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河南景盛景觀設(shè)計(jì)（河南景盛集團(tuán)）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-06 20:20:17 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 148 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于河南景盛景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、開封市的旅游景點(diǎn)
2、天然景觀石有哪些特色
3、天津景盛銘都花園是大產(chǎn)權(quán)么
4、少林寺有什么好玩的少林寺景點(diǎn)介紹

河南景盛景觀設(shè)計(jì)（河南景盛集團(tuán)）

一、開封市的旅游景點(diǎn)

享有“東京夢華”之美譽(yù)的開封，是清明上河圖的原創(chuàng)地，是有兩千七百多年的歷史名城，是中國八大古都之一。一起來看看開封市的旅游景點(diǎn)吧!

開封市的旅游景點(diǎn)

宋都御街

宋都御街位于開封市中山路北段，是為再現(xiàn)宋代御街風(fēng)貌，于1988年建成的一條仿宋商業(yè)街。北宋時(shí)期，東京御街北起皇宮宣德門，經(jīng)州橋和朱雀門，直達(dá)外城南熏門。長達(dá)十余里，寬二百步，是供皇帝御駕出入，顯示尊嚴(yán)氣派的主要街道。

新建的御街是在原御街遺址上修建。南起新街口，北至午朝門，全長400多米。兩側(cè)角樓對稱而立，樓閣殿鋪鱗次櫛比，其匾額、楹聯(lián)、幌子、字號均取自宋史記載，古色古香。

位于御街最北端有一組特別起眼的庭院式樓閣，這就是歷史上著名的樊樓(又名礬樓)。相傳樊樓為北宋東京七十二家酒樓之首，風(fēng)流皇帝宋徽宗與京都名妓李師師常在此相會，小說《水滸傳》對此樓也多有描寫。宋代詩人劉子暉曾留下過“梁園歌舞足風(fēng)流，美酒如刀解斷愁，憶得少年多樂事，夜深燈火上礬樓?！钡馁澝涝娋?。

樊樓建筑面積5000平方米，由東、西、南、北、中五座樓宇組成，三層相高，五樓相向，飛橋欄檻，明暗相通。整體建筑高低起伏, 檐角交錯，富麗堂皇。如今樊樓已閑置多年，有關(guān)部門正在進(jìn)行招商。

書店街

書店街位于開封市中心繁華商業(yè)區(qū)，全長620米，寬19米，南起鼓樓廣場，北至東西大街，是開封古城歷史風(fēng)貌的典型街道，也是唯一一條沒有進(jìn)行大拆大建的歷史老街。

開封書店街是我國僅有一條以“書店”命名的街道，比日本東京神田書街還要早上一百多年。書店街的歷史可追溯到千年前的北宋，當(dāng)時(shí)名為“高頭街”。據(jù)《東京夢華錄》記載，高頭街一帶是東京城里最繁華的街市，“屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然”。交易的商品主要有書籍、字畫、古玩、衣物以及中藥等。到了明代，易名為“大店街”，與建于明洪武十二年(1379年)的鼓樓相毗鄰，經(jīng)營品種仍然以書籍、文化工藝品及文房四寶為主，店鋪云集，文化氣氛濃郁，是全城最繁華的商業(yè)區(qū)。到了清朝乾隆年間則由大店街正式改稱為“書店街”。沿襲至今，有近300年的歷史。

書店街多為兩層閣樓式建筑，飛檐挑角，青磚白縫，雕花門窗，精巧華麗，橫額牌匾，拙樸凝重。

如今整修一新的開封書店街穿越千年，再次煥發(fā)了新的魅力。

七盛角

七盛角位于清明上河園東側(cè)和美麗的大宋御河一旁，總建筑面積2萬平米，街面全長600米左右，是清一色的'宋式建筑，是以宋文化為主題，中原民風(fēng)、民俗為內(nèi)涵，集時(shí)尚購物、特色餐飲、民宿客棧、娛樂休閑、文化體驗(yàn)為一體的中原文化魅力街區(qū)。

