易合景觀設(shè)計(jì)（易合景觀設(shè)計(jì)招聘）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于易合景觀設(shè)計(jì)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法

• 2、景觀設(shè)計(jì)有哪些屬性

• 3、別墅小院景觀有哪些設(shè)計(jì)要點(diǎn)

• 4、我是學(xué)景觀園林的，問(wèn)問(wèn)相關(guān)專業(yè)雜志哪個(gè)比較好？

一、景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法

景觀的含義（原稿）

時(shí)代建筑 2002/1

俞孔堅(jiān)

北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心

北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所

摘要：本文從四個(gè)層面探討了景觀的含義：（1）景觀作為視覺(jué)審美的對(duì)象，在空間上與人物我分離，景觀所指表達(dá)了人與自然的關(guān)系、人對(duì)土地、人對(duì)城市的態(tài)度，也反映了人的理想和欲望；（2）景觀作為生活其中的棲息地，是體驗(yàn)的空間，人在空間中的定位和對(duì)場(chǎng)所的認(rèn)同，使景觀與人物我一體；（3）景觀作為系統(tǒng)，物我徹底分離，使景觀成為科學(xué)客觀的解讀對(duì)象；（4）景觀作為符號(hào)，是人類歷史與理想，人與自然、人與人相互作用與關(guān)系在大地上的烙印。因而，景觀是審美的、景觀是體驗(yàn)的、景觀是科學(xué)的、景觀是有含義的。

關(guān)鍵詞: 景觀, 場(chǎng)所, 風(fēng)景

Meanings of Landscapes

Yu Kongjian

Beijing University Center for Landscape Architecture and Planning

Turen Design Institute

Abstract: This paper discussed the meanings of landscapes in four aspects: (1)Landscapes as visual perceptual objects, (2)Landscapes as living places, (3)Landscapes as systems, (4)Landscapes as symbols. Therefore, landscapes are aesthetic, experiential, scientific and meaningful.

Key words: Landscape, scene, place

引言

景觀（Landscape），無(wú)論在西方還是在中國(guó)都是一個(gè)美麗而難以說(shuō)清的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或是一種類型單位的通稱，如城市景觀、森林景觀等（辭海，1995）；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，等同與風(fēng)景；建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)（如Naveh, 1984, Forman, 1995）;旅游學(xué)家把景觀當(dāng)作資源；而更常見(jiàn)的是景觀被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開(kāi)發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，園林綠化和小品。而一個(gè)更文學(xué)和寬泛的定義則是"能用一個(gè)畫面來(lái)展示，能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象（Webster's英語(yǔ)大詞典，1996）。）尤其是自然景象。但哪怕是同一景象，對(duì)不同的人也會(huì)有很不同的理解，正如Meinig所說(shuō)"同一景象的十個(gè)版本"（1976 ）。

本文則從景觀與人的物我關(guān)系及景觀的藝術(shù)性、科學(xué)性、場(chǎng)所性及符號(hào)性入手，由表及里，揭示景觀是審美的、景觀是體驗(yàn)的、景觀是科學(xué)的、景觀是有含義的。

1、 景觀的視覺(jué)美的含義：外在人眼中的景象

1．1景觀作為城市景象

在西方，景觀一詞最早可追溯到成書于公元前的舊約圣經(jīng)，西伯來(lái)文為"noff"，從詞源上與"yafe"即美 (beautiful)有關(guān)。在上下文中，它是用來(lái)描寫所羅門皇城耶路撒冷壯麗景色的（Naveh,1984）。因此這一最早的景觀含意實(shí)際上是城市景象?？梢韵胂?，這是一個(gè)牧羊人，站在貧瘠的高崗之上，背后是充滿恐怖而刻薄的大自然，眼前則是沙漠綠洲中的棕椰與橄欖掩映著的亭臺(tái)樓閣宮殿之屬。因此，這時(shí)的景觀是一種鄉(xiāng)野之人對(duì)大自然的逃避, 是對(duì)安全和提供庇護(hù)的城市的一種憧憬，而城市本身也正是文明的象征。景觀的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，實(shí)際上也就是造城市、造建筑的城市。

景觀作為視覺(jué)審美對(duì)象的含意，一直延續(xù)到現(xiàn)在，但該詞所包含的內(nèi)涵和其背后所傳達(dá)的人類審美態(tài)度，卻經(jīng)歷了一些微妙的變化。第一個(gè)變化來(lái)源于文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)鄉(xiāng)村土地的貪欲，即景觀作為城市的延伸；其二則來(lái)源于工業(yè)革命中后期對(duì)城市的恐懼和憎惡，即景觀作為對(duì)工業(yè)城市的對(duì)抗。

1．2景觀作為城市的延伸和附屬

人們最早注意到的景觀是城市本身，"景觀的視野隨后從城市擴(kuò)展到鄉(xiāng)村，使鄉(xiāng)村也成為景觀" （Cosgrove,1998，P70）。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制將人束縛于君權(quán)之下，人被系于土地之中，大自然充滿神秘和恐怖，且又為人類生活之母，對(duì)土地的眷戀和依賴，使人如母親襁褓中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來(lái)，土地的價(jià)值從生存與生活所必須的使用價(jià)值，轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢越粨Q的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過(guò)強(qiáng)大的資本勾畫其理想城市，同時(shí)不斷向鄉(xiāng)村擴(kuò)展，將其作為城市的附屬。新貴族們想用理想城市的模式來(lái)組織和統(tǒng)領(lǐng)理想的鄉(xiāng)村風(fēng)景，實(shí)現(xiàn)一種社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的和政治的新秩序。而畫家（更確切地說(shuō)是資助畫家們的新貴族）眼中的城市理想社會(huì)和人與自然新和諧的"理想城市"是嚴(yán)格幾何的、紀(jì)念性的和完全基于透視學(xué)的。理想城市模式與文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫一樣，遵循了嚴(yán)格的比例關(guān)系和美學(xué)原則。而景觀作為城市的延伸，也被用同樣的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)和建造，因此有了以凡尓塞為代表的巴洛克造園。 1．3景觀作為城市的逃避

景觀作為視覺(jué)美的含意的第二個(gè)轉(zhuǎn)變，源之于工業(yè)化帶來(lái)的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復(fù)興的成果，但至少?gòu)?9世紀(jì)下半葉開(kāi)始，在歐洲和美國(guó)各大城市，城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明與高雅的形象被徹底毀壞，相反成為丑陋的和恐怖的場(chǎng)所，而自然原野與田園成為逃避的場(chǎng)所。因此，作為審美對(duì)象的景觀也從欣賞和贊美城市，轉(zhuǎn)向愛(ài)戀和保護(hù)田園。因此才有以O(shè)lmsted為代表的景觀設(shè)計(jì)師（Landscape Architect而非Gardener）的出現(xiàn)，和景觀設(shè)計(jì)學(xué)( Landscape Architecture 而非Gardening); 因此才有以倡導(dǎo)田園風(fēng)光為主調(diào)的美國(guó)城市公園運(yùn)動(dòng)，和以保護(hù)自然原始美景為主導(dǎo)的美國(guó)國(guó)家公園體系；因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區(qū)運(yùn)動(dòng)。

