城市景觀設(shè)計的原理（城市景觀設(shè)計的原理和方法）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于城市景觀設(shè)計的原理的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、試論現(xiàn)代城市住宅小區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)遵循的原則？

• 2、城市景觀設(shè)計的詳細(xì)信息

• 3、現(xiàn)代城市濕地景觀設(shè)計原則？

• 4、城市公共景觀設(shè)計探討

一、試論現(xiàn)代城市住宅小區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)遵循的原則？

文章從城市住宅小區(qū)以人為本的理念出發(fā)，探討了住宅小區(qū)景觀設(shè)計的原則。通過對原則的簡述，以期對住宅小區(qū)的規(guī)劃提供點滴幫助。

引言

城市住宅小區(qū)是經(jīng)市政規(guī)劃部門規(guī)劃，被城市道路或自然邊界線所分隔，不為城市道路穿越的完整居住地段。近幾年，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市化步伐的加快和城市人口的增加，城市居民住宅呈現(xiàn)出驚人的發(fā)展速度，居住條件有了前所未有的改善。與此同時，城市擴大和人口劇增使環(huán)境受到污染，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)失調(diào)和生活環(huán)境質(zhì)量下降。漸漸地，人們意識到環(huán)境的重要性，在購房時，除了關(guān)注住宅小區(qū)的建筑地段、房價、區(qū)位、交通等因素外，更關(guān)注的是樓盤的綠化和景觀等自然環(huán)境的營造。因而對住宅小區(qū)提出了新的更高的要求。

1.我國住宅小區(qū)園林景觀設(shè)計簡要歷史

中國園林有著悠久的歷史，中華人民共和國成立后，由于各種原因，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)忽視了對環(huán)境景觀的建設(shè)。20世紀(jì)80年代開始建設(shè)實驗小區(qū)，在考慮并開始注重環(huán)境的營造，提出了人要居住在優(yōu)美的環(huán)境中。進(jìn)入90年代，擴大試點后，環(huán)境景觀概念進(jìn)一步深化。后來，隨著個人住購房時代的來臨，開發(fā)商也逐漸意識到環(huán)境景觀是一個很重要的賣點，并把它作為品牌來炒作。這就帶來了生態(tài)小區(qū)和綠色小區(qū)概念的流行，然而與此同時，許多開發(fā)商也利用購房者不成熟的消費心理，追求社區(qū)景觀形態(tài)西洋化，帶來了許多弊病。近來，住宅創(chuàng)新的中心思想就是如何實現(xiàn)"以人為本、天人合一"，達(dá)到"自然"與"人為"的相通和統(tǒng)一，求得人文環(huán)境與自然生態(tài)環(huán)境的和諧與融合。

2.目前我國住宅小區(qū)景觀設(shè)計環(huán)節(jié)存在的問題

我國居住區(qū)小區(qū)景觀設(shè)計經(jīng)過二十多年的發(fā)展，取得了很大成績，但現(xiàn)存問題也是很明顯的。

2.1功能性差

目前許多小區(qū)的園林景觀，從設(shè)計到營造都未充分考慮"功能第一"的原則，而是側(cè)重于外表的美觀表現(xiàn)（多從促銷的目的出發(fā)），使"景觀"成為"僅觀"，參觀的作用代替了園林參與性、共融性的功能和作用。

2.2經(jīng)濟性差

一些小區(qū)的園林景觀為追求表面的美觀和氣勢以達(dá)到促銷的目的，不惜重金追新求異，結(jié)果是加大了投資成本，增大了購房者的房款支出，同時也增大了后期的物業(yè)管理費用。

2.3協(xié)調(diào)性差

目前"景觀"在業(yè)內(nèi)很受歡迎，園林景觀風(fēng)格迥異，多姿多彩，成了營造樓盤特色的重要手段。但有的樓盤因景觀設(shè)計欠妥，定位不準(zhǔn)，處理不當(dāng)，使人造景觀與自然景觀難成一體，這種"分離"使得小區(qū)景觀的整體效果較差。

2.4缺乏個性

走進(jìn)一些新開發(fā)的地產(chǎn)項目，總會感覺有似曾相識之感，原因之一便是小區(qū)園林景觀缺乏個性，不同程度上存在著"克隆"和"模仿"的痕跡，你建個花架，我蓋個亭子；你有個小橋流水，我有個跌水噴泉。而且部分景觀設(shè)計公司為達(dá)到簽單目的遷就客戶需求，也使得景觀設(shè)計得雷同化傾向日益突出。