開封素有“七角八巷七十二胡同”之俗語，“七角盛，天下昌”，“七盛角”便因此而來。

這里是成都的“錦里”，吃貨的天堂：可以品嘗豫晉及湖湘美食，感受情景交融的酒吧茶社，下榻古風(fēng)濃郁的客棧酒店，現(xiàn)場觀摩特產(chǎn)制作，隨意挑選手玩把件，親自創(chuàng)作鞋帽衣衫，品嘗著名開封小吃。

這里是麗江的“四方街”，慢生活的圣地：蜿蜒曲折的院落、街巷與水岸、湖泊、荷塘、石橋相呼應(yīng)，茶館、戲樓、酒吧、手工作坊、工藝品攤點(diǎn)、美食小鋪遍布街區(qū)，客棧酒店、主題餐飲、時(shí)尚店鋪、文創(chuàng)空間坐落其中，水波燈影，別有一番意境。置身其中，可以拋卻蕪雜的情緒、舒緩身心、慵懶發(fā)呆、尋找生活情趣，讓自己慢下來。

珠璣巷

珠璣巷位于解放大道與文廟街交匯處汴京飯店北側(cè)，項(xiàng)目總占地91畝，總建筑面積約7萬平方。目前1期占地14畝、總建筑面積約13000平方的客家源文化廣場已開園迎賓，2014年10月，2014年世界客屬第27屆懇親大會在此舉行。

提到珠璣巷，人們會自然想到赫赫有名的廣東南雄珠璣巷，其實(shí)，真正的珠璣巷在開封。

宋代戰(zhàn)亂年代，大批中原人為躲避戰(zhàn)亂，紛紛向南遷移。其中部分從東京城逃出的難民，越過南嶺，到達(dá)南雄州的沙水村，在此停留或居住，后繼續(xù)南遷。為了紀(jì)念東京城珠璣巷，他們把沙水村的一條街作為再次南遷的出發(fā)地，稱之為珠璣巷。目前，珠璣巷二期建設(shè)項(xiàng)目正在緊張建設(shè)中。

河南大學(xué)近代建筑群

河南大學(xué)近代建筑群位于開封市舊城東北隅，北依全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——宋代開寶寺塔(俗稱鐵塔)，東靠全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位——開封城墻。

該建筑群占地近600畝，總建筑面積17579.46平方米，從學(xué)校大門向北至大禮堂構(gòu)成了一條南北長0.5公里的中軸線。中軸線東內(nèi)側(cè)有博文樓(也稱六號樓)，東外側(cè)有分布整齊的十間齋房(稱東十齋);中軸線西內(nèi)側(cè)有博雅樓(也稱七號樓)，西外側(cè)有兩間齋房(稱西二齋)，其西部有清代改建的河南貢院碑和重修的河南貢院碑兩個(gè)碑廊。

該建筑群總體構(gòu)圖以主體建筑居中，前門后堂，左右齋房，是典型的中國傳統(tǒng)書院建筑布局，理性與浪漫交織，秩序與詩意相融，渾厚典雅，美觀實(shí)用。

該建筑群是河南乃至我國近代高等教育事業(yè)歷史進(jìn)程的有力見證，具有極高的歷史、科學(xué)、文化和藝術(shù)價(jià)值。

大宋御河

華燈映水，畫舫凌波。槳聲燈影里，人在畫中游。為保護(hù)古城風(fēng)貌、凸顯北方水城特色，開封市實(shí)施“六河連五湖”宋都水系工程規(guī)劃。規(guī)劃利用六條河道連接五大湖泊，形成連續(xù)完整的城市水系，規(guī)劃總長8400米。

大宋御河風(fēng)景區(qū)總投資近6億元，御河全長2000米，貫通龍亭湖、包公湖兩大主要景區(qū)，周邊風(fēng)光秀麗，文化底蘊(yùn)深厚，在宋都水系中地位舉足輕重。龍亭湖周邊有5A景區(qū)清明上河園，4A景區(qū)龍亭和翰園碑林，3A景區(qū)天波楊府，湖底沉睡千年國寶——六朝皇宮遺址。包公湖旁邊有4A景區(qū)包公祠和開封府，國保單位延慶觀，包公祠水系碼頭緊鄰西司夜市，御河作為紐帶，幾乎將開封市所有旅游景區(qū)有機(jī)聯(lián)系起來。

