蘭德斯設(shè)計事務(wù)所(深圳)有限公司（蘭德斯設(shè)計事務(wù)所(深圳)有限公司怎么樣）

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本文目錄:

• 1、法蘭德斯的布魯塞爾

• 2、布勒哲爾的佛蘭德斯畫家

• 3、摩爾·弗蘭德斯的電影

• 4、工業(yè)設(shè)計流派及其代表作

一、法蘭德斯的布魯塞爾

法蘭德斯的首府是布魯塞爾——它也是比利時的首都、歐盟和北約以及大量其他國際組織的總部。法蘭德斯除了有各種各樣的大、小、本地和外國公司以外，還有大量公司總部業(yè)務(wù)設(shè)在該地區(qū)和布魯塞爾。

在交通方面，法蘭德斯擁有安特衛(wèi)普港，它是世界第五大港口，也是歐洲領(lǐng)先的化學(xué)工業(yè)群。另三個港口分別是根特、奧斯坦德和澤布魯日。它們都與歐洲廣泛的內(nèi)陸河運網(wǎng)絡(luò)和世界上密度最高的鐵路網(wǎng)相連。

布魯塞爾國際機場在貨運方面名列歐洲第五，位于海濱的奧斯坦德機場則為超大型和特殊貨物提供服務(wù)。港口和機場都靠近該地區(qū)的高速公路網(wǎng)，它把這些港口和機場同法國、德國、荷蘭和海峽另一邊的英國的港口和機場直接連接起來。

二、布勒哲爾的佛蘭德斯畫家

老彼得·布勒蓋爾（1525？-1569年），被稱為“農(nóng)夫布勒哲爾”，是這個家族的創(chuàng)立者和最著名的成員。他以仔細描繪鄉(xiāng)村和農(nóng)夫生活的現(xiàn)實主義繪畫而著稱。《兒童游戲》、《雪中獵人》、《收獲》等作品以線條和扁平色塊的微妙運用為特點。他的許多畫作，如《通天塔》與《盲人的寓言》是寓言性的，評論人類的本質(zhì)問題。

關(guān)于布勒哲爾的生平，我們所知甚少。1551年，他成為安特衛(wèi)普畫家公會的大師。隨后前往意大利旅行，在那花了四年左右從事繪畫和素描。在1563年定居布魯塞爾之前，他為安特衛(wèi)普雕刻家做設(shè)計工作。 小彼得·布勒蓋爾（1564？-1638？年），被稱為“地獄布勒蓋爾”，是老彼得之子。他亦畫農(nóng)夫生活，但卻以展示地獄般恐怖的繪畫著名。

揚·布勒蓋爾（1568-1625年），被稱為“絲絨布勒蓋爾”，老彼得的另一個兒子。他以花卉和風(fēng)景畫聞名，畫作精雕細琢、色彩明亮、筆觸平滑。他是彼得·保羅·魯本斯的朋友，并合作過幾幅作品。讓的有些子孫也身為畫家。

三、摩爾·弗蘭德斯的電影

譯名：摩爾·弗蘭德斯原名：The Fortunes And Misfortunes Of Moll Flanders

導(dǎo)演：戴維·阿特伍德 David Attwood編?。喊驳卖敗ご骶S斯

演員表：羅杰.阿斯頓.格里菲斯 Roger Ashton-Griffiths ………Gent at Mint阿莉克絲·金斯頓 Alex Kingston……… Moll Flanders詹姆斯.弗雷特 James Fleet ... James Bland丹尼爾.奎格 Daniel Craig ... James 'Jemmy' Seagrave克里斯多弗.福爾福德 Christopher Fulford ... Daniel DawkinsDiana Rigg ………Mrs. GolightlyNicola Kingston ... Moll's MotherGeoffrey Beevers ... JudgeLucy Evans ... Little MollAnthony Bessick ... GypsyStruan Rodger ... Mr. RichardsonChrissie Cotterill ... Mrs. FairleyPeter Jonfield ... Parish OfficerNeville Phillips ... MagistrateMaureen O'Brien ... Mrs. RichardsonIan Driver ... RobinCaroline Harker ... MariaDawn McDaniel ... EmilyKen McDonald ... Mr. BaggotMary Healey ... Mrs. BaggotJeff Nuttall ... Pub LandlordPhilip Fox ... Priest at weddingVictoria Scarborough ... EstellaJames Larkin ... Capt. StephensMichael Johnson ... HornerAndrew Mayor ... Mr. PinchwifeEvie Garratt ... Old Woman at MintRoger Morlidge ... Fat Sea CaptainSam Halpenny ... Thin Sea CaptainTom Ward ... LemuelDan D. Fough ... Major BastockBill Thomas ... Lancaster InnkeeperTrevyn McDowell ... Mrs SeagraveGuy Scantlebury ... Capt. O'MalleyAnthony O'Donnell ... Catholic PriestMatthew O'Neill ... Stable BoyJohn Savident ... Clergyman in coachAnna Welsh ... Elderly lady in coachAlison Lomas ... Cheeky serving girlAlistair Donkin ... Vicar at weddingPatti Love ... Mrs. RiordanCatherine Keis ... Mrs. BlandTony Milner ... Landlord at WareAnya Phillips ... Servant girlMilton Johns ... Mr. MeikeljohnNicola Walker ... Lucy DiverJenna Hodges ... Dancing school girlLucy Fitzmaurice ... Lady WishfortClaire Keepie ... FoibleJonathan Weir ... Fop at TheatreBrian Rawlinson ... JudgeWill Tacey ... Tyburn PriestIrving Czechowicz ... Fat man at TyburnRonald Fraser ... Sir Richard GregoryRuth Mitchell ... AbigailDallas Campbell ... Master DenistonDavid Burston ... ConstableDavid Norman ... Prisoner with rat (as Dave Norman)Elizabeth Skelton ... Swell Mob WomanColin Buchanan ... RowlandCaroline Trowbridge ... AnnieJeffrey Robert ... Clerk of Court (as Jeff Robert)Alex Brown ... BeggarMaia Lucas ... Young Emily