3.住宅小區(qū)綠地景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的原則

為了更好的滿足城市住宅小區(qū)各方面的要求，克服在設(shè)計過程中出現(xiàn)的問題，優(yōu)秀的住宅小區(qū)景觀設(shè)計應(yīng)遵循如下原則：

3.1遵循天人合一原則

隨著景觀生態(tài)思想的發(fā)展,在規(guī)劃設(shè)計住宅小區(qū)綠地景觀時,首先要以植物學(xué)、景觀生態(tài)學(xué)、人居學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等為基礎(chǔ),遵循生態(tài)原則,重新認(rèn)識身邊熟悉而又陌生的自然景觀要素。例如地形、水體、植物、動物、微生物等。要始終以人為本,協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系,使人與自然界的植物、動物、微生物及環(huán)境因子組成有機整體,體現(xiàn)生物多樣性。其次要從視覺景觀形象、生態(tài)環(huán)境、大眾行為方面,崇尚綠色;不僅要有綠化的數(shù)量,更要考慮綠地的質(zhì)量和功能,創(chuàng)造回歸自然,溶于自然的詩意天地,使住宅小區(qū)景觀生態(tài)建設(shè)不僅僅停留在生存的層次,而是邁向心理和精神上的愉悅,是對美和情的追求。這樣才能保證住宅小區(qū)環(huán)境的社會活力,才能與人與自然相協(xié)調(diào)的規(guī)劃設(shè)計理念相對應(yīng)。

3.2注重人性化原則

住宅小區(qū)景觀設(shè)計要做到人性化，就是一切要以人的需求為根本出發(fā)點，應(yīng)該在開發(fā)商商業(yè)運作的科學(xué)性及合理性，整體自然環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的前提下，以人的尺度，人的活動為出發(fā)點，追求一種優(yōu)雅、放松、生態(tài)、安全并有強烈歸屬感的景觀風(fēng)貌。比如，現(xiàn)在的社區(qū)內(nèi)經(jīng)常有水池，如何使水景在干旱季節(jié)或冬季無水的情況下也能成為一種有功能的優(yōu)美景觀？濟南的某些住宅小區(qū)就在這方面進(jìn)行了一些創(chuàng)新。如在淺水池底鋪設(shè)卵石，形成自然駁岸。在無水期間，呈旱溪風(fēng)貌，面積稍大的硬底水池在冬季作為旱冰場或舞池，起到體育娛樂功能。

3.3體現(xiàn)生態(tài)化原則

住宅小區(qū)景觀設(shè)計還要追求生態(tài)化。所謂生態(tài)住宅區(qū)就是指：在保證社區(qū)各項功能正常運行和維護(hù)社區(qū)內(nèi)居民較好生活質(zhì)量的前提下，盡量減少人均生態(tài)基區(qū)面積的居住社區(qū)。從規(guī)劃、設(shè)計和施工的角度出發(fā)，生態(tài)居住區(qū)是指在居住區(qū)的建設(shè)中，通過規(guī)劃、設(shè)計和施工等方面的共同努力，盡量減少對自然的傷害，減少對環(huán)境的破壞，減少建設(shè)過程中的生態(tài)基區(qū)面積。學(xué)者們一致認(rèn)為：生態(tài)居住區(qū)應(yīng)該達(dá)到節(jié)能、節(jié)地、節(jié)約資源、節(jié)省材料、太陽能運用，無害化、減少廢棄物、注重材料、能量和資源的重復(fù)運用和循環(huán)運用等要求。生態(tài)居住區(qū)的目的，就是把可持續(xù)發(fā)展思想和生態(tài)學(xué)原理運用于居住社區(qū)的設(shè)計和規(guī)劃之中，盡量減少對大自然的破壞，達(dá)到人與自然的和諧共生。它既是時代發(fā)展的產(chǎn)物，更是時代發(fā)展的需要。

