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蟻族景觀設(shè)計意義(蟻族裝飾)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于蟻族景觀設(shè)計意義的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、什么是景觀建筑設(shè)計?。?/strong>
景觀建筑設(shè)計
景觀建筑設(shè)計是一門新興學(xué)科,設(shè)計領(lǐng)域的多學(xué)科交叉共榮已成其必然趨勢。景觀建筑學(xué)是以建筑、園林、規(guī)劃為研究理論支撐骨架,探索多學(xué)科交叉的設(shè)計領(lǐng)域。景觀建筑一般是指在風(fēng)景區(qū)、公園、廣場等景觀場所中出現(xiàn)的抑或本身具有景觀標(biāo)識作用的建筑,其具有景觀與觀景的雙重身份。景觀建筑和一般建筑相比,有著與環(huán)境、文化結(jié)合緊密,生態(tài)節(jié)能,造型優(yōu)美,注重觀景與景觀和諧等多種特征。由于其設(shè)計制約因素復(fù)雜而廣泛,因此較一般建筑敏感,需豐富的建筑、規(guī)劃、景觀設(shè)計等多方面知識結(jié)構(gòu)的良好結(jié)合。景觀建筑的設(shè)計及其理論正是研究有關(guān)景觀建筑設(shè)計的一般理論、方法、應(yīng)用、歷史以及發(fā)展方向的專門學(xué)科。
1、過往園林設(shè)計專業(yè)與建筑設(shè)計專業(yè)彼此孤立的現(xiàn)象,融合建筑、規(guī)劃、景觀設(shè)計的理論與方法,使其互為補(bǔ)充,互為支撐,探索園林、建筑交叉領(lǐng)域的設(shè)計契合;
2、建筑設(shè)計的領(lǐng)域,突出建筑的景觀作用。同時突出建筑的景觀作用。同時突出觀景在建筑設(shè)計中的意義,將室內(nèi)外空間有機(jī)融合;
3、重視自然材料、通風(fēng)、采光以及其它生態(tài)節(jié)能技術(shù)在景觀建筑中的應(yīng)用。
二、環(huán)境設(shè)計的含義是什么
環(huán)境藝術(shù)作為以建筑為母體,向界面內(nèi)外兩個空間拓展相互影響而形成的綜合藝術(shù),是涵蓋建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、公共造型藝術(shù)、規(guī)劃設(shè)計各專業(yè)知識所構(gòu)成的綜合體。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該包括的很廣泛:室內(nèi)裝飾設(shè)計,園林,景觀設(shè)計,建筑環(huán)境設(shè)計,城市規(guī)劃……環(huán)境藝術(shù)也可分成室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)和城市環(huán)境藝術(shù).環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的叫法,始于上世紀(jì)80年代末,當(dāng)時的中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)設(shè)計系為仿效日本,而將院系名稱由“室內(nèi)設(shè)計”改成“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”。一時間,全國眾多設(shè)計院校步其后塵、紛紛效法。改名稱成了時髦,一陣風(fēng)似的,很少有人冷靜思考。幾個認(rèn)為改名不妥的專家出來呼吁也沒人聽,幾年后,連那些當(dāng)年積極帶頭的人也覺得改的不妥當(dāng)。 