世界原子結(jié)構(gòu)、遺傳信息傳遞；既可反映物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象，也可以展現(xiàn)人的回憶、幻想、夢(mèng)境……等心理活動(dòng)。古今中外各種各樣的生活情景都可以通過(guò)視聽(tīng)兼?zhèn)涞你y幕形象逼真地呈現(xiàn)于觀眾面前，內(nèi)容廣泛，變化裕如。銀幕形象的逼真性特點(diǎn)使它給予觀眾的感受接近于社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)。在《電影哲學(xué)概說(shuō)》中，作者魏茨曼說(shuō)； “電影

的視聽(tīng)表現(xiàn)手段，使銀幕形象近似手對(duì)現(xiàn)實(shí)本身的感受。”

二、獲得逼真效果的手段一一運(yùn)動(dòng)攝影

運(yùn)動(dòng)給電影以生命，使電影成為獨(dú)立的藝術(shù)。電影藝術(shù)的逼真性是發(fā)揮了運(yùn)動(dòng)攝影的藝術(shù)魅力的結(jié)果。

許多藝術(shù)大師都力圖表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)事物的動(dòng)態(tài)美。在各種造型藝術(shù)里，舉凡那些克服了靜態(tài)藝術(shù)的局限而表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)美的作品都是藝術(shù)的上乘。例如：羅丹的雕塑《擲鐵餅者》和達(dá)·芬奇的油畫(huà)《蒙娜麗莎》。電影借助運(yùn)動(dòng)攝影實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)家表現(xiàn)連續(xù)活動(dòng)著的事物動(dòng)態(tài)美的理想。文學(xué)巨匠列夫·托爾斯泰對(duì)電影的這一特性有敏銳的觀察和高明的判斷。他認(rèn)為，電影“這是場(chǎng)面的急速的轉(zhuǎn)換，情緒的傾瀉與情節(jié)的奔流，這要比大段冗長(zhǎng)的描寫(xiě)好得多，可以說(shuō)這更接近于生活，……電影揭開(kāi)了運(yùn)動(dòng)的秘密，這是很偉大的。”②

運(yùn)動(dòng)攝影可以包含兩種構(gòu)成方式：

(土)電影攝影機(jī)拍攝運(yùn)動(dòng)著的物體或電影攝影機(jī)處在運(yùn)動(dòng)狀態(tài)下進(jìn)行拍攝；

(2)將攝影機(jī)拍得的鏡頭畫(huà)面組接起來(lái)，形成電影畫(huà)面時(shí)間與空間的連續(xù)運(yùn)動(dòng)；

前者是指被拍對(duì)象自身的運(yùn)動(dòng)以及電影鏡頭的推、拉、搖，移(刊·、降)俯、仰……等不同的拍攝方式；后者是指 鏡頭的剪輯。通過(guò)這兩種運(yùn)動(dòng)方式，使電影具有了“象生活本身一樣”的逼真效果。’、運(yùn)動(dòng)攝影的類型及各類鏡頭的審美意義電影攝影機(jī)的工作狀態(tài)，從機(jī)位的區(qū)別看分為定位拍攝和運(yùn)動(dòng)拍攝。

運(yùn)動(dòng)攝影一般分為推，拉、搖、移(含升降)等不同的運(yùn)動(dòng)方式和高位俯拍與低位仰拍等幾種類型。通過(guò)這些方式，電影把照相術(shù)的定點(diǎn)拍攝的單幅照變成了觀察距離、觀察范圍、觀察角度都在不斷變化著的連續(xù)畫(huà)面。

(1)推拍 又叫“推近”。拍攝時(shí)被拍對(duì)象不動(dòng)，攝影機(jī)從開(kāi)拍起逐漸向被拍對(duì)象推近，在縮短距離的過(guò)程中拍攝的方式。在推近過(guò)程中相應(yīng)地視野縮小，而被拍部位的影象擴(kuò)大。

推拍的作用是束攏觀眾的注意力，通過(guò)鏡頭的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)制觀眾注意被拍對(duì)象，從而更深刻的感受到導(dǎo)演要強(qiáng)調(diào)的東西。