大宋御河風(fēng)景區(qū)由北至南共建成五個(gè)景色各異的景觀園區(qū)，，分別為集錦園(會館文化區(qū))、春花園(酒樓)、夏蔭園(戲樓)、秋韻園(茶樓)、冬凝園(船舫)。其中春、夏、秋、冬四園為北宋民俗文化區(qū)。五大園林景觀均按宋代營造法式建造而成，是全國獨(dú)一無二的北宋園林景觀。

根據(jù)“宋風(fēng)宋韻、雅俗共賞”的方針，大宋御河風(fēng)景區(qū)打造了五臺風(fēng)格迥異的文化演藝節(jié)目，其中“宋詞樂舞”復(fù)原了千年之前的宋詞藝術(shù)，用古樂器、古樂譜演藝宋詞，全國獨(dú)一無二。

大宋御河水系整體河道蜿蜒曲流，兼以多樣化的植物點(diǎn)綴，使水體景觀千姿百態(tài)，異彩紛呈。掩映相透的建筑形成“兩岸疊翠、角樓映秀”的景觀形態(tài)，自然的疊石、趣味的小品、市井的文化，是自然景觀和人文景觀的融合，相得益彰。

二、天然景觀石有哪些特色

一、產(chǎn)品性能及保養(yǎng)：除了在景觀裝飾效果上，對于石材本身的產(chǎn)品優(yōu)異性能也是很重要的因素，天然景觀石在景觀裝飾上是具有傳統(tǒng)優(yōu)勢的，但對于現(xiàn)在的需求來說，很多人需要它更長久得保持其性能作用。但天然景觀石往往在保養(yǎng)方面，需要花大量的時(shí)間和經(jīng)歷。因?yàn)?其天然石材的本性，容易受到一些環(huán)境因素的影響較大。而人造景觀石的石材，可以根據(jù)需求選擇一些比較特殊的石材類型。很多人造石可以避免許多關(guān)于石材養(yǎng)護(hù)方面可能會出現(xiàn)的情況。例如一些石材會在空氣受到一些化學(xué)酸性被腐蝕的現(xiàn)象，而人造石可以再石材表面事先進(jìn)行一些保護(hù)性措施，在不影響其美觀程度的情況下延長其使用壽命。

二、個(gè)性化需求的潮流：現(xiàn)在的大眾觀賞者對于景觀石的個(gè)性化需求成為了現(xiàn)代裝飾的主旋律。充滿個(gè)性和具有精致特點(diǎn)的景觀石，在規(guī)格、產(chǎn)品外形以及根據(jù)客戶需求進(jìn)行設(shè)計(jì)等方面都具有比較大的優(yōu)勢。對于規(guī)格大小、外形以及一些特殊加工，客戶可根據(jù)需求要求，讓生產(chǎn)方進(jìn)行設(shè)計(jì)打造。而傳統(tǒng)的天然景觀石，很多都是具有比較年代的石材，本身在外形上已經(jīng)定型，要進(jìn)行打磨改變，可能會造成對石材的損壞，而達(dá)不到其相關(guān)打磨要求。

三、天津景盛銘都花園是大產(chǎn)權(quán)么

天津景盛銘都花園是一個(gè)大型產(chǎn)權(quán)小區(qū)，位于天津市北辰區(qū)，是東方城市的一部分。它由天津景盛建設(shè)集團(tuán)開發(fā)建設(shè)，以景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修、建筑設(shè)計(jì)、綠化設(shè)計(jì)等多方面技術(shù)手段，打造出一個(gè)綠色、宜居、宜人的現(xiàn)代社區(qū)。銘都花園有著完善的物業(yè)管理，擁有完善的停車場、購物中心、健身房、游泳池、兒童游樂場等休閑娛樂設(shè)施，為居民提供了舒適的生活環(huán)境。銘都花園的建筑風(fēng)格現(xiàn)代、典雅，室內(nèi)裝修精致、設(shè)施齊全，綠化環(huán)境優(yōu)美，是天津市的一處精品住宅小區(qū)。

