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欣賞作品感受的表達(dá)（欣賞作品感受的表達(dá)方法）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-05 08:33:00 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 916 問(wèn)大家

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于欣賞作品感受的表達(dá)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、音樂(lè)欣賞活動(dòng)中多鼓勵(lì)小班幼兒嘗試用什么方式表達(dá)對(duì)作品的感受
2、淺談音樂(lè)作品情感表現(xiàn)與傾“聽(tīng)”中的音樂(lè)美學(xué)
3、結(jié)合個(gè)人鑒賞體驗(yàn)。談?wù)勊囆g(shù)鑒賞活動(dòng)中的情感共鳴
4、初中美術(shù)鑒賞心得怎么寫(xiě)?

欣賞作品感受的表達(dá)（欣賞作品感受的表達(dá)方法）

一、音樂(lè)欣賞活動(dòng)中多鼓勵(lì)小班幼兒嘗試用什么方式表達(dá)對(duì)作品的感受

采用藝術(shù)表演（舞蹈，肢體動(dòng)作）的形式，即所謂的喜怒形于外表

小班幼兒年齡多位于3-4歲，專家表明此時(shí)幼兒正處于愛(ài)模仿階段，他們的語(yǔ)言能力比不上年齡稍大的中班大班，但是運(yùn)動(dòng)和肢體語(yǔ)言卻非常明顯

欣賞作品感受的表達(dá)（欣賞作品感受的表達(dá)方法）

同時(shí)音樂(lè)能夠激發(fā)人們的想象力，我們可以鼓勵(lì)幼兒拿著手帕揮舞體會(huì)欣賞音樂(lè)中仙女飛舞的快樂(lè)，也可以通過(guò)幼兒面部表情活動(dòng)體驗(yàn)喜怒哀樂(lè)。比如在母親關(guān)愛(ài)孩子的音樂(lè)中，能夠看到幼兒酣然入睡，體會(huì)母愛(ài)的深沉。綜合考慮，肢體運(yùn)動(dòng)更能表現(xiàn)孩子的心情與感受。

二、淺談音樂(lè)作品情感表現(xiàn)與傾“聽(tīng)”中的音樂(lè)美學(xué)

淺談音樂(lè)作品情感表現(xiàn)與傾“聽(tīng)”中的音樂(lè)美學(xué)

論文關(guān)鍵詞：音樂(lè) 情感審美

論文摘要： 優(yōu)秀的音樂(lè)作品具有永恒美的特質(zhì)，有時(shí)我們可以憑直覺(jué)感受到，有時(shí)需要一個(gè)學(xué)習(xí)、理解，逐漸深入，領(lǐng)悟的過(guò)程。如何去表現(xiàn)音樂(lè)作品，領(lǐng)悟作品中的情感，使之更生動(dòng)真切，這就需要對(duì)其盡可能的理解準(zhǔn)確，感受得深，音樂(lè)作品的情感表現(xiàn)與傾“聽(tīng)”是分不開(kāi)的。

音樂(lè)是文化形式中最純粹的精神文化形式和精神活動(dòng)方式，同時(shí)又是最直接的情感活動(dòng)形式。德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾在《美學(xué)》強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的內(nèi)容是感情的表現(xiàn)，說(shuō)：“在這個(gè)領(lǐng)域里音樂(lè)擴(kuò)充到能表現(xiàn)一切各不相同的特殊感情，靈魂中的一切深淺不同的歡樂(lè)、喜悅、諧趣、輕浮、人性和興高采烈；一切深淺不同的焦躁、煩惱、憂愁、哀傷、痛苦和惆悵等，乃至敬畏崇拜和愛(ài)之類的情緒都屬于音樂(lè)所表現(xiàn)的特殊領(lǐng)域?！?