至此，文明社會(huì)關(guān)于景觀（風(fēng)景）的態(tài)度經(jīng)過(guò)了一個(gè)翻天覆地的變化。這一轉(zhuǎn)變的軌跡從逃避可怖的大自然而向往壯麗的城市，到設(shè)計(jì)與炫耀理想的城市，并把鄉(xiāng)村作為城市的延伸和未來(lái)發(fā)展的憧憬，進(jìn)而發(fā)展到畏懼城市、背離城市，而把田園與郊野作為避難之所，從而在景觀中隱隱地透出對(duì)自然田園的珍惜與憐愛(ài)。

景觀的這一審美內(nèi)涵上的遞變，也明顯地反映在景觀保護(hù)、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造及管理的態(tài)度上（見(jiàn)表1）。

表一 景觀作為審美對(duì)象的含意及遞變

社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài) 莊園及封建領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)為主 文藝復(fù)興時(shí)期，城市經(jīng)濟(jì)上升 工業(yè)化，城市經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)

美的景象（景觀所指） 神圣而壯麗的建筑的城市 美的鄉(xiāng)野，作為城市的延伸和城市經(jīng)濟(jì)的資源 美的田園與自然，作為對(duì)城市的逃避和對(duì)抗

景觀的營(yíng)造 宅院、宮苑 在描繪和再現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)景的同時(shí)，營(yíng)造城市化、幾何化的自然（如巴洛克園林） 將自然引入城市（公園和綠地系統(tǒng)）或?qū)⒊鞘幸胩飯@（田園城市和田園郊區(qū)）

景觀作為視覺(jué)美的感知對(duì)象，是基于物我分離的基礎(chǔ)之上的，即人作為欣賞者。但同時(shí)，人在景觀中寄托了個(gè)人的或群體的社會(huì)和環(huán)境理想。陶淵明的桃花源也正是這樣意義上的景觀，武陵人眼中的桃花源是中國(guó)士大夫的社會(huì)和環(huán)境理想的典型。

但桃花源里人或者說(shuō)"內(nèi)在人"眼中的景觀則另有一番含意，即景觀作為一個(gè)棲居地的含意。

2、 景觀的棲居地含意：內(nèi)在人的生活體驗(yàn)

2.1景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印

每一景觀都是人類居住的家，或者說(shuō)是潛在的"家"。中國(guó)古代山水畫把可居性作為畫境和意境的最高標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是作畫或賞畫，實(shí)質(zhì)上都是一種卜居的過(guò)程（郭熙、郭思《林泉高致》）。也是場(chǎng)所概念（Place）的深層的含義。這便又回到哲學(xué)家海德歌爾的棲居（Dwelling）概念(Heidegger, 1971)。棲居的過(guò)程實(shí)際上是與自然的力量與過(guò)程相互作用，以取得和諧的過(guò)程，大地上的景觀是人類為了生存和生活而對(duì)自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時(shí)，棲居的過(guò)程也是建立人與人和諧相處的過(guò)程。因此，作為棲居地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。

城市的龍山或靠山，村落背后的風(fēng)水林，村前的水塘，房子后門通往山后的小路，還有梯田和梯田上的樹(shù)叢，甚至是家禽、家畜、蔬菜、瓜果，都是千百年來(lái)人與自然力相互作用、取得平衡的結(jié)果，是人們對(duì)大自然豐饒的選擇和利用，也是對(duì)大自然的刻薄與無(wú)情的回避和屈服。桃花源的天人和諧景觀并不是歷來(lái)如此，也決非永遠(yuǎn)如此，正是在與自然力的不斷協(xié)調(diào)過(guò)程中，有時(shí)和諧，有時(shí)不和諧，最終自然教會(huì)了人如何進(jìn)行生態(tài)的節(jié)制，包括如何節(jié)約土地和水，保護(hù)森林，如何選地安家，如何引水筑路，如何輪種和配植作物，懂得"斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用（孟子•梁惠王）；懂得"仲冬斬陽(yáng)木，仲夏斬陰木"（周禮•地官）。

城市中的紅線欄桿、籓籬城墻、屋脊之高下、門窗之取向，農(nóng)村的田埂邊界、水渠堤堰，大地上的運(yùn)河馳道、邊境防線，無(wú)不是國(guó)與國(guó)，家與家和人與人之間長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)、交流和調(diào)和而取的短暫的平衡的的結(jié)果，即Jackson所謂的政治景觀（1984）。

2.2景觀是內(nèi)在人的生活體驗(yàn)

景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人與具體的場(chǎng)所聯(lián)系在一起。景觀是由"場(chǎng)所構(gòu)成的，而場(chǎng)所的結(jié)構(gòu)又是通過(guò)景觀來(lái)表達(dá)（Norberg-shulz ,1979,P8）。與時(shí)間和空間概念一樣，場(chǎng)所（地方）是無(wú)所不在的，人離不開(kāi)場(chǎng)所，場(chǎng)所是人于地球和宇宙中的立足之處，場(chǎng)所使無(wú)變?yōu)橛?，使抽象變?yōu)榫唧w，使人在冥冥之中有了一個(gè)認(rèn)識(shí)和把握外界空間和認(rèn)識(shí)及定位自己的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)。哲學(xué)家們把場(chǎng)所上升到了一個(gè)哲學(xué)概念，用以探討世界觀及人生（Casey,1998;Heidegger，1971）；而地理學(xué)家、建筑及景觀理論學(xué)者又將其帶到了理解景觀現(xiàn)象的更深層次。對(duì)場(chǎng)所性的理解首先必須從場(chǎng)所的物理屬性，主體人與場(chǎng)所的內(nèi)－外關(guān)系，以及人在場(chǎng)所中的活動(dòng)，無(wú)所不在的時(shí)間，四個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí).這四個(gè)方面構(gòu)成景觀作為體驗(yàn)場(chǎng)所的密不可分的整體。

⑴場(chǎng)所的物理屬性

場(chǎng)所由空間和特色兩部分構(gòu)成，也可理解為空間和資源特征。關(guān)于空間的結(jié)構(gòu)的分析，一個(gè)是點(diǎn)--結(jié)--線--面模式，最典型的是Lynch的節(jié)點(diǎn)－標(biāo)志－路徑－邊沿－區(qū)域模式（1969），和"內(nèi)--外"（Outsider-Insider）模式。后者可通過(guò)底面、頂面、圍合、豁口、邊界等元素來(lái)分析，并通過(guò)向心性、指向和節(jié)奏來(lái)強(qiáng)化空間感。在中國(guó)人的景觀認(rèn)知模式中，場(chǎng)所現(xiàn)象的空間更象"盒子中的盒子"，無(wú)論是風(fēng)水模式、中國(guó)畫中的空間構(gòu)圖、宗教神話中的洞天福地，都體現(xiàn)了這種空間模式的存在，可把它稱為葫蘆模式（俞孔堅(jiān)，1998）。點(diǎn)--線--面模式與葫蘆模式是可以結(jié)合的，這種結(jié)合將更有利于我們對(duì)空間的把握。