四、少林寺有什么好玩的少林寺景點(diǎn)介紹

少林寺位于河南省嵩山西麓。嵩山在登封縣境內(nèi)，屬伏牛山脈，東西綿亙近百公里，為我國五岳之一。有72峰，峰峰有名。東為太室山，有太白、望都、玉女等36峰；西為少室山，有望洛、羅漢、缽盂等36峰，主峰為峻極峰，海拔1492米，像橫臥中原的巨人。嵩山先后建有72座寺院。這里有中國最古老的北魏嵩岳寺塔，最早的禪宗寺院少林寺，規(guī)模宏大的塔林，最著名的元代觀星臺，最有史料價(jià)值的漢三闕(太室、少室、啟母闕)，規(guī)模宏偉的中岳廟，古樸雅致的嵩陽書院，蒼翠清幽的大法王寺等。

少林寺面對少室山，背依五乳峰。據(jù)史書記載：少林寺的第一位住持是一個(gè)叫跋陀的小乘教和尚，北魏孝文帝元宏太和二十年(496)，他從古印度跋涉來到中國，得到虔信佛教的孝文帝的崇拜。因跋陀喜歡隱居幽靜之處，孝文帝就讓人在少室山下密林深處為他建了一座寺院，取名少林寺。跋陀在寺內(nèi)收弟子百人，并翻譯了隨身帶來的經(jīng)典。跋陀圓寂后因無傳燈接宗的規(guī)矩，其弟子也分散各地傳道。數(shù)十年后，少林寺成為大乘教的基地。南朝末年，菩提達(dá)摩經(jīng)過三年海上飄泊來到中國宣傳大乘佛教。他先在廣州光孝寺講道傳教，后被梁武帝接到南京相見。梁武帝以為自己建寺、寫經(jīng)、度僧造像甚多，積有不少功德，而達(dá)摩卻說“無功德”，所作皆是“有為之事”，不是實(shí)在的功德。二人話不投機(jī)，達(dá)摩便以五葉芒葦作舟渡江，入魏，來到嵩山少林寺，創(chuàng)立了禪宗。他所傳的禪宗不重玄理，而主張坐禪“壁觀”，以面壁沉思，屏息眾念來領(lǐng)悟禪理，這種簡便易行的修養(yǎng)方法自然易于推廣，使得后來禪宗成為中國佛教的主流派別，達(dá)摩則被中國禪門定為初祖。唐代宗賜謚“圓覺禪師”。由于達(dá)摩所傳的大乘教對當(dāng)時(shí)流行于中國廣大地區(qū)的舊禪法是一種革新，因此斗爭激烈。達(dá)摩去世后，他的弟子們形成了以慧能為首的南宗和以禪秀為首的北宗。南北宗在教義上無多大區(qū)別，但在修行上北宗倡導(dǎo)“漸悟”，而南宗倡導(dǎo)“頓悟”，主張“放下屠刀，立地成佛”。經(jīng)過十幾年的爭執(zhí)，至唐德宗時(shí)，南宗終于取代了北宗的勢力。此后少林寺一直成為南宗一派的傳法道場。后南宗內(nèi)部又分為曹洞、臨濟(jì)、云門、法眼和溈仰五宗，其中以曹、臨二宗影響最大。元初后，少林寺明確以曹洞宗為正宗，一直延續(xù)至今。

少林寺曾一次被廢，二次被焚。被廢發(fā)生在北周武帝時(shí)，當(dāng)時(shí)國內(nèi)信佛人數(shù)占居民一半，生產(chǎn)受到影響，損害了皇室利益。于是建德三年(574)周武帝下令禁佛、道二教。少林寺被廢棄，僧眾紛紛遣散回鄉(xiāng)。七世紀(jì)初，少林和尚們因在李世民征戰(zhàn)中助戰(zhàn)有功，受到唐王大力支持，又重建少林寺。至宋時(shí)，寺已聚僧二千多人，樓臺殿閣五千余間，占地36公頃，藏經(jīng)近萬卷，號稱“天下第一名剎”。清雍正年間(1723—1735)皇帝怕武僧造反，放火圍攻寺院，將少林寺置于火海中。乾隆以后又加以重修。1928年，軍閥石友三縱火又將名剎付之一炬，這次大火損失嚴(yán)重，火勢延續(xù)五個(gè)晝夜，七進(jìn)院落只剩下二、三間，無數(shù)經(jīng)典、法器等貴重文物化為焦土。解放后又多次整修，逐漸恢復(fù)往昔模樣?，F(xiàn)寺共七進(jìn)，總面積約三萬多平方米，規(guī)模宏大，并有常住院、初祖庵、二祖庵、三祖庵、塔林、甘露臺、祠堂及南園等附屬建筑。