　　一、作品的情感

音樂(lè)的情感表現(xiàn)，是把我們內(nèi)心從音符中感受到的東西，通過(guò)彈奏樂(lè)音的方式顯現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)言之，就是內(nèi)心感受在樂(lè)音上的顯現(xiàn)。音樂(lè)作品的情感表現(xiàn)具體是通過(guò)旋律、節(jié)奏、音色、等音樂(lè)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而音樂(lè)風(fēng)格是指音樂(lè)作品來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)容的方式、形式、方法等方面的總的特征。古典主義的音樂(lè)風(fēng)格講究形勢(shì)美，它美化生活，從理想的高度觀察生活，給生活以永恒，感官上易于聽(tīng)辯強(qiáng)弱；古典主義的音樂(lè)作品遵循美學(xué)的原則，對(duì)稱、平衡，具有唯美主義特點(diǎn)；浪漫主義更像是一種年輕，充滿對(duì)未來(lái)欲望的表現(xiàn)；表現(xiàn)主義強(qiáng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)人的情感，體現(xiàn)情感論音樂(lè)美學(xué)的觀點(diǎn)。

個(gè)性也可稱為人格，反映一個(gè)人整體的精神面貌，它具有一定傾向性的心理特征。人受到的文化環(huán)境不同，就產(chǎn)生了不同的審美認(rèn)知和審美習(xí)慣，展現(xiàn)出不同的審美特征。例如，現(xiàn)在多數(shù)年輕人難以接受傳統(tǒng)戲曲音樂(lè)，老人一般也都不能接受前衛(wèi)的搖滾音樂(lè)，認(rèn)識(shí)這樣的音樂(lè)過(guò)于嘈雜喧鬧，毫無(wú)音樂(lè)美感，因此他們對(duì)音樂(lè)作品的情感審美力也會(huì)千差萬(wàn)別?，F(xiàn)代社會(huì)中，生活節(jié)奏不斷加快，壓力不斷增大的'人們?cè)絹?lái)越需要音樂(lè)，這種貼近于情感的藝術(shù)來(lái)調(diào)節(jié)，而對(duì)于那些充斥著不協(xié)調(diào)的、冷冰冰的、機(jī)械的現(xiàn)代“純音樂(lè)”，除了好奇和驚訝之外，便不會(huì)再有更多的興趣。在我個(gè)人看來(lái)“音樂(lè)是情感的藝術(shù)”應(yīng)該是一條永遠(yuǎn)不變的真理，它抓住了音樂(lè)最本質(zhì)的東西，它有豐富的內(nèi)涵并與人的思想有著密切的聯(lián)系。從某種角度來(lái)講，在音樂(lè)中，人的情感才是最重要的!這就要求表演者無(wú)論是從演奏技術(shù)上還是音樂(lè)美學(xué)思想上都有有所研究，才能更好地表現(xiàn)作品的情感。

二、作品的傾聽(tīng)

音樂(lè)是聲音藝術(shù)，聽(tīng)覺(jué)是人類最重要的感官之一。音樂(lè)是一種抽象的聲音表現(xiàn)，要掌握其特點(diǎn)只有依靠聽(tīng)覺(jué)的記憶。如果我們沒(méi)有把所選擇的樂(lè)曲仔細(xì)消化吸收，很容易就會(huì)變成走馬觀花，只知其貌而感覺(jué)不到內(nèi)涵。對(duì)一首作品要有深刻的了解和印象，主要的就是多次的反復(fù)聆聽(tīng)。一般來(lái)說(shuō)，在反復(fù)聆聽(tīng)的過(guò)程中，已經(jīng)能夠逐漸了解到音樂(lè)作品中的細(xì)膩?zhàn)兓?。比如《夕?yáng)簫鼓》，這首中國(guó)經(jīng)典的鋼琴曲，旋律委婉質(zhì)樸，節(jié)奏多變，雖為鋼琴曲，但依然能夠聽(tīng)出弦樂(lè)器特有的音調(diào)。我們注意到了旋律線的起伏，感受到了節(jié)奏的轉(zhuǎn)變，隨后注意到音色的轉(zhuǎn)化，腦海中展現(xiàn)了一幅夕陽(yáng)映江、晚風(fēng)輕撫、江樓鐘鼓的畫(huà)面，這就是真正進(jìn)入了音樂(lè)。