而空間的特色則是由更為具體的物質(zhì)成份及其狀態(tài)所決定的，它具體描繪了構(gòu)成空間的元素或成份，物體質(zhì)地，光線色彩，形式等，形成地方特色的氛圍。如哈尼族村寨景觀中蘭色的天空，白色的云，黑色的土地，墨綠色的森林，長(zhǎng)著青苔的房頂，著紅衣服的哈尼少女，趕著老黃?；丶业睦先说倪汉嚷暎裢诧埖南恪?。所有這些共同鑄成了一個(gè)場(chǎng)所的特色和氛圍。這些都形成了景觀的地方個(gè)性，或地理性格。

⑵關(guān)于主體人的內(nèi)－外關(guān)系

景中人和景外人看待景觀是不一樣的，前者是景觀的表達(dá)，而后者是景觀的印象。后者以一種走出景外看景的距離感和主客觀分離的姿態(tài)來(lái)研究景觀，導(dǎo)致了景觀作為風(fēng)景的藝術(shù)觀，以及景觀作為實(shí)證地理學(xué)的區(qū)域概念和系統(tǒng)概念的科學(xué)觀，人文地理學(xué)及現(xiàn)象學(xué)則強(qiáng)調(diào)對(duì)景觀的地方性的認(rèn)識(shí)必須是人在景中的，Jackson(1984)對(duì)景觀的理解正是基于此。他認(rèn)為景觀存在于人類的生活之中，而它不是人們觀看的對(duì)象；景觀是一種社會(huì)生活的空間，景觀是人與環(huán)境的有機(jī)整體，這與實(shí)證主義的主－客觀分離的觀點(diǎn)是完全相反的；景觀的評(píng)判是作為一個(gè)生活和工作的空間，而且是站在那些生活和工作其中的人的立場(chǎng)和角度來(lái)評(píng)判和認(rèn)識(shí)的；所有景觀都表達(dá)了一種理想，一種經(jīng)世不衰的，在大地上創(chuàng)造天國(guó)的理想。

⑶關(guān)于場(chǎng)所的功能或人的活動(dòng)：定位和認(rèn)同

場(chǎng)所(地方)是人與自然秩序的融合，是我們對(duì)外部世界的體驗(yàn)的最直接、最具體的中心，與其說(shuō)場(chǎng)所是通過(guò)其地點(diǎn)、屬性或者社區(qū)所定義的，不如說(shuō)它們是通過(guò)人在特定場(chǎng)合下的體驗(yàn)所定義的（Relph,P141）。場(chǎng)所在英文中的含意與發(fā)生，產(chǎn)生（Take place）相聯(lián)系，世界上大多數(shù)民族和文化中關(guān)于世界創(chuàng)生的傳說(shuō)都是把混沌無(wú)秩作為世界前的狀態(tài)。當(dāng)天地分開(kāi)，晦明有秩，日月星辰，山川河流，鳥(niǎo)、獸、人文開(kāi)始成形之時(shí)，便有了場(chǎng)所。所以場(chǎng)所使無(wú)變?yōu)橛?，從無(wú)秩走向有秩，所以場(chǎng)所的形成在于對(duì)世界的組織，將世界分化為性質(zhì)上各有區(qū)別的獨(dú)特的中心，并使其有結(jié)構(gòu)以反映和引導(dǎo)人們的體驗(yàn)。而要獲得場(chǎng)所，感覺(jué)到場(chǎng)所的存在，則依賴于人的體驗(yàn)，這決定于兩個(gè)方面：即：定位和認(rèn)同，前者說(shuō)明人是否感覺(jué)到以某地方為中心或節(jié)點(diǎn)的秩序的存在，后者則表明人自身秩序是否能與客觀的秩序發(fā)生共鳴與和諧。如果兩者是肯定的，則場(chǎng)所是有意義的，或者說(shuō)是有場(chǎng)所感的。否則，要么是在空間和茫茫宇宙中人不知所在，無(wú)所適從；要么所從不適，而茫然不知所去，這便是場(chǎng)所感的喪失（Placeless）(Relph，1976)。

a.首先關(guān)于定位，它主要和空間的結(jié)構(gòu)特征相對(duì)應(yīng)，中國(guó)文化景觀中的葫蘆模式，如以穴位為中心的四神獸風(fēng)水圖式，便是一個(gè)傳統(tǒng)中國(guó)人的空間定位模式?；谶@一模式，中國(guó)大地形成了一個(gè)多層次地方系統(tǒng)，或國(guó)土定位系統(tǒng)，在最大尺度上的定位結(jié)構(gòu)是仰觀天象、星座，地分經(jīng)緯，以昆侖為祖山，長(zhǎng)江、黃河、五岳為四至和環(huán)護(hù)，次級(jí)定位系統(tǒng)則圍繞州府、縣衙，辯龍山、龍脈，以分玄武朱雀，明朝山案山、水口，偶爾標(biāo)以風(fēng)水亭塔。都是在不同尺度上的空間定位座標(biāo)，使棲居者明白其在天地中的位置，猶如座胎于母親子宮中的胎兒，依偎于自然母親的懷抱中，獲得安寧的棲息(圖10)。中國(guó)人的葫蘆模式是一個(gè)棲居的模式，是一個(gè)基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的空間定位模式。林奇的點(diǎn)線面模式則給運(yùn)動(dòng)于景觀中的人一個(gè)空間定位系統(tǒng)和參照，通過(guò)這些空間元素，形成整體城市的印象，指導(dǎo)人在城市中的運(yùn)動(dòng)。節(jié)點(diǎn)的向心性，道路的指向性以及空間的節(jié)奏和變化，都使場(chǎng)所的秩序感得以強(qiáng)化。

b.場(chǎng)所對(duì)人的活動(dòng)的作用的第二個(gè)方面是認(rèn)同，它是與地方的特色和個(gè)性相對(duì)應(yīng)的，認(rèn)同即與特定的環(huán)境成為朋友，或者說(shuō)是使自己歸屬于某一場(chǎng)所，和這一個(gè)地方上的社會(huì)群體。認(rèn)同于一個(gè)場(chǎng)所，是一個(gè)適應(yīng)于這個(gè)地方的所有自然過(guò)程與格局以及社會(huì)的過(guò)程和結(jié)構(gòu)的結(jié)果，是個(gè)體人的秩序與其腳下的土地，頭頂?shù)纳n天，以及周圍的自然和人的秩序的諧同,當(dāng)對(duì)方告訴你是來(lái)自哀勞山的麻栗寨時(shí)，他實(shí)際上帶給你的是哀勞山半山腰上的那個(gè)村寨，寨子上頭的那片密林，林子上的云霧，以及寨子下面的梯田，和梯田上的那叢樹(shù)，那一堆巨石；他實(shí)際上還帶給你那又長(zhǎng)又粗的竹筒煙槍，男子頭頂?shù)募t頭巾，少女身上的黑底白紋繡花，還有竹筒米飯的清香，以及蘑菇房、長(zhǎng)街宴、神樹(shù)上的祭臺(tái)。這里，人成為場(chǎng)所的一部分，場(chǎng)所也成了人的一部分。