上映日期：1996-10-13國家/地區(qū)：英國語言：英語類型：劇情IMDB鏈接：tt0116345IMDB評分：8.0/10 (409 votes) 1997年 英國電影學(xué)院獎(BAFTA TV Award) 最佳原創(chuàng)電視音樂 Jim Parker1997年 英國電影學(xué)院獎(BAFTA Film Award) 最佳女主角(提名) 阿莉克絲·金斯頓1997年 英國電影學(xué)院獎(BAFTA TV Award) 最佳服裝設(shè)計(提名) Trisha Biggar

英國電影學(xué)院獎(BAFTA Film Award) 1997最佳女主角 (提名) 阿莉克絲·金斯頓英國電影學(xué)院獎(BAFTA TV Award) 1997最佳原創(chuàng)電視音樂 Jim Parker最佳服裝設(shè)計 (提名) Trisha BiggarBest Design (提名) Stephen FinerenRoyal Television Society, UK(RTS Television Award) 1997Best Production Design - Drama (提名) Stephen Fineren

四、工業(yè)設(shè)計流派及其代表作

新古典主義

新古典是指資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮,在建筑和設(shè)計史上指18世紀60年代開始在歐美盛行的古典形式。18世紀前的歐洲,巴洛克和洛可可風(fēng)格盛行一時,其繁瑣的裝飾與貴金屬的鑲嵌逐漸引起了人們的厭惡。在探求新的設(shè)計風(fēng)格的過程中,希臘、羅馬的古典建筑成了當時的創(chuàng)作源泉。1750年,羅馬龐貝遺址被發(fā)掘,在歐洲引起了研究古典藝術(shù)的熱潮,人們認識到古典藝術(shù)質(zhì)量遠遠超過巴洛克與洛可可,促成了新古典的產(chǎn)生與流行。新古典追求古典風(fēng)格和簡潔、典雅、節(jié)制的品質(zhì)以及“高貴的純樸和壯穆的宏偉”。在建筑上追求建筑物體形的單純、獨立和完整,細節(jié)的樸實,形式的符合結(jié)構(gòu)邏輯,并且減少純裝飾性的構(gòu)件,顯示了人們對于理性的向往。新古典在各國的發(fā)展雖然有共同之處,但多少也有些差異,大體上在法國是以羅馬式樣為主,而在英國、德國則是希臘式樣較多。新古典風(fēng)格也體現(xiàn)于當時的產(chǎn)品上,其特點是放棄了洛可可過分矯飾的曲線和華麗的裝飾,追求合理的結(jié)構(gòu)和簡潔的形式,構(gòu)件和細部裝飾喜用古典建筑式的部件。英國新古典家具的成就很大,其中涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的設(shè)計師,他們長于設(shè)計樸素、實用的形式，其設(shè)計出來的產(chǎn)品成為了現(xiàn)代家具設(shè)計的先聲。

折衷主義

在19世紀,一個更為直接和嚴峻的問題是風(fēng)格上的折衷主義。所謂折衷主義就是任意模仿歷史上的各種風(fēng)格,或自由組合各種式樣而不拘泥于某種特定風(fēng)格,所以也被稱為“集仿主義”。隨著生產(chǎn)的商品化,需要用豐富多彩的式樣來滿足和刺激市場,于是希臘、羅馬、拜占庭、中世紀、文藝復(fù)興的情調(diào)雜然并存,匯為奇觀。同時,19世紀的交通已很便利,考古學(xué)大為發(fā)達,加上攝影術(shù)的發(fā)明,幫助人們認識和掌握了古代遺產(chǎn),以致有可能對各種式樣進行拼湊與模仿。

工藝美術(shù)運動(Arts and Crafts Movement)