好的音樂(lè)作品是人對(duì)生活感受的抽象反映，具有強(qiáng)有力的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感官?zèng)_擊力，讓聽(tīng)眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感激蕩，當(dāng)它能夠滿足聽(tīng)眾需要的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生一種期待感，刺激著聽(tīng)眾的感官期待下次的繼續(xù)聆聽(tīng)。好聽(tīng)即為美，但真正做起來(lái)卻很難。美為和諧，不僅是作品表現(xiàn)的自然，身心也要融入到其中，是聽(tīng)還是看，一切皆為自然流露，達(dá)到一種賞心悅目。音樂(lè)使聽(tīng)者的心靈得到提升，給人一種精神的慰藉和心靈的共鳴。它比一般的語(yǔ)言更為深刻，比文字更為動(dòng)人，音樂(lè)翩然而來(lái)，令人無(wú)法抗拒的感覺(jué)，不自覺(jué)的融入其中。日常語(yǔ)言是具體的，有條件的、有限度的；而音樂(lè)語(yǔ)言則是抽象的、感性的，直接作用于人的感覺(jué)器官且難以捉摸。音樂(lè)的語(yǔ)言，不是任何單純的“說(shuō)”就可以表達(dá)的情緒語(yǔ)言，它是思想上無(wú)法用具體語(yǔ)言表述的。

平時(shí)還要注意多收集不同風(fēng)格的各類作品，多聽(tīng)，多分析，多比較，來(lái)加強(qiáng)內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的感受和理解，提高自我的情感審美能力。把樂(lè)曲中體會(huì)到的美和自己在生活中親身經(jīng)歷過(guò)的體驗(yàn)融合起來(lái)。比如，當(dāng)我們從一首樂(lè)曲中體會(huì)到一種歡樂(lè)的美感時(shí)，很自然地，也會(huì)聯(lián)想起我們自己曾經(jīng)有過(guò)的歡樂(lè)情緒。當(dāng)我們?cè)趶椬嘀邪堰@兩種歡樂(lè)合而為一時(shí)，那就既表現(xiàn)了樂(lè)曲的，也表達(dá)了自己的歡樂(lè)。對(duì)作品多加揣摩，主動(dòng)參與把自己對(duì)作品的理解表現(xiàn)出來(lái)，力求真實(shí)再現(xiàn)作品風(fēng)格。一部好的音樂(lè)作品，最突出的特性就是聽(tīng)眾可以在欣賞作品的第一時(shí)間里感受到作者的情思，樂(lè)曲很好地表達(dá)了作者想要抒發(fā)的意境和思想，使整部作品猶如作者自身命運(yùn)和心靈的寫(xiě)照，讓人為之動(dòng)容。音樂(lè)作品的情感表現(xiàn)不僅要合二為一，還要注意必須忠實(shí)地反映原作者的創(chuàng)作意圖，除了內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的感受和理解外，還必須結(jié)合扎實(shí)的鋼琴?gòu)椬嗉夹g(shù)，才能真正有效的表現(xiàn)好音樂(lè)。

音樂(lè)情感表現(xiàn)是目的，彈奏技術(shù)是手段，二者相輔相成、相得益彰。只有具備了樂(lè)曲的內(nèi)涵和個(gè)人的體驗(yàn)，才能生動(dòng)感人，令人信服。一部好的音樂(lè)作品，最突出的特性就是聽(tīng)眾可以在欣賞作品同時(shí)感受到作者的情思，樂(lè)曲很好地表達(dá)了作者想要抒發(fā)的意境和思想，使整部作品猶如作者自身命運(yùn)和心靈的寫(xiě)照，讓人為之動(dòng)容。音樂(lè)改變的不是人的心態(tài)，而是在音樂(lè)中提升人使其狀態(tài)與理性，更完美的結(jié)合。

　　參考文獻(xiàn)：

[1]童道錦，孫明珠，鋼琴教學(xué)與演奏[M]北京：人民音樂(lè)出版社，2004，1.