在中國,所謂的“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計”就是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計、裝修設(shè)計、建筑裝飾和裝飾裝潢等等。盡管叫法很多,但其內(nèi)涵相同,都是指圍繞建筑所進(jìn)行的設(shè)計和裝飾活動。要說有區(qū)別的話,那就是室內(nèi)裝修和室外裝修的區(qū)別。由此我們可以看出,室內(nèi)設(shè)計的叫法也很不妥,其限定性概念顯然是將室外裝飾設(shè)計排斥在外,致使圍繞建筑外立面和小環(huán)境的裝飾設(shè)計,出現(xiàn)建筑、室內(nèi)、園林、景觀等各設(shè)計施工行業(yè)竟相插足的現(xiàn)象。 另一方面,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計就其狹義(圍繞建筑的室內(nèi)外設(shè)計)上講,叫法也算貼切。但其廣義的概念和范圍就不得了了,環(huán)境藝術(shù)幾乎涵蓋了地球表面的所有地面環(huán)境和與美化裝飾有關(guān)的所有設(shè)計領(lǐng)域。 環(huán)境科學(xué)針對全球關(guān)注的環(huán)境問題和熱點,以及我們所面臨的重大環(huán)境問題,重點開展水-土環(huán)境、大氣環(huán)境(室內(nèi)空氣)、噪聲及電磁污染等控制技術(shù)和對策研究,同時開展環(huán)境信息系統(tǒng)、城市環(huán)境規(guī)劃管理等研究。目前已形成具有自身特色和優(yōu)勢的研究領(lǐng)域主要有:有機(jī)物(農(nóng)藥)在水/固界面化學(xué)行為及數(shù)學(xué)模型;土壤及地下水有機(jī)物污染現(xiàn)狀及控制對策;室內(nèi)外空氣中有機(jī)物污染現(xiàn)狀及控制對策;廢物的資源化;環(huán)境中污染物形態(tài)分析新方法新技術(shù)研究;對全球環(huán)境有重大影響的典型污染物在環(huán)境中的遷移轉(zhuǎn)化、生態(tài)效應(yīng)及控制對策;環(huán)境噪聲污染及其控制對策;電磁輻射污染及其防護(hù)措施;生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)規(guī)劃、國際標(biāo)準(zhǔn)化的環(huán)境管理。目前正在開辟的新領(lǐng)域研究,主要有:手性污染環(huán)境行為研究;人為污染因素引起的自然環(huán)境變化;環(huán)境污染的生物修復(fù);企業(yè)環(huán)境管理、生態(tài)環(huán)境安全等。第一·城市規(guī)劃設(shè)計 作為環(huán)境設(shè)計概念的城市規(guī)劃,是指對城市環(huán)境的建設(shè)發(fā)展進(jìn)行綜合的規(guī)劃部署,以創(chuàng)造滿足城市居民共同生活,工作所需要的安全,健康,便利,舒適的城市環(huán)境。 城市基本是由人工環(huán)境構(gòu)成的。建筑的集中形成了街道。城鎮(zhèn)乃至城市。城市的規(guī)劃和個體建筑的設(shè)計在許多方面基本道理是相通的。一個城市就好像一個放大的建筑,車站,機(jī)場是它的的入口,廣場是它的過廳,街道是它的走廊——它實際上是在更大的范圍為人們創(chuàng)造各種必需的環(huán)境。由于人口的集中,工商業(yè)的發(fā)達(dá),在城市規(guī)劃中,要妥善解決交通,綠化,污染等一系列有關(guān)生產(chǎn)和生活的問題。 