3.4堅持因地制宜的原則

住宅小區(qū)是人們?nèi)粘Ｉ畹牡胤?，建筑風(fēng)格多為現(xiàn)代建筑風(fēng)格，各地區(qū)在建筑裝飾上也強調(diào)要突出地方特色。綠化設(shè)計首先應(yīng)該從這一大的前提出發(fā)，做到不同地域和建筑形式的小區(qū)綠化各具特色。特色是綠化設(shè)計中非常重要的一環(huán)，必須根據(jù)不同地域的氣候特點，居民生活習(xí)慣和對戶外活動的要求不同，作出不同設(shè)計。由于北方四季分明，冬春風(fēng)沙大，因此綠化首先從防護(hù)功能出發(fā)，充分考慮冬季防風(fēng)，降低風(fēng)速，防塵的效應(yīng)；夏季應(yīng)考慮通風(fēng)，遮蔭降溫的作用，應(yīng)以喬、灌、草為基本形式，并有一個合理的配置比例。樓間綠地應(yīng)有足夠的遮蔭喬木。其次，為了方便居民的戶外活動，在空間組織上應(yīng)考慮不同年齡段居民的需求，應(yīng)通過綠化帶等形式劃分出若干大小不同的活動空間；在道路，小廣場的安排上，還必須考慮日常生活上的行動方便以及突發(fā)事件發(fā)生后的防災(zāi)及人員疏散問題，因此綠化種植不應(yīng)阻礙交通。

3.5經(jīng)濟實用原則

所謂"經(jīng)濟實用"就是說居住區(qū)的綠化設(shè)計應(yīng)考慮以最適當(dāng)?shù)耐度肴〉米罴训男б妗?/p>

3.5.1要善于充分利用原有地形地貌

居住區(qū)畢竟不同于公園，綠化應(yīng)以滿足居民生活為主，給居民創(chuàng)造一個生態(tài)環(huán)境良好，有一定戶外活動場地為宗旨。因此，應(yīng)本著經(jīng)濟實用的原則，根據(jù)已有的地形地貌，適當(dāng)整理，沒有必要大量改變原有的地形地貌，這也符合我國造園一向強調(diào)的要"因地制宜，巧于因借"的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3.5.2適地適樹

小區(qū)房屋建設(shè)，對原有土壤破壞極大，建筑垃圾往往就地掩埋，已經(jīng)造成了原有城市土壤的貧瘠化。再者，居住區(qū)環(huán)境的日常管理水平也不可能像公園綠地那樣高。因此應(yīng)從較粗放的管理投入考慮，在樹種選擇上一定要以地方樹種為主，否則會造成不必要的損失。

3.6適度美化原則

園林綠地設(shè)計是一種多維立體空間藝術(shù)的設(shè)計，是以自然美為特征的空間環(huán)境設(shè)計，是把自然美，生活美，建筑美，文學(xué)美綜合為一體的藝術(shù)，同時它受時空及自然條件變化的制約。因此，一個好的園林設(shè)計作品，必然明確立意（創(chuàng)意），因地制宜地形成特色，要符合一切完美藝術(shù)的構(gòu)圖基本規(guī)律。

4.結(jié)束語

景觀設(shè)計越來越受到歡迎和重視，是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，是人們?nèi)找嬷匾暛h(huán)境品質(zhì)的直接體現(xiàn)。在住宅商品化的今天，房地產(chǎn)開發(fā)商對小區(qū)環(huán)境日益重視。環(huán)境已成為住戶購房首要考慮的與戶型、區(qū)位同等重要的因素。環(huán)境景觀設(shè)計已不再是簡單的一個中心綠地加上宅前綠化，單純滿足綠地率就可以了。景觀設(shè)計要配合小區(qū)規(guī)劃、建筑風(fēng)格與地產(chǎn)企業(yè)文化等來進(jìn)行。

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二、城市景觀設(shè)計的詳細(xì)信息

對于傳統(tǒng)和現(xiàn)代的東西，我們不能照抄和翻版，而需要探尋傳統(tǒng)文化中適應(yīng)時代要求的內(nèi)容、形式與風(fēng)格，塑造新的形式，創(chuàng)造新的形象?？沙掷m(xù)發(fā)展原則主張不為局部的和短期的利益而付出整體的和長期的環(huán)境代價，堅持自然資源與生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟、社會的發(fā)展相統(tǒng)一。

這一思想在城市道路景觀設(shè)計中的具體表現(xiàn)，就是要運用規(guī)劃設(shè)計的手段，如何結(jié)合自然環(huán)境，使規(guī)劃設(shè)計對環(huán)境的破壞性的影響降低到最小，并且對環(huán)境和生態(tài)起到強化作用，同時還能夠充分利用自然可再生能源，節(jié)約不可再生資源的消耗。