正如場(chǎng)所的方向與定位功能取決于場(chǎng)所的空間結(jié)構(gòu)屬性，人對(duì)場(chǎng)所的認(rèn)同則是對(duì)應(yīng)于地方的物質(zhì)特性。物質(zhì)屬性、人的活動(dòng)以及這些活動(dòng)的含義是構(gòu)成場(chǎng)所整體個(gè)性特征的基本元素。

作為一個(gè)景中人，你歸屬于某一場(chǎng)所，認(rèn)同于該場(chǎng)所，你在景中的狀態(tài)越深入，你與場(chǎng)所的認(rèn)同感就越強(qiáng)（Relph,1976,P49）。只有成為景中的人，歸屬于場(chǎng)所的自然過(guò)程、自然力以及場(chǎng)所的社會(huì)過(guò)程和地方之神，認(rèn)同于它們，你才能獲得真正的場(chǎng)所感，一種自覺(jué)的場(chǎng)所歸屬感，而由場(chǎng)所構(gòu)成的景觀才具有意義(圖11,12,13)。

（4）時(shí)間性

自然過(guò)程是有時(shí)間性的，而人的存在影響了自然過(guò)程，這里，人替代了時(shí)間而起作用，所以，Jackson說(shuō)"景觀是人們有意識(shí)創(chuàng)造的、推進(jìn)或阻礙自然過(guò)程的空間"（1984，p8）。景觀的時(shí)間性也意味著景觀是隨著時(shí)代和社會(huì)的變化而發(fā)生變化的。這種變化取決于以下三個(gè)因素之間的相互作用和平衡的關(guān)系。即：人類的欲望、生產(chǎn)技術(shù)以及自然力。作為人類棲居地的景觀從和諧的田園，到不和諧的大工業(yè)城市，再到田園城市理想，最終走到花園郊區(qū)和高科技園，正是一個(gè)"欲望－技術(shù)－自然力"三者之間由平衡到平衡的打破，再到新的平衡的建立這樣一個(gè)過(guò)程。

人類的欲望從最低級(jí)的求生欲望、繁殖欲望，到社會(huì)交流的欲望，從物質(zhì)欲望到精神的欲望，是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。而人類的欲望又推動(dòng)了人類生產(chǎn)技術(shù)和改造自然技術(shù)的變革，從木棍石斧，到牛拉鐵犁，再到蒸氣機(jī)、汽車、直到計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使人類的物質(zhì)與精神的欲望在一步步滿足之后，又一步步升高了更大的欲望。人與自然力的關(guān)系也從我－您到我－它，再到我－你的關(guān)系。對(duì)自然則從恐懼到掠奪，再到友善的轉(zhuǎn)變。景觀也從恐懼的,紀(jì)念性的，再到親切的，人性化與生態(tài)化的景觀轉(zhuǎn)變。

3、 景觀作為系統(tǒng)的含義：科學(xué)、客觀地解讀

武陵人所見(jiàn)的桃花源除了其優(yōu)美和諧的畫面和作為一個(gè)和諧社區(qū)的棲息地之外，它是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，是一個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)和人類生態(tài)系統(tǒng)。任何一種景觀：一片森林，一個(gè)城市，里面都是有物質(zhì)、能量及物種在流動(dòng)的，是"活"的,是有功能和結(jié)構(gòu)的。

在一個(gè)景觀系統(tǒng)中，至少存在著五個(gè)層次上的生態(tài)關(guān)系。

第一是景觀與外部系統(tǒng)的關(guān)系，如哈尼族村寨的核心生態(tài)流是水。哀勞山中，山有多高，水有多長(zhǎng)，高海拔將南太平洋的暖濕氣流截而為雨，在被灌溉、飲用和洗滌利用之后，流到干熱的紅河谷地，而后蒸騰、蒸發(fā)回到大氣，經(jīng)降雨又回到本景觀之中，從而有了經(jīng)久不衰的元陽(yáng)梯田和山上茂密的叢林，這是全球及區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)科學(xué)研究的對(duì)象.根據(jù)Lovelock的蓋婭（Gaia）理論(1979)，大地本身是一個(gè)生命體：地表、空氣、海洋和地下水系等通過(guò)各種生物的、物理的和化學(xué)的過(guò)程，維持著一個(gè)生命的地球。

第二是景觀內(nèi)部各元素之間的生態(tài)關(guān)系，即水平生態(tài)過(guò)程。來(lái)自大氣的雨、霧，經(jīng)村寨上叢林的截流、涵養(yǎng)，成為終年不斷的涓涓細(xì)流，最先被引入寨中，人所共飲的蓄水池；再流經(jīng)家家戶戶門前的洗滌池，匯入寨中和寨邊的池塘，那里是耕牛沐浴和養(yǎng)魚的場(chǎng)所；最后富含著養(yǎng)份的水流，被引入寨子下方的層層梯田，灌溉著他們的主要作物--水稻。這種水平生態(tài)過(guò)程，包括水流、物種流、營(yíng)養(yǎng)流與景觀空間格局的關(guān)系，正是景觀生態(tài)學(xué)的主要研究對(duì)象。

第三種生態(tài)關(guān)系，是景觀元素內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，如叢林作為一個(gè)森林生態(tài)系統(tǒng)，水塘作為一個(gè)水域生態(tài)系統(tǒng)，梯田本身作為一個(gè)農(nóng)田系統(tǒng)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與物質(zhì)和能量流的關(guān)系，這是一種在系統(tǒng)邊界明確情況下的垂直生態(tài)關(guān)系，其結(jié)構(gòu)是食物鏈和營(yíng)養(yǎng)階，其功能是物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，這是生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象。

第四種生態(tài)關(guān)系則存在于生命與環(huán)境之間，包括植物與植物個(gè)體之間或群體之間的競(jìng)爭(zhēng)，共生關(guān)系；是生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)、及個(gè)體與群體的進(jìn)化和演替過(guò)程，這便是植物生態(tài)，動(dòng)物生態(tài)、個(gè)體生態(tài)，種群生態(tài)所研究的對(duì)象。

第五種生態(tài)關(guān)系則存在于人類與其環(huán)境之間的物質(zhì)、營(yíng)養(yǎng)及能量的關(guān)系，這是人類生態(tài)學(xué)所要討論的。當(dāng)然，人類本身的復(fù)雜性，包括其社會(huì)、文化、政治性以及心理因素都使人與人，人與自然的關(guān)系變得十分復(fù)雜。已遠(yuǎn)非人類生態(tài)本身所能解決，因而又必須借助于社會(huì)學(xué)、文化生態(tài)、心理學(xué)，行為學(xué)等學(xué)科對(duì)景觀進(jìn)行研究。