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的先導(dǎo)。說它是一次運動,是因其影響波及面大,具有國際意義。18世紀從英國開始的工業(yè)革命,使機械產(chǎn)品滲透到人類生活的各個方面。與過去手工制造的產(chǎn)品相比,呈現(xiàn)明顯機械化特性:有些產(chǎn)品的造型和裝飾設(shè)計,仍照搬傳統(tǒng)手工業(yè)產(chǎn)品的樣式,使難于應(yīng)付復(fù)雜形式的機器產(chǎn)品比過去用長時間精雕細琢的手工業(yè)產(chǎn)品顯得粗糙低劣;有些產(chǎn)品因按照機械生產(chǎn)的特點重新設(shè)計,其單純簡潔的樣式,卻使許多認為只有花樣繁瑣的傳統(tǒng)樣式才代表精致完美的消費者難以接受。因此,非常不成熟的工藝美術(shù)設(shè)計,面臨著新舊過渡時期的困難。以英國詩人、文藝批評家拉斯金和畫家、工藝美術(shù)設(shè)計家莫里斯為代表的傳統(tǒng)派,一面在理論上展開了批評和宣傳,一面積極致力于設(shè)計實踐。他們不滿當時機械化產(chǎn)品的粗糙、簡陋,認為真正的工藝產(chǎn)品應(yīng)該既實用又美觀,企圖恢復(fù)中世紀傳統(tǒng)作坊生產(chǎn)的手工產(chǎn)品的標準的手工技藝和完美而精致的設(shè)計。為此,莫里斯建立了自己的染織作坊,親自設(shè)計并以手工制作各種織物、壁紙、地毯和家具等。其設(shè)計在否定當時機械化樣式缺少曲線變化的前提下,運用了自然界有機物(如花草)的形式,并加以變形,使裝飾紋樣呈現(xiàn)出變化豐富的曲線,富有生機和運動感。它們和曾經(jīng)風(fēng)靡歐洲、有強烈裝飾感的巴洛克和羅可可(見巴洛克、羅可可)的曲線風(fēng)格有千絲萬縷的聯(lián)系。這種風(fēng)格很快在建筑造型、室內(nèi)裝飾、園林藝術(shù)、書籍裝幀等各種工藝美術(shù)設(shè)計中表現(xiàn)出來,并影響了整個歐洲設(shè)計界。拉斯金和莫里斯的言行使其走進一個具有歷史意義的怪圈:他們從審美角度反對工業(yè)化時代生活用品的機械生產(chǎn)及其造型樣式,但他們號召人們把生活用品的設(shè)計與其功能相結(jié)合,并身體力行。因此,實際上是在引導(dǎo)人們對產(chǎn)品(不論是手工還是機器產(chǎn)品)設(shè)計與其功能的關(guān)系予以特別重視,指出了正確的設(shè)計方向,極大地推動了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計這一新生事物的發(fā)展。

新藝術(shù)運動(Art Nouveau)

是工藝美術(shù)運動在法國的繼續(xù)深化和發(fā)展。法國設(shè)計師兼藝術(shù)品商人薩穆爾·賓于1895年在巴黎開設(shè)了設(shè)計事務(wù)所“新藝術(shù)之家”,并與一些同行朋友合作,決心改變產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀。他們推崇藝術(shù)與技術(shù)緊密結(jié)合的設(shè)計,推崇精工制作的手工藝,要求設(shè)計、制作出的產(chǎn)品美觀實用,他們對建筑、家具、室內(nèi)裝潢、日用品、服裝、書籍裝幀、插圖、海報等進行全面設(shè)計,力求創(chuàng)造一種新的時代風(fēng)格。他們在形式設(shè)計上的口號是“回歸自然”,以植物、花卉和昆蟲等自然事物作為裝飾圖案的素材,但又不完全寫實,多以象征有機形態(tài)的抽象曲線作為裝飾紋樣,呈現(xiàn)出曲線錯綜復(fù)雜、富于動感韻律、細膩而優(yōu)雅的審美情趣。在1900年的巴黎國際博覽會上,法國設(shè)計師的精美作品引起世界廣泛關(guān)注,在歐美各國引起廣泛響應(yīng),并使“新藝術(shù)之家”的名稱不脛而走,故以“新藝術(shù)”命名其運動。所以,法國自然成為新藝術(shù)運動的發(fā)源地和中心。法國新藝術(shù)運動的主要作品有:吉瑪?shù)略O(shè)計的巴黎地鐵入口;穆卡設(shè)計的海報;蓋拉德在1900年的巴黎國際博覽會上展出的設(shè)計作品《新藝術(shù)室》;蓋勒設(shè)計的細木鑲嵌家具;查普列特設(shè)計的華美瓷器等。還有些平面設(shè)計家為商業(yè)所做的廣告設(shè)計,在視覺傳達領(lǐng)域的探索中邁出了第一步。法國設(shè)計師不僅通過報刊宣傳其主張,還直接向社會推銷他們自己設(shè)計制作的新藝術(shù)風(fēng)格的各種產(chǎn)品,創(chuàng)辦設(shè)計專門學(xué)校,推廣設(shè)計教育,如蓋勒所創(chuàng)辦的南希工業(yè)藝術(shù)聯(lián)盟學(xué)校。小城南希是巴黎之外又一個法國新藝術(shù)運動的中心,兩地的設(shè)計形式各具特色,互相影響。在法國新藝術(shù)運動中還涌現(xiàn)出許多成績卓著的設(shè)計團體,如新藝術(shù)之家、現(xiàn)代之家、六人集團等,以六人集團的成績最為突出。這使法國的新藝術(shù)運動色彩紛呈。1925年左右,法國的新藝術(shù)運動逐漸被裝飾藝術(shù)運動取代。

