石頭城遺址公園景觀設(shè)計(jì)（石頭城遺址公園景觀設(shè)計(jì)理念）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于石頭城遺址公園景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、新疆石頭城，中國(guó)三大石頭城之一，也是塔吉克民族的智慧象征

• 2、古時(shí)的南京為什么被稱作“石頭城”？

• 3、請(qǐng)介紹一下蘇州有哪些免費(fèi)的景點(diǎn)?

• 4、麗江有個(gè)寶山石頭城，好玩嗎？是否值得一游呢？

一、新疆石頭城，中國(guó)三大石頭城之一，也是塔吉克民族的智慧象征

新疆石頭城位于塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣城北側(cè)，塔什庫(kù)爾干，突厥語(yǔ)意為“石頭城”。石頭城海拔3100米，是新疆境內(nèi)古絲道上一個(gè)著名的古城遺址， 城堡就建在高丘之上，形勢(shì)極為險(xiǎn)峻。

傳說(shuō)古時(shí)色勒庫(kù)爾國(guó)有位出色的國(guó)王，他想修建一座宮室，供南來(lái)北往的商隊(duì)歇腳。只是苦于沒(méi)有辦法，一天，一個(gè)神秘過(guò)路的老者想了一個(gè)好辦法，于是，國(guó)王立即下令，讓全國(guó)的百姓排成行，從塔什庫(kù)爾干河一直排到阿甫拉西雅布山上采挖和傳送石塊，經(jīng)過(guò)40個(gè)晝夜的苦戰(zhàn)運(yùn)來(lái)了足夠的石頭。

接著他們又在山下挖土和泥，一桶一桶地傳遞到高地上，經(jīng)過(guò)40天的努力，運(yùn)來(lái)了足夠的泥土。又經(jīng)過(guò)40個(gè)晝夜的奮戰(zhàn)，—座寬敞宏大的宮室建成了，這座宮室也就是今天的石頭城。從開(kāi)始到建成一共用了120天，就建成了這座石頭城，也算得上是創(chuàng)造了一個(gè)偉大奇跡。

塔什庫(kù)爾干石頭城 我國(guó) 歷史 上最著名的三座石頭城，新疆塔什庫(kù)爾干石頭城就是其中之一。另外兩座在南京和遼陽(yáng)。 塔縣的這座石頭城，據(jù)考證，為唐代遺存。它是古絲綢之路上一個(gè)極有戰(zhàn)略地位的城堡。 這座石頭城分外城和內(nèi)城，在這里古代城堡的規(guī)模依稀可見(jiàn)。

新疆石頭城是古代絲綢之路中道和南道的交匯點(diǎn)，喀什、莎車、英吉沙及葉城通往帕米爾高原的數(shù)條通道都在此地匯合。城堡建在高丘上，形勢(shì)極為險(xiǎn)峻。城外建有多層或斷或續(xù)的城垣，隔墻之間石丘重疊，亂石成堆，構(gòu)成獨(dú)特的石頭城風(fēng)光。

根據(jù)史料記載和考古調(diào)查，石頭城在 歷史 上，著名旅行家馬可·波羅和唐玄奘等都曾到過(guò)此地，使古城更富有傳奇色彩和悠久 歷史 。 每年都吸引著中外的游客，探險(xiǎn)家、考古工作者等，千里迢迢、不辭辛苦，來(lái)帕米爾高原，一睹它的真容。

石頭城是新疆珍貴的 歷史 古跡 ，但如今的石頭城，已經(jīng)是斷壁殘?jiān)?，破爛不堪，一片荒蕪的亂石，游客來(lái)到這里，只能看到一些殘存的城墻，及一部分的城堡的影子。