城市景觀作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，幾乎包含了所有上述生態(tài)過(guò)程，而成為城市生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象。

4、景觀作為符號(hào)的含義：人類理想與歷史的書

人類是符號(hào)動(dòng)物，景觀是一個(gè)符號(hào)傳播的媒體（Lynch and Hack ,1998,P173），是有含義的，它記載著一個(gè)地方的歷史，包括自然的和社會(huì)的歷史；講述著動(dòng)人的故事，包括美麗的或是凄慘的故事；講述著土地的歸屬，也講述著人與土地，人與人，以及人與社會(huì)的關(guān)系。

這本書是由符號(hào)和語(yǔ)言寫成的。景觀具有語(yǔ)言的所有特征，它包含著話語(yǔ)中的單詞和構(gòu)成--形狀圖案、結(jié)構(gòu)、材料、形態(tài)和功能。所有景觀都由這些組成，如同單詞的含義一樣，景觀組成（如水）的含義是潛在的，只存在上下文中才能顯示(Spirn, 1998, p.15）。海德歌爾把語(yǔ)言比喻作人們棲居的房子，"而景觀語(yǔ)言則是真正的人的棲居地"（Spirn,1998,p16），景觀語(yǔ)言是人類最早的語(yǔ)言，是人類文字及數(shù)字語(yǔ)言的源泉。"河出圖，洛出書"固然是一個(gè)神話傳說(shuō)，但它卻生動(dòng)地說(shuō)明了中國(guó)文字與數(shù)字起源于對(duì)景觀中自然物及現(xiàn)象的觀察和啟示的過(guò)程。無(wú)論是頭頂?shù)陌自啤⒆阆碌拇蟮?、山川、河流、?dòng)植、鳥(niǎo)蟲，漢字無(wú)不是所指對(duì)象的象形與抽象的結(jié)果。從辨認(rèn)各種足跡來(lái)知曉鳥(niǎo)獸活動(dòng)的信息，以便避猛獸而獵獲食物，到燒龜察裂文以卜吉兇，再到仰觀天象，俯察地形，以判風(fēng)水之祥惡，甚至于到現(xiàn)代，人們還從鳥(niǎo)獸的行跡來(lái)預(yù)測(cè)地震，從蟲魚的行為來(lái)判雨晴。

同文字語(yǔ)言一樣，景觀語(yǔ)言可以用來(lái)說(shuō)、讀和書寫，為了生存和生活--吃、住、行、求偶和生殖，人類發(fā)明了景觀語(yǔ)言。如同文字語(yǔ)言一樣，景觀語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物。景觀語(yǔ)言是為了交流信息和情感的，同時(shí)也是為了避護(hù)和隔離的，景觀語(yǔ)言所表達(dá)的含義只能部分地為外來(lái)者所讀懂，而有很大部分只能為自己族群的人所共享，從而在交流中維護(hù)了族群內(nèi)部的認(rèn)同，而有效地抵御外來(lái)者的攻擊。

景觀中的基本名詞是石頭、水、植物、動(dòng)物和人工構(gòu)筑物，它們的形態(tài)、顏色、線條和質(zhì)地是形容詞和狀語(yǔ)，這些元素在空間上的不同組合，便構(gòu)成了句子、文章和充滿意味的書。一本關(guān)于自然的書，關(guān)于這個(gè)地方的書，以及關(guān)于景觀中的人的書。當(dāng)然，要讀懂，讀者必須有相應(yīng)的知識(shí)和文化，不同的社會(huì)文化背景的人，如同上下文關(guān)系中的景觀語(yǔ)言一樣，是有多重含義的，它們所講述的故事可能是神秘的、悲壯的、美好的、喜劇性的或是殘酷的。自然山坡上的一株樹(shù)，花開(kāi)花落，或興或衰，講述了季節(jié)的更替，其與生境或土壤的適應(yīng)或不適應(yīng)。而山寨門口的一棵神樹(shù)，卻有著更多的含義，它是全寨人精神生活的中心，樹(shù)的興衰，可能預(yù)示全村人的吉兇。但對(duì)外界人來(lái)說(shuō)，這棵樹(shù)再平常不過(guò)了。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，景觀這一看似簡(jiǎn)單的概念,卻有非常廣泛而深刻的內(nèi)涵。它包含視覺(jué)景象的含義，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是建筑物的配景或背景、廣場(chǎng)、街景、園林綠化，從城市到牧野，它都寄托了人類的理想和追求，現(xiàn)今中國(guó)城市美化運(yùn)動(dòng)本身反映了一個(gè)特定社會(huì)發(fā)展階段的意識(shí)形態(tài)；它也包含地理區(qū)域的含義，但遠(yuǎn)不止是地理科學(xué)家用自然科學(xué)方法所能分析和理解的，它更重要的是內(nèi)在人的生活體驗(yàn)，是人在茫茫大地的之上和嘈嘈社會(huì)之中的棲居之所；景觀作為系統(tǒng)，具有整體有機(jī)性和復(fù)雜性，從后花園到城市、區(qū)域國(guó)土、甚至全球，都猶如生命的機(jī)體，有人與人、人與自然之間，結(jié)構(gòu)與功能、格局與過(guò)程之間的復(fù)雜的聯(lián)系；景觀是符號(hào)，但它遠(yuǎn)不只是廣場(chǎng)上的雕塑和紀(jì)念物之類，它是自然及人類社會(huì)過(guò)程在大地上的烙印，是關(guān)于人類社會(huì)歷史和自然系統(tǒng)的書。因而，景觀既是未來(lái)生活世界的憧憬，也是歷史生活場(chǎng)景的印記，更是現(xiàn)代生活的空間和系統(tǒng)。

參考文獻(xiàn)

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二、景觀設(shè)計(jì)有哪些屬性

景觀設(shè)計(jì)，是指一種新的建筑物設(shè)計(jì)方法，這種方法在設(shè)計(jì)建筑物時(shí)，首先預(yù)測(cè)和評(píng)估建筑物對(duì)人和周圍環(huán)境的影響，同時(shí)努力使建筑物與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，使之在未來(lái)的一段時(shí)期內(nèi)能與社會(huì)環(huán)境的變化相適應(yīng)；并在尊重當(dāng)?shù)貧v史文化的基礎(chǔ)上，考慮建筑物的布置、外形和色彩等。 它必須具有兩個(gè)屬性：一是自然屬性，它必須作為一個(gè)有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨(dú)立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來(lái)的客體。二是社會(huì)屬性，它必須具有一定的社會(huì)文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過(guò)其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀效應(yīng)。

三、別墅小院景觀有哪些設(shè)計(jì)要點(diǎn)