維也納分離派(Vienna Secession 1897-1915)

在奧地利新藝術(shù)運動一中產(chǎn)生的著名的藝術(shù)家組織。1897年,在奧地利首都維也納的一批藝術(shù)家、建筑家和設(shè)計師聲稱要與傳統(tǒng)的美學(xué)觀決裂、與正統(tǒng)的學(xué)院派藝術(shù)分道揚鑣,故自稱分離派。其口號是“為時代的藝術(shù)--藝術(shù)應(yīng)得的自由”。在設(shè)計方面,其重視功能的思想、幾何形式與有機形式相結(jié)合的造型和裝飾設(shè)計,表現(xiàn)出與歐美各國的新藝術(shù)運動相一致的時代特征而又獨具特色。他們大膽實踐,定期舉辦展覽,并在1900年出版了設(shè)計期刊《室內(nèi)》,在歐洲頗有影響。其代表人物有畫家克里姆特;建筑家和設(shè)計師瓦格納、霍夫曼、奧布里奇、莫塞等人。其中克里姆特和霍夫曼最負盛名。瓦格納則是霍夫曼等人的老師,其設(shè)計思想與建筑風(fēng)格在19世紀80年代已表現(xiàn)出與裝飾主義的分流,故被稱為分離派運動之父。1895年他在《現(xiàn)代建筑》一書中闡述了新時代建筑應(yīng)具備的形式。他設(shè)計的卡爾斯帕拉茲車站,具有簡潔的方形造型和新藝主術(shù)運動風(fēng)格的裝飾細節(jié),是分離派的早期佳作。畫家克里姆特是分離派組織的第一任主席,被譽為“奧地利最偉大的畫家”。他創(chuàng)作了大量崖壁畫,其形式與室內(nèi)設(shè)計高度和諧。他打破傳統(tǒng)的繪畫形式,以金屬般絢麗輝煌的色彩和一維平面效果,運用富有象征意義的形式語言,表現(xiàn)出強烈的華麗風(fēng)格與工藝化的精美,呈現(xiàn)強烈的裝飾性。其代表作有繪畫《吻》、壁畫《哲學(xué)》、《法學(xué)》、《貝多芬雕像裝飾壁畫》等。1903年,霍夫曼在銀行家支持下,在魏恩市組織了維也納工作同盟。他和莫塞擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo),從事家具、室內(nèi)金屬器皿的設(shè)計,并由同盟的作坊進行生產(chǎn)。其產(chǎn)品造型呈幾何形態(tài),很少裝飾,力求藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合,體現(xiàn)產(chǎn)品的實用性。霍夫曼在設(shè)計中表現(xiàn)出與普遍的曲線風(fēng)格不同的直線風(fēng)格,更加接近現(xiàn)代設(shè)計。他的由縱橫直線構(gòu)成的洗練的方格網(wǎng)裝飾特征,成為象征分離派設(shè)計風(fēng)格的鮮明符號。1904-1910年,他承擔(dān)了布魯塞爾郊區(qū)斯托克列宮的建筑設(shè)計。其方形的造型單純、嚴謹,室內(nèi)空間寬敞、墻面平直,是其最重要的代表作。室內(nèi)陳設(shè)、餐廳的大型壁畫則由克里姆特設(shè)計制作。壁畫中圖案化的人物形象和裝飾花紋,是用玻璃、馬賽克、琺瑯、金屬、廉價寶石鑲嵌而成,華美異常,使斯托克列宮成為集分離派之大成的佳作。其他人的創(chuàng)作也成就頗豐,各具特色。奧布里奇設(shè)計的維也納分離派之家,把單純明確的幾何造型與典型新藝術(shù)風(fēng)格的枝蔓纏繞的花草裝飾結(jié)合得渾然一體,是分離派代表作之一。莫塞的平面設(shè)計成就最大,其美學(xué)觀點比其他人更加前衛(wèi)與理性化。其書籍裝幀、插圖、印染、郵票等方面的設(shè)計,多以黑白色為主,明快、大方,更接近現(xiàn)代主義風(fēng)格。維也納分離派運動獨樹一幟,在設(shè)計中加進了新藝術(shù)運動風(fēng)格中較少見的直線和簡潔的幾何造型,特別注重產(chǎn)品的功能,體現(xiàn)出歐洲設(shè)計從擺脫傳統(tǒng)到走向現(xiàn)代的過渡風(fēng)格,影響深遠。