這幾年當(dāng)?shù)匾餐度肓舜罅康娜肆Γ锪拓?cái)力，來(lái)修復(fù)這座古石頭城，盡量讓它恢復(fù)原來(lái)的樣子，只是修復(fù)的難度有點(diǎn)大，還在慢慢的修復(fù)中。但在這么高海拔上干活，艱難程度也是可想而知。我們?nèi)サ臅r(shí)候，工人們正在吃飯，吃得很簡(jiǎn)單，就一個(gè)馕餅加洋蔥（他們叫皮芽子），干這么累的活，吃的也太簡(jiǎn)單了。

最后說(shuō)一件氣人的事情，當(dāng)時(shí)我們明明已經(jīng)到了石頭城了，但以前的進(jìn)口已經(jīng)被鐵絲網(wǎng)攔著，問(wèn)了一下說(shuō)，現(xiàn)在景區(qū)擴(kuò)大，入口在服務(wù)中心了，開(kāi)過(guò)去還有三公里路。到了 旅游 服務(wù)中心才知道，現(xiàn)在是要買聯(lián)票了， 石頭城，金草灘及民俗村都在一起了，還要買區(qū)間車票，單獨(dú)游石頭城不行，這個(gè)套路真深啊，沒(méi)辦法這么遠(yuǎn)的路都來(lái)了，只能進(jìn)去了。

石頭城遺址是 歷史 的見(jiàn)證， 這里記載了幾千年前的輝煌， 也是帕米爾高原最美風(fēng)景之一， 它又是塔吉克民族的智慧象征。

二、古時(shí)的南京為什么被稱作“石頭城”？

公元208年，霸氣十足的曹操下給孫權(quán)的戰(zhàn)書(shū)：‘今統(tǒng)雄兵百萬(wàn)，上將千員，欲與將軍會(huì)獵于江夏?！癁楣采唐撇艽笥?jì)，諸葛亮出使東吳，途中經(jīng)過(guò)石頭山，也就是現(xiàn)在的清涼山。諸葛亮躍馬登上山頂，遠(yuǎn)眺近觀，不由失聲驚嘆：‘鐘山龍?bào)?，石頭虎踞，真乃帝王之宅也’。諸葛亮建議孫權(quán)遷都?，F(xiàn)在清涼山還留有‘駐馬坡’的地名。

“公元211年，孫權(quán)遷都秣陵，在石頭山上金陵邑原址筑城，取名石頭。石頭城以清涼山峭壁為城基，環(huán)山而建。石頭城內(nèi)設(shè)置石頭庫(kù)、石頭倉(cāng)，貯放糧食、武器。石城上修建了烽火臺(tái)。石頭城還是孫權(quán)重要的水軍基地。自東吳之后，東晉、南朝的宋、齊、梁、陳，全以建業(yè)為都城，石頭城也一直是拱衛(wèi)都城的軍事要塞。

“唐代以后，江水日漸西移，石頭城便開(kāi)始廢棄。在中唐詩(shī)人劉禹錫的筆下，石頭城已是一座荒蕪寂寞的‘空城’了。將近2000年過(guò)去，飽經(jīng)滄桑的石頭城墻上，礫石剝落，怪石嶙峋，紫黑相間的巖塊雜于其中，遠(yuǎn)看耳目口鼻宛然，儼然一副猙獰的鬼臉，王朝的刀光劍影，奇異地鐫刻在了這至丑的怪臉之上，這怪臉，又倒映在城下的碧水當(dāng)中，怪石無(wú)言，但從這無(wú)言的山水之中，我們不難讀出歷史的輝煌與悲愴，荒唐和偶然。

“這種鐫刻在石頭上的歷史，其實(shí)就是這個(gè)城市之魂。目前石頭城公園已經(jīng)修葺一新，‘鬼臉照鏡子’的景觀已然重現(xiàn)。但是，我們并沒(méi)有把石頭城作為一個(gè)城市的特征景觀加以凸現(xiàn)。

“凸現(xiàn)歷史石城，方法多種。譬如，將金陵城的歷史用石刻的方式，長(zhǎng)卷展示，將公園建成一個(gè)石城歷史博物館。在現(xiàn)在原址，再現(xiàn)當(dāng)年古城垣、烽火臺(tái)、水寨、石庫(kù)、石街，這是讓市民了解城市歷史的最好窗口，相信也會(huì)是南京旅游的新亮點(diǎn)。”