別墅庭院設(shè)計(jì)要素之一：構(gòu)筑物

你從什么角度觀賞你的別墅庭院花園，從平臺(tái)、透過(guò)窗戶還是平地上？是一覽無(wú)余還是移步易景？構(gòu)筑物提供了更多觀賞的角度。在別墅庭院中，像矮墻、平臺(tái)、廊架、涼亭等構(gòu)筑物，因?yàn)椴粫?huì)遮擋視線，既能劃分庭院空間，限定入口，又不會(huì)令庭院顯得局促狹小，所以對(duì)于戶外生活非常重要。別墅庭院的不同高度、形式的矮墻可以作為座椅的擋墻；一個(gè)原木搭建的亭式構(gòu)筑物、平臺(tái)則可以用來(lái)觀景或休息之用。

別墅庭院設(shè)計(jì)要素之二：功能分區(qū)

別墅庭院設(shè)計(jì)時(shí)如何使用園中空地，做為兒童游樂(lè)場(chǎng)還是種植菜蔬，用做休憩沉思還是戶外娛樂(lè)？別墅庭院像室內(nèi)一樣，應(yīng)該分割成尺度大小合宜的一個(gè)個(gè)空間，每個(gè)空間有著不同的功能需要。

別墅庭院設(shè)計(jì)要素之三：園路

園路作為園林的脈絡(luò)，是聯(lián)系各景點(diǎn)的紐帶，在園林中起著較大的作用，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，園路起到導(dǎo)游的作用，游人沿著園路方向行走，使庭院景觀序列一幕幕地推演著，人行走于其中，通過(guò)對(duì)景色的觀賞，在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等方面獲得美的享受；其次，園路具有構(gòu)景作用，因園路也是造園素材之一。

別墅庭院設(shè)計(jì)要素之四：植物

作為庭院里的重要裝飾物品之一，植物起著非常特殊的作用，植物通常都具有非常旺盛的生命力，種植大量的健康植物，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)清新、充滿活力的環(huán)境，有助于消減現(xiàn)代家居中各類用品產(chǎn)生的輻射和靜電。植物也可通過(guò)光合作用，釋放氧氣，為居所提供新鮮的空氣。

別墅庭院設(shè)計(jì)要素之五：景觀小品

別墅庭院入口及坐臥停留的休息處對(duì)面，會(huì)形成視覺(jué)焦點(diǎn)，需設(shè)置景觀小品來(lái)點(diǎn)綴。不管是雕塑、盆栽還是水景，都要美觀，引人注目，并與別墅庭院風(fēng)格整體一致。在座椅及入口的共同焦點(diǎn)處放置質(zhì)樸的噴泉小品作為對(duì)景就十分出彩。別墅庭院設(shè)計(jì)時(shí)可采用材質(zhì)對(duì)比的手法，將精致混以粗獷、柔軟配以粗硬。

四、我是學(xué)景觀園林的，問(wèn)問(wèn)相關(guān)專業(yè)雜志哪個(gè)比較好？

1月9日

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H025花園別墅造園實(shí)例圖冊(cè)：2·石·水·小品 7.0元

H026花園別墅造園實(shí)例圖冊(cè)：3·小庭園 7.0元

H027花園別墅造園實(shí)例圖冊(cè)：4·樹(shù)木·草坪·花卉 7.0元

H028世界建筑空間設(shè)計(jì)水景建筑空間1 1

H029世界建筑空間設(shè)計(jì)水景建筑空間2 1

H030世界建筑空間設(shè)計(jì)水景建筑空間3 1

H031世界園林和城市景觀集萃1

H032世界園林和城市景觀集萃2

H033DA建筑名家細(xì)部設(shè)計(jì)創(chuàng)意1

H034DA建筑名家細(xì)部設(shè)計(jì)創(chuàng)意2

H035DA建筑名家細(xì)部設(shè)計(jì)創(chuàng)意3

H036DA建筑名家細(xì)部設(shè)計(jì)創(chuàng)意4

H037園林景觀設(shè)計(jì)詳細(xì)圖集1

H038園林景觀設(shè)計(jì)詳細(xì)圖集2

H039園林景觀設(shè)計(jì)詳細(xì)圖集4

H040園林景觀設(shè)計(jì)詳細(xì)圖集5

H041國(guó)際環(huán)境與造景

H042德國(guó)生態(tài)水景

H043北京地區(qū)水生植物

H044植物造景蘇雪痕

H045風(fēng)景園林徜徉錄

H046世界景觀設(shè)計(jì) 文化與建筑的歷史 I

H047世界景觀設(shè)計(jì) 文化與建筑的歷史 Ⅱ

H048外國(guó)造園藝術(shù)

H049中建標(biāo)_環(huán)境景觀室外細(xì)部構(gòu)造

H050H050 景觀設(shè)計(jì)全套相關(guān)重要規(guī)范

H051園林景觀設(shè)計(jì)資料集01 園路·踏步·鋪地 8.0元

H052園林景觀設(shè)計(jì)資料集02 水景 橋 8.0元

H053園林景觀設(shè)計(jì)資料集03 園林雕塑小品 8.0元

H054園林景觀設(shè)計(jì)資料集04 門窗·墻垣·欄桿 8.0元

H055園林景觀設(shè)計(jì)資料集05 園林公用設(shè)施 8.0元

H056園林景觀設(shè)計(jì)資料集06 園林建筑 8.0元

H057園林景觀設(shè)計(jì)資料集07 園林石景 8.0元

H058園林景觀設(shè)計(jì)資料集08 園林植物 8.0元

H059景觀大師作品集 1 8.0元

H060景觀大師作品集 2 8.0元

H061園林設(shè)計(jì)經(jīng)典 景園鋪裝藝術(shù)

H062園林設(shè)計(jì)經(jīng)典 景園石材藝術(shù)

H063園林設(shè)計(jì)經(jīng)典 景園水體藝術(shù)

H064園林設(shè)計(jì)經(jīng)典 園景硬質(zhì)覆蓋藝術(shù)

H065園林設(shè)計(jì)經(jīng)典 園林水景設(shè)計(jì)

H066園林設(shè)計(jì)經(jīng)典 園林裝飾小品

H067園林設(shè)計(jì)經(jīng)典 造園初學(xué)者指南

H068現(xiàn)代最具影響力的園林設(shè)計(jì)師

H069 園藝設(shè)計(jì)大全 1

H070 園藝設(shè)計(jì)大全 2

H071 園林構(gòu)成要素實(shí)例解析.植物

H072 園林構(gòu)成要素實(shí)例解析.水體

H073 園林構(gòu)成要素實(shí)例解析 建筑

H074 園林構(gòu)成要素實(shí)例解析 土地

H075 居住區(qū)景觀設(shè)計(jì) Ⅰ

H076 居住區(qū)景觀設(shè)計(jì) Ⅱ

H077 居住區(qū)景觀設(shè)計(jì) Ⅲ

H078 居住區(qū)景觀設(shè)計(jì) Ⅳ

H079 生態(tài)環(huán)境藝術(shù)植物造景圖冊(cè)·花

H080 生態(tài)環(huán)境藝術(shù)植物造景圖冊(cè)·樹(shù)