德意志制造聯(lián)盟(Deutscher Werkbund)

德國第一個設(shè)計組織,1907年成立,是德國現(xiàn)代主義設(shè)計的基石。它在理論與實踐上都為20世紀20年代歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運動的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其創(chuàng)始人有德國著名外交家、藝術(shù)教育改革家和設(shè)計理論家穆特休斯、現(xiàn)代設(shè)計先驅(qū)貝倫斯、著名設(shè)計師威爾德等人。其基地設(shè)在德累斯頓郊區(qū)赫拉勞。其宗旨是通過藝術(shù)、工業(yè)和手工藝的結(jié)合,提高德國設(shè)計水平,設(shè)計出優(yōu)良產(chǎn)品。同盟認為設(shè)計的目的是人而不是物,工業(yè)設(shè)計師是社會的公仆,而不是以自我表現(xiàn)為目的的藝術(shù)家,在肯定機械化生產(chǎn)的前提下,把批量生產(chǎn)和產(chǎn)品標準化作為設(shè)計的基本要求。它努力向社會各界推廣工業(yè)設(shè)計思想,介紹先進設(shè)計成果,促進各界領(lǐng)導(dǎo)人支持設(shè)計的發(fā)展,以推進德國經(jīng)濟和民族文化素養(yǎng)的提高。它表明德國在工業(yè)設(shè)計方面已進入一個新階段,處于世界領(lǐng)先地位。同盟中的設(shè)計師在實踐中不斷取得前所未有的成就。1912-1919年,同盟出版的年鑒先后介紹了貝倫斯為德國電器聯(lián)營公司設(shè)計的廠房及其一系列產(chǎn)品:格羅佩烏斯為同盟設(shè)計的行政與辦公大樓、幕墻式的法格斯鞋楦廠房、陶特為科隆大展設(shè)計的玻璃宮;紐曼的商業(yè)化汽車設(shè)計等,都具有明顯的現(xiàn)代主義風(fēng)格。尤其是對1914年科隆大展的展品介紹,更令人耳目一新。年鑒還及時向人們展示國際工業(yè)技術(shù)發(fā)展新動態(tài),如美國福特汽車公司首創(chuàng)的裝配流水線。年鑒還發(fā)表不同觀點的理論文章,讓人們在爭論中求得真理。1914年,同盟內(nèi)部發(fā)生了設(shè)計界理論權(quán)威穆特休斯和著名設(shè)計師威爾德關(guān)于標準化問題的論戰(zhàn),前者以有力的論證說明:現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計必須建立在大工業(yè)文明的基礎(chǔ)上,而批量生產(chǎn)的機械產(chǎn)品必然要采取標準化的生產(chǎn)方式,在此前提下才能談及風(fēng)格和趣味問題。這次論戰(zhàn)是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計史上第一次具有國際影響的論戰(zhàn),是德國工業(yè)同盟所有活動中最重要、影響最深遠的事件。第一次世界大戰(zhàn)使其活動中斷。但它所確立的設(shè)計理論和原則,為德國和世界的現(xiàn)代主義設(shè)計奠定了基礎(chǔ)。

風(fēng)格派（De Stiji）

荷蘭現(xiàn)代主義設(shè)計運動，產(chǎn)生于20世紀初,是早期國際現(xiàn)代主義設(shè)計運動的重要組成部分。風(fēng)格派本源于荷蘭繪畫藝術(shù)風(fēng)格(見風(fēng)格派),但它對設(shè)計界的影響巨大,設(shè)計界的風(fēng)格派被看做是現(xiàn)代主義設(shè)計中的重要表現(xiàn)形態(tài)之一。因風(fēng)格派創(chuàng)始人、畫家蒙德里安曾以“新造型主義”(Neo-plasticism)為題發(fā)表論文,以新造型主義來形容其創(chuàng)作風(fēng)格,故人們又把風(fēng)格派稱為新造型主義。其設(shè)計的代表作有《風(fēng)格》雜志的封面設(shè)計和斯拉拉斯堡的奧伯蒂咖啡館的室內(nèi)設(shè)計:里特維爾德設(shè)計的施羅德住宅、紅藍椅子:奧德設(shè)計的烏尼咖啡館等。風(fēng)格派畫家蒙德里安和杜斯伯格有關(guān)風(fēng)格派的理論著述,是風(fēng)格派設(shè)計的理論依據(jù)。

