僰是什么意思（僰人是什么意思）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于僰是什么意思的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、勐泐是什么意思

• 2、在大理國(guó)總管都稱信苴中的“信苴”是什么意思？

• 3、鞴爨纛 這三個(gè)字是什么意思啊

• 4、“華夏”是什么意思？

一、勐泐是什么意思

勐泐意思是泐國(guó)或北國(guó)。

公元十二世紀(jì)末，勐僰大理國(guó)所屬傣族小邦勐遮勐?？h境組織附近的傣族武裝抗擊孟人勢(shì)力，得到瀾滄江湄公河中游地區(qū)傣族諸邦的支持，逐漸形成一個(gè)傣族聯(lián)盟。公元1180年，小黑江以南、怒江與瀾滄江之間的傣族邦組建聯(lián)盟政權(quán)，抗擊孟人有功的叨勐遮遮地長(zhǎng)官被其它傣族邦推舉為詔隆大王，這位來(lái)自勐遮遮地的大王被傣族民眾稱作詔遮多異寫為詔真。

詔遮在流沙河與瀾滄江交匯處修建王城景蘭水城。以景蘭為中心的傣族聯(lián)盟國(guó)家即景蘭國(guó)，但被其南方的傣族及孟族稱作勐泐北國(guó)，之后也就習(xí)慣稱作勐泐北國(guó)；勐泐直譯為漢語(yǔ)是泐國(guó)或北國(guó)，但漢文典籍多根據(jù)王城景蘭音譯為景隴國(guó)或景隴金殿國(guó)。

歷史淵源：

公元十世紀(jì)初，傣族大一統(tǒng)國(guó)家勐舍龍南詔國(guó)被漢裔權(quán)臣鄭買嗣篡奪后，蠻族軍隊(duì)輪番占據(jù)都城苴咩意為母城，先后建立大長(zhǎng)和國(guó)、大天興國(guó)、大義寧國(guó)等政權(quán)，原附勐舍龍的傣族小邦不再聽從苴咩號(hào)令，失勢(shì)的傣族貴族也相繼遷離苴咩。

公元937年，傣蠻混血的地方權(quán)貴段思平率軍入主洱海盆地，定都苴咩、建立勐僰大理國(guó)，云南高原的傣族邦國(guó)陸續(xù)歸附；但段思平死后，勐僰后續(xù)君主多受非傣母族影響，與傣族諸邦的關(guān)系漸行漸遠(yuǎn)，孟人、緬人北上侵?jǐn)_傣族諸邦也不盡宗主國(guó)義務(wù)出兵保護(hù)。為抗擊孟人勢(shì)力，怒江以東、瀾滄江中下游地區(qū)的傣族小邦開始走向聯(lián)合。

二、在大理國(guó)總管都稱信苴中的“信苴”是什么意思？

信苴日 （？～1284） 元代云南大理土官。姓段氏，名實(shí)，也作段日。僰人（今白族）。大理國(guó)末主段興智之弟（一作其子）。1253年，蒙古軍滅大理，俘興智，釋不殺，仍命他主持當(dāng)?shù)卣?。興智卒，信苴日入覲，元世祖忽必烈賜以虎符，詔領(lǐng)大理、善闡（今云南昆明）、威楚（今云南楚雄）、統(tǒng)矢（今云南姚安）、會(huì)川（今四川會(huì)理）、建昌（今四川西昌）、騰越（今云南騰沖）等城，自萬(wàn)戶以下，皆受他節(jié)制。至元元年（1264），白族僧人舍利畏領(lǐng)導(dǎo)的各族人民大起義，勢(shì)力遍及滇中、滇東，發(fā)展至三十萬(wàn)人，準(zhǔn)備以十萬(wàn)人襲取大理。信苴日配合蒙古軍參與鎮(zhèn)壓，使起義歸于失敗。至元十一年，賽典赤·贍思丁出任云南行中書省平章政事，大理改設(shè)路，信苴日出任大理路總管。這時(shí)舍利畏領(lǐng)導(dǎo)的起義聲勢(shì)復(fù)振，信苴日派人偽裝商人混入起義隊(duì)伍，刺殺舍利畏，起義軍因而瓦解。至元十三年，緬人出象騎數(shù)萬(wàn)，入掠金齒南甸（今德宏自治州梁河境）一帶，將襲大理，云南行省派信苴日和萬(wàn)戶忽都領(lǐng)兵出援都元帥納速剌丁，共同抵御，大敗緬軍。信苴日因有功任大理蒙化等處宣撫使，后升為大理威楚金齒等處宣慰使、都元帥，云南行省參知政事。信苴日治大理凡二十三年。以后段氏子孫世襲大理總管，至明平云南時(shí)，共歷十一代。