山門為一殿，面闊三間，雕脊彩瓦，吻獸生動，系清雍正十三年(1735)所建。門上“少林寺”橫匾原懸于天王殿，兵火后移此，為清圣祖玄燁親書。殿內(nèi)有彌勒佛坐像和韋馱護(hù)法神像各一尊。山門后甬道兩旁立有唐、宋、元、明、清各代碑銘三十余座，為少林寺有名的“碑林”。其中有王知敬寫的大唐天臺御制詩書碑，元代日僧邵元撰文的息庵禪師碑，明代的釋迦雙跡靈相圖，扶桑園沙門德始書寫的淳拙和尚碑以及書法家米芾“第一山”刻石，明代董其昌書寫的天言道公碑，清乾隆的御書碑，吳道子的觀音畫像碑等。其中以北宋蘇軾的《觀音贊碑》和元代趙孟頫的《裕公碑》為最佳。

二進(jìn)院為天王殿。該殿與四進(jìn)的藏經(jīng)閣和三進(jìn)的大雄寶殿均被毀，現(xiàn)已重修好，內(nèi)有四大天王像。三進(jìn)大雄寶殿于1986年重建。殿內(nèi)柱基均為雕刻高1米多的石獅。藏經(jīng)閣遺址前后，除鐘樓遺址上放重5.5噸的金代大鐵鐘外，神座上放明代弘治元年(1488)鑄的1.75米高的地藏王鐵像和石碑等文物，東配殿為緊那羅王殿和東客堂，西配殿是六祖堂和西客堂。

方丈院在第五進(jìn)院落，這是兵火后山門內(nèi)幸存的第一所建筑。中為方丈室，是歷代住持和尚居住的地方。乾隆十五年(1750)高宗弘歷曾留宿于此，因此一度易名“龍庭”。站在方丈室門口南望少室山主峰，山坡上橫臥一塊巨石，約10多平方米，每當(dāng)夏季雨過天晴，陽光直射石上放射出奇異光彩，遙望如白雪一片，晶瑩奪目，故稱“少室晴雪”，為中岳八景之一。

出方丈室拾級而上，高臺上有一座琉璃佛殿，稱“達(dá)摩殿”，又叫“立雪亭”，相傳為禪宗二祖慧可立雪斷臂處?；劭?，少為儒生，博覽群書，通達(dá)老莊易學(xué)，后出家，精研三藏內(nèi)典。在40歲左右遇達(dá)摩于嵩山洛陽一帶游化，即拜他為師。達(dá)摩閉門面壁，置之不理，慧可便在門外等候，時(shí)數(shù)九寒天，大雪過膝，慧可站立雪中不動，第二天達(dá)摩仍不許入室，于是慧可砍下左臂獻(xiàn)于達(dá)摩前，表示求道至誠，達(dá)摩才把木棉架裟和缽盂傳他，作為傳法的憑證?！耙吕弬髡妗钡牡涔时愠鲇诖?。亭內(nèi)佛龕中供奉達(dá)摩銅像。亭正中懸掛乾隆御書“雪印心珠”橫匾。亭外東墻鑲嵌金代模刊的蘇軾觀音像和觀音贊、金代刻制的二祖慧可畫像、明代左思明的“煉魔臺”三字刻石等。