城市規(guī)劃必須依照國家的建設(shè)方針,國民經(jīng)濟(jì)計劃,城市原有的基礎(chǔ)和自然條件,以及居民的生產(chǎn)生活各方面的要求和經(jīng)濟(jì)的可能條件,進(jìn)行研究和規(guī)劃設(shè)計。 城市規(guī)劃的內(nèi)容一般包括:研究和計劃城市發(fā)展的性質(zhì),人口規(guī)模和用地范圍,擬定各類建設(shè)的規(guī)模,標(biāo)準(zhǔn)和用地要求,制訂城市各組成部分的用地的區(qū)劃和布局,以及城市的形態(tài)和風(fēng)貌等。 第二·建筑設(shè)計 建筑設(shè)計是指對建筑物的結(jié)構(gòu),空間及造型,功能等方面進(jìn)行的設(shè)計,包括建筑工程設(shè)計和建筑藝術(shù)設(shè)計。建筑是人工環(huán)境的基本要素,建筑設(shè)計是人類用以構(gòu)造人工環(huán)境的最悠久,最基本的手段。 建筑的類型豐富多樣,建筑設(shè)計也門類繁多。主要有民用建筑設(shè)計,工業(yè)建筑設(shè)計,商業(yè)建筑設(shè)計,園林建筑設(shè)計,宗教建筑設(shè)計,宮殿建筑設(shè)計,陵墓建筑設(shè)計等不同類型的建筑,功能,造型和物質(zhì)技術(shù)要求各不相同,需要施以各不相同的設(shè)計。 建筑的功能,物質(zhì)技術(shù)條件和建筑形象,即實用,堅固和美觀,是構(gòu)成建筑的三個基本要素,它們是目的,手段和表現(xiàn)形式的關(guān)系。建筑設(shè)計師的主要工作,就是要完美地處理好這三者之間的關(guān)系。 建筑歷來被當(dāng)作造型藝術(shù)的一個門類,事實上,建筑不是單純的藝術(shù)創(chuàng)作,也不是單純的技術(shù)工程,而是兩者密切結(jié)合,多學(xué)科交叉的綜合性設(shè)計。建筑設(shè)計不僅要滿足人們對建筑的物質(zhì)需要,也要滿足人們對建筑的精神需要。 從原始的筑巢掘洞,到今天的摩天大樓,建筑設(shè)計無不受到社會經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件,社會思想意識與民族文化,以及地區(qū)自然條件的影響。古今中外千姿百態(tài)的建筑都可以證明這一點。 當(dāng)代的建筑設(shè)計,既要注重單體建筑的比例式樣,更要注重群體空間的組合構(gòu)成;既要注重建筑實體本身,更要注重建筑之間,建筑與環(huán)境之間“虛”的空間;既要注重建筑本身的外觀美,更要注重建筑與周邊環(huán)境的諧調(diào)配合。 第三·室內(nèi)設(shè)計 室內(nèi)設(shè)計,即對建筑內(nèi)部空間進(jìn)行的設(shè)計。具體地說,是根據(jù)對象空間的實際情形與使用性質(zhì),運用物質(zhì)技術(shù)手段和藝術(shù)處理手段,創(chuàng)造出功能合理,美觀舒適,符合使用者生理與心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計。 室內(nèi)設(shè)計是從建筑設(shè)計脫離出來的設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作始終受到建筑的制約,是“籠子”里的自由。因而,在建筑設(shè)計階段,室內(nèi)設(shè)計師就與建筑設(shè)計師進(jìn)行合作,將有利于室內(nèi)設(shè)計師創(chuàng)造出更理想的室內(nèi)使用空間。 室內(nèi)設(shè)計不等同于室內(nèi)裝飾。室內(nèi)設(shè)計是總體概念。室內(nèi)裝飾只是其中的一個方面,它僅是指對空間圍護(hù)表面進(jìn)行的裝點修飾。