“讓時(shí)間不再剝蝕千年藝術(shù)”

“不知為什么，奢靡浮華而戰(zhàn)亂頻繁的六朝時(shí)代，竟能生長(zhǎng)出如此充滿質(zhì)與力的藝術(shù)。從某種程度上講，六朝石刻是不可重復(fù)的藝術(shù)之峰。

“南朝陵墓石刻，南京地區(qū)有19處，分布在江寧、棲霞等處，其年代最早始于南朝劉宋，距今約1500年，19處陵墓石刻中，帝陵共3處，另有失考墓7處。

“這些陵墓大多取坐北朝南方向，一般都包括鎮(zhèn)墓神獸、神道石柱、神道碑等幾種。鎮(zhèn)墓神獸分雙角天祿、獨(dú)角麒麟與無(wú)角辟邪三種，形態(tài)基本相似，均體形高大，昂首挺胸，神態(tài)威猛莊嚴(yán)。

“位于棲霞區(qū)獅子沖陳文帝陳倩永寧陵前的天祿、麒麟，是帝陵石獸的代表作。它們相向而立，造型矯健靈活，雕刻手法細(xì)致圓熟，已脫盡漢代簡(jiǎn)樸作風(fēng)，給人以挺拔、豐滿的印象。而位于仙鶴門張家?guī)齑宓牧号R川王蕭宏墓，墓前的辟邪雄渾簡(jiǎn)練，雕刻技法嫻熟，造型的整體和局部皆十分和諧，顯示出一種勻稱美，是王侯墓前石辟邪的代表作。

“南朝陵墓石刻上承秦漢，下啟隋唐，而與同時(shí)代的北朝石窟藝術(shù)遙相媲美，在中國(guó)石雕藝術(shù)史上占有極其重要的地位。它不僅是中國(guó)古代石雕藝術(shù)的杰作，也稱得上是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品。

“盤點(diǎn)南京的六朝石刻，在驚嘆甚至驚愕的同時(shí)，我們卻又痛心地看到這長(zhǎng)長(zhǎng)一串破損的名單。

“劉裕初寧陵石刻：在江寧麒麟門外麒麟鋪，有石麒麟石天祿各一。天祿四足已殘缺，今人另作四石墩置于下面。麒麟三腿斷裂，一腿完好，今人在下面墊以石墩。

“蕭墓石刻：蕭墓位于南京市棲霞鎮(zhèn)新合村甘家巷四隊(duì)農(nóng)田中，在蕭恢墓西。墓前石碑一、石龜趺二、石辟邪二。西石辟邪僅存后胯殘部。

“蕭恢墓石刻：墓在甘家巷西側(cè)。墓前遺物僅石辟邪二，東石辟邪由頭至尾、從上到下破裂為二；西辟邪頭部殘缺，軀體風(fēng)化，裂紋遍體。

“拿20年前拍的照片跟現(xiàn)在相比，就發(fā)現(xiàn)，原來(lái)非常清晰的紋飾現(xiàn)在變得很模糊了，石刻上出現(xiàn)了很多裂紋，有的石刻發(fā)生斷裂。很多石刻被垃圾、雜草或民房包圍，有的甚至淹沒(méi)在水中。

“天若有情天亦老，傾注了先人那么多生命激情的六刻石刻也無(wú)可避免被時(shí)光剝蝕。近些年來(lái)，因?yàn)楣I(yè)化城市化的狂飆突進(jìn)造成的污染和破壞，使得原本緩慢的風(fēng)化，以成百甚至上千倍的速度加速惡化，對(duì)于六朝石刻搶救性的保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。目前有‘就地保護(hù)’和‘集中保護(hù)’兩種聲音，但一味的爭(zhēng)執(zhí)只會(huì)延誤石刻的保護(hù)，我們必須馬上動(dòng)手。在立足原址保護(hù)的原則下，對(duì)于無(wú)法在原址實(shí)地保護(hù)的，要立刻集中保護(hù)?！?