過了立雪亭便是毗盧閣，又稱千佛殿，系明末重建。佛龕中供明代鑄造的毗盧佛銅像。殿東、西、北墻上有大型彩色壁畫——五百羅漢。高7米，面積330多平方米，其規(guī)模之大為全國同類壁畫中所罕見。五百羅漢形貌奇特，分為35組，各表達(dá)一個(gè)故事，據(jù)說色彩數(shù)年一更。整個(gè)三層畫面采用重彩平涂法，朱黑和諧，勾勒粗勁有力。線條簡煉，筆法流暢。東壁是明代雕刻的阿彌陀佛玉石像。殿內(nèi)地面上有48個(gè)排列成深20厘米的陷坑，據(jù)說是少林武僧練拳習(xí)武的腳坑遺址。

千佛殿的西廂為地藏殿，東廂為白衣殿。白衣殿內(nèi)供奉白衣觀音銅像一尊。殿內(nèi)三面墻上繪有彩色壁畫，均系晚清所制。北面和南面繪的是眾僧徒手和持械練拳習(xí)武的動作，所以千佛殿亦稱拳譜殿或錘譜殿，北面山墻上繪湛舉和尚在殿前指導(dǎo)僧徒拳賽的情景。后壁北端二間繪“十三和尚救駕唐王”與“活捉鄭將王仁則”的傳統(tǒng)故事。神罩兩側(cè)繪制的是降龍伏虎圖，東北和東南壁角是文殊騎青獅和普賢騎白象等。

出寺向西北行一公里，便是初祖庵。這座寺院主要是為了紀(jì)念禪宗初祖達(dá)摩上山修行而建。庵內(nèi)有山門、大殿、千佛洞，現(xiàn)存主要建筑為一殿、兩亭和千佛閣等。大殿建于北宋宣和七年(1125)，木構(gòu)梁架，斗栱都是典型的宋代風(fēng)格，是河南現(xiàn)存木構(gòu)建筑中之杰作。殿內(nèi)梁柱用16欞石柱和彎曲圓木疊成，柱上雕刻的武士、游龍、舞鳳、飛天、鳳戲牡丹、群鶴鬧蓮等圖，工藝精細(xì)，神態(tài)生動，體現(xiàn)了宋代中葉繪畫和雕刻技藝的水平。大殿東南有古柏一株，相傳為禪宗六祖慧能所植，俗稱馬柏。殿后兩亭有宋代書法家的碑石四十余品。初祖庵不遠(yuǎn)的五乳峰中有一“達(dá)摩洞”。洞前立有一片明萬歷三十二年(1604)雕刻的雙柱單孔石坊，洞內(nèi)有“面壁石”一塊，據(jù)說是由于達(dá)摩在此靜坐面壁九年其影入石所致。佛徒們視此為至寶，可惜已毀于兵火。

二祖庵位于缽盂峰上，庵內(nèi)有大殿、碑碣數(shù)道，庵外有古柏及唐、元、明代磚塔三座，庵南有一塊巨石叫“石削石芙蓉”，傳為慧可斷臂養(yǎng)傷處，名“養(yǎng)臂臺”。庵前有四眼泉水，雖相隔咫尺，但水味各異。據(jù)說慧可在此養(yǎng)傷時(shí)吃水困難，達(dá)摩知道后便用錫杖點(diǎn)幾下，所點(diǎn)之處便涌出泉水，故稱“卓錫泉”。南面還有覓心臺，為慧可行經(jīng)處。

寺西300米處，有一片宏大的古塔群，這是安葬歷代高僧、住持、大和尚的墳?zāi)?，占地約1.4萬平方米，共有唐、宋、金、元、明、清歷代250多座磚塔和石塔，為我國最大的塔墓群。塔從一級到七級，為四、六、八角，也有柱體或錐體，空心實(shí)心均有，大都雕刻塔銘題記。塔林是我國研究磚石建筑的重要實(shí)物資料。

嵩山·少林寺交通從鄭州長途客車站乘車至登封，行程約2小時(shí)，高速約1小時(shí)，下車后原地轉(zhuǎn)中巴，不出半個(gè)小時(shí)即到。火車站前也有旅游直達(dá)車，車較少，開車時(shí)間視人數(shù)而定，約1小時(shí)到。

從洛陽長途汽車站乘車至登封，約90分鐘即到少林寺道口。

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