對于設(shè)計界來說,新造型主義這一名稱尤為貼切。風(fēng)格派主張從理性出發(fā),用抽象的幾何結(jié)構(gòu)來表達宇審和自然的普遍的和諧與秩序,探索被事物的外貌所掩蓋的規(guī)律,這些規(guī)律表現(xiàn)了科學(xué)理論、機械生產(chǎn)和現(xiàn)代城市的本質(zhì)和節(jié)奏。其設(shè)計界的主要代表人物有設(shè)計師里特維德、建筑師奧德等人。他們主張把純藝術(shù)的風(fēng)格派原則運用在建筑、家具、其他產(chǎn)品和平面設(shè)計中,滲透世界,以創(chuàng)造新的世界秩序。他們注重使用和表現(xiàn)新材料、新技術(shù),指出建筑的空間是由功能與和諧兩個方面構(gòu)成,其外觀是由其內(nèi)部空間決定的。他們把風(fēng)格派繪畫藝術(shù)的極其簡潔有序的造型、色彩和線條的形態(tài),應(yīng)用到建筑、服裝、家具等方面的設(shè)計中,并設(shè)計了新的字體和非對稱均衡的印刷版面。風(fēng)格派設(shè)計所強調(diào)的藝術(shù)與科學(xué)緊密結(jié)合的思想和結(jié)構(gòu)第一的原則,為以包豪斯為代表的國際現(xiàn)代主義設(shè)計運動奠定了思想基礎(chǔ)。風(fēng)格派設(shè)計的代表有《風(fēng)格》雜志的封面設(shè)計和斯拉拉斯堡的奧伯蒂咖啡館的室內(nèi)設(shè)計；里特維爾德設(shè)計的施羅德住宅、紅藍椅子；奧德設(shè)計的烏尼咖啡館等。風(fēng)格派畫家蒙德里安和杜斯伯格有關(guān)風(fēng)格派的理論著述也是風(fēng)格派設(shè)計的理論依據(jù)。

構(gòu)成主義(Constructivism)

由俄國藝術(shù)家馬勒維奇和塔特林等人在前蘇聯(lián)十月革命后提出的一種藝術(shù)理論。在1920年發(fā)表的《構(gòu)成主義原理》中指出,空間只能在其深度上由內(nèi)向外地塑造,而不是用體積由外向內(nèi)塑造;造型應(yīng)注重立體結(jié)構(gòu);具有形體的材料作為表現(xiàn)因素,每一根線條都應(yīng)表現(xiàn)事物的內(nèi)在力量;同時應(yīng)把時間作為一個要素引入造型之中。塔特林在第三國際紀念塔模型(1919)中,突出表現(xiàn)了對空間結(jié)構(gòu)的塑造,他注重技術(shù)與藝術(shù)的融合,使造型藝術(shù)走向了設(shè)計的范疇。在標準型多功能家具的設(shè)計、折疊型家具等的設(shè)計中,都曾應(yīng)用了構(gòu)成主義的手法,體現(xiàn)了形態(tài)上的簡化和經(jīng)濟節(jié)約的特點。在廣告和圖形設(shè)計領(lǐng)域,構(gòu)成主義與荷蘭風(fēng)格主義相呼應(yīng),體現(xiàn)了幾何形體及空間轉(zhuǎn)換的構(gòu)思效果,在國際上產(chǎn)生了一定影響。

包豪斯(Bauhaus)