[2]保羅·亨利·朗，西方文明中的音樂(lè)[M]，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2009.

[3](德)黑格爾，美學(xué)導(dǎo)讀[M]，天津：天津人民出版社，2009，6.

[4](德)達(dá)爾豪斯，音樂(lè)美學(xué)觀念史引論[M]，上海：上海音樂(lè)出版社，2006，7.

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三、結(jié)合個(gè)人鑒賞體驗(yàn)。談?wù)勊囆g(shù)鑒賞活動(dòng)中的情感共鳴

藝術(shù)鑒賞中的情感共鳴就是欣賞藝術(shù)作品時(shí)被激發(fā)出來(lái)的、與作品或作品中的藝術(shù)形象傳達(dá)出來(lái)的情感相近的情緒體驗(yàn)，具體表現(xiàn)為欣賞者的情緒或情感隨著作品情感基調(diào)的變化或作品中藝術(shù)形象情感的變化而起伏變化，同悲同喜，甚至同哭同笑。例如在欣賞杜甫的詩(shī)歌《兵車(chē)行》時(shí)，讀到“耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”這種凄慘的送別景象時(shí)，我們會(huì)產(chǎn)生深深的同情；而讀到“邊庭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已”時(shí)，我們會(huì)對(duì)統(tǒng)治者的窮兵黷武產(chǎn)生深深的痛恨；讀到“信知生男惡，反是生女好，生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草”我們會(huì)體驗(yàn)到傾訴者內(nèi)心的悲憤、無(wú)奈。優(yōu)秀的藝術(shù)作品首先必須具有感染力，能以某種情緒或精神打動(dòng)讀者，引發(fā)讀者的情感體驗(yàn)，進(jìn)而引發(fā)更深層次的精神活動(dòng)，如思考、批判等?？吹街牡袼茏髌贰洞笮l(wèi)》，我們會(huì)感受到一種力量，一種充溢田地的陽(yáng)剛之美；面對(duì)著名的油畫(huà)《父親》，我們會(huì)為他臉上溝壑縱橫的皺紋深深打動(dòng)，聽(tīng)到激越鏗鏘的《命運(yùn)》，我們會(huì)涌動(dòng)起一股豪邁的激情，聽(tīng)到凄惻動(dòng)人的《二泉映月》時(shí)，我們會(huì)潸然落淚。情感共鳴的產(chǎn)生除了來(lái)自于藝術(shù)作品的激發(fā)以外，也來(lái)自于我們的生活體驗(yàn)。那些對(duì)生活中的悲歡離合視而不見(jiàn)、麻木不仁的人是很難在藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中產(chǎn)生共鳴的。有一顆善感的心，有一種悲憫的情懷，有一定的藝術(shù)感受力，才能在藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中產(chǎn)生情感共鳴和審美體驗(yàn)。

四、初中美術(shù)鑒賞心得怎么寫(xiě)?