室內(nèi)設(shè)計包含設(shè)計四個主要內(nèi)容:一是空間設(shè)計,既是對建筑提供的室內(nèi)空間進(jìn)行組織調(diào)整,形成所需的空間的結(jié)構(gòu)。二是裝修設(shè)計,即對空間圍護(hù)實體的界面,如墻面,地面,天花等進(jìn)行設(shè)計處理。三是陳設(shè)設(shè)計,即對室內(nèi)空間的陳設(shè)物品,如家具,設(shè)施,藝術(shù)品,燈具,綠化等進(jìn)行設(shè)計處理。四是物理環(huán)境設(shè)計,即對室內(nèi)體感氣候,采暖,通風(fēng),溫濕調(diào)節(jié)等方面的設(shè)計處理。 室內(nèi)設(shè)計大體 可分為住宅室內(nèi)設(shè)計,集體性公共室內(nèi)設(shè)計(學(xué)校,醫(yī)院,辦公樓,幼兒園等),開放性公共性公共室內(nèi)設(shè)計(賓館,飯店,影劇院,商場,車站等)和專門性室內(nèi)設(shè)計(汽車,船舶和飛機(jī)體內(nèi)設(shè)計)。類型不同,設(shè)計內(nèi)容與要求也有很大的差異。 第四·室外設(shè)計 室外設(shè)計泛指對所有建筑外部空間的空間進(jìn)行的環(huán)境設(shè)計,又稱風(fēng)景或景觀設(shè)計,包括了園林設(shè)計,還包括庭院,街道,公園,廣場,道路,橋梁,河邊,綠地等所有生活區(qū),工商業(yè)區(qū),娛樂區(qū)等室外空間和一些獨立性室外空間的設(shè)計。隨著近年公眾環(huán)境意識的增強(qiáng),室外環(huán)境設(shè)計日益受到重視。 室外設(shè)計的空間不是無限延伸的自然空間,它有一定的界限。但室外設(shè)計是與自然環(huán)境聯(lián)系最密切的設(shè)計?!皥龅刈R別感”是室外設(shè)計的創(chuàng)作原則之一,室外設(shè)計必須巧妙地結(jié)合利用環(huán)境中的自然要素與人工要素,創(chuàng)造出融合與自然,源于自然而又勝于自然地室外環(huán)境。 相比偏重于功能性的室內(nèi)空間,室外環(huán)境不僅為人們提供廣闊的活動天地,還能創(chuàng)造氣象萬千的自然與人文景象。室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境是整個環(huán)境系統(tǒng)中的兩個分支,她們是相互依托,相輔相成的互補(bǔ)性空間。因而室外環(huán)境的設(shè)計,還必須與相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計和建筑設(shè)計保持呼應(yīng)和諧,融為一體。 室外環(huán)境不具備室內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定無干擾的條件,它更具有復(fù)雜性,多元性,綜合性和多變性,自然方面與社會方面的有利因素與不利因素并存。在進(jìn)行室外設(shè)計時,要注意揚長避短和因勢利導(dǎo),進(jìn)行全面綜合的分析與設(shè)計。第五·公共藝術(shù)設(shè)計 公共藝術(shù)設(shè)計是指在開放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計。這類空間包括街道,公園,廣場,車站,機(jī)場,公共大廳等室內(nèi)公共活動場所。所以,公共藝術(shù)設(shè)計在一定程度上和室內(nèi)設(shè)計與室外設(shè)計的范圍重合。但是,公共藝術(shù)設(shè)計的主體是公共藝術(shù)品的創(chuàng)作于陳設(shè)?,F(xiàn)代公共藝術(shù)設(shè)計,正是興起于西方國家讓美術(shù)作品走出美術(shù)館,走向大眾的運動。 