從城市整體出發(fā)，城市道路景觀設(shè)計要體現(xiàn)城市的形象和個性。

從道路本身出發(fā)，將一條道路作為一個整體考慮，統(tǒng)一考慮道路兩側(cè)的建筑物、綠化、街道設(shè)施、色彩、歷史文化等，避免其成為片段的堆砌和拼湊。

視覺空間上的連續(xù)性。道路景觀的視覺連續(xù)性可以通過道路兩側(cè)的綠化、建筑布局、建筑風(fēng)格、色彩及道路環(huán)境設(shè)施等的延續(xù)設(shè)計來實現(xiàn)。

時空上的連續(xù)性。城市道路記載著城市的演進(jìn)，反映出某一特定城市地域的自然演進(jìn)、文化演進(jìn)和人類群體的進(jìn)化。道路景觀設(shè)計就是要將道路空間中各景觀要素置于一個特定的時空連續(xù)體中加以組合和表達(dá)，充分反映這種演進(jìn)和進(jìn)化，并能為這種演進(jìn)和進(jìn)化做出積極的貢獻(xiàn)。

三、現(xiàn)代城市濕地景觀設(shè)計原則？

下面是中達(dá)咨詢給大家?guī)黻P(guān)于現(xiàn)代城市濕地景觀設(shè)計原則容，以供參考。

濕地具有自然調(diào)節(jié)功能、生物多樣性保護(hù)功能、社會功能，此外濕地還具有獨特的景觀美學(xué)價值，蒼蒼茫茫的蘆葦叢、郁郁蔥蔥的各類水生植物，創(chuàng)造出一種閑散、野逸的自然景觀。隨著濕地成為休閑旅游、暢享自然的理想場所，逐漸受到人們的重視，濕地景觀設(shè)計成為研究的熱點。由于濕地生物群落的特殊性，濕地景觀設(shè)計需遵循以下原則：

1、生態(tài)優(yōu)先原則

濕地可分為自然濕地和人工濕地兩個類型，濕地的生態(tài)系統(tǒng)非常脆弱，濕地景觀設(shè)計必須在保持濕地生態(tài)安全這個總原則下進(jìn)行，不違背濕地的循環(huán)規(guī)律，不進(jìn)行毀壞性的景觀建設(shè)。例如遼寧盤錦遼河三角洲濕地作為世界重要濕地，在濕地景觀營造上，堅持生態(tài)優(yōu)先原則，保留原有蘆葦、翅堿蓬等濕地植物群落，在此基礎(chǔ)上設(shè)計景觀建筑、游憩設(shè)施，并采用當(dāng)?shù)厮参锼茉烊斯竦鼐坝^。目前盤錦市擁有紅海灘景區(qū)、鼎翔生態(tài)旅游度假區(qū)等濕地生態(tài)旅游景區(qū)，以濕地資源為依托，堅持生態(tài)設(shè)計原則，實現(xiàn)自然環(huán)境與人文景觀的完美結(jié)合。

2、彈性發(fā)展原則

濕地不僅對調(diào)節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源、保持生物多樣性起著至關(guān)重要的作用，也為人類的生產(chǎn)、生活提供多種資源，如糧食、肉類、魚類、藥材、能源以及多種工業(yè)飼料。對人類來講，濕地的重要性遠(yuǎn)超出了作為多種瀕危動植物棲息地的意義，成為影響生態(tài)環(huán)境改善及經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的重要因素之一。濕地景觀設(shè)計，應(yīng)站在可持續(xù)發(fā)展的高度上，以綜合整治為前提，無論是開發(fā)還是建設(shè)都要在濕地的彈性恢復(fù)范圍之內(nèi)，給濕地留有后續(xù)發(fā)展的空間。

3、形式美觀原則

城市濕地景觀設(shè)計的終極目標(biāo)是為了創(chuàng)造美的享受、實現(xiàn)美的審美追求。城市濕地景觀將呈現(xiàn)出立體美感，這就要求設(shè)計人員對于每一個細(xì)節(jié)的空間塑造都要精準(zhǔn)到位，形成富有特色藝術(shù)性的體系，在空間比例、審美節(jié)奏、建筑色彩及植物配置等方面必須營造出形式美，并且充分利用這些物質(zhì)材料的本質(zhì)屬性，讓人們在情感上和身心上與景觀產(chǎn)生共鳴感。在具體的景觀設(shè)計中，要善于利用景觀美學(xué)創(chuàng)造形式美，使其既具有整體設(shè)計的共通感，又著眼于局部；在周圍的建筑群、雕塑等設(shè)計上要體現(xiàn)出時代質(zhì)感和傳統(tǒng)意境，既要有對于傳統(tǒng)文化的傳承，又要有對于現(xiàn)代西方藝術(shù)的大膽嘗試。