1919年4月1日在德國魏馬成立的一所設(shè)計學(xué)院,是世界上第一所為培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計人才而建立的學(xué)院。雖然僅存14年,但對德國乃至世界的現(xiàn)代設(shè)計及其教育的影響不可估量。它在理論和實踐上奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育體系,培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的設(shè)計人才,成為20世紀初歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運動的發(fā)源地。包豪斯經(jīng)歷了兩個主要發(fā)展階段:①魏馬時期(1919一1924),②德騷時期(1925-1933),其名稱根據(jù)學(xué)院所在地而來。格羅佩烏斯(1919-1927年任職)是其創(chuàng)立者和第一任校長。第二任校長是邁耶(1927-1930年任職)。第三任校長是凡德洛(1931一1933年任職)。他們都是當時德國著名建筑師、現(xiàn)代主義設(shè)計的先驅(qū),對包豪斯的貢獻極大。20世紀初,在大工業(yè)迅速發(fā)展的推動下,歐洲各國的現(xiàn)代主義設(shè)計運動方興未艾。格羅佩烏斯敏銳地意識到:應(yīng)該建立新型的、專門的設(shè)計學(xué)院,以培養(yǎng)工業(yè)社會所需要的設(shè)計人才。他一再向政府提出創(chuàng)辦以建筑設(shè)計為中心的設(shè)計專門學(xué)校的建議,1919年魏馬政府表示同意,在合并魏馬美術(shù)學(xué)院和魏馬工藝學(xué)校的基礎(chǔ)上,成立了包豪斯學(xué)院。其德文全稱為“Des Staatliches Bauhaus”,即“國立包豪斯”。格羅佩烏斯把德文的建筑(bau)和房子(haus)兩詞合一而創(chuàng)造了“Bauhaus”(包豪斯),含意是新型的建筑設(shè)計體系,但其設(shè)計教育內(nèi)容包括了以建筑為中心的所有工業(yè)設(shè)計。格羅佩烏斯親自擬定了《包豪斯宣言》,確定其設(shè)計宗旨“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”。包豪斯在實踐中探索,確立了現(xiàn)代設(shè)計的基本觀點和教育方向:①設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品。②設(shè)計必須遵循客觀、自然的法則。其教育體系、設(shè)計理論與設(shè)計風(fēng)格在實踐中逐漸成熟、完善。包豪斯的主要教學(xué)內(nèi)容是由藝術(shù)和技術(shù)構(gòu)成。其早期的教學(xué)體制可稱為“工廠學(xué)徒制”,學(xué)生的身份是“學(xué)徒工”,擔(dān)任藝術(shù)形式課程的教師稱“形式導(dǎo)師”,擔(dān)任技術(shù)、手工藝制作課程的教師稱“工作室?guī)煾怠?每一門課都由這兩種教師共同擔(dān)負,學(xué)校還設(shè)立了木工、陶瓷、編織和印刷工作室,供學(xué)生實習(xí),使其兼具藝術(shù)和技術(shù)能力。包豪斯最重要的成就之一是奠定了設(shè)計教育中平面構(gòu)成、立體構(gòu)成與色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)教育體系,并以科學(xué)、嚴謹?shù)睦碚摓橐罁?jù)。1923年8-9月間,包豪斯舉辦了名為“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的大型展覽會。師生的作品吸引了歐洲著名的藝術(shù)家與設(shè)計師,從而進行了各種學(xué)術(shù)交流活動,宣傳了包豪斯的設(shè)計思想,并將歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運動推向高潮。當時,格羅佩烏斯作了題為“論綜合藝術(shù)”的演講并發(fā)送其著作《包豪斯的設(shè)想與組織》。其后,他在教學(xué)上又作了較大改革,把數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)作為必修課,使教學(xué)體系向著更加理性和科學(xué)化的方向發(fā)展,更加適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)的需要。由于右翼政治勢力的迫害,1925年3月,包豪斯遷至德騷市,開始其發(fā)展的第二階段。1926年,其校名又加上“設(shè)計學(xué)院”的附名,進一步明確了學(xué)校的性質(zhì)。教學(xué)不再由形式導(dǎo)師和工作室?guī)煾倒餐M行,而是聘請技術(shù)熟練的工匠協(xié)助教授工作。德騷包豪斯的教授以本院畢業(yè)生為主,如拜耶等人。1925年,該?？铩栋浪埂烦霭?。1927年,成立建筑系,瑞士著名建筑師邁耶任系主任。這是包豪斯的鼎盛時期。1928年2月,格羅佩烏斯辭職并推薦邁耶擔(dān)任校長。他進行了大規(guī)模改革,加強了建筑系的課程,成立了音樂系,增設(shè)了攝影專業(yè),并增加了社會學(xué)課程,提倡學(xué)生積極與社會聯(lián)系。其進步的政治立場引起當局不滿,1930年他被迫辭職。在格羅佩烏斯的推薦下,德國著名建筑師凡德洛出任第三任校長。他繼續(xù)推行改革,完善以建筑設(shè)計為中心的教育體系,并努力使學(xué)院實現(xiàn)非政治化。1932年,在納粹沖人學(xué)校大肆破壞后,學(xué)校被迫關(guān)閉并遷至柏林,以“包豪斯·獨立教育與研究學(xué)院”命名,在一座廢棄的電話公司里繼續(xù)教學(xué)。1933年1月希特勒上臺,4月,由當時的文化部下令關(guān)閉包豪斯并由納粹軍警強行占領(lǐng)學(xué)校,8月10日,凡德洛宣布包豪斯永久解散。包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計的搖籃,其所提倡和實踐的功能化、理性化和單純、簡潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計的經(jīng)典風(fēng)格,對20世紀的設(shè)計產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