“讓棲霞石窟成為‘東部敦煌’”

“據(jù)傳，棲霞寺創(chuàng)建人僧紹曾夢(mèng)見(jiàn)西巖壁上有如來(lái)佛光，于是立志在此鑿造佛像。

“他病故后，其子在南齊永明二年（484年）開(kāi)始在西壁上鑿佛龕，鐫刻了三尊佛像，這三佛合稱‘西方三圣’，該殿也稱‘三圣殿’。所有佛像或五六尊一龕，或七八尊一室。佛像始有515尊，分鑿于294個(gè)佛龕中，望之如峰房鴿舍，號(hào)稱千佛崖。

“后來(lái)，唐、宋、元、明各代相繼在紗帽峰都有開(kāi)鑿，連南朝在內(nèi)，共有700尊。佛像大者高數(shù)丈，小者僅盈尺。其中‘大佛閣’為開(kāi)鑿時(shí)間最早、規(guī)模最大的一座石窟，鑿于南齊永明七年（公元489年），正中無(wú)量壽佛坐像高達(dá)12米。

“1924年，寺僧竟以水泥將所有佛像涂上?！幕蟾锩陂g又遭洗劫，保存完整者寥寥無(wú)幾。最近個(gè)別佛像水泥剝落，可見(jiàn)石質(zhì)部分仍保存較好，服飾衣紋清晰。其造像的雕刻風(fēng)格圓潤(rùn)細(xì)致，秀美典雅，與北朝的云岡、龍門石窟遙相輝映。

“2000年，棲霞山發(fā)現(xiàn)‘飛天’，這個(gè)小小的洞龕中共有5座佛像，洞頂?shù)膬山M飛天為橙色，線條清晰可辨，中間佛像頭頂?shù)幕鹧骐[約可見(jiàn)。雖然僅有這么兩對(duì)飛天，但這是我國(guó)所發(fā)現(xiàn)的最東部的‘敦煌遺跡’。

“西部的敦煌已成為全世界藝術(shù)家‘朝圣’之地，而打上了歷朝歷代藝術(shù)風(fēng)格之印跡的棲霞石窟卻是默默無(wú)聞。作為南京人，我可以說(shuō)是心急如焚，我渴望有一天，棲霞石窟能像敦煌一樣，能夠完美地展現(xiàn)于世人面前，讓人們驚愕于它高超的技藝和精美的表現(xiàn)。”

“讓石頭城真正擁有石頭魂”

“以石頭命名的城市，大自然格外垂青地以最美的石之精靈相贈(zèng)。雨花石又名雨花瑪瑙，經(jīng)過(guò)了煉獄般的煎熬和冷入骨髓的凝聚，才成就了攝人心魄的美麗。雨花石的歷程正如同它的產(chǎn)地南京，這座古城，歷經(jīng)無(wú)數(shù)磨難卻依然開(kāi)出了璀璨的文明之花。

“‘說(shuō)法高僧靜不嘩，繽紛天上雨奇葩。至今臺(tái)畔靈巖石，猶作爛斑五色花?！P(guān)于雨花石有這樣一個(gè)神奇的傳說(shuō)。公元507年，南朝梁武帝時(shí)期，南京城南門外高座寺的云光法師是當(dāng)時(shí)有名的高僧。一天，他在城南一個(gè)小山崗上打座說(shuō)法，云光和尚舌吐蓮花，口若懸河，聽(tīng)者如聆天籟，如癡如醉。如此說(shuō)法一連數(shù)日不散。忽然，晴朗的天空飄滿了花朵，一時(shí)天花亂墜，花落如雨，雨花落地化作五色石子。人們把這石子稱之為雨花石。而云光說(shuō)法的小山崗，就是現(xiàn)在的雨花臺(tái)。