4、文教娛樂原則

隨著社會文化體系的構(gòu)建越來越完善，人們對美的要求也不僅僅停留在形式美的層面，而是更加注重景觀的內(nèi)涵美。這種內(nèi)涵美可以使觀賞者的心理和行為產(chǎn)生積極向上的作用，以此來滿足城市中的人們渴望自然、提高生活質(zhì)量的要求。簡而言之，就是城市濕地景觀的設(shè)計必須實現(xiàn)真、善、美的教育意義及親近自然的娛樂意義。這就要求景觀設(shè)計公司必須把握教育與娛樂相結(jié)合的雙重原則，從國家與時代發(fā)展的大背景下，充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、人文背景因素等，還要對當(dāng)?shù)匚幕奈磥戆l(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行分析，大膽進(jìn)行革新，并且考慮到觀賞人群的審美需求，體現(xiàn)出人們通過觀賞城市濕地景觀而進(jìn)一步參與社會文化交流的重要意義，以增強民族性和地域性的認(rèn)同感與熱愛之情。

5、經(jīng)濟實用原則

城市濕地景觀設(shè)計中，在具有形式美和文教娛樂的功能后，就要開始注重經(jīng)濟實用原則。這種原則與美的創(chuàng)造并不沖突，反而呈現(xiàn)出緊密相連的關(guān)系。經(jīng)濟實用原則主要包含三個方面。

(1)建筑材料

在建筑材料的應(yīng)用上，實體建筑要選取一些精致且耐用、使用用途較多的材料，使造價成本大大降低。一些與建筑相聯(lián)系的軟質(zhì)景觀材料主要依靠于自然的生態(tài)景觀，配置本土植物景觀，在實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化的基礎(chǔ)上，使得植物成活率較高，凸顯出經(jīng)濟實用原則。

(2)場地營造

在濕地景觀設(shè)計中，空間問題處理的成敗成為能否實現(xiàn)經(jīng)濟實用原則首要解決的問題。要充分考慮在建造過程中如何省時、省力、省錢，要善于利用場地資源，盡可能的減少施工人員及成本，在形成藝術(shù)美感的同時創(chuàng)造節(jié)約型濕地景觀。

(3)使用效率

提高使用效率更多是指促進(jìn)旅游及各項建筑、功能活動的參與和使用效率，營造效率性景觀。

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四、城市公共景觀設(shè)計探討

城市公共景觀設(shè)計探討

當(dāng)前我國城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計范圍更加寬廣，是一個更加自由與開放的空間，甚至整片大地都能夠成為城市景觀所要展示的舞臺，而這也可以體現(xiàn)出景觀規(guī)劃師、城市建筑學(xué)理論與設(shè)計者們的融合。城市公共景觀藝術(shù)屬于大自然與城市，而我們設(shè)計師是有責(zé)任將自己的藝術(shù)設(shè)計融入到這個城市之中，改善現(xiàn)代城市環(huán)境。本文就是對現(xiàn)代城市景觀設(shè)計理念進(jìn)行研究，從而探討設(shè)計師如何讓自然環(huán)境與設(shè)計理念契合起來。

一、現(xiàn)代城市公共景觀狀況分析

我們都知道，城市是市民生活聚集的地方，而城市社會中發(fā)展的多元化生態(tài)狀況，是會從多個層面上影響到現(xiàn)代城市公共景觀形象的藝術(shù)風(fēng)格的形成。比如：現(xiàn)代城市的建筑，現(xiàn)代城市的色彩，現(xiàn)代城市的雕塑，現(xiàn)代城市的服務(wù)設(shè)施等，可以說現(xiàn)代城市公共景觀形象具有的語言形式十分豐富所愿，不但可以體現(xiàn)出城市獨有的文化特色與風(fēng)格，并且也推動了新時期城市經(jīng)濟文化的繁榮發(fā)展?？梢哉f城市公共景觀形象不但是現(xiàn)代城市的形式載體，也是現(xiàn)代城市價值的重要構(gòu)成部分。