一個城市的公共藝術(shù),是這個城市的形象標(biāo)志,是市民精神的視覺呈現(xiàn)。它不僅能美化都市環(huán)境,還體現(xiàn)著城市的精神文化面貌,因而具有特殊的意義。 理想的公共藝術(shù)設(shè)計,需要藝術(shù)家與環(huán)境設(shè)計師的密切合作。藝術(shù)家長于藝術(shù)作品的創(chuàng)作表現(xiàn),設(shè)計師長于對建筑與環(huán)境要素的把握,從而設(shè)計出能突出藝術(shù)作品特色的環(huán)境。此外,作為藝術(shù)作品接受者的公眾,同時也是作品成功與否的最后評判者。因而,公共藝術(shù)的設(shè)計創(chuàng)作,不能忽視公眾參與的重要性和必要性。 以上對設(shè)計進(jìn)行的類型劃分,并不是絕對的,最后的劃分。在社會,經(jīng)濟(jì)和技術(shù)高速發(fā)展的今天,各種設(shè)計類型本身和與之相關(guān)的各種因素都處在不斷的發(fā)展變化中。比如視覺傳達(dá)設(shè)計中的展示設(shè)計,也充分利用了聽覺傳達(dá),觸覺傳達(dá),甚至嗅覺傳達(dá)和味覺傳達(dá)的設(shè)計;建筑物中非封閉性的圍合,出現(xiàn)了長廊,屋頂花園,活動屋頂?shù)拇髲d等難以區(qū)分室內(nèi)還是室外的空間......此外,許多設(shè)計概念的內(nèi)涵和外延都還模糊不清,在設(shè)計界和理論界,都還沒有給予最后確切的定義和界定。比如:有的專家主張把“工業(yè)設(shè)計”單列出來,作為與三大領(lǐng)域并列的第四大領(lǐng)域;有的專家認(rèn)為CJ設(shè)計可以作為一個新的完全獨立的設(shè)計領(lǐng)域;有的認(rèn)為園林設(shè)計應(yīng)該自成一體而不屬于室外設(shè)計......諸如此類的問題不在少數(shù)。這些問題的出現(xiàn),對于設(shè)計學(xué)這門新興的,正在發(fā)展中的綜合性學(xué)科來說,是難以避免的,也是必然要經(jīng)過的過程。隨著設(shè)計實踐的發(fā)展和學(xué)科研究的深入,相信這些問題最終會得到進(jìn)一步的解決三、城市景觀設(shè)計概述
城市景觀設(shè)計概述
城市景觀設(shè)計的主要就是改善城市空間的使用功能,起到綠化生態(tài)環(huán)境的作用。我下面為大家整理關(guān)于城市景觀設(shè)計的文章,歡迎閱讀欣賞:
一、城市景觀設(shè)計現(xiàn)狀分析
科技的進(jìn)步帶來城市的發(fā)展,人類社會發(fā)展到今天,對自然界的改造能力極大增強(qiáng)。在人類文明進(jìn)程中,是在向著純天然環(huán)境的破壞性進(jìn)攻中獲得一切的。人類已創(chuàng)造了太多的改造了自然狀貌的人工環(huán)境。而一切,在不同程度上破壞了自然界應(yīng)有的和諧。例如河北省石家莊市,整個城市的布局都顯得擁擠,加上2014年開始修建地鐵,導(dǎo)致城市道路擁堵,公園破壞嚴(yán)重,綠化面積減少,環(huán)境污染嚴(yán)重。據(jù)此分析,石家莊市并未實施優(yōu)化的城市景觀設(shè)計,未能利用大自然,結(jié)合城市的文化特色,打造一個現(xiàn)代化的城市。如今,現(xiàn)代化城市高樓林立,人們開始共同關(guān)注城市景觀的設(shè)計。在全國各大城市里,城市公園、綠化建設(shè)此起彼伏,目的是讓人與自然更加協(xié)調(diào),使人更加與自然相接近。在設(shè)計中盡量起到清潔空氣、美化環(huán)境、調(diào)節(jié)身心的作用。因此需要有新的設(shè)計思想和方法的出現(xiàn),來解決當(dāng)前存在的這些問題。為創(chuàng)造一個人與自然和諧相處的世界做出貢獻(xiàn)。