“這是傳說(shuō)。因?yàn)檫@傳說(shuō)，瑰麗的雨花石，像是有了生命，通了靈性。歷朝歷代的文人墨客，紛紛為之傾倒、膜拜。他們從這石子之中發(fā)現(xiàn)了人之性靈，看到了人的愛(ài)恨情仇，國(guó)之興盛衰亡。

“相比較而言，在南京石文化的歷史遺存中，雨花石可以說(shuō)是人們?nèi)f千寵愛(ài)于一身，文人雅士喜歡它，平民百姓喜歡它，然而不恰當(dāng)?shù)膼?ài)有時(shí)也是一種傷害。

“雨花石開(kāi)發(fā)企業(yè)多為民營(yíng)性質(zhì)，管理混亂，亂采亂挖現(xiàn)象普遍，對(duì)資源破壞性較大。為了讓雨花臺(tái)有個(gè)很好的賣相，雨花石的“美容業(yè)”也因此繁榮。最終的結(jié)果是，人工打磨的閃著俗氣光澤的雨花石大行其道，真正精品難覓蹤跡。

“許多精品在藏家手中秘不示人，作為凝聚了南京城精神特質(zhì)的石頭魂，卻不能為南京人所欣賞與解讀，這是極大的遺憾。我們應(yīng)該多多開(kāi)辦賞石展覽、評(píng)比，推出精品名石，提升南京人的精神品位，讓南京人真正成為擁有城市精神的高素質(zhì)市民?！?

對(duì)孫大亮的采訪讓作者對(duì)生活著的城市有了更為深刻的了解與理解之后的深深認(rèn)同。我不知道，大方之士會(huì)如何評(píng)價(jià)他的建議，而我從中看到的，是一個(gè)普通市民的拳拳之心。是的，在歷史長(zhǎng)河之中，石頭城被無(wú)數(shù)次地撞擊與席卷。當(dāng)年喧囂一時(shí)的塵煙和氣吞萬(wàn)里的雄心，一一沉寂了，但是并沒(méi)有就此消失，它們留在了一塊塊的石頭之上。只不過(guò)印跡或深或淺。留住這些印跡，是我們這代人的責(zé)任。

三、請(qǐng)介紹一下蘇州有哪些免費(fèi)的景點(diǎn)?

首先我要說(shuō)蘇州免費(fèi)玩的地方很少。

然后我要說(shuō)的蘇州最著名的免費(fèi)的（原本是收費(fèi)的）地方：蘇州博物館。（就在拙政園邊上）

這里涵蓋了整個(gè)蘇州。而且不要錢。只是節(jié)假日的話人會(huì)很多。。。蘇州古鎮(zhèn)也是免費(fèi)的 甪直古鎮(zhèn)、木瀆古鎮(zhèn)。山塘街也不錯(cuò)。上面幾個(gè)是重點(diǎn)推薦的啊免費(fèi)的山塘街

在蘇州眾多的街巷之中，名勝山塘街，被稱譽(yù)為“姑蘇第一名街”。其原因，我想大概有幾條：一是山塘街是一條有1100多年歷史的古街；二是它的格局具有最能代表蘇州街巷的特點(diǎn)；三是它與許多名人、名事相關(guān)。

平江路

平江路是蘇州的一條歷史老街，是一條沿河的路，其河名為平江河。卻說(shuō)宋元時(shí)候蘇州又名平江，以此名路。北接拙政園，南眺雙塔。全長(zhǎng)1606米，卻是蘇州一條歷史攸久的經(jīng)典水巷。