“美術(shù)鑒賞”心得美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí)的過(guò)程。通過(guò)不斷的美術(shù)鑒賞活動(dòng)，可以提高人的審美趣味、陶冶高尚情操，通過(guò)美術(shù)鑒賞，提高學(xué)生的藝術(shù)品味，吸收前人優(yōu)秀技法，在中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)教育中是一種重要的方法。在選修課上，通過(guò)欣賞一些著名作品，對(duì)美術(shù)有了初步的認(rèn)識(shí)。收獲還是不小的。雖然不是這個(gè)專業(yè)，可這若能成為我的一個(gè)愛(ài)好，那再好不過(guò)了。美術(shù)鑒賞絕對(duì)可以說(shuō)是一門(mén)學(xué)問(wèn)。美術(shù)鑒賞這門(mén)學(xué)問(wèn)改變了人們的觀看方式。美術(shù)鑒賞是運(yùn)用自己的視覺(jué)感知、過(guò)去已經(jīng)有的生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動(dòng)。欣賞一般局限于感知、想象、情感體驗(yàn)等感性認(rèn)識(shí)方面。而鑒賞是運(yùn)用視覺(jué)感知以及其他器官的綜合作用、生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象。即從感性認(rèn)識(shí)上升到理性的一種比較深刻的認(rèn)識(shí)。在美術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上就能夠產(chǎn)生一定的“美術(shù)批評(píng)”，自己根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)美術(shù)作品或美術(shù)現(xiàn)象所做出的理論分析和價(jià)值判斷。要在文化情境中來(lái)認(rèn)識(shí)和理解美術(shù)，“情境”，即指影響各個(gè)時(shí)期美術(shù)的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等背景。美術(shù)作品中所反映的各種思想、觀念，都與藝術(shù)家所受到特定的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化等背景的影響有關(guān)。 1.感悟鑒賞: 感悟式鑒賞所要求的主要是從觀看者自身的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，充滿想象力和激情地去欣賞美術(shù)作品。在欣賞過(guò)程中，可以任由思維馳騁而不受限制。這種鑒賞方式比較適合于寫(xiě)意性和表現(xiàn)性的藝術(shù)作品，因?yàn)檫@類作品所追求的不是客觀地記錄形象，而是通過(guò)主觀化的形象處理來(lái)表達(dá)藝術(shù)家的情感。 2.社會(huì)學(xué)鑒賞: 應(yīng)該意識(shí)到美術(shù)這種文化現(xiàn)象不是存在于真空環(huán)境之中，而是有著特定社會(huì)階層和社會(huì)生活的烙印。要理解不同創(chuàng)作目的以及社會(huì)背景對(duì)藝術(shù)家的影響。這些因素不是單靠表面的觀察就能完全了解的，所以社會(huì)學(xué)式鑒賞的核心在于探究、追問(wèn)，了解作品的主題，發(fā)現(xiàn)作品的獨(dú)特之處，并要了解一定的文化背景，積累一定的知識(shí)才能有很好的把握。 3.比較式鑒賞比較式鑒賞的目的，是為了更好地把握每件作品的特色。俗話說(shuō)，有比較才有鑒別。但在比較式鑒賞中，需要根據(jù)具體情況來(lái)分析。美術(shù)作品的好壞是可以通過(guò)比較來(lái)確定的；但在很多情況下，作品之間并不存在誰(shuí)好誰(shuí)壞的問(wèn)題，僅僅是表現(xiàn)方式和風(fēng)格上的不同而已。比較的內(nèi)容主要是形式方面的，但根據(jù)這些形式方面的差異也可以引導(dǎo)我們?nèi)ふ以?，這就需要涉及一些社會(huì)的因素了。至于具體對(duì)比哪些內(nèi)容，還需要依靠感覺(jué)的指引，所以比較的方法其實(shí)是幾種鑒賞方式的綜合運(yùn)用。在了解之后，我對(duì)浪漫主義美術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。