H081 西方造園變遷史 從伊甸園到天然公園

H082 綠化空間與景觀建筑-薛健

H083 園林設(shè)計(jì)——造園意匠論

H084 景觀設(shè)計(jì)學(xué)

H085 新技術(shù)庭園

H086 景觀建筑

H087 園林·庭院設(shè)計(jì)

H088 創(chuàng)意空間

H089 日本庭園設(shè)計(jì)105例

H090 世界城市景觀 - 薛健環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究所

H091 21世紀(jì)庭園

H092 外國(guó)花園

H093 綠化空間與景觀建筑

H094 設(shè)計(jì)結(jié)合自然

H095 說(shuō)園

H096 說(shuō)園（插圖本）

H097 園論

H098 中國(guó)造園論

H099 城市景觀設(shè)計(jì)

H100 中國(guó)園林鑒賞辭典

H101 世界名園叢書 愛(ài)爾蘭園林

H102 世界名園叢書 德國(guó)園林

H103 世界名園叢書 法國(guó)園林

H104 世界名園叢書 荷蘭與比利時(shí)園林

H105 世界名園叢書 西班牙與葡萄牙園林

H106 世界名園叢書 意大利園林

H107 世界名園叢書 英國(guó)園林

H108 美國(guó)景觀設(shè)計(jì)的先驅(qū)

H109 學(xué)造園設(shè)計(jì)教學(xué)120例

H110 造園叢書 景觀小品工程

H111 景觀設(shè)計(jì)初步

H112 風(fēng)景園林植物配置

H113 園林水景設(shè)計(jì)

H114 園林設(shè)計(jì)方案

H115 景觀手繪效果圖表現(xiàn)技法 景觀設(shè)計(jì)

H116 理想景觀 城市景觀空間的系統(tǒng)建構(gòu)與整合設(shè)計(jì)

H117 理想景觀探源 風(fēng)水的文化意義

H118 城市景觀設(shè)計(jì)

H119 蘇州歷代園林錄

H120 住宅庭園規(guī)劃

H121 2000臺(tái)灣景觀作品集

H122 實(shí)用園林景觀設(shè)計(jì)圖集典范

H123[園林設(shè)計(jì)雜志] Garden.Design.November.December.2005

H124[園林設(shè)計(jì)雜志].Garden.Design.April.2006

H125[園林設(shè)計(jì)雜志].Garden.Design.Magazine.March.2006

H126[園林設(shè)計(jì)雜志].Garden.Design.May.2006

H127[園林設(shè)計(jì)雜志]Garden.Design.January.February.2006

H128 實(shí)用園林景觀設(shè)計(jì)圖集典范

H129 手繪景園

H130 園林工程建設(shè)監(jiān)理

H131 迷你型水景花園

H132 日本景觀設(shè)計(jì)系列1·濱水景觀

H133 日本景觀設(shè)計(jì)系列2·植物景觀

H134 日本景觀設(shè)計(jì)系列3·標(biāo)識(shí)

H135 日本景觀設(shè)計(jì)系列4·街道家具

H136 日本景觀設(shè)計(jì)系列5·街道家具

H137 日本景觀設(shè)計(jì)系列6·地面鋪裝

H138 日本景觀設(shè)計(jì)系列7·城市景觀

H139 德國(guó)景觀設(shè)計(jì) 1

H140 德國(guó)景觀設(shè)計(jì) 2

H141 韓國(guó)城市環(huán)境景觀1· 住宅

H142 韓國(guó)城市環(huán)境景觀2· 公園

H143 韓國(guó)城市環(huán)境景觀3· 辦公樓

H144 韓國(guó)城市環(huán)境景觀4· 展覽設(shè)施

H145 韓國(guó)城市環(huán)境景觀5· 商業(yè)設(shè)施

H146 場(chǎng)所設(shè)計(jì)

H147 風(fēng)景園林徜徉錄

H148 園林建筑設(shè)計(jì)

H149 園林美與園林藝術(shù)

H150 大眾行為與公園設(shè)計(jì)

H151 城市硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)

H152 風(fēng)景園林設(shè)計(jì)

H153 避署山莊園林藝術(shù)

H154 北京地區(qū)水生植物

H155 環(huán)境藝術(shù)小品設(shè)計(jì)

H156 園林彩色植物圖譜

H157 花架、棚架、裝飾架構(gòu)圖集

H158 精典園林花窗圖式

H159 西方園林與環(huán)境

H160 設(shè)計(jì)與表達(dá)

H161 庭院創(chuàng)意設(shè)計(jì)系列 混凝土雕塑

H162 庭院創(chuàng)意設(shè)計(jì)系列 庭院裝飾燈

H163 庭院創(chuàng)意設(shè)計(jì)系列 庭院座椅

H164 庭院創(chuàng)意設(shè)計(jì)系列 院墻·柵欄

H165 庭院創(chuàng)意設(shè)計(jì)系列 手制噴泉

H166 園林景觀設(shè)計(jì)

F001《世界園林發(fā)展概論—走向自然的世界園林史圖說(shuō)》張祖剛

F002西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐

F003園林景觀設(shè)計(jì)——從概念到形式

F004濱水景觀

F005 2001臺(tái)灣景觀作品集

F006庭園設(shè)計(jì)

F007小庭園設(shè)計(jì)

F008景觀工程實(shí)錄

F009西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)

F010建筑：形式、空間和秩序 （第2版）

F011景觀：文化、生態(tài)與感知

F012園林與庭院設(shè)計(jì)

F013《現(xiàn)代園林》

F014水景住宅景觀設(shè)計(jì)素材

F015中國(guó)景觀設(shè)計(jì)經(jīng)典3

F016馬克筆的景觀世界》

F017城市街景

F018景觀照明創(chuàng)意和設(shè)計(jì)

F019凝固的樂(lè)章：歐洲古典園林建筑和它的故事

F020中國(guó)古典園林分析

F021中國(guó)古典園林史

F022日本景觀設(shè)計(jì)師戶田芳樹(shù)

F023日本景觀設(shè)計(jì)師三谷徹·長(zhǎng)谷川浩己

F024日本景觀設(shè)計(jì)師佐·木葉二

F025設(shè)計(jì)與分析

F026園林植物欣賞

F027Public Space

F028景觀設(shè)計(jì)資料精選

F029上海園林景觀設(shè)計(jì)精選

F030東方園林史講義

F031西方園林史講義

F032城市園林綠化的講義

F033園林設(shè)計(jì)的課件講義

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Jg-001-2006 competitioons i

Jg-001-2006 competitioons ii

Jg-002-allain provost--景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

Jg-003-american houses--世界園林設(shè)計(jì)

Jg-004-architecture now landscape design 1.2--現(xiàn)代景觀建筑1

Jg-004-architecture now landscape design 1.2--現(xiàn)代景觀建筑2

Jg-005-backyards & boulevards--城市街道道路地磚鋪設(shè)