蘇州博物館

由世界著名設(shè)計(jì)大師貝聿明設(shè)計(jì)，博物館建筑江南園林味十足，同時(shí)連接太平天國(guó)李秀成的故居忠王府。

金雞湖

金雞湖作為中國(guó)最大的內(nèi)城湖泊，一幅現(xiàn)代水天堂的美麗藍(lán)圖已蔚然成型。漫步金雞湖，藍(lán)天依著碧水，綠地映著連蔭、高樓倩影波動(dòng)在水面。金雞湖整個(gè)景觀分為八個(gè)區(qū)，依次為“湖濱大道”、“城市廣場(chǎng)”、“水巷鄰里”、“望湖角”、“金姬墩”、“文化水廊”、“玲瓏灣”、“波心島”。節(jié)日里，這里更是成為新人們拍攝結(jié)婚照的基地。

金雞湖音樂(lè)噴泉的時(shí)間：周五周六晚上有兩場(chǎng)．7：30一場(chǎng)，8：30一場(chǎng)．9：30全部結(jié)束。

圓融時(shí)代廣場(chǎng)

圓融時(shí)代廣場(chǎng)的世界第一天幕，500米長(zhǎng)、32米寬的巨型LED天幕，取代了美國(guó)賭城拉斯維加斯的400米“天幕”而成為世界第一。

四、麗江有個(gè)寶山石頭城，好玩嗎？是否值得一游呢？

麗江有個(gè)寶山石頭城，好玩嗎？是否值得一游呢？下面就我們來(lái)針對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一番探討，希望這些內(nèi)容能夠幫到有需要的朋友們。

寶山石頭城，坐落于玉龍大雪山東北面的金沙江大峽谷當(dāng)中，距麗江古都約110千米，因其建筑在一座單獨(dú)的蘑菇狀大石頭以上而而出名?？偯娣e約0.5平方千米，聚居地著220余戶人家，800多名納西族村民。石頭城南大西北三面皆是崖壁，東邊斜坡直插金沙江，僅有東西南北二座新手村可供進(jìn)出。

大概在隋末唐初，曾有一支摩梭人從寧蒗永寧移居至此，她們歷經(jīng)歷盡艱辛，用勤快的兩手順著斜坡修建臺(tái)階、圍造田梯，從峽谷深處逐層修建，直通距谷地兩三千米的土坡。這種田梯使寶山石頭城周邊爬滿荊棘之路的荒山，變成了村民們糧食作物能自力更生的良畝，為世世代代生息繁衍在這兒的大家給予著豐富多彩的物質(zhì)條件。寶山石頭城于1993年被列入云南省關(guān)鍵文物古跡。

城內(nèi)民居層巒疊翠，承重著民俗建筑設(shè)計(jì)師代代相傳的技藝，建筑類型融進(jìn)別的中華民族的先進(jìn)工藝并有所改進(jìn)，墻面應(yīng)用混凝土磚頭等當(dāng)代建筑裝飾材料等，也加入了白族三坊一影壁的建筑類型。可是在較大水平上還保存著自身特有的民間風(fēng)俗。在村內(nèi)，很多房脊瓦檐下邊都放有魚(yú)形手工雕刻飾品，據(jù)村內(nèi)老人上述，這物為驅(qū)邪的用處。老祖先覺(jué)得房屋全是木材造的，害怕火，魚(yú)主水，水克火，因此在房脊下飾魚(yú)，以防止庭院起火。實(shí)際上，古代高官修建府邸時(shí)在房脊博風(fēng)板下飾一條木版畫(huà)的魚(yú)，是為了更好地樹(shù)立自身廉潔自律，這一個(gè)人行為廣為流傳到納西村落民俗則變成水克火的代表。

村民們生活悠閑自在和諧，對(duì)外來(lái)者激情友善，交談?shì)p松。根據(jù)進(jìn)一步掌握，發(fā)覺(jué)村民們?cè)诠?jié)日慶典活動(dòng)、服飾、婚喪喜慶、日常生活等領(lǐng)域均儲(chǔ)存著特點(diǎn)明顯的歷史悠久中華傳統(tǒng)文化。