(2)拉拍 又叫“拉遠(yuǎn)”。與推拍的運(yùn)動(dòng)方式相同而方向相反的一種拍攝方法。拍攝時(shí)被拍對(duì)象不動(dòng)，從開(kāi)拍起攝影機(jī)后拉與被拍對(duì)象的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。在拉遠(yuǎn)的過(guò)程中視野隨之不斷擴(kuò)大，而被拍部位的影象逐漸縮小。

拉拍的作用是擴(kuò)大視野，補(bǔ)充交待必要的人物與環(huán)境，給人以舒展的感受。有時(shí)可用來(lái)增強(qiáng)畫(huà)面氣氛。

(3)搖攝 也叫“搖”。是在搖動(dòng)中改變攝影機(jī)拍攝角度的方式。與推拉相同之點(diǎn)是拍攝對(duì)象都不動(dòng)；與推拉不同之處是攝影機(jī)機(jī)位也不動(dòng)，只是攝影機(jī)的鏡頭在開(kāi)拍后搖

動(dòng)以改變拍攝角度。搖攝鏡頭的角度變化有水平方向與垂直方向的不同。

A，水平搖 攝影機(jī)拍攝時(shí)鏡頭沿水平方向搖動(dòng)，以逐

漸改變拍攝角度?？梢杂勺笙蛴?，也可以由右向

二、電影的本質(zhì)是什么？關(guān)于電影是什么的各種觀點(diǎn)有哪些？

          電影是一門藝術(shù)。確實(shí)，阿恩海姆在1933年表示，他對(duì)電影尚未被藝術(shù)愛(ài)好者展開(kāi)雙臂接受而感到震驚，他寫(xiě)道：電影是“出類拔萃的藝術(shù)，電影一視同仁地提供了娛樂(lè)，讓人放松心情；電影在藝術(shù)的選美大會(huì)中勝過(guò)所有歷史更久的藝術(shù)；電影的繆斯女神應(yīng)該眾望所歸地穿得越少越好”。將電影拿來(lái)和其他藝術(shù)比較異同的主張，為合法化這一初生媒體提供了一種說(shuō)法，即電影不但和其他藝術(shù)一樣好，而且電影應(yīng)該以它自己的術(shù)語(yǔ)來(lái)被評(píng)斷，這些評(píng)斷用的術(shù)語(yǔ)應(yīng)該與電影的可能性以及美學(xué)相關(guān)。

          電影的本質(zhì)是可以隨時(shí)間、技術(shù)、立場(chǎng)不斷修改的，甚至可以認(rèn)為其本質(zhì)在其誕生之前就存在，或者認(rèn)為到目前為止都沒(méi)有真正的電影，或者一生下來(lái)就死了。畢竟就算電影會(huì)說(shuō)話，你問(wèn)它“你的本質(zhì)是什么”，它也會(huì)陷入沉思。

         既然電影在萌芽階段便是一種媒體，那么分析者也因此一直在尋找電影的本質(zhì)，尋找電影獨(dú)特及借以區(qū)別其他藝術(shù)形式的特色。一些早期的電影理論家主張一種不受其他藝術(shù)“污染”的電影，就像讓·愛(ài)潑斯坦提出的“純電影”（pure cinema）概念。但另一些理論家及創(chuàng)作者則信誓旦旦地堅(jiān)稱電影和其他藝術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。“電影”詞源是電、影，排除了純機(jī)械技術(shù)，強(qiáng)調(diào)電技術(shù)，而影也是離，“photoplay”“影畫(huà)戲”則強(qiáng)調(diào)了戲的元素，即敘事。以上就是電影的本質(zhì)的不同基本觀點(diǎn)，任君選擇。

              從詞源上看，基本元素有展示、觀看、運(yùn)動(dòng)感知、靜止圖像、膠片、電、光影、敘事，八個(gè)基本元素(盡管沒(méi)有聲音這個(gè)元素，但早期電影的展示環(huán)境是常有現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)演奏的)，至于哪些是電影的本質(zhì)。從過(guò)程來(lái)說(shuō)，基本可分為記錄之前、記錄、處理記錄材料、展示、觀看、觀看之后，六個(gè)階段，(考慮到手繪動(dòng)畫(huà)的拍攝與直接在膠片上作畫(huà)的情況的話，“記錄”的說(shuō)法不甚準(zhǔn)確。