二、城市景觀設(shè)計的理念
景觀設(shè)計一定要具有獨特的思想與個性,并且合理的結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^,促進(jìn)生態(tài)環(huán)境和諧,發(fā)揮城市的最大使用功能。
(一)人文思想的理念
每一座城市都具有它獨特的文化特色和歷史的厚重感。在城市的景觀設(shè)計中,首先要注入濃烈的人文思想。讓一個陌生人進(jìn)入到這座城市就能強(qiáng)烈的感受到城市所帶來的魅力,所具有特色的人文情懷。比如說新疆烏魯木齊市大巴扎,通過伊斯蘭式的建筑和清真寺的建筑設(shè)計,加上獨具特色的商業(yè)街設(shè)計,使得大巴扎成為烏魯木齊市標(biāo)志性的民族文化商業(yè)街,甚至享譽全國。如河北石家莊市中華北大街與新華路交叉口的清鎮(zhèn)街,在整個城市景觀設(shè)計中沒有鮮明的民族文化特色,建筑和綠化都沒有個性的設(shè)計。因此,在石家莊甚至都不具有名氣。因此,一座城市景觀設(shè)計的人文思想理念的注入是十分重要的。人文思想的體現(xiàn),包括城市氛圍、宗教信仰、歷史文化。這些都使得一個城市更具有吸引力,也更有競爭力。
(二)生態(tài)和諧的理念
隨著城市的高度發(fā)展,城市的環(huán)境愈加惡劣,空氣質(zhì)量也越來越差,城市氣溫也逐漸升高。在嚴(yán)重的環(huán)境問題下,城市景觀設(shè)計必須要發(fā)揮其重要的作用。因此,城市景觀設(shè)計的首要任務(wù)就是起到生態(tài)和諧的作用。比如說城市氣溫的普遍升高,嚴(yán)重的影響到人們的正常生活。要想改變調(diào)控城市的.氣溫,需要大量綠化植被。在景觀設(shè)計中可以利用屋頂花園設(shè)計、墻體垂直設(shè)計等方法,將綠化無形中融入到城市建設(shè)中。另外城市景觀設(shè)計也可以結(jié)合城市郊區(qū)的土地優(yōu)勢資源,擴(kuò)大整個城市的綠化,比如說建大型的綠化公園或者是增加綠化建筑。在城市景觀設(shè)計中可以更多的利用花園式設(shè)計,融入城市建筑,法國子爵城堡和英國白金漢郡的斯托園一樣,不僅會增添城市魅力,還會改善城市的生態(tài)環(huán)境。生態(tài)和諧理念在城市景觀設(shè)計中的運用,將決定城市未來的發(fā)展方向。比如說我國的蘇州城,正是一座花園式城市,在現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程中注重生態(tài)和諧,才使得蘇州成為長三角重要的一分子,也成為國內(nèi)享譽盛名的城市。
(三)功能價值的理念
城市最重要的就是功能價值,提供人類生活的良好環(huán)境與空間。因此,在城市景觀設(shè)計中要充分的考慮到人們的衣食住行等基本的生活環(huán)境。比如說在城市景觀設(shè)計中,城市的主干大道不可能設(shè)計為兩車道,并且沒有綠化。而在一些具有文化特色或者人流密集的地方,可以在城市景觀設(shè)計中實現(xiàn)步行街,增加綠化植被、休閑氧吧。城市景觀設(shè)計一定要最大的發(fā)揮城市的功能價值。
三、城市景觀設(shè)計的意義
在一般建筑中,城市景觀設(shè)計將在補(bǔ)充建筑占去的綠化空間中發(fā)揮更大的作用,有利于保障整體綠化面積。城市景觀設(shè)計的應(yīng)用將大大改善城市整體綠化環(huán)境,增強(qiáng)城市小氣候自我調(diào)節(jié)能力,提高人居環(huán)境質(zhì)量,真正達(dá)到人與自然和諧相處,共同發(fā)展,也將使一座城市具有生命力,具有濃烈的歷史文化氛圍,提高城市的競爭力。
(一)發(fā)揮空間使用功能