寶山石頭城的納西人還保存著一些多種多樣的祭拜、節(jié)慶日等傳統(tǒng)式主題活動(dòng)。除開(kāi)祭祀、祭自然界神“署”、祭祀等納西族傳統(tǒng)式的祭拜主題活動(dòng)外，也有“敬?！薄昂肮然辍钡裙?jié)日。祭“署”典禮，傳送出人類與自然和諧相處，不能過(guò)多從自然中索要，以防導(dǎo)致資源枯竭的問(wèn)題的綠色生態(tài)核心理念。祭祀一般一年舉辦2次，一次在陰歷六月，稱之為“塔補(bǔ)”；一次在陰歷七月半，稱之為“波敬”。每一年陰歷五月種完水稻后，但凡喂養(yǎng)水牛的人家，男主角需洗水牛角，即把自己家水牛的全身上下尤其是水牛角洗干凈，喂其備好糧草，并在水牛角上掛上鮮紅色的綢或布條，意思是給牛披紅掛彩，對(duì)默默耕耘的牛表明撫慰和獎(jiǎng)勵(lì)?！昂肮然辍钡墓?jié)日，在收獲完稻谷后舉辦。村中納西男女在打谷時(shí)齊聲叫喊“哦雷魯！哦雷魯！”進(jìn)而詠唱祈吉納祥、盼望大豐收的歌。

女性大多數(shù)著納西中華民族傳統(tǒng)服飾，用一塊長(zhǎng)條狀白布繞裹呼和浩特，在左后面系結(jié)后將剩下布條當(dāng)然垂掛。這類傳統(tǒng)式的呼和浩特方式在周邊的村子已經(jīng)少見(jiàn)，而在石頭城卻依然被完好無(wú)損地保存出來(lái)。女性背后總是會(huì)披著一塊披巾，披肩不僅可以防寒保暖，還能夠做為其背物品時(shí)的埋下伏筆，其圖案設(shè)計(jì)有著豐富多彩的文化底蘊(yùn)。上邊圖案設(shè)計(jì)納西語(yǔ)叫“巴閣圖”，是納西東巴文化藝術(shù)里的小青蛙神。

近些年，愈來(lái)愈多的年青人外出打工，但老大家 卻仍然在歷史悠久的石頭城里持續(xù)著傳統(tǒng)式生活方法，維持著日出而作，日落而息的傳統(tǒng)式農(nóng)耕。石頭城人家中，用石磨盤磨糧，用石臼舂米，線纏紡織，用梭織布機(jī)的生活情景經(jīng)?？梢钥吹?。石頭城內(nèi)的日常運(yùn)送尤其是糧食作物和有機(jī)肥料的運(yùn)送，仍選用人背馬馱的方法，馬幫文化藝術(shù)依然在這兒持續(xù)，斜井里長(zhǎng)期漂著烤酒的芬芳。村內(nèi)人家的婚喪嫁娶全是互幫互助幫助，在酒席餐飲業(yè)上也持續(xù)著一些歷史悠久民間風(fēng)俗。本地舉行紅事時(shí)，常用的食材都不可以為乳白色，如豆制品、雞脯肉、洋芋等，若應(yīng)用被視作不吉利。接待客人用的食材大多數(shù)為酥肉、粉蒸排骨、大肉、筒骨等。

寶山石頭城是一座集自然風(fēng)光和自然景觀于一體的納西族上千年古城堡，是一個(gè)初始生態(tài)資源與歷史悠久中華傳統(tǒng)文化互融的村莊，一切都還存放著自古以來(lái)原有的原始面貌。村內(nèi)沒(méi)有熙熙攘攘的喧囂，都沒(méi)有過(guò)多游人的打擾，僅有悠閑自在的老羊和歡愛(ài)的馬。在村內(nèi)待上幾日，有時(shí)候碰到三五個(gè)零星游人，照相收看；小學(xué)里小朋友們朗朗書(shū)聲，在石頭城中不斷回蕩。這也是一處真真正正的險(xiǎn)灘之地，也是一座新鮮的民俗博物館。

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