現(xiàn)代主義設(shè)計運動

以工業(yè)設(shè)計為主的現(xiàn)代設(shè)計革新運動于20世紀初至30年代席卷歐美。它是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的推動下展開的,以大工業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)并服務(wù)于整個工業(yè)社會。它在理論與實踐方面都取得了豐碩成果,使人的生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化,也使人們的消費要求和審美趣味發(fā)生了根本性改變。運動中涌現(xiàn)出一批具有民主思想、充分肯定工業(yè)社會大機器生產(chǎn)、贊賞新技術(shù)、新材料的工業(yè)設(shè)計的先驅(qū)人物。面對時代的挑戰(zhàn),他們提出了功能主義的設(shè)計原則,提倡科學(xué)的理性設(shè)計并創(chuàng)立了新時代的設(shè)計美學(xué)--機械美學(xué)。其所設(shè)計的簡潔、質(zhì)樸、實用、方便的全新產(chǎn)品,確立了現(xiàn)代主義設(shè)計的形式與風(fēng)格,標志著產(chǎn)品設(shè)計進入現(xiàn)代工業(yè)化設(shè)計的時代。工業(yè)設(shè)計開始成為一門獨立的學(xué)科,成為推動社會經(jīng)濟發(fā)展的重要杠桿。獨立的設(shè)計教育體系也出現(xiàn)了,并在實踐中逐步完善。在歐美各國,現(xiàn)代主義設(shè)計運動的發(fā)展各具特色。德意志制造聯(lián)盟的成立、包豪斯的建立與發(fā)展、斯堪的納維亞國家功能主義設(shè)計風(fēng)格的確立、各國專職工業(yè)設(shè)計師的出現(xiàn)等等,表示現(xiàn)代主義設(shè)計形態(tài)已趨成熟。卓越的建筑師、設(shè)計師格羅佩烏斯、科布西耶、凡德洛、賴特等人奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計的實踐和理論基礎(chǔ)。他們提出一系列新的設(shè)計思想及其原則,對推動歐美及世界的現(xiàn)代設(shè)計具有重要意義。格羅佩烏斯是最早在設(shè)計理論上有全面建樹的設(shè)計師。他明確指出:“應(yīng)該強調(diào)機械對于工業(yè)設(shè)計奠定決定作用?！彼J為必須貫徹功能第一、形式第二的設(shè)計原則,設(shè)計應(yīng)該“能夠從實際方面完全達到自身的功能目的”,這樣設(shè)計的產(chǎn)品才是可以應(yīng)用、信賴、造價低廉和經(jīng)濟有效的。他認為20世紀的設(shè)計必須具有鮮明的時代特色,反對裝飾和復(fù)古主義。他對美學(xué)風(fēng)格的看法作過極具哲理性的闡述:“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進步而改變。誰要是以為自己發(fā)現(xiàn)了‘永恒的美’,他就一定會陷于模仿和停滯不前,真正的傳統(tǒng)是不斷前進的產(chǎn)物。它的本質(zhì)是運動的,不是靜止的,傳統(tǒng)應(yīng)該推動人們不斷前進?！笨撇嘉饕菣C械美學(xué)的創(chuàng)立者,他贊賞飛機、汽車、輪船的設(shè)計,因為這些設(shè)計沒有受到任何傳統(tǒng)的束縛,完全是按照功能與技術(shù)的要求設(shè)計的,是全新的工業(yè)產(chǎn)品形式。他認為大工業(yè)社會的任何產(chǎn)品,都是某種意義上的機器。他贊美單純、清晰的幾何體。他說:“按公式工作的工程師使用幾何形體,用幾何學(xué)來滿足我們的眼睛,用數(shù)學(xué)來滿足我們的理智,他們的工作簡直就是良好的藝術(shù)?！彼鲝堅O(shè)計應(yīng)表現(xiàn)簡潔、秩序、邏輯的理性美,應(yīng)表現(xiàn)出對象本身的直線、比例、空間、體量的美,而不要有附加裝飾。凡德洛也強調(diào)時代風(fēng)格,主張設(shè)計的現(xiàn)實和功能意義,主張采用機械化、批量化的生產(chǎn)方式。賴特亦強調(diào)功能,同時提出“有機建筑”的觀點,認為建筑設(shè)計應(yīng)考慮其與環(huán)境的和諧、對建筑空間的有機安排與調(diào)度、自然材料與工業(yè)材料的不同表現(xiàn)力及兩者的協(xié)調(diào)性等?，F(xiàn)代派美術(shù)對現(xiàn)代主義設(shè)計有直接影響。許多現(xiàn)代派藝術(shù)家及積極投身到設(shè)計及其教育領(lǐng)域,如杜斯伯格、里特維特、康定斯基、克利、伊頓、納吉等人。有些人在世界第一所設(shè)計學(xué)院包豪斯任教期間,對現(xiàn)代設(shè)計教育體系的形成及其基礎(chǔ)課的建設(shè)作出巨大貢獻。1923年在德國魏馬舉行的包豪斯作品展,向世界展示了其成就,使其成為世界性的設(shè)計、設(shè)計教育和設(shè)計理論研究中心。1925-1927年,德國包豪斯的教學(xué)體系己趨成熟,各方面工作走上正軌,師生設(shè)計成果達到新水平,使現(xiàn)代主義設(shè)計運動從嘗試階段進入系統(tǒng)化、科學(xué)化的成熟階段,經(jīng)受了時代的考驗。20世紀30年代初,由于經(jīng)濟不景氣和德國納粹政權(quán)的壓制,現(xiàn)代主義設(shè)計開始在歐洲衰弱。1937年后,隨著包豪斯大批精英移居美國,使歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格融入美國設(shè)計體系,在美國雄厚的經(jīng)濟實力的依托下,現(xiàn)代主義設(shè)計運動以美國為中心繼續(xù)開展,形成國際現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格。二戰(zhàn)后直到70年代,國際現(xiàn)代主義設(shè)計思想、原則和風(fēng)格影響了整個世界。20世紀80年代,后現(xiàn)代主義藝術(shù)和設(shè)計思潮興起,但現(xiàn)代主義的許多設(shè)計原則仍然適用,并將隨著時代的發(fā)展,成為世界設(shè)計傳統(tǒng)精華的一部分。

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