三、鞴爨纛 這三個(gè)字是什么意思啊

鞴鞴 <名>

車絥,覆蓋在車軾上的一種飾物

絥,《說(shuō)文》:“車絥也”。鞴,絥同。――《廣韻》

通“服、被、犕”

“鞴、犕、被、服——古服字，去聲，讀犕(今簡(jiǎn)體字為備)。音近逼，即匐?！对?shī)經(jīng)·關(guān)雎》：‘求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，轉(zhuǎn)輾反側(cè)。’服與側(cè)為韻，《詩(shī)經(jīng)》中服字，共有十六處，都作蒲北切下逼。不同今人讀為房六切(伏)。古‘服’亦作犕。《易經(jīng)·系辭下》：‘犕牛乘馬?！睜蜑椤榜R上鞍’?！稘h書·外戚傳》：‘取它郎 ，以被其馬?！指臓蜑椤弧９省逗鬂h書·彭寵傳》有‘被馬六匹’之語(yǔ)。由于鞍質(zhì)為‘皮’……杜甫詩(shī)有‘我曹鞴馬聽晨雞’之句?？梢?jiàn)服、犕、被、鞴四字同音通假。(參見(jiàn)《唐韻》正卷十四“服”字條)解放前，京劇扮演主仆者，主人出行，命仆說(shuō)：‘服馬。’即古語(yǔ)遺義?！保ㄒ渣S現(xiàn)璠著《古書解讀初探——黃現(xiàn)璠學(xué)術(shù)論文選》第474頁(yè)，廣西師范大學(xué)出版社2004年7月）

鞴 <動(dòng)>

把鞍轡等套在馬身上。裝備車馬

鞴馬宿嚴(yán)霜。――王昌齡《塞上曲》

又如:鞴馬(備駕,裝備坐騎);鞴勒(備馬)

鞴bèi 1.指裝備車馬，把鞍轡等套在馬上。

鞴bù 1.見(jiàn)"鞴靫"。

鞴bài 1.鼓風(fēng)吹火的皮囊。俗稱風(fēng)箱。 2.指鼓鞴吹火使熔化。參見(jiàn)"鞴液"。 3.指水受壓而噴涌奔流。

鞴gōu 1.臂套。用皮制成。射箭﹑架鷹時(shí)縛于兩臂束住衣袖以便動(dòng)作。 2.用為婦女裝飾。 3.謂架(鷹)。 4.皮制鼓風(fēng)囊。俗稱風(fēng)箱。 爨

cuàn ㄘㄨㄢˋ

◎ 燒火做飯：分居各～。

◎ 灶：“客傳蕭寒～不煙?！?/p>

◎ 中國(guó)宋雜劇、金院本中某些簡(jiǎn)短表演的名稱：《講百花～》?！段姆克膶殹?。

◎ 演戲：“夫優(yōu)伶～演，實(shí)始有唐《目連救母》之起?！?/p>

◎ 姓。[2]

詳細(xì)字義

爨 cuàn

〈動(dòng)〉

(1) 燒火做飯

爨,炊也?！稄V雅》

取其進(jìn)火謂之爨,取其氣上謂之炊?！墩f(shuō)文系傳》

許子以釜甑爨,以鐵耕乎?——《孟子·滕文公上》

(2) 又如:爨人(爨夫。廚師);爨室(廚房);爨婦(執(zhí)炊的女人)