Jg-006-beach clubs--海濱度假村設(shè)計(jì)

Jg-007-elt collins--貝爾高林景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所作品集

Jg-008-beyond the lawn--別墅住宅花園庭院設(shè)計(jì)

Jg-009-conservatory style--古典學(xué)院風(fēng)-室內(nèi)花房玻璃溫室日光室設(shè)計(jì)

Jg-010-design for funplaygrounds--戶外兒童樂(lè)園設(shè)計(jì)

Jg-011-design masters vol.1--景觀設(shè)計(jì)大師

Jg-012-dictionart of today's landscape designers--現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手冊(cè)

Jg-013-elementos urbanos--最新公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)

Jg-014-environment & landscape--園林環(huán)境

Jg-015-frank lloyd wright taliesin 1

Jg-015-frank lloyd wright taliesin 2

Jg-015-frank lloyd wright taliesin 3

Jg-016-jjr--園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)作品全集景觀資料--jjr事務(wù)所

Jg-017-landscape architecture and townplanning in netherlands

Jg-018-landscape architecture in germany 4--德國(guó)景觀 4

Jg-019-landscape design -park--園林工程設(shè)計(jì)—公園

Jg-020-landscape design today--景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)

Jg-021-melvin arquitectura villarroel delvacio

Jg-022-new landscape architecture--最新景觀設(shè)計(jì)

Jg-023-new landscape design--新景觀設(shè)計(jì)

Jg-024-peter walker and partners landscape architecture defining ghe cr

Jg-025-pools piscine--別墅室內(nèi)游泳池設(shè)計(jì)作品

Jg-026-reinvent your garden--別墅住宅花園設(shè)計(jì) 改造你的花園

Jg-027-sasaki associates--佐佐木建筑師事務(wù)所

Jg-028-spa the sensuous experience--旅游度假spa休閑場(chǎng)所設(shè)計(jì)

Jg-029-spaces water 4--城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)方案

Jg-030-sky gardens 大廈屋頂綠化設(shè)計(jì)

Jg-031-swa事務(wù)所

Jg-032-teh newest gardens desicn ii--最新花園設(shè)計(jì) 1

Jg-032-teh newest gardens desicn ii--最新花園設(shè)計(jì) 2

Jg-033-the vanguard landscepes and gardens of martha schwartz--世界領(lǐng)先綠化園林

Jg-034-tropical paradise--熱帶天堂(東南亞風(fēng)格設(shè)計(jì))

Jg-035-urban landscape design--日本城市景觀設(shè)計(jì)

Jg-036-water features--水世界

Jg-037-water spaces 3--水空間 3

Jg-038-wettbewerbe aktuell-i--德國(guó)規(guī)劃1

Jg-038-wettbewerbe aktuell-ii--德國(guó)規(guī)劃2

Jg-038-wettbewerbe aktuell-iii--德國(guó)規(guī)劃3

Jg-038-wettbewerbe aktuell-v--德國(guó)規(guī)劃4

Jg-038-wettbewerbe aktuell-vi--德國(guó)規(guī)劃5

Jg-038-wettbewerbe aktuell-vii--德國(guó)規(guī)劃6

Jg-038-wettbewerbe aktuell-viii--德國(guó)規(guī)劃7

Jg-039-半島上的風(fēng)情－意大利田園風(fēng)格

Jg-040-城市景觀雕塑與景觀小品

Jg-041-德國(guó)as&p作品成果集

Jg-042-德國(guó)景觀設(shè)計(jì)1

Jg-043-德國(guó)景觀設(shè)計(jì)2

Jg-044-第三屆全國(guó)城市雕塑建設(shè)成就展作品集

Jg-045-國(guó)際新景觀年刊 上

Jg-045-國(guó)際新景觀年刊 下

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Jg-046-杭州新景觀

Jg-047-荷蘭城市規(guī)劃

Jg-048-濟(jì)南風(fēng)景園林集粹

Jg-049-景觀方案擴(kuò)初設(shè)計(jì)

Jg-050-景觀工程手繪設(shè)計(jì)

Jg-051-景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)新潮 i

Jg-052-景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)新潮 ii

Jg-053-classics of landscape design--景觀設(shè)計(jì)經(jīng)典iv 上

Jg-053-classics of landscape design--景觀設(shè)計(jì)經(jīng)典iv 下

Jg-054-landscape design usa--美國(guó)景觀

Jg-055-the custom home--民俗村

Jg-056-日本景觀規(guī)劃

Jg-057-日本最新景觀設(shè)計(jì) 1

Jg-057-日本最新景觀設(shè)計(jì) 2

Jg-057-日本最新景觀設(shè)計(jì) 3

Jg-058-the art of the japanese garden--日式園林景觀

Jg-059-境外公司景觀方案薈萃--賞析

Jg-060-世界景觀大全 2

Jg-061-世界景觀大全 3

Jg-062-世界景觀大全 4

Jg-063-great spaces small houses--住宅景觀綠化環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)

Jg-064-landscape drawings of turenscape--土人景觀手繪作品集

Jg-065-new decorated garden 1--別墅花園景觀設(shè)計(jì)1

Jg-065-new decorated garden 2--別墅花園景觀設(shè)計(jì)2

Jg-066-中國(guó)古典園林分析

Jg-067-中國(guó)古典園林史

Jg-068-中國(guó)景觀設(shè)計(jì)年刊第一期?上篇

Jg-069-中國(guó)景觀設(shè)計(jì)年刊第一期?下篇

Jg-070-中國(guó)景觀設(shè)計(jì)年刊第一期?中篇

Jg-071-景觀紅皮書 1

Jg-071-景觀紅皮書 2

Jg-071-景觀紅皮書 3

Jg-071-景觀紅皮書 4

Jg-072-景觀設(shè)計(jì)綠皮書1

Jg-072-景觀設(shè)計(jì)綠皮書2

Jg-072-景觀設(shè)計(jì)綠皮書3

Jg-072-景觀設(shè)計(jì)綠皮書4

Jg-072-景觀設(shè)計(jì)綠皮書5

Jg-072-景觀設(shè)計(jì)綠皮書6

Jg-073-黑皮景觀 1

Jg-073-黑皮景觀 2

Jg-073-黑皮景觀 3

Jg-073-黑皮景觀 4

Jg-073-黑皮景觀 5

Jg-073-黑皮景觀 6

Jg-073-黑皮景觀 7

Jg-073-黑皮景觀 8

Jg-074-居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)與營(yíng)建 1

Jg-074-居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)與營(yíng)建 2

Jg-074-居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)與營(yíng)建 3

Jg-074-居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)與營(yíng)建 4

Jg-075-edsa(亞洲)景觀手繪圖典藏

Jg-076-pool--室內(nèi)外游泳池大全

Jg-077-new brazilian gardens--巴西最新花園景觀設(shè)計(jì)

Jg-078-urban space--城市空間-1

Jg-078-urban space--城市空間-2

Jg-078-urban space--城市空間-3

以上就是小編對(duì)于易合景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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