人們?nèi)ヒ粋€國家旅行是為了觀賞這個地方的獨特的`文化景觀與了解與眾不同的地區(qū)文化特色與景觀特征，并且汲取這個民族的優(yōu)秀文化，進(jìn)而達(dá)到拓展視野的目的，實現(xiàn)融合中的創(chuàng)新目的。然而當(dāng)前我國的城市公共景觀設(shè)計現(xiàn)狀與發(fā)展依然存在著與現(xiàn)代社會不協(xié)調(diào)的音符，例如城市公共景觀缺少科學(xué)性的規(guī)劃，為了提升自己城市的聲譽與品位，動用重金來興建自身的“面子工程”，部分城市的景觀建設(shè)地較為粗糙，許多景觀設(shè)計方案雷同，缺少地區(qū)特色與創(chuàng)新，而這種無視地區(qū)環(huán)境特征的設(shè)計方式讓我國城市景觀設(shè)計相似度較高，縱觀藝術(shù)風(fēng)格都缺少個性，難以與城市承載的文化特征相協(xié)調(diào)，很容易會造成自然景觀不自然，市民感到缺少足夠的親和力與親切感，不但讓城市審美效果打折，并與城市景觀建設(shè)初衷相悖，缺少城市景觀設(shè)計中的最主要要求———視覺沖擊力。

而在另一方面，需要耗費多少水資源、電力資源、涉及到多少群眾拆遷等，這些資源浪費問題，相關(guān)人員并沒有考慮，甚至還會涉及到一些歷史文化遺產(chǎn)遭到拆遷時候的破壞與遺失，這些問題都不能被我們忽略。

二、新時期城市景觀持續(xù)發(fā)展的思考

首先，現(xiàn)代城市公共景觀設(shè)計要體現(xiàn)出“公共性”與“藝術(shù)系”相融合。我們根據(jù)哈馬貝斯所提出的觀念，指的公共性是群眾享有的自由交談與開放性對話的一種過程，是可以表達(dá)出自我意見的公共權(quán)利制度。

而關(guān)于藝術(shù)系，在2006年出版的《現(xiàn)代漢語詞典》中詮釋的定義是：“文學(xué)藝術(shù)作品通過特定形象來反映出生活，表現(xiàn)出思想情感與所要達(dá)到的準(zhǔn)確、鮮明、生動的程度與表現(xiàn)技巧的完美程度。”我們說城市景觀藝術(shù)作為提供給公眾的感悟藝術(shù)的事業(yè)空間與無限制交流文化藝術(shù)的公共場地，是不能將公共性與藝術(shù)性混合在一起的，兩者應(yīng)當(dāng)各自具有側(cè)重點，在賦予其藝術(shù)審美價值的過程中，應(yīng)當(dāng)努力去表現(xiàn)出具有的公共藝術(shù)內(nèi)涵，讓兩者在現(xiàn)代公共藝術(shù)中形成了一種協(xié)調(diào)與和諧的狀態(tài)，達(dá)到一種相對平衡的狀態(tài)。

其次，用高度的民主化構(gòu)建現(xiàn)代社會的“公共”語境。在當(dāng)前快速發(fā)展過程中的社會，需要密切關(guān)注公眾們的思想意識指向、社會普遍心理等。我們說公共景觀藝術(shù)的內(nèi)涵實質(zhì)———走向“公共”的現(xiàn)代藝術(shù)，而我國城市公共景觀藝術(shù)設(shè)計就是屬于這種藝術(shù)類型的范疇內(nèi)，并且會多處一些藝術(shù)維度方面的精神內(nèi)涵。

傳統(tǒng)的藝術(shù)作品多數(shù)被保存在博物館中，與群眾的生活距離較遠(yuǎn)，缺少多元的溝通方式。但是在公共景觀藝術(shù)中，這些因素都產(chǎn)生出巨大的變化，作品基本上都有設(shè)置在公眾場合中，具有多元的溝通方式，并且群眾參與到眾多的藝術(shù)作品創(chuàng)作全過程的建議與思考中，讓設(shè)計者們的創(chuàng)作魚魚方便與群眾們溝通，有著較多的交流。但是我們也要認(rèn)識到，公共性的也正并不是指的是大眾化與通俗化這些文化內(nèi)涵，我們也要同時注意到民主公共的語境，要真誠地去面對到群眾對藝術(shù)的審美興趣，展現(xiàn)出民主上的主動性，在歷史發(fā)展演進(jìn)中獲得廣泛認(rèn)可。

以上就是小編對于城市景觀設(shè)計的原理問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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