在人口越來越密集的城市,發(fā)揮空間的使用空能十分重要。建筑多層次景觀設(shè)計帶來了極為豐富的手段,它可以使陽臺空間、屋頂空間、墻體立面空間都能夠得到最大限度地使用。當(dāng)然,建筑空間的使用也是建筑多層次景觀設(shè)計主要命題。還有一些城市的廣場,都是水泥地,沒有多少綠化和景觀,夏天水泥廣場溫度過高,致使廣場幾乎無人。建筑多層次景觀設(shè)計,可以使廣場發(fā)揮最大的功能作用,可以劃分廣場的區(qū)域使用空間,種上大型綠化植被,既可以美化環(huán)境,還能使廣場擁有其最大的使用價值。一些建筑的樓頂景觀設(shè)計,建成咖啡館或者家庭花園,都充分地發(fā)揮了樓頂空間的使用。
(二)改善社會生態(tài)環(huán)境
現(xiàn)代化城市的環(huán)境污染是有目共睹的,除了要治理污染源,也要在改善環(huán)境方面做出巨大的努力。建筑多層次景觀設(shè)計是具有這一效果的。在合理的使用陽臺空間、屋頂空間、墻體立面空間,既要發(fā)揮其使用價值,也要起到改善社會生態(tài)環(huán)境的效果。比如說墻體立面空間的景觀設(shè)計,減少建筑材料的使用,多使用常青藤、薜荔、爬山虎等攀援植物進(jìn)行裝飾設(shè)計。這樣既減少高能耗的建筑材料的使用,也運用這些綠化植被改善了生活環(huán)境,凈化空氣。
現(xiàn)代城市的發(fā)展進(jìn)程中,已經(jīng)是高樓林立,加劇全球變暖,弱化了城市氣候的自我調(diào)節(jié)能力。因此,建筑多層次景觀設(shè)計是可以增強(qiáng)城市小氣候的調(diào)節(jié)能力的。比如說屋頂花園設(shè)計,在屋頂空置的空間上,種上小型綠化植被,這些綠化植被可以改善建筑物局部的氣候環(huán)境。如果整個城市展開屋頂花園設(shè)計的使用,這些建筑面積就是綠化面積。因此,以大聚小,綠化面積的擴(kuò)大,也增強(qiáng)了城市小氣候的調(diào)節(jié)能力。
(三)減少材料能耗
快速發(fā)展的社會,加快了資源的能耗,增加了地球的負(fù)擔(dān)。在資源日益嚴(yán)重短缺的現(xiàn)代社會,需要找到一個節(jié)約資源成本,減少資源能耗的有效途徑。建筑多層次景觀設(shè)計是可以減少建筑材料的能耗。建筑能耗是資源使用能耗中重要的一份子。建筑多層次景觀設(shè)計可以利用大自然可再生資源來美化城市裝飾城市。比如說樹木花草,在城市閑置空間合理的利用綠化資源,是可以有效地控制資源能耗的。比如說城市中人行道與車道的設(shè)計中間帶,很多城市都是用大理石與磚來隔開,極少使用綠化植被。如果合理的使用綠化植被來進(jìn)行這樣的空間劃分,不僅美化城市,改善城市生態(tài)環(huán)境,還減少材料消耗,減輕地球負(fù)擔(dān)。
總之,現(xiàn)代城市建筑多層次景觀設(shè)計需要我們的不斷完善和改進(jìn),把我們生存的空間和環(huán)境建設(shè)得更科學(xué)、更衛(wèi)生、更舒適,更符合可持續(xù)發(fā)展的理念。
(四)打造城市品牌
一座城市也可以有自己的名片,也可以有自己的品牌,如同一個企業(yè)一樣。當(dāng)人們說出鳥巢,人們就知道是北京;當(dāng)人們說到東方明珠,人們就知道上海;當(dāng)人們說到迪拜塔,人們就知道是沙特。因此,在城市景觀設(shè)計是可以塑造城市魅力,打造城市品牌。一座城市的景觀設(shè)計,不管是歷史古城還是現(xiàn)代化城市,都圍繞著一個主題。比如說延安是“紅色城市”,蘇州是“園林城市”,拉薩是“宗教城市。這樣的城市品牌,是在歷史發(fā)展中積累的。正是因為城市景觀設(shè)計的存在,才打造了獨具特色的城市。
;四、如果你和我是同一個城市你會怎么做。
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