(3) 燒;燒煮 [burn]

常若微雷響,以草爨之,則煙騰火發(fā)。——《水經(jīng)注》[2]

詞性變化

爨 cuàn

〈名〉

(1) 爐灶。一種土、陶制的廚房爐子、灶

翻憐爨下勞薪?！獜堁住讹L(fēng)人松》

(2) 又如:爨下(灶下);爨火灶膛里的火;爨煙(吹煙)[2]

爨 cuàn

〈地名、姓氏〉

古烏蠻、白蠻大姓，又是古地域名。魏晉南北朝時(shí)由今云南東部地區(qū)統(tǒng)治集團(tuán)爨氏大姓演變而成。晉宋至隋唐時(shí)爨氏分為東西兩部(均在云南東部)，大抵以曲靖至建水為界。東部以烏蠻為主，西部以白蠻為主。元代一般以烏蠻為黑爨以白蠻為白爨。明以后爨則專指“羅羅”。西爨地區(qū)的白蠻，是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，以滇僰、叟、爨為主體而不斷融合其它各族(主要是遷入這個(gè)地區(qū)的漢族)人民而形成的一個(gè)接受漢族文化較多的民族集團(tuán)。當(dāng)時(shí)住在洱海地區(qū)的“河蠻”及其附近的“松外蠻”，雖都是“白蠻”的一部分還不在爨氏統(tǒng)治的范圍內(nèi)。

東爨的烏蠻，主要居住著“昆明”人的許多部落。號(hào)稱“昆明十四姓”、“烏蠻七部落”。主要有“阿竽路”(今東川)、“阿猛”(今昭通)、“夔山”(今大關(guān)、鎮(zhèn)雄)、“盧鹿”(今宣威及貴州水城西)、“磨彌劍(今宣威、曲靖)“暴蠻”(今貴州興義、普安)以及四川涼山地區(qū)的“勿鄧”。

到了唐宋時(shí)期，云南腹地的白蠻和烏蠻，通過(guò)異源同流和同源異流的不同途徑，逐步形成今白族和彝語(yǔ)支的彝、納西、哈尼等族。

纛 拼音：dào，筆劃：18

部首：糸，部首筆劃：6

解釋1：纛 dào 古代用毛羽做的舞具或帝王車輿上的飾物。筆畫數(shù)：24；部首：糸

解釋2：纛 dào 【名】古時(shí)軍隊(duì)或儀仗隊(duì)的大旗〖big square banner used in ancient Chinese army〗柳營(yíng)出號(hào)風(fēng)生纛?！S渾《中秋夕寄大梁劉尚書》

四、“華夏”是什么意思？

華夏，也稱"華"、"夏"或"諸夏"等。"華夏"一詞最早見(jiàn)于《尚書·周書·武成》:"華夏蠻貊，罔不率俾。"從考古來(lái)看，華的概念與仰韶文化有關(guān)。

也有認(rèn)為"夏"是從夏水(即漢水)得名，古籍中將"華"、"夏"作為中原，稱四方為"夷蠻戎狄"。華與夏曾相互通用，兩字同義反復(fù)，華即是夏。"中華"又稱"中夏"。

如《左傳》定公十年載孔子語(yǔ)云:"裔不謀夏，夷不亂華。"這里的"華"亦即"夏"?？鬃右?夏"與"華"為同義詞。

大約從編著《尚書》起，我國(guó)古籍上開始將"華"與"夏"連用，合稱"華夏"。

唐朝經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)《春秋左傳正義》:"中國(guó)有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。"意即因中國(guó)是禮儀之邦，故稱"夏"，"夏"有高雅的意思;中國(guó)人的服飾很美，故作"華"。華夏一詞，不僅是地理層面的，更深一層的價(jià)值在文化沉積方面。

以上就是小編對(duì)于僰是什么意思問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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