浪漫主義美術(shù)，是指藝術(shù)家按照主管理想的樣子去變現(xiàn)生活，而且突出個(gè)人的激情和自由精神變現(xiàn)的美術(shù)流派，它作為一種流派出現(xiàn)于19世紀(jì)初，但具有浪漫主義傾向的美術(shù)卻早已出現(xiàn)。浪漫主義的代表人物是籍里柯，他的作品《梅杜薩之筏》，以悲劇的力量，沉抑的色調(diào)，以及光影的強(qiáng)烈對(duì)比，震驚巴黎藝術(shù)界。浪漫主義作為一種流派在美術(shù)史上是短暫的，但他的創(chuàng)作思想是深遠(yuǎn)的。浪漫主義美術(shù)的基本特征是：第一，題材多取自于中世紀(jì)的傳說(shuō)或文學(xué)名著（莎士比亞、但丁、歌德、拜倫的作品），也有來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活。第二，浪漫主義所要表現(xiàn)的對(duì)象是“自由的具體的心靈生活”（黑格爾語(yǔ)），藝術(shù)家重視個(gè)人激情和想象的表現(xiàn)。第三，作品造型往往采用變形夸張的手法，突出強(qiáng)烈的動(dòng)勢(shì)表現(xiàn)和緊張氣氛的渲染，畫(huà)家尤其強(qiáng)調(diào)色彩的無(wú)拘無(wú)束的表現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義美術(shù)，雖然是兩種不同流派，但現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義卻彼此有聯(lián)系，它們的共同創(chuàng)作基礎(chǔ)是生活，兩者的區(qū)分是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)與主管理想各有所側(cè)重。衣服優(yōu)秀的浪漫主義作品總是和現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起，同樣一幅優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品也不可能毫無(wú)激情和理想。歐洲浪漫主義運(yùn)動(dòng)始于十八世紀(jì)末社會(huì)發(fā)生劇變之時(shí),它反對(duì)古典主義的秩序、唯理性主義和對(duì)個(gè)性的壓制,是一個(gè)風(fēng)格多樣的運(yùn)動(dòng),但中心的主題是共同的：即對(duì)大自然和自由的熱愛(ài)；對(duì)已逝的歷史或異國(guó)情調(diào)的迷戀；對(duì)生活中驚心動(dòng)魄、暗晦神秘的事物的偏好；對(duì)人本身難以理解的心靈上的困惑和焦慮的關(guān)注。法國(guó)的浪漫主義藝術(shù)興起于19世紀(jì)20至30年代。席里柯的《梅杜莎之筏》,吹響了浪漫主義的號(hào)角,他將人類復(fù)雜的情感在生命交替的剎那間表現(xiàn)得那樣充分和富于悲劇力量,畫(huà)中所蘊(yùn)含的不可阻擋的激情的爆發(fā),是以往的繪畫(huà)中不曾有過(guò)的。德國(guó)的浪漫主義在繪畫(huà)中的成就主要體現(xiàn)在風(fēng)景畫(huà)上,代表畫(huà)家是弗里德里希。他作品中的景物常常是蒼茫的群山、荒涼的海岸、修道院的廢墟,在日出、日落或月光下顯得神秘而深邃。 19世紀(jì)末到20世紀(jì)初,許多歐美畫(huà)家開(kāi)始了他們的"東方之旅",這些具有濃郁東方情調(diào)的作品,成了當(dāng)時(shí)歐洲畫(huà)家脫離古典主義規(guī)范的重要體現(xiàn),在美術(shù)史上構(gòu)成了一種頗耐人尋味的"東方主義"現(xiàn)象。事實(shí)上,19世紀(jì)的浪漫主義是一種復(fù)雜的文化現(xiàn)象。那些對(duì)難以實(shí)現(xiàn)的理想世界的熱烈渴望,那些對(duì)靈魂呼喚的未知世界的神秘向往,幻化為歐洲文明中的一支極為統(tǒng)一的力量,它"不可逆轉(zhuǎn)地確立了現(xiàn)代思想的一些基本觀點(diǎn),并且決定了浪漫主義現(xiàn)象的豐富多彩。"浪漫主義在繪畫(huà)上，是與以官方學(xué)院派為代表的古典主義相對(duì)立的，其表現(xiàn)特征是：注重個(gè)性表現(xiàn)，耽于幻想和夸張，選擇驚人事件作題材，情緒激越。美術(shù)是生活中的一處美景，絕不是靠欣賞就能夠領(lǐng)會(huì)，這門(mén)藝術(shù)需要用心體會(huì)。在鑒賞同時(shí)，我看到人們的美好愿望、對(duì)神秘的向往甚至內(nèi)心世界。這些都是那么耐人尋味。

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