            電影是一種表演藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)及聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，利用膠卷、錄像帶或數(shù)字媒體將影像和聲音捕捉起來(lái)，再加上后期的編輯工作而成。它能準(zhǔn)確地“還原”現(xiàn)實(shí)世界，“展現(xiàn)”虛擬世界，給人以逼真感。

三、電影是聲音的藝術(shù)還是畫(huà)面的藝術(shù)

電影是一門試聽(tīng)綜合藝術(shù)，電影內(nèi)容可以包含的內(nèi)容很多，既可以包含聽(tīng)覺(jué)元素，即是聲音，也可以包含視覺(jué)元素，即畫(huà)面，不僅如此，電影還可以將前幾大藝術(shù)以聲畫(huà)的形式給觀眾展現(xiàn)出來(lái)，藝術(shù)效果顯然是要比前其他藝術(shù)要更加生動(dòng)，能給觀眾帶來(lái)更加直觀的藝術(shù)感受。

四、電影具有藝術(shù)的特質(zhì)，但不完全是藝術(shù)的產(chǎn)物，它還受技術(shù)、市場(chǎng)規(guī)律等影響。是否？

對(duì)。

伴隨著科學(xué)技術(shù)的嶄新發(fā)展，一方面，電影通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和刻錄機(jī)，影視電臺(tái)，書(shū)籍等形式被重復(fù)復(fù)制并廣泛傳播。工業(yè)化文明在這里也得到了很好的印證。批量化的大生產(chǎn)，為影迷們提供了前所未有的饕餮享受。影迷們足不出戶，就可以盡情享受天下影視巨制。言情、青春偶像、都市、倫理、動(dòng)作、懸疑、警匪、科幻等應(yīng)有盡有。

可以從不同方面滿足不同受眾的欣賞趣尚。在高科技高速運(yùn)轉(zhuǎn)的今天，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在感受著科技帶來(lái)的便利。

另一方面，電影能夠在某種程度上“復(fù)制”現(xiàn)實(shí)世界，為人們領(lǐng)略歷史，感受現(xiàn)實(shí)生活，展望未來(lái)提供了可能。

一種著重藝術(shù)性、而非商業(yè)性的電影。大多為獨(dú)立電影，也有大制片廠制作。藝術(shù)電影以特定觀眾為觀影對(duì)象，而非普羅大眾。因此藝術(shù)電影一直被慣上嚴(yán)肅沉重的刻板印象。

藝術(shù)電影的題材以及素質(zhì)與主流好萊塢電影有明顯的分別，通常具備一些獨(dú)特的元素。例如：著重社會(huì)寫(xiě)實(shí)(en:social realism)風(fēng)格、著重呈現(xiàn)導(dǎo)演創(chuàng)作視野的作者論(en:auteur theory)、注視主角的思想或夢(mèng)想場(chǎng)景，而非呈現(xiàn)清晰及目標(biāo)主導(dǎo)的故事。

擴(kuò)展資料

電影在藝術(shù)構(gòu)成方面日臻完善。重點(diǎn)凸顯藝術(shù)形象塑造的典型性；藝術(shù)情節(jié)布構(gòu)的跌宕性；藝術(shù)結(jié)構(gòu)安排的謹(jǐn)密性；藝術(shù)語(yǔ)言演繹的生動(dòng)性；藝術(shù)表現(xiàn)手法的豐富性；藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)涵的原創(chuàng)性等。每部影片向受眾呈現(xiàn)的文化底蘊(yùn)是不盡相同的，集中體現(xiàn)為生命學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等方面。無(wú)論是“陽(yáng)春白雪”，還是“下里巴人”。身后都不乏“粉絲”趨之若鶩。

電影涵括了諸如文學(xué)、戲劇、攝影、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、建筑等多種藝術(shù)形式。最顯而易見(jiàn)的莫過(guò)于電影畫(huà)面借鑒造型藝術(shù)的點(diǎn)、線條、塊面、色彩、光線、畫(huà)面構(gòu)成原理、明暗對(duì)比、對(duì)比與協(xié)調(diào)等抒發(fā)導(dǎo)演的審美理想，塑造藝術(shù)形象的凝聚力和感染力，造型藝術(shù)所具備的美學(xué)原則依然在電影藝術(shù)中大放異彩。除了造型藝術(shù)中的繪畫(huà)外，電影藝術(shù)還薈萃了多種藝術(shù)之精華。

參考資料來(lái)源：百度百科